我们的民族、我们的国家
我们的民族、我们的国家[*]http://bcdn5.blogchina.com/images/shu.png0
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我们这支生活在亚洲大陆的黄皮肤、黑眼睛的族群，我们的民族在世界民族之林中属于历史最悠久的民族之一。中国历史从传说中的三皇五帝开始，时间上可以推算到公元前22世纪左右，可以把三皇五帝认定为我们民族的第一代的领袖人物，是华夏民族的文明始祖。他们带领民众从事于自身生活的各种社会活动。从传说中的三皇五帝到使用文字书写的姬昌（周文王），我们的民族历经大致1000年。在这一千年的时间里，虽然没有留下系统而清晰的文字记载，但是我们可以判定，我们的先祖以华北平原为地理中心，奠定了农耕社会的基础和政治体系的雏形。在秦汉王朝之前，我们的先民把自己族群的名称叫做“华族”、“夏族”，与此同时，在华北平原的周边，也生活着许多部落族群，他们或者根据自己的祖先名称、或者根据自己居住地的名称来命名所属族群的名称。他们与华夏民族一样古老和悠久。周朝（前1046年—前256年）大致经历800年，由生活在陕北黄土高原的姬姓部落创建的，姬昌的儿子姬发直接运筹和指挥了“牧野之战”，牧野之战是周人灭商的标志性事件。从姬昌生活的公元前12世纪到秦朝建立的公元前221年，时间也是大致1000年。在这一千年的历史过程中，是华夏民族一个活力四射和光辉灿烂的时期，其典型的社会表现即使诸子百家的涌现，百家争鸣的历史时期，是我们民族的一个最为光彩夺目的历史时期，在公元前221年秦朝建立到20世纪终结，我们的国家在长达2100多年里始终没有能够重现诸子百家共相争鸣的繁荣与辉煌。在短暂的秦朝过后，我们的先民经历了长达400年刘氏汉朝的统治，从那时起，我们开始把自己的族群叫做汉、大汉等。至今，汉族成为我们这个拥有14亿人口国家的主要民族。在20世纪之处，以孙中山先生为代表的伟大政治领袖，在1905年提出“三民主义”，并且自1911年通过辛亥革命创建了“中华民国”，而以1919年为标志的五四运动一代先贤们，已经对我们民族和国家的历史做出过许多正确的反思和分析，梁启超先生通过历史的反思，把我们的民族称之为“中华民族”。由此，我们开始把自己的民族叫做中华民族。1905年梁启超在《历史上中国民族之观察》中，使用了“中华民族”七次（简称为“华族”），并表示：“今之中华民族，即普遍俗称所谓汉族者”，它是“我中国主族，即所谓炎黄遗族”，但梁启超在具体使用“中华民族”一词时却比较混乱，有时指汉族，有时又指中国的所有民族，认为“中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成”。费孝通先生在《中华民族的多元一体格局》中认为：“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的。”他认为，在过去的三千年中，黄河中游出现了一个由若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进入了这个核心。他拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分而日益壮大，而且渗入其他民族的聚居区，构成起著凝聚和联系关系作用的网络，奠定了以这个疆域内许多民族联合成的不可分割的统一体的基础，成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而成为中华民族。显然，我们把自己的民族叫做“中华民族”的历史才仅仅一百年。我们的国家形态，以家庭为核心组织的农耕经济为基础，因此，国家始终是家庭（家族）结构的扩大版和复制品，一般我们把此称之为“家天下”。家天下的政体，深深植根于三皇五帝的传说中，到夏商王朝时期就已经得到确立。秦汉王朝的演化，只是强化了家天下的世袭和专制的劣质的内核，而没有能够继承家天下的一些优秀的传统和良好的做法。在20世纪百年里，我们的国家形态实现了由“家天下”向“党天下”的转型，毫无疑问，我们的民族社会为此付出了难以用文字描述和形容的惨痛代价。在20世纪百年里，我们的国家充斥着形形色色的暴力革命、军事战争以及荒唐的政治运动，最后才在1980年代，选择了“以经济建设为中心”的改革开放。生活在当下的每一个成年人，都应该严肃而认真的思考一下1980年到中国改革开放以来的历史，并且做出客观而正确的理论结论。因为，如果没有对于改革开放时期的科学理论的总结的话，那么，我们的国家便不会真正找到正确的出路，由此也会丧送21世纪百年未来。美好的未来不会自然而然的到来，也就是说，美好的未来不会凭空降临。欲要赢得一种美好的未来，我们必须在当下从事于多种多样的文明事业。这才是赢得美好未来的唯一途径。盲目的迷信未来或者一位的强调时间解决一切问题，而却没有解决当下问题的正确方法，只能丧失美好的未来。未来一定会到来，但是，未来决不会注定美好，如果我们不具备、或者缺乏解决形形色色的现实问题和矛盾的正确方法，未来便不会美好。一种美好的理论观点、价值原则的提出极其容易。但是，实践和贯彻这些美好的价值和原则却极其艰难。人类在自身的社会生活中的表现是不完美的，这源自于人类的生物本能和受着许许多多不文明的观念的支配。而一个公平合理的、恒久稳固的制度框架，是有效保证我们社会整体上符合公平正义状态的必要前提。此时此刻，站在21世纪第三个十年的入口，我们——全体中国的成年男女，都有责任和义务重新审视我们的民族、国家、社会以及作为个人的价值与意义。徐国进2021年1月21日星期四
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