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王五四:微信公众号应该新增修改错误思想功能

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发表于 2018-2-10 06:24:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
微信公众号新增修改错别字功能,不少自媒体工作者喜大普奔,作为一名边缘自媒体人,我实在不知道这有什么好高兴的,在令你们胆战心惊的封号岁月里,知错能改,也无法饶你公号一条狗命。在我看来,微信公号新增的功能不应该是修改错别字,而是修改错误思想,应该在删帖、封号之前提示你犯了严重的思想问题,在错误的道路上越走越远,给你一次修改错误思想的机会,这样既能让自媒体工作者进行一次深刻而难忘的自我反省,同时也能彰显微信官方坦白从宽、抗拒从严的宽广胸襟。

中华民族自古以来就有给人改过自新的传统美德,从一些四字成语中就可以感受出来,比如改邪归正、清夜扪心、洗心革面、从善如流、弃暗投明、闻过则喜、痛改前非、放下屠刀、立地成佛……。说明华夏文明是一个给人出路和活路的文明,动不动就删帖,随随便便就封号,肆无忌惮,恣意妄为,祸国殃民,非我族类。读过书的人都知道,“务闻其过,不务闻其善”、“貌言华也,圣言实也,苦言药也,甘言疾也”,但凡读过点书的人都知道,“知无不言,言无不尽,言者无罪,闻者足戒”,即便没读过书的人也应该知道,“让人说话天不会塌下来,有话就说,有屁就放,是香是臭,让群众讨论嘛”,你看看你们现在整的,“百僚钳口,道路以目”,万马齐喑,九州都生气了。

上过小学特别是上过初中的人都知道,我们的学校也是一个给人改正错误思想的地方,每周一全校升国旗仪式,经常会有同学在主席台就站,当着全校师生检讨错误思想,“尊敬的校长、教导主任、班主任、各位老师各位同学,你们好!我怀着愧疚和懊悔写下这份检讨书,以表示我对我的不良行为的深刻认识以及再也不犯类似错误的决心,这是一次十分深刻的检查……”

即便长大成人工作以后,公司也会随时随地给我们改正错误思想的机会,“尊敬的张总,在工作中,我不仅仅没有认真投入工作,还在下面偷偷吃瓜子,并被领导发现。几天来,我认真反思,深刻自剖,为自己的行为感到了深深地愧疚和不安……”

我们的官场更是如此,不论是科员还是副国级官员,都有机会改正自己的思想错误,有一些还有机会展示自己的文学造诣,检讨书通篇排比句、处处引名言,文采飞扬,比如广东电网的前老总吴周春,“我脱身于白屋,家徒四壁;得路于青云,毫无背景。……穷乡僻壤、世代积善、远近闻名,而今的我却蜕变一个“头顶生疮、脚下流脓”的腐臭之人。……离家日深、孤鸟寒林、铁窗封户,叹自由可贵。四季人生,已入冬眠,望夕阳可敬。罪孽深重,不及回头与后悔。”

还有些官员把思想悔改上升到了康德的思想高度,思想检讨书开头就是,“有两种东西,我们越是时常反复的思索,越是在心中灌注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬畏:我头上的星空和我心中的道德法律。”感人至深。

当然,还有一些不思进取的思想检讨犯,认罪态度不端正不严肃,竟敢抄袭他人作品。据《检察日报》报道,安徽省能源集团原总经理张绍仓(正厅级)的悔过书,涉嫌抄袭四川省成都市龙泉驿区原区委常委朱福忠的悔过书——《“我的错误是在无监督约束下发生的”》。还有福建省环保厅原副厅长王国长在写忏悔书的过程中,多次请求执纪人员提供别人的样本供他抄写。这样的思想觉悟和思想意识,是无法得到宽大处理的,在司法实践中,“悔罪”可作为判决时从轻量刑和减刑表扬加分的考虑情节,难道你们不知道吗?不然那些落马官员何必写些涕泪横流、催人奶下的悔罪书。法律尚且如此给人出路和悔改的机会,微信官方有什么理由如此穷凶极恶。

就连中国古代的帝王也都懂得深刻反思,改正思想错误的重要性,时不时来一个罪己诏,“罪当朕躬 , 弗敢自赦”。比如汉武帝,即位后穷兵黩武,大搞封建迷信活动,大兴土木,挥霍无度,使得民力枯竭,盗贼四起,天下大乱,面对如此危急存亡之秋,他幡然醒悟,改正思想,全面调整执政理念,并颁布了《轮台罪己诏》,“深陈既往之悔”,不忍心再“扰劳天下”,决心“禁苛暴 , 止擅赋 , 力本农。……以明休息 , 思富养民也”。除此以外,还有很多皇帝都下过罪己诏,唐德宗、宋徽宗,地震了,罪己;蝗灾了,罪己;流星撞地球了,罪己。就连穷凶极恶的文革年代,也是给人改正思想错误的机会的,所谓“受不完的蒙蔽,站不完的队,作不完的检查,请不完的罪。”所以,小龙,既要给人改正思想错误的机会,也要深刻反思,罪罪己,不要整天望文生义,搞出个互联网史上的文字狱来。

鲁迅曾说过,他怀疑“康乾盛世”是因为文字狱的原因被鼓吹出来的。同样,周思源也不同意康雍乾时期是“盛世”,他认为,汉唐之所以公认为盛世,与其“政治环境宽松、精神昂然进取”有很大关系。而康雍乾三朝,政治环境恶劣,禁锢思想,文字狱盛行,如何能推动社会进步。至于“康雍乾时期的经济发展,是明末以来战乱频仍之后的一种恢复性发展。而并不是由于新的生产方式和使用新的科学技术引起的生产力革命性大提高。”以古为鉴,可知兴替。

龚自珍老师曾说过,“避席畏闻文字狱,著书只为稻粱谋”,乾嘉学派就是这样的,这个学派的兴盛与清代文字狱盛行有很大关系。因为清代的文字狱盛行,很多学者文人研究前朝历史或当朝时事,一不小心就可能引来杀身之祸,所以大家基本“只致经典不问世事”,尽量避免敏感领域,远离现实生活,知识分子既丢掉了气节,又泯灭了思想,社会陷入停滞不前的状态。

不仅仅是文人受到文字狱的影响,体制内的官员也难逃厄运,文字狱败坏了官场风气,使得官员做起事来畏首畏尾,不敢有自己的思想,不敢执行自己的想法,只是一味遵从上意,揣摩上意,贯彻执行时,不求有功但求无过,为了自保和自身安全,往往伤害底层民众的利益,使得整个行政机构不仅丧失了活力,还丧失了公信力,并且是个恶性循环。
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