贞观政要阐述 政体 五
本帖最后由 wenqing 于 2022-12-31 08:25 编辑贞观政要阐述 政体 五
贞观十六年，太宗对侍从大臣们说：“或是君王昏庸祸乱于上，大臣忠义治理于下；或是奸臣狡诈祸乱于下，君王圣明治理于上。如果遇上这两种情况，哪个祸害国家更严重？”
特進魏征应答说：“君王内心清净明理，就会象阳光照下来一样，能看明种种是非曲直。诛杀一个祸害而能劝诫众多的臣民，如此谁还敢不敬畏威德而不尽忠尽力呢？若君王昏庸暴乱于上，忠言進谏也不听从，既是象春秋时百里奚、伍子胥这样的贤明之士在虞国、吴国那样，也不能拯救其祸乱，失败灭亡也会相继而来。”
太宗说：“如果必然是这样，那么北齐的文宣帝昏庸暴虐于上，杨遵彦以正道扶持国家，使政治清明于下，使国家得以治理，这又如何解释呢？”
魏徵说：“杨遵彦弥补暴君的过失，拯救苍生，治理天下，才使国家得以免除祸乱，他也是非常危难困苦的。这与君王威德严明，臣下畏惧犯法，忠臣的直言正谏，都能够被接受信用，这两者是不可相提并论的。”
贞观十九年，太宗对侍从大臣们说：“朕纵观自古以来历代帝王，以骄傲专横，傲慢无礼，自尊自大，自夸自美，自以为是而自取败亡的，不可胜数。先不去追述那遥远的古代往事，就如近代的晋武帝平定吴国之后，隋文帝伐灭陈国过去以后，内心便开始越来越骄傲奢侈，开始自夸自美起自己的种种功德业绩来，于是其臣下们便不敢再去忠言進谏了，国家的政治治理也因此开始松弛紊乱了。
朕自从平定突厥，破败高丽以后，又兼并铁勒，席卷沙漠，将他们设置为州县，使远方的蛮夷戎狄皆来顺服，使大唐的声威德教更加广布于天下远方。朕惟恐自己心怀骄傲自满，常常自我克制自己，虚怀谦下，勤劳政事，天很晚才吃饭，天不亮就起来，坐以待旦。常常思考臣下有正直的言论進谏上来，可以施行于政治教化的，我都非常重视，并把他们当作良师益友一样的诚心对待。这样做，大概就能够使时世安康德隆道泰了吧。”
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