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地主 被历史丑化的一代民族精英

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发表于 2017-11-14 11:30:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 雨夜 于 2017-11-14 11:33 编辑

地主 被历史丑化的一代民族精英

来源:搜狐历史  2017/11/10

https://m.sohu.com/a/143901465_678190

   

    乡村绅士——农村先进生产力杰出代表

    01

    四张画皮:承担的“阶级仇”、“民族恨”的历史重担

    去年冬天,村里最后一名地主,79岁的曹玉林死了。至此,我们村里除了还有一些“地主狗崽子”儿孙,作为曾经是“分子”的地主当事人,就全部死尽了;其他地方还有没有地主,我不得而知。即便有,也只能像长江中的白鳍豚,濒临绝迹。这以后,作为真实的地主,就与世渐行渐远,永远地成了历史任人评说。

    青少年们,要知道什么是地主?只能求教于,被打扮出来的南霸天、黄世仁、刘文彩和周扒皮四位”名星”了。

   

    这四位被打扮起来的“历史小姑娘”,从炮制出炉到批量上市,半个多世纪以来,就肩负着繁重而“光荣”的阶级教育任务,他们克尽职守,竭诚尽忠,细致入微地展示了南霸天的霸道,黄世仁的凶狠,刘文采的残暴,周扒皮的刻薄。

   

    再加上他们的“共性”——朱门深院,山珍海味,绫罗绸缎,骄奢淫逸,以及依靠“残酷剥削”的发家史,就构成了民族文化中“完美”的地主形象,去灌输、教育、培养一代又一代“仇必仇到底”(冯友兰语)的无产阶级当班人和接班人。

    然而,真正的地主,是什么样子?倒是现代人完全陌生,而又无从知道的。

    02

    专家说,历史首先意味着真实。

    清除了具体人物,惟以制度文物和公共事件构成的历史。肯定是残缺不全的,不真实的。为此。趁我自己,还没有成为“历史”的时候,记录几件具体的“历史”,为历史留下一丝真实。地主的生活,都是锦衣御食,奢侈阔绰的吗?事实,并非如此。

    [具体人物一]年收8石租子的地主

   

    地主住宅

    就以曹玉林来说,他是多大一个地主?说来吓坏你,他每年收租8石稻谷!8石是多少?现代人恐怕不大清楚。“石”是旧时的体积计量单位,各地大小可能不太一致。在我们家乡,1石黄谷大约重330——350斤。8石谷子最多也不过2800斤。按目前政府收购价每斤稻谷1元计算,值2800元。因为。他父亲一直在外谋生,而曹玉林尚小,就把8石田地顾人耕种。于是。就成了“不劳而获的寄生虫”,划为地主。

    这样一种经济基础。你可以想像。他的衣食住行、生活习惯、思想意识是怎样一种状态?他过的。是怎样一种生活?他。敢不敢于企求山珍海味、绫罗绸缎,奢侈浪费?可不可能饭来张口衣来伸手?如果。他不节衣索食精打细算,倒时时都有断炊的危险。说白了。他就是过着一种普通农民的生活,甚至比稍稍富裕一些的农民还不如。

    这样的地主,在历史教科书上大概不会记载,大大超越了我们知道的“真实”,也大大地出乎我们对“地主”的理解。但。他却是确确实实的存在。这。就是我们潜意识中,“残酷剥削”者的地主。他的“剥削罪恶”,到底有多大?到底,应该受到怎样一种惩罚?每个人。都可以评判。

    “解放”时他18岁,按照当时的政策,他达到了划分地主分子的标准,肥猪刚够秤,理所当然地成为地主分子。他的父亲因参加土匪被镇压之后,党对地主分子的一切待遇,都由这个刚刚够格的地主来“享受”。清算、没收、斗争、绳索、捆绑、棍棒、掛黑牌、游街、训斥、辱骂……有如猪狗,猪狗不如。

    这样的日子他过了将近30年。8石地租,害他一生又祸及子孙。

    [具体人物二]穿草鞋的地主

    像曹玉林这种,连普通农民都不如的地主。决非个别。60多年前,在我读小学和初中的时候,有一个同学叫陈隆富,他比我大7岁,个头也高我许多,是一个青年。那时的小学生,都穿草绿色的童子军装;中学生则流行麻灰色学生服,头上戴着有青天白日帽徽的帽子,脚穿白底青布鞋。可是。陈隆富却是剃光头,打赤脚,穿着土白布用土法染成蓝色的粗布长衫;即使最寒冷的冬天,也只穿一双竹麻鞋(用嫩慈竹,在火上烤软后,撕下表层纤维织成的)。这样的打扮在同学中显得有些“另类”。

    但大家并不嫌弃他,因为他人很好,很和气,力气很大,劳动又好,使用锄头能够左右开弓,挖土又快又平;上劳作课的时候,他几乎代替了我等小同学和女同学完成任务,大家都很喜欢他,并且同情他的家境贫寒。有一次,他父亲到学校来看他。我第一次看见他的父亲,就认定他父亲是一位地地道道的农民:皮肤黝黑,满脸皱纹,粗手大脚,头上包着家乡农民长年包着的冬季御寒,夏天擦汗的白布帕,身上穿的也是蓝色粗布衣,脚上则是一双草鞋。一付长年累月,脸朝黄土背朝天勤劳耕作的农民模样。

   

    万万没有想。1951年冬天土改斗地主的时候,有一天我在小镇上看见台子上跪着一个衣衫褴缕神情凄惨的地主,他的双手姆指被细麻绳密密匝匝地捆着,姆指中间楔着一个木楔子,一个农民正用石块狠狠地向下打击楔子,痛得那地主撕心裂肺地跪地求铙…… 我大惊失色:“那不是陈隆富的父亲吗?”后来才知道,原来陈隆富的家庭也是地主,有10多石田地出租,这就注定了他无法逃脱的厄运。这样的地主,高楼大厦,锦衣御食,对他们何其遥远。

    [具体人物三]作手工的地主

    曹继先在土改前,是我们同村的一个地主。和我家有点亲戚关系,所以比较熟悉。后来。他划入了另外一个区的另一个村。其实。他是一个机匠——用古老织布机织布的工人。时常扛着笨重的木制织布机,走东家串西家上门服务。靠着“唧唧复唧唧”的日夜操劳,收取血汗钱,养家糊口。由于。现代纺织业的发展和洋布的输入,土法织布面临淘汰。尽管他手艺不错,他的生意也不兴隆,日子过得并不宽裕。

    但是.由于他经常在外织布而没有精力种田地,就把祖上留下的20石田地出租,这就成为“剥削者”,土改时划为地主。对于这样一位地主,农民们认为他还是靠劳动为生的。因此给了他一个“劳动地主”的称呼,想叫他在土改时少受一些皮肉之苦。但是。理论高深的土改工作队长,却给予坚决的批驳: “所有地主都是不劳而获的寄生虫,哪有什么‘劳动地主’?”

    [具体人物四]“石弯脚板”的发家史

    石弯脚板,是我儿时的同学石明海的祖父。在我能够记忆的时候,他已因积劳成疾而死了,但是。他勤俭发家的故事,却广为人知,至今还在乡间流传。他是一位勤劳过人,而又极其节俭的农民。靠着强壮的身体脸朝黄土背朝天,与天斗与地斗,日夜操劳耕田种地,喂猪养鸡,卖粮卖谷,卖菜卖柴,流血流汗地过日子。由于。长年赤足行走而又肩负重担,他的五个脚趾都互相分开,就像一把捞柴草的柴扒;两个大脚趾,因为长期用力过度,向内弯曲变形,因此大家赠送他一个绰号:石弯脚板,而其真名,反而被人遗忘。

   

    由于。他的克勤克俭和精打细算,不但能得温饱,还小有积蓄。于是。他看到了希望,看到了一个农民梦寐以求的对土地的追求;也萌生了那个时代大多数人的理想,不但要养儿防老积谷防饥,还要给子孙后代留下一份基业。于是。他更加不顾性命地拼命干活,把地里的出产和山上的柴薪,凡能变卖成现金的,都一挑挑地挑到镇上变卖,一个铜钱一个铜钱地积累银两。同时又拼命节约开支,不制新衣被褥。衣服疤上重疤,不穿鞋袜终年赤脚,夏天不穿衣服赤裸上身,腿上也只穿一条短裤;晚上用松木明子照明节省灯油…… 过着一种近乎原始人的生活。

    而他勤俭节省最经典的故事:一是为节约买盐巴的钱,吃盐蛋时不准丢弃蛋壳,令家人把蛋壳蛋皮细细嚼碎后吞下,说是蛋壳有盐味,丢了可惜。二是说他挑着货物去100里外的城里变卖,来去三天两夜,为节省费用,不住旅店在别人的屋檐下找个角落打个盹;吃饭时只买饭不买菜,取出随身带去的一个盐蛋挑出一些来下饭——当然蛋壳蛋皮也一齐吃下,这三天的菜肴就是一个盐蛋。

    就这样。他用旁人难以想像的勤俭,积攒了足够的银两买下了30石田地,他死了以后,他的儿子把田地出租,以后就成了地主。

    03

    结论:他们无一不是农村先进生产力代表

    这就是这个地主“残酷剥削”的发家史。其实,中国的大多数地主,也不过是曹玉林、曹继先、石弯脚板一类的中小地主,他们的生活并不富裕,他们的生存也不容易,他们既无经济后盾,也无政治靠山,他们的日常生活和政治地位,与普通农民并没有太大的区别。

   

    这是历史,是实实在在的历史!     

回帖人:       

先看看~                       

是的,俺老爸常讲我们老家那个可怜的地主,自己家吃的不如雇工吃的好,种地收庄稼的时候,请人做饭,自己家的人是不准吃的。有次中午干活的桌子上一大盘炒鸡蛋,黄黄的,他们自己家人的桌上也摆着一大盘炒鸡蛋,干活回家的新媳妇很开心,看到家人吃的香还不好意思动筷子。实在馋的不行,吃了一口发现,多数是玉米面。哈,那小媳妇出来说她婆婆这样炒鸡蛋,那些穷人家也算是长知识了。因为没谁家会这么炒。这是因为那个地主过日子还好面子。才弄成这样。

好吃的要留给雇工吃,好让人家给好好干活,自己家人哪怕在大丰收的年份也不难吃纯粮食的煎饼,总要搀着一些地瓜蔓子野菜啥的。多数是他自己领工,后来实在干不动了,就是他家二儿子领工。

领工就是一片地,挖地或者是割麦子,都是从地的一头往另一头赶,每人多宽是有数的。领工的干的快,后面的人就跟的快,领工干的好,一天下来能多干不少活。

那个老地主还有个名言,学会闻蛋睡,一辈子不遭罪。就是大冬天也不舍得盖被子,穿着衣服蜷缩着睡,把脑袋几乎钻到裤裆里了。




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