右派们究竟发表了那些主要言论？

让事实说话

右派的全称资产阶级右派,一类政治派别，与左派相对。 [/SIZE]
1879年6月，法国大革命的制宪会议上，教士和贵族大都坐在议会右边的席位上，资产阶级、城市平民、工人和农民则坐在左边。由此，“右派”或“右翼”成为保守派、反对社会变革的代名词，而“左派”或“左翼”则支持自由主义和革命。[/SIZE]



在不同的时代和国家，左、右派的定义也有很大的不同。在现实中，多数人和政党的政治主张左右都有，很难清晰地划分一个人是左派还是右派。[/COLOR][/SIZE]在中华人民共和国，唯一的执政党中国共产党是一个左派的政党。所以在中国文化大革命及以前，还包括文化大革命结束之后的几年内，右派有同情、相信或支持资本主义、反对暴力革命、进而反对中国共产党及其政权的意思，虽然这种意向不一定很强烈。相反，左派则是代表工人农民的利益、支持彻底革命、支持输出革命，等等。由于右派被普遍认为是反动的、消极的，一些政治斗争失败的“极左派”，如“四人帮”，也被定性为“形左实右”。[/COLOR][/SIZE]



1957年，中国共产党发起“反右运动”，从此一些人有了“右派”这个政治身份。“右派”和地主、富农、反革命、坏分子合称“黑五类”。 近年来，随着中国的改革开放，中国人思维也有明显变化。现在的左派，尤其极端左派，是指那些反对市场经济、私有制，反对当前中国的社会变革，憧憬毛泽东时代的保守派共产党人士。而右派则主张社会市场经济化，保护私有制，资本家入共产党，等等。 近年来，随着中国的改革开放，中国人思维也有明显变化。现在的左派，尤其极端左派，是指那些反对市场经济、私有制，反对当前中国的社会变革，憧憬毛泽东时代的保守派共产党人士。而右派则主张社会市场经济化，保护私有制，资本家入共产党，等等。[/COLOR][/SIZE]



1957年4月至1958年夏季 ，利用中国共产党整风之机鼓吹“大鸣”、“大放”、“大民主”，向共产党和社会主义制度发动进攻的极少数人。全称资产阶级右派。他们公开提出要中国共产党退出政府机关、学校，公方代表退出合营企业，要求“轮流坐庄”，妄图取代共产党的领导；他们极力抹煞社会主义改造和建设的成绩，根本否定社会主义制度的优越性，把人民民主专政的制度说成是产生官僚主义、宗派主义和主观主义的根源。[/COLOR][/SIZE]



1957年6月8日，中共中央发出《关于组织力量准备反击右派分子进攻的指示》，同时《人民日报》发表《这是为什么》的社论，开始了大规模的反右运动。1957年6月29日，中共中央指示 ，右派中需要在各范围点名批判的，北京约有400人，全国约有4000人。10天以后，中共中央指示准备点名批判的人数扩大了1倍。8月，反右派运动进一步向地县、市区、大厂矿（以后又提出向中小学教职工）展开，9月中共八届三中全会统计，已划右派6万余人。最后运动结束时，则达到55万。[/COLOR][/SIZE]


对右派性质的划定，中共中央批准的中央统战部的建议中言“ 人民内部划分左 、 中 、右”，同时指出右派中有一部分极右分子，右派分子中的一部分政治上已经处在敌我界限的边缘。几天后，中共中央断定：资产阶级右派和人民的矛盾是敌我矛盾。致使从数量和性质两个方面导致反右派斗争的严重扩大化。而大鸣、大放、大字报这种运动方法的采用，也是使斗争严重扩大化的一个重要因素。被划为右派分子的人中，有极少数确实是反对共产党、反对社会主义的，但是由于当时中国共产党对阶级斗争和右派进攻的形势估计过于严重，致使许多忠贞的中共党员 、 有才能的知识分子 、 有长期合作历史的民主党派朋友、政治上不成熟的青年，被错划为“右派分子”。[/COLOR][/SIZE]



1959～1964年，遵照中共中央指示，先后分5批为 30 余万人摘掉了右派分子的帽子，但在当时“左”的思想影响下，不可能实事求是地进行甄别改正工作。1978年4月5日，中共中央批准中央统战部和公安部关于全部摘掉右派分子帽子的请求报告。同年9月17日 ，中共中央批发《 关于全部摘掉右派分子帽子决定的实施方案》，同时要求为过去错划为右派分子的人平反，做好改正工作。1978年11月，摘掉右派分子帽子的工作全部完成。1980年，改正工作基本结束。[/COLOR][/SIZE]



[B]著名右派的主要言论[/B][/COLOR][/SIZE]


[B]钱伟长：党内党外有鸿沟[/COLOR][/SIZE][/B]

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我是老清华了，一向是敢说敢做的，但这些年来，当家做主的味道越来越稀薄了。许多事情很想插手，但是做不了主，因为另外有一条线，总比你快。对于校务，我只能在事情还没有做出决定前提提意见，决定以后就服从执行。但究竟其间是怎样决定的，这些关键性的问题就茫然不知了。[/SIZE]


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校务委员每当开会决定学校里的一个重大问题时，总是由党内负责干部介绍一下情况，问题分析的很全面，谁也不会投反对票，就这样顺利通过了。党内有好多资料，党外人不知道，很难发言，校务委员会实际是个形式。党把人分成两类，对一类人(党团员)总是先看他的优点，对另一类人总是先看他的缺点。清华党委对老教授总是报怀疑的态度。多数系主任与教研室主任没有真正当家做主。象建筑系主任梁思成教授这几年就是挂个空名，从未问过系务，竟然连一个徒弟也没有。近年来学校里一种寂静肃穆的空气实在让人难受极了，老教授们认为没有出息的一些人，偏让他进教研室当助教。选拔学生出国，教师提级等重大问题，也没有征求过教授们的一点意见，走的尽是党和行政路线。[/SIZE]


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过去教授家里总是有川流不息的来来往往。现在呢，大家“板板六十四”，板起面来办公事，特别是师徒间的关系不融洽。<O:P></O:P>[/SIZE]
你在学术上帮助他，他却抱怀疑批判的态度来学习，甚至还要斗争你。试问这样如何教呢？[/SIZE]


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载于《人民日报》<?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:CHSDATE Year="1957" Month="5" Day="17" IsLunarDate="False" IsROCDate="False" w:st="on">1957年5月17日</ST1:CHSDATE>[/SIZE]
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[B]葛佩琦：民无信不立[/COLOR][/SIZE][/B]
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我认为今天党群关系与解放前相比，差了十万八千里。学校是这样，老百姓也是这样，老百姓把豆饼做的豆腐叫日本的混合面。(按，中共把油脂运到苏联去，大陆缺油，从1955年，大陆的豆腐是用豆饼来造，即先把黄豆的油榨掉，然后把剩下的豆饼造豆腐。又，混合面是抗日战争时日本人占领华北后，人民被迫用来充饥的不能下咽的食物，由高粮小米麸皮等研粉制成。)统购统销搞错了，所以物资供应紧张。“肃反”运动搞糟了，党犯了错误，领导人应自请处分。猪肉紧张，老百姓吃不上，有人说是生活水准提高。生活水准提高的是哪些人呢？就是过去穿破鞋，现在坐小卧车穿呢子制服的党员和干部。[/SIZE]
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1949年共产党进城时，老百姓都是“箪食壶浆，以迎王师”来欢迎，今天老百姓对共产党则是“敬鬼神而远之”。老百姓总是这样。中国历史上好多这样的例子，当统治者没有得到统治地位的时侯，老百姓总是欢迎他们的；一旦得到了统治地位而不顾人民利益时，人民就要反对他们。[/SIZE]

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共产党过去在学校做地下工作时，是联系进步争取中立等一套方式。而今天是用党员来领导，所以党员的成绩就是看汇报的多少，汇报多，就是好党员。党员成了监视群众的便衣警察的作用。这事不能怪党员，因为党叫他们做情报，所以责任在党组织给他的任务。[/SIZE]

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共产党对我三心二意，我对你也三心二意。中国是六亿人的中国，不是共产党的中国。党员有主人翁的态度，这是好的；但是你们认为“朕即国家”是不容许的。你们不应因自己是主人翁而排斥别人，不能只有党员是可靠的，别人是可疑的；特别是对爱发牢骚的党外人士。共产党可以看看，不要自高自大，不要不相信我们知识分子。搞得好可以，不好群众可以打倒你们。杀共产党人，推翻你们，这不能说不爱国，因为共产党人不为人民服务。共产党亡了，国家不会亡。因为不要党，人们也不会卖国。[/SIZE]

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今天人们对鸣放还有疑虑，具体反映了群众对共产党的话不信任。共产党对这点要特别重视，因为“民无信不立”。我还要重述一遍，群众就是要推翻共产党，杀共产党人，你们若再不改，不争口气，腐化下去，那么走这样路，总有那一天，这也合乎社会主义发展的规律。只空喊万岁，也是没有用的。[/SIZE]

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群众为什么不信任共产党呢？因群众在8年中体会到共产党的善变。如去年中央指示照顾知识分子，教育部派公务员送饭送水，今年施行精简节约，又取消了。党组织对人认为有用时，把杀过朋友杀过同志，杀过党内人的人都当做宝贝；不用时，把流过血汗的人关在大门之外冷若冰霜。这些事例说明，群众不信共产党是完全合乎情理的。[/SIZE]
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原载于《人民日报》1957年5月-6月[/SIZE]

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[B]林希翎：根本问题在于改造不合理的制度[/COLOR][/SIZE][/B]
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三害的根源，在于上层建筑(指政治制度)在某些地方和公有制根本不相容，如唯心主义，形而上学观点和与此相适应的制度--如庞大的官僚机构等。[/SIZE]


党存在着危机。老党员蜕化了，新党员投机。解放后被批准入党的党员，是一大批混蛋。党员分为三类：第一类是投机的混蛋，要清洗出去；第二类是老实而不起作用的，要动员他们退党；只保留第三类，即真正德共产主义者。[/SIZE]

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党所领导的人民政权没有真正德民主，选举制度不合理。共产党对于人民是统制阶级，有统治阶级的局限性。[/SIZE]公安机关，检察机关和法院都是一团漆黑，暗无天日。青年团，妇联，人大代表，工会这些纽带都是形式。[/SIZE]由于具体制度(如等级制度，人事制度，保密制度以及党内的回报制度等)方面的缺点，说明我们根本制度的不合理。。政治制度不是抽象的，这些小的制度组成了总的制度。现在的级别制度，是比奴隶制度还要严厉的等级制度。，，，，我国的政治制度已经不适合于我国现在的经济基础，要用爆破的方式，作澈底改革。[/SIZE]


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我们要求真正德人民代表大会制度，真正德民主。反对现行的选举制度。事先协商提出候选人名单，进行酝酿不是民主，是形式主义，是劳民伤财。[/SIZE]干部经常换一下也好，资产阶级的两党制可以竞争一下。两党制倒可以给我们起点刺激作用。[/SIZE]据说镇反时南京一夜逮捕了两千人，第二天社会紧张。肃反扩大了，杀了七十七万人。我们要求政府实行人道。[/SIZE]反对以党代政，人民代表大会代表的选举，不应由共产党与民主党提联合候选名单。共产党不应向人民代表大会提出草案和建议。在各级国家机关中，不应有党团员，这是宗派主义。[/SIZE]

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以党代政的问题存在，共产党是执政党，实权都在共产党手中，法律是形式主义。我们没有法制，法院量刑是根据审判员的意志，说了就算。律师法官都是党员，至少是团员，象三堂会审一样，实际是形式主义。[/SIZE]干部不重视法制，违法乱纪，都是自觉不自觉继承过去统制者的做法[/SIZE]
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(摘自北京人民大学出版的一本小册子《为了建设真正的社会主义，为了过真正的人的生活而斗争》，1957年6月出版，当时作者化名为程海东)[/SIZE]
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[B]叶笃义：党委退出学校[/COLOR][/SIZE][/B]
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国家机关有了党派组织，多了一层身份就多了一层关系，也就多了一层产生矛盾的机会。我主张在学校，机关和企业中，不宜强调党派关系，不宜强调发挥包括中共在内的党派组织作用。[/SIZE]

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目前把政治地位代替一切和超过一切的现象。政治地位好像是筹码，用来衡量人的高低。政治地位代替了社会地位。过去是行行出状元，现在是行行出代表(人民代表大会代表)，行行出委员(政协委员)。这种情况应该改变，不能把政治地位做为筹码来衡量各行各业的状元。政治地位不应超过本行本业的，包括物质待遇在内。[/SIZE]

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高等学校里的党委管的太严太多。学校中并不需要任何党派参加活动，一个人多一种关系，多一种身份，就多了一种矛盾。所以，我主张取消学校中的“党委制”，我们如果不以党派成员身份出现，关系就简单多了。[/SIZE]
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<ST1:CHSDATE Year="1957" Month="5" Day="16" IsLunarDate="False" IsROCDate="False" w:st="on"></ST1:CHSDATE>[/SIZE]
<ST1:CHSDATE Year="1957" Month="5" Day="16" IsLunarDate="False" IsROCDate="False" w:st="on">1957年5月16日</ST1:CHSDATE>在中央统战部座谈会上的讲话[/SIZE]

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[B]章乃器：学习资本主义的长处[/COLOR][/SIZE][/B]
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现在公私合营企业情形严重，生产水平不如前，工作效率比过去还差，这是是非不明，轻才重党的许多不合理的人事制度造下来的恶果。官僚主义，其害处比资本主义还要危险。[/SIZE]

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何以有些社会主义企业的工作效率反不如现代化的资本主义企业呢？理由很简单，资本家除了要图利外，还有一种企业心。为了图利，为了搞好企业，他们自然要用人才。像我们现在某些企业暴露出来的偏差，在现代的资本主义企业中是很难存在的。因此对于资本主义生产上和经营上的经验和知识应该接受下来。[/SIZE]

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资产阶级和工人阶级是两个不同的阶级；但资本家和工人都是人，没有本质上的区别。工人可以发展为资本家，资本家也可以作工人。何况，中共对民营工商业的改造已近八年，公私合营后他们的生产资料已全部交出。空无所有，还说他们是资产阶级，还要进行改造，要他们“脱胎换骨”，这是不公平的。[/SIZE]
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工商业者现在已经没有剥削，定息也不是剥削，资产阶级带了生产资料进社会主义，比赤手空拳喊口号，贴标语的人还光荣。，，，，，要给工商平等的人格，不是给几顶大帽子，不是“压服”而是“说服”的方法来帮助他们改造。[/SIZE](注，压服，说服引自毛泽东讲话)[/SIZE]

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(略去部分)[/SIZE]
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官僚主义是比资本主义更可怕的敌人，因资本主义在中国不可能复辟，但官僚主义时时刻刻会在人们思想中复辟。如果社会主义企业加上官僚主义，那么它的效率就将比资本主义企业低。我并不是留恋资本主义。但资本主义也有好有坏，我们应吸取对社会主义有益的东西。为什么有些社会主义企业经营得反而不如过去的现代化私营企业呢？这是因为资本家为了图利，善于选用人才，并且对人才的培养/提拔，还要尽量表示公平，不这样，他就很难和别人竞争。而社会主义企业却不能做到这点。只有作到是非分明，按功过提拔安排，才能真正发挥工商业者的积极性。光“重德轻才，以资代德”就会造成是非不明，调动不起来积极因素。[/SIZE]
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(略去其余部分)[/SIZE]
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《人民日报》<ST1:CHSDATE Year="1957" Month="6" Day="2" IsLunarDate="False" IsROCDate="False" w:st="on">1957年6月2日</ST1:CHSDATE>[/SIZE]
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[B]黄心平：党派轮流执政[/COLOR][/SIZE][/B]
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既然允许民主党派存在，合民主党派的党纲又都要求走向共产主义，为什么不可以实行各政党轮流执政的办法呢？如果不要求共产党一党执政，而要共产党和各党各派提出不同的政纲来，由群众自由的选择，这样便可以刺激共产党和民主党派不得不努力克服缺点，来博得人民的选票，为人民服务。这是一个触及共产党利益的意见，问题是共产党肯不肯放弃政权。[/SIZE]

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共产党和民主党派不应留在学校里。学校里有共产党和民主党派的组织，是不是可以推动学校工作的进展？我很怀疑。因为学校里有党和民主党派，就容易产生宗派主义，制造不团结。因此，共产党和民主党派应该退出学校，而只允许学派存在。这就能推动学校和学派工作的发展。[/SIZE]

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<ST1:CHSDATE Year="1957" Month="6" Day="11" IsLunarDate="False" IsROCDate="False" w:st="on">1957年6月11日</ST1:CHSDATE>在天津各界人士座谈会发言[/SIZE]


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<ST1:CHSDATE Year="1957" Month="6" Day="12" IsLunarDate="False" IsROCDate="False" w:st="on"></ST1:CHSDATE>

让事实说话

[B]储安平：党天下是一切宗派主义的根源[/COLOR][/SIZE][/B]
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解放以后，知识分子都热烈地拥护党，接受党的领导。(按，是否内心拥护不得而知) 但这几年来党群关系不好，成为目前我国政治生活中急需调整的一个问题??按，党群关系不好，自始有之，那些留恋50，60年代的幼稚想法应引以为戒) 这问题的关键究竟何在？据我看来，关键在于“党天下”的这个思想问题上。(按，这点40年后的今天，人们仍或不清楚或不敢说) 我认为党领导国家并不等于这个国家即为党所有；大家拥护党，但并没有忘了自己也还是国家的主人。政党取得政权的主要目的是实现它的理想，推行它的政策。为了保证政策的贯彻，巩固已得政权，党需要使自己经常保持强大，需要掌握国家机关中的某些枢纽，这一切都是很自然的。但是在全国范围内，不论单位大小，甚至一个科一个组，都要安排一个党员做头，事无巨细，都要看党员的颜色行事，都要党员点了头才算数。这样的做法，是不是太过分了一点？[/SIZE]
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这几年来，很多党员的才能和他们所担当的职务很不相称。既没有做好工作，使国家受到损失，又不能使人心服，加剧了党群关系的紧张。但其过不在那些党员，而在党为什么要把不相称的党员安置在各种岗位上。党这样做，是不是有“莫非王土”那样的想法。从而形成了今天这样一个家天下的清一色局面。我认为，这个“党天下”的思想问题是一切宗派主义现象的最终根源，是党和非党之间矛盾的基本所在。[/SIZE]
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今天宗派主义突出，党群关系不好，是一个全国性的现象。共产党是一个有高度组织纪律的党，对于这样一些全国性的缺点，和党中央的领导有没有关系？最近大家对小和尚提了不少意见，但对老和尚没有人提意见。我现在想举一个例子，向毛主席周总理提些意见：解放以前，我们听到毛主席倡导和党外人士组织联合政府。1949年开国以后，那时中央人民政府六个副主席中有三个党外人士，四个副总理中有两个党外人士，也还象个联合政府的样子。可是后来政府改组，中华人民共和国的副主席只有一个，原来中央人民政府的几个非党副主席，他们的椅子都被搬到了人大常会去了。这且不说，现在国务院的副总理有12位之多，其中没有一位党外人士，是不是党外人士没有一个人可以被培植担任这样的职务？从团结党外人士，团结全国的愿望出发，考虑到国内和国际上的观感，这样的安排是不是还可以研究？[/SIZE]
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原载于《光明日报》<?XML:NAMESPACE PREFIX = ST1 /><ST1:CHSDATE Year="1957" Month="6" Day="2" IsLunarDate="False" IsROCDate="False" w:st="on">1957年6月2日</ST1:CHSDATE>[/SIZE]
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[B]张百生、黄振旅：马克思主义与国家政权[/COLOR][/SIZE][/B]
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大梁不正，二梁歪，三害的主要根源在中央。如果不把三害的根子除掉，三害就会象野草一样，“野火烧不尽，春风吹又生”，为了一劳永逸，必须窃其根源，把三害的根子彻底挖出。[/SIZE]
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中国共产党在解放以后，逐渐在成为人民的上司，逐渐把先天下之忧而忧，后天下之乐而乐变成了空洞的口号。自己变成了特权者，陶醉于自己是开国元勋，有汗马功劳，应当在权有势的泥潭中，陶醉于自己特殊材料制成的自我欣赏里，总以为自己是最优秀的，非我不可。自吹自擂的宣传自己伟大，光荣，正确，把自己摆在国家之上，人民之上，大有“党即国家，国家即党”的气派，由于党对一切问题有最后决定权，从组织上又不信任党外人士，就会把党外一切逆耳的忠言拒于千里之外，这就使党从思想到组织上开始脱离群众。[/SIZE]
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解放后这几年来是没有真正的社会主义民主的，有也只是形式，不仅没有真正的社会主义民主，连资本主义国家的假民主也没有，宪法成了一纸空文，党可以不遵守它，表面上有民主选举，有统战政策，有党外人士做领导工作，实际上是一党专政，是党中央少数人独裁，党外人士做领导工作的有职无权，只是执行决议的义务，没有参与实际决策的实际可能。党是太上皇，是威武神圣的，一手抱着马列主义的圣经，一手仗着国家政权的宝剑，谁敢提异议，不是被扣上反马列主义的铁帽，就是被戴上莫须有罪名的手拷，选举只是变相得任命，代表只代表个人，谁也不知道自己所选的人是怎样的，他代表自己说了些什么？至于集会/结社/出版等?都必须在党的领导下进行，不能越雷池一步，怎样能体现人民是国家的主人？这是对人权的侵犯，严重的破坏法制，必须改变。[/SIZE]
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国家大事谁说了算？在宪法上规定是：“人大”说了算，而实际上“人大”不过是个泥菩萨而已，全权都操在党中央手里，“人大”只是走走形式，举手通过，完全立法手续，几年来很少看见“人大”对国家大事进行过真正德讨论，很少看见委员提出重大动议，却偶尔看见他们的一些无关痛痒的考察记在报上发表。这岂不是笑话？更可笑的是号称统一战线的政协，把主要得精力放在组织有关学习等问题的工作上，实际是不问政治，或者说是问而不政，政而不治，治而不协，“人大”与政协。就象两朵纸花一样点缀着民主的门面。当然错不在“人大”和“政协”，责任在党中央，党对“人大”与“政协”来说，成了超政府，超宪法的太上皇。不只是以党代政，而且是以党代宪法，以党代“人大”，，，。这样少数人的专断，肆无忌惮的发号施令，不发生错误倒是不可思意的了，而党中央从建国以来就没有过公开的自我批评。[/SIZE]
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原载于《沈阳日报》， <ST1:CHSDATE Year="1957" Month="6" Day="16" IsLunarDate="False" IsROCDate="False" w:st="on">1957年6月16日</ST1:CHSDATE>《人民日报》转载[/SIZE]
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[B]王尊一：向毛主席的呼吁[/COLOR][/SIZE][/B]
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在大鸣大放中，我们的矛头要对准“三害”，官僚主义，主观主义，宗派主义，不是存在在个别机关或学校里，是在目前中国共产党和毛主席领导下的中国普遍地存在着。那么我们要根除”三害“是不是应向党中央和毛主席那里挖掘一下呢？[/SIZE]
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我先谈谈三害中的宗派主义吧！[/SIZE]
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共产党以为天下是我们打下的，政权应由我们掌握，好官我自为之，人民只能听从共产党的命令指挥和摆布，人民那里有宪法上赋予的思想，言论的自由。[/SIZE]
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现在我们国家的主席只有两个，国务院总理有十余人，但都没有一个党外人士，这算不算中央的宗派主义的表现呢？在政治体制上说，这算不算是一个“人民民主制”的国家呢？元朝时侯，把全国人民分为四等，第一等是最高贵的蒙古人，第二等是色目人，第三等是汉族人，第四等是南宋人。当时统治权在蒙古人手里掌握，其次才是色目人掌握，汉人和宋人只是处于被统治者的地位了。我们把这种政治叫做”民族压迫“。再如，清朝入关后，政治要职都设副职，如内阁大学士和六部尚书，满汉人各担一职，满人官品高，汉人官品低，满官有职有权，汉人有职无权。这种政治我们也叫做“民族压迫”。[/SIZE]
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但是，反观今天，全国人民也可分为四等：第一等最高贵的人是共产党员，第二等是共青团员，第三等是民主党派，第四等是群众。现在我们国家除国家主席，国务院总理外，国家机关/学校/企业的首长，也多是设复职。正的总是由党员担任，副的偶有民主人士，但民主人士多是有职无权。这种政治形式，除了本质不同外，和元朝，清朝，又有什么区别呢？这种政治制度，应该叫它什么名字，我不知道。[/SIZE]
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几年来，在各部门和合个角落，工作发生了错误，总是说下级执行政策有偏差，或者说没有掌握马克思主义和毛泽东思想。但是，政令的草率颁布，更张频繁，保守/冒进，又保守，又冒进，这种摇摆不定，还说是为了适应情况的发展。[/SIZE]
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另外，一切讨论变成了形式，一切认真的讨论根本不开。领导上对待恭维/奉承/吹牛拍卖的人认为是积极分子，认为政治上可靠，可以得到提拔和升官。对待在政策号召上稍存怀疑，或提出不同看法的人，便认为是思想落后，不进步/保守顽固，甚至给戴上反党反人民和反革命分子的大帽子。这样一来，谁还敢对党提出一个字的批评呢？只有学“金人三缄其口”了。[/SIZE]
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我现在又来举几个历史上的事例，这是大家熟悉的故事：周厉王好财货，国人谤王，王使卫巫监谤以告则杀之，国人末敢言，道路以目，以告召虎，曰：“吾能饵谤矣”。召虎曰：“是障之也，防民之口，甚于防川，川雍而溃，伤人比多，民亦如之，是故为川之决之使导，为民者宜之使言”。厉王不从，于是国人莫敢言，如是者三年，民终无忍，成为暴乱，厉王奔彘。[/SIZE]
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第二个是嬴秦统一中国以后，为了巩固他的子孙万世之业，首先来了一套统治思想言论的办法。但是，嬴秦的残暴统治很快的被人民推翻了。历史上，由于压迫思想言论自由，而遭残败德事例倒是很多的。[/SIZE]
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党的官僚主义，主要是表现在不够民主的选举制度上，这种选举制度还美其名曰“民主集中制”。比如，选一个人只提一个候选人，选两个人只提两个候选人，这种选举完全成为形式。候选人是否集中了群众的意见？这种选举办法是否民主？只有“天知道”。[/SIZE]

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最后，我要中国共产党毛主席呼吁：一, 开放政权，建立一个真正的人民民主国家；二，真正给人民以思想言论的自由，解放人类个性；三，把民主的尺度放宽些，给人民真正德民主生活；四，我要求毛主席走下你的宝座，深入农村，看看农民的生活情况。[/SIZE]
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摘自[/SIZE]《大鸣大放文选》 原文发表于《陕西日报》<ST1:CHSDATE Year="1957" Month="6" Day="12" IsLunarDate="False" IsROCDate="False" w:st="on">1957年6月12日</ST1:CHSDATE>[/SIZE]