最后的审判 (188) 庄子/逍遥游 节选 1 剔除危害公共安全的CCP
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北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏；背若太山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天；然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡；德合一君，而征一国者；其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮；定乎内外之分，辩乎荣辱之境；斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
原载
庄子/逍遥游- 维基文库，自由的图书馆 - Wikisource
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白话译文
北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
如果聚集的水不深，那么它就没有负载一艘大船的力量了。在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。
小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫做灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫做大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！
商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫做鲲。有一只鸟，它的名字叫做鹏。鹏的背像泰山，翅膀像天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢？’”这是大和小的分别。
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。
列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有拼命去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。
译文作者：南阳江上
链接：
《逍遥游》白话文- 简书
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庄子/逍遥游 节选 1
北冥有鱼（北海（当，党）中有过【国】一条鱼），其（含共）名为鲲。（观察：觇chān，产）鲲之大（鲲非常【取chan，产】巨大），（就，九）不知其（含共）几千（千）里也。化（过，国）而为鸟，其（原，员）名（当，党）为鹏。鹏之背，不（含下，down，党）知其（长【取chan，产】达）几千里（含中）也；怒（过，国）而飞，其（含共）翼（含共）（常，取chan，产）若（含中→）垂（down，党）（下，down，党）天之云。是鸟也，海运则将徙于（於含万）南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于（於含万）南冥也，水击（翅膀上下【down，党】拍打水面激起）三千（千）里（取撇点取代裏下横：裹，国）（远【员】的海浪），抟扶摇而上者九（九）万里（含中），去以六月息者也。”野（含中）马也，（飘荡【党】的）尘埃也，生物（因，含囗，古同：国）之以息相（风，含厂，取chan，产）吹也。天之苍苍，其（含共）正色邪？其远（员）而（常，取chan，产）无（無含共）所至极（end，down，党）邪？其视下（down，党）也，亦若是则已矣。且夫水之（汇，彙含果，国）积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于（於含万）坳堂之上，则芥（当，党）为之舟；置杯焉则胶，水浅（千）而舟大也（这是水浅而船却大的原【员】因）。风（含厂，取chan，产）之积也不厚，则其负大翼也无力。故九（九）万里（含中），则风斯（含共）在下（down，党）矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（含万）者，而后乃今将图（含囗，古同：国）南（nine，九）。蜩（含中）与（和，含千）学鸠（九）笑之曰：“我决起而飞，枪榆（和，含千）枋而止，时则（取口放贝上：员）不至而控于（於含万）地而已矣（当【党】有时飞不上去时，落【down，党】下【down，党】在地上就是了），奚（常【取chan，产】常【取chan，产】）以之九万（万）里而南为？”适莽（截取共字头，音：共）苍者，（当【党】天）三餐而反（返回原【员】出发【發含弓，共】地），腹犹果（国）然；适百里（含中）者，宿舂粮；适千（千）里者，三月聚（汇，彙含果，国）粮。之二虫（含中）（蜩与学鸠【九】）又何知？
小知（当【党】然）不及大知，小年不及大年（长，取chan，产）。奚以知其（含共）然也？朝菌（含囗，古同：国）不知晦朔，蟪（含中）蛄（含中）（因过【国】不到一年而）不（無，含共）知春秋，此小年也。楚之南（nine，九）（产）有冥灵者，以五百岁为（当【党】作）春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千（千）岁为春，八千岁为（当【党】作）秋，此大年（长【取chan，产】壽【含工，共】）也。而彭祖乃今（因，含囗，古同：国）以久（九）特闻（远【员】近闻名），众（中）人（含一，one，万）匹之，不亦悲（sad，down，党）乎？汤之问棘（取上横重合到下面，含：中）也是已：“上下（down，党）四（含囗，古同：国）方（含万）有极乎？”棘（取上横重合到下面，含：中）曰：“无（無含共）极之外，（常，取chan，产）复无极（end，down，党）也。穷发（极远【员】）之北有（过，国）冥海者，天池也。有鱼焉（含工，共），其广（长【取chan，产】达）数【數含中】千（千）里，未有知其修者，其名（当，党）为鲲。有鸟焉，其名（当，党）为鹏；背（长【取chan，产】得）若太山，翼（含共）若垂（含千）天之云；抟扶摇羊角而上者九万（万）里，绝云气（超过【国】云层），负青天；然后（要，截取共字头，音：共）图（含囗，古同：国）南（nine，九），且适南（nine，九）冥也。斥鴳（常，取chan，产）笑之曰：‘彼且奚适（含千）也？我腾跃（从下【down，党】）而上，不过数【數含中】（含一，one，万）仞而（落，down，党）下（down，党），翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也（还要飞多远【员】呢）？’”此（原，员）小大之辩也。
故夫知效一官（员），行（当，党）比一（one，万）乡；（众，中）德合一君，而征一国（国）者；其（含共）自视也亦（常，取chan，产）若此矣。而宋荣子犹（截取嫁接：九）然笑之。且（当，党）举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮（丧，sad，down，党）；（当【党】他常【取chan，产】）定乎内（和，含千）外之分，辩乎荣（和，含千）辱（含厂，取chan，产）之境；斯（含共）已矣（就【九】觉得不过（国）如此罢了）。彼其（含共）于（於含万）世未数数然也。虽（含中）然，犹有未树也。夫列子御风而行（游荡【党】），泠然善也，旬有五日而后反（返回原【员】地）。彼于致福者，未（一下下【down，党】地经过【国】）数数（數含中）然也。此虽免乎行，犹（截取嫁接：九）有所待者也。若夫（常，取chan，产）乘（含千）天地之正，而御六（含一，one，万）气之辩，以游（荡，党）无（無含共）穷者，彼且恶乎待哉？故（因【含囗，古同：国】此）曰：至人（原，员）无己，神（含中）人无功，圣人无名。
庄子/逍遥游 节选 1
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，（就，九）不知其几千（千）里也。化而为鸟，其（原，员）名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼（羽）若垂（down，党）（下，down，党）天之云。是鸟也，海运则将徙于（於含万）南冥。南冥者，天（含一【one，万】大）池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言（去掉口的下横，音：qiǎn，千）曰：“鹏之徙于（於含万）南（nine，九）冥也，水击（翅【羽】膀上下【down，党】拍打水面激起）三千（千）里（远【员】的海浪），抟扶摇（从下【down，党】）而上者九（九）万里，去以六（含一，one，万）月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹（含欠，千）也。天之苍苍，（难【nine，九】道）其正色邪？其远（员）而无所至极邪？其视下（down，党）也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于（於含万）坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则（就，九）胶，水浅（千）而舟大也（这是水浅（千）而船却大（含一【one，万】人）的原【员】因）。风之积也（上下【down，党】）不厚，则其负大翼（含羽）也无力。故九（九）万里，则风斯在下（down，党）矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（含万）者，而后乃今将图南（nine，九）。蜩与（和，含千）学鸠（九）笑之曰：“我决起而飞，枪榆（和，含千）枋而止，时则（取口放贝上：员）不至而控于（於含万）地而已矣（有时飞不上去，落【down，党】在地上就是了），奚以之九万（万）里而南为？”适莽苍者，（当【党】天）三餐而反（返回原【员】出发地），腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千（千）里者，三月聚粮。之二虫（蜩与学鸠【九】）又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南（nine，九）有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千（千）岁为春，八千（近九千）岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久（九）特闻（远【员】近闻名），众人（含一，one，万；含一，one，万）匹之，不亦悲（sad，down，党）乎？汤之问棘也是已：“上下（down，党）四方（含万）有极乎？”棘曰：“无极（end，down，党）之外，复无极也。穷发（极远【员】）之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千（千）里（之远【员】），未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏；背若太山，翼（含羽）若垂（含千）（下，down，党）天（含一【one，万】大）之云；抟扶摇（含凵 qiǎn，千）羊角而上者九（九）万（万）里，绝云气，负青天；然后（就，九）图南（nine，九），且适（含千）南（nine，九）冥也。斥鴳（一，one，万）笑之曰：‘彼且奚适（含千）也？我（从下【down，党】）腾跃而上，不过数（含一，one，万）仞而（落，down，党）下（down，党），翱（含羽）翔（含羽）蓬蒿（上下【down，党】）之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也（还要飞多远【员】呢）？’”此（原，员）小大之辩也。
故夫知效一（one，万）官（员），行（当，党）比一（one，万）乡；德合一君，而征一国者；其自视（人见：伣 qiàn，千）也（就，九）亦若此矣。而宋荣子犹（截取嫁接：九）然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮；定乎内（和，含千）外之分，辩乎荣（和，含千）辱之境；斯已矣（就【九】觉得不过如此罢了）。彼其于（於含万）世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行（游荡【党】），泠然善也，旬有五日而后反（返回原【员】地）。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹（截取嫁接：九）有所待者也。若夫乘（含千）天地之正，而御六（含一，one，万）气之辩，以游（荡，党）无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人（原，员）无己，神人无功，圣人无名。
庄子/逍遥游 节选 1
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不（取一横放入：平）知其（竟【取jin，近】有）几千里也；怒而飞，其翼（含习习）若垂天之云。是鸟也，海运则将（取jin，近）徙于南（取点撇放入干：平）冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水（平）浅（含戋jiān，取jin，近）而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼（含习习）也无力。故九万里，则风斯（含斤，近）在下矣（取撇、横放入下：平），而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？汤之问棘也是已：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外，复无极也。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未（将撇点放入两横之间，下移竖：平）有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏；背若（近似）太山，翼（含习习）若（近似）垂天之云；抟扶摇羊（将中横重合到下横，放入点撇：平）角而上者九万里，绝云气，负青天；然后图南（取点撇放入干：平），且适南（取点撇放入干：平）冥也。斥鴳笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃（两字意近）而上，不过（仅，近）数仞而下，（含习习）翱翔（含习习）（两字意近）蓬蒿（两字意近）之间，此亦飞之至（截取土上竖接下竖，放入撇点：平）也。而彼且奚适也？’”此小大之辩（去掉辛上点，将十重合到上首：平）也。
故夫知效一官，行比一乡；德合一君，而征一国（含玉，去掉上横，截取上竖接下竖，放入撇：平）者；其自视（含见，取jin，近）也亦（截取横折钩，放入点提：习）若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮；定乎内（截取横折钩，放入点提：习）外之分，辩乎荣辱（截取寸横折钩，放入提：习）之境（取jin，近）；斯（含斤，近）已矣。彼其于（截取干放入点撇：平）世未（将撇点放入两横之间，下移竖：平）数数然也。虽然，犹有未树（截取寸横折钩，放入提：习）也。夫列子御风而行，泠（含今，近）然善也，旬有五日而后反。彼于（截取干放入点撇：平）致福者，未数数然也。此虽免乎（去掉下钩，取短横取代上撇：平）行，犹有所（含斤，近）待（截取寸横折钩，放入提：习）者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
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