最后的审判（21）以西结书 18 凡支持港警的面临 judgement
本帖最后由 日月同辉有其中 于 2019-11-28 16:34 编辑以西结书 18
犯罪者必死亡
18 耶和华的话又临到我说： 2 “你们在以色列地怎么用这俗语说‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？ 3 主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。 4 看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯罪的，他必死亡。
行义者得生存
5 “人若是公义，且行正直与合理的事， 6 未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她， 7 未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿， 8 未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不做罪孽，在两人之间按至理判断， 9 遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事，这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。
父义子恶唯罚其子
10 “他若生一个儿子，做强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻， 12 亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事， 13 向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要，这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪[血]必归到他身上。
子善父恶唯罚其父
14 “他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕[思量]，不照样去做， 15 未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻， 16 未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿， 17 缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，他顺从我的典章，遵行我的律例，就不因父亲的罪孽死亡，定要存活。 18 至于他父亲，因为欺人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。
19 “你们还说：‘儿子为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。 20 唯有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
先恶后善主不念其旧恶
21 “恶人若回头离开所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。 22 他所犯的一切罪过都不被记念，因所行的义，他必存活。 23 主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
先善后恶主不念其前善
24 “义人若转离义行而做罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
主道至公
25 “你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听！我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？ 26 义人若转离义行而做罪孽死亡，他是因所做的罪孽死亡。 27 再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。 28 因为他思量，回头离开所犯的一切罪过，必定存活，不致死亡。 29 以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
劝以悔罪离恶
30 “所以主耶和华说：以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。 31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 32 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当回头而存活。”
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Ezekiel 18 NKJV - A False Proverb Refuted - The word of ...
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以西结书 18
犯罪者必死亡
18 耶和华的话又临到我说： 2 “你们在以色列地怎么用这俗语说‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？ 3 主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。 4 看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我。犯（过，国）罪的，他必死亡。
行义者得生存
5 “人若是公（共）义，且行正直与合理的事， 6 未曾在山上（中）吃过（国）祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近（缠着，产）她， 7 未曾亏负人，乃将欠债之人的当（党）头还给他，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿， 8 未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不做罪孽，在两人之间按至理判断， 9 遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事，这人是公（共）义的，必定存活。这是主耶和华说的。
父义子恶唯罚其子
10 “他若生（产）一个儿子，做强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过（国）祭偶像之（贡，共）物，并玷污邻舍的妻， 12 亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当（党）头还给人，仰望偶像，并行可憎的事， 13 向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要，这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪[血]必归到他身上。
子善父恶唯罚其父
14 “他若生（产）一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕[思量]，不照样去做， 15 未曾在山上（中）吃过（国）祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻， 16 未曾亏负人，未曾取人的当（党）头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿， 17 缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，他顺从我的典章，遵行我的律例，就（九）不因父亲的罪孽死亡，定要存活。 18 至于他父亲，因为（以前，千）欺（含共）人太甚，抢夺弟兄，在本国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡（玩完，万）。
19 “你们还说：‘儿子为何不担（单，谐音：产）当父亲的罪孽呢？’儿子行正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。 20 唯有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当（党）父亲的罪孽，父亲也不担当（党）儿子的（原先的，员）罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
先恶后善主不念其旧（九）恶
21 “恶人若回头离开（以前，千）所做的一切罪恶，谨守我一切的律例，行正直与合理的事，他必定存活，不致死亡。 22 他所犯的一切罪过（国）都不被记念，因所行的义，他必存活。 23 主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？
先善后恶主不念其前善
24 “义人若转离义行而做罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活吗？他所行的一切义都（完全，万）不被记念，他必因所犯的罪、所行的恶死亡。
主道至公
25 “你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当（党）听！我的道岂不公（共）平吗？你们的道岂不是不公平吗？ 26 义人若转离义行而做罪孽死亡，他是因所做的（员）罪孽死亡。 27 再者，恶人若回头离开所行的恶，行正直与合理的事，他必将性命救活了。 28 因为他思量（良久，九），回头离开（以前，千）所犯（产生）的一切罪过，必定存活，不致死亡。 29 以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不（完全，万）公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
劝以悔罪离恶
30 “所以主耶和华说：以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当（党）回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使你们败亡。 31 你们要将（原来，员）所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？ 32 主耶和华说：我不喜悦那死人之死，所以你们当（党）回头而存活。”
50變9千萬最新統計中共黨員達9059.4萬人! - 兩岸- 中時
中共党员总量突破九千万“80后、90后”占三分之一_数量 - 搜狐网
中组部公布最新数据：截至2018年底，中国共产党党员总数为9059.4万名，比上年净增103.0万名，增幅为1.2%。 这也意味着中国共产党党员总量已突破9000万名，比1949年新中国成立时的448.8万名增长约19倍。—— 像癌细胞一样地扩张。
习近平却数次表明中共党员人数是八千六百万，刻意避免九千万这个数字。
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以西结书 18
犯罪者必死亡
18 耶和华的话又临到我说： 2 “你们在以色列地怎么用这俗语说‘父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了’呢？ 3 主耶和华说：我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语（疯传，烽）的因由。 4 看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照（同，通）样属我。犯罪的，他必（含心，信）死亡（The soul who sins shall die.←黑体：火）。
行义者得生存
5 “人若是公义，且（广，广）行正直与合理的事， 6 未曾在山上（中）吃过（eaten，特）祭偶像之（供，工）物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷（电，电）污（过，国）邻舍的妻，未（威）曾在妇人的经（取ji，技）期（汽）内亲近她， 7 未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他，未曾抢夺人的物件，却将（姑且，股）食物给（分，份）饥饿的人吃，将衣服给（路边，变）（通体）赤身的人穿（川，含竖，术）， 8 未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，（应，影）缩手不做罪孽，在两人之间按至理判断， 9 （能）遵行我（原定，源）的律例，谨守我的典章，按诚（取che，车）实行事，这人是公义的，必定（会，汇，汇，汇）存活。这是主耶和华说的。
父义子恶唯罚其子
10 “他若生（光）一个（格）儿子，做强盗，是流人血的，不行以上所说（谈，炭）之善，反行其中（中，中）之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷（电）污邻舍的妻， 12 亏负困苦和穷乏的人，抢夺（过，国）人的物，未曾将（取ji，际）当头还给人，仰望偶像，并行（航）可憎的事， 13 向借钱的弟兄（放贷，方）取（大）利（里），向（香）借粮（取la，拉）的弟兄多要，这人岂能存活呢？他必（含心，芯）不能存活。他行这一切可憎的事，必（surely，素）要死亡，他的罪[血]必归到他身上。
子善父恶唯罚其父
14 （讲，粤语同音：港）“他若生（伊→）一个（A）儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕[思量]，不照（招）样去做， 15 未曾在山上（商）吃过祭（含小）偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻（粤语同音：伦）舍的妻， 16 未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿（鹅）的人吃，将衣服（富）给赤身（慎）（naked，科）的人穿， 17 缩手不害贫穷人，（没，煤→）未（含天）曾向借钱的弟兄（趁【晨】机）（贪，炭）取利，也（业，业）未曾向借粮的弟兄（含口）多（含夕，希）要（药），他顺从我的典章，遵行（兴）我的律例（力），就不因父亲（产生）的（地）罪孽死亡，定要存活。 18 至于他父亲，因为欺人太（泰）甚，抢夺弟兄，在本（本）国的民中行不善，他必因自己的罪孽死亡。 19 “你们还说：‘儿子（资）为何不担当父亲的罪孽呢？’儿子行（兴）正直与合理的事，谨守遵行我的一切律例，他必定存活。 20 唯有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。
先恶后善主不念其旧恶
21 “恶人若回头离开（原来，源）所做的一切（全部，券）罪恶，谨守我一切的律例，行正（证）直（真诚，城）与合理的事，他必定存活，不致（含土）死亡。 22 他所犯的一切罪过（国）都不（将，取jia，佳）被（北，北）记念，因所行的义，他必存活。 23 主耶和华说：恶人死亡，岂是我喜（稀）悦的吗？不是喜悦他回头离开所（常常，长）行的道存活吗？
先善后恶主不（顾，股，股）念其前善
24 “义人若转离义行而做罪孽（righteous man turns away from←，黑体，方，（若跟风）照着恶人所行一切可（科，科）憎的事而行）（according to all the abominations that the wicked，←黑体；控，控），他岂能存活吗？他所行的一切义（的份至今，金，金）都不被（谁，水）记（际，技）念，他（务）必因所犯的罪、所行的恶死亡。
主道至公
25 “你（含尔）们还说（问，文）：‘（天）主的道（way←，雅）不公平！’以色列家啊，你们当（取an，安）听（好）！我的道岂不公平吗？（含戈）你们的道岂（齐）不是不公平吗？ 26 义人若转离（righteous man turns，黑体团：，团）义行而做罪孽死亡，他是因所做（含古，股，股）的罪孽死亡。 27 再者，恶（含亚，雅）人若回头离开所行（航）的恶（含业）（Again, when a wicked man turns away from the wickedness，黑体：控，控），行正直与合理（锂）的事，他必将（取ji，集，集）性（含生）命救（取ju，居）活了（乐）（transgressions which he committed, he shall，黑体： TCL ）。 28 因为他（需，旭）思量，回（辉）头离开所犯的一（医）切罪过，必定存活，不致死亡。 29 以色列家还（海）说（Yet the house，黑体：阅）：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平（平）吗？你们的道岂不是不公平吗？
劝以悔罪离恶（含业）（多音谐音：五）
30 “所以主耶和华说：以色列家啊，我必按你们各人所行的（情况，矿）审判你们。你们当（有望）回头离开所犯的一切罪过，这样，罪孽必不使（实）你们败亡。 31 你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自（资）做（成）一个新（新）心和（合，和）新（新）灵。以色列家啊，你们何（和）必死亡呢？ 32 主耶和华说：我不喜（希）悦那死人之死，所以你们（本）当回头而存活。”
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题外的话
香港的反修例运动就是对中共的马后炮将军
中共向前、向后、向左、向右都行不通，将，僵，降
蛇打七寸
七寸，五笔画
HK，顺手写五笔画
P2P，也是五笔画，暴雷
蛇又是谁？
参考链接
最后的审判（1）启示录14 Who is she?
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