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恢复帝制进行时

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发表于 2018-2-12 13:03:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
美国之音





在今天的中国大陆,名义上已经在1911年寿终正寝的帝制以及是否恢复帝制的问题,如今又成为许多关心当今中国政治走向的中国人、海外华人、以及翻墙到国外网站发表政治意见的中国网民热议的问题。

中共一直以皇权统治中国

在许多中国历史研究者看来,当今中国的帝制以及是否恢复帝制的问题是所谓的假问题,因为中国自两千多年前的秦始皇建立大一统的皇帝君临天下、皇权一竿子插到底不留死角的帝制以来,中国一直是实行帝制,一直实行到今天。

历史学家们指出,中国的这种皇权帝制跟日本历朝历代的皇权帝制截然不同。日本的皇权在日本历史上绝大部分时候只是名义上的,掌控日本的政治实权不是在日本皇帝手中,而掌控实权的日本政治强人(幕府将军)对地方事务也不可以肆意干涉。因此,日本历朝历代的政治制度是封建制度,跟中国的皇权制度完全不同。

持有中国帝制从秦始皇延续到今天这种观点的人,包括中国共产党已故的领袖毛泽东。得到中共现任领袖习近平十分敬佩的中共独裁者毛泽东生前公开说,中国一直就是实行帝制的,他本人就是“马克思加秦始皇”。

与此同时,经常发表赞美中共政权言论的新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年博士近年来也发表文章和专著,明确表示中共对中国大陆的统治实际上就是皇权统治。2017年6月20日,郑永年博士在新加坡《联合早报》发表文章说,

“(中国共产党的)党权的确立使得(中国)传统数千年的基于个人和家庭之上的皇权转型到现代党权或者‘组织化的皇权’。党权是继承和创新的结果,说其是继承是因为在很大程度上是传统皇权的转型,说其是创新是因为皇权的承载体,不再是个人或者家庭,而是整个组织。”

经常转载郑永年肯定和赞美中共政治体制的中国官方媒体迄今为止没有对郑永年有关中共政权实际上是皇权的延续和继承的说法提出任何异议。

在这里应当说明的是,在过去的30年里,越来越多的中国历史学者对中共一直宣扬的1949年之前的中国是“半封建、半殖民地”的历史观说法表示了质疑,因为中国自从秦始皇建立大一统的皇权以来,皇权笼罩全国,中国根本就没有什么“封建”可言,即使是山高皇帝远的地方也不例外,胆敢不臣服皇权者会遭到“虽远必诛”的惩罚。

总而言之,声言推翻了中国“半封建、半殖民主义”社会制度的中共政权对中国大陆实行皇权独裁统治,这是长期以中国历史研究者、中共领袖、以及许多海外学者的共识。因此,在许多中国历史研究者看来,当今中国的帝制以及是否恢复帝制的问题是所谓的假问题,也就是说,统治中国大陆的中共政权实际上一直是实行皇权帝制(专制帝王式的专制独裁),不存在什么恢复不恢复的问题。

是否以及如何回复帝制

既然统治中国大陆的中共政权实际上一直是实行皇权帝制式统治,不存在什么恢复不恢复的问题,为什么帝制与恢复帝制的问题现在又成为关心当今中国政治走向的中国人和海外华人热议的问题了呢?

简单地说,是因为截至目前中共在公开场合都是一直宣传中共是无产阶级先锋队,代表最先进的生产力和生产关系,代表最先进的意识形态和社会制度;帝王制是历史糟粕,孙中山领导的辛亥革命推翻中国最后一个皇朝是历史的进步。

然而,自从习近平上台以来,习近平掌控下的中国官方媒体三番五次地宣扬和赞扬皇朝帝制,宣扬中共中共与帝制的亲密血缘关系。

如今,习近平及其宣传团队直接掌控的中国中央电视台CCTV公开宣扬要在今年春节期间播出“封禅大典”的节目。

封禅大典是中国过去历代帝王到泰山祭天的仪式。

与此同时,中共掌控下的媒体则提醒中国公众注意,“泰山自古以来有‘通往帝座’的美誉,每当华夏一统,或重大太平盛世,都会有帝王登临祭天,据史料统计,自秦始皇到清代,先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀。”

习近平及其宣传团队的这种舆论造势宣传节奏使中国国内外众多的观察家以及一般网民议论纷纷,大声猜测习近平当局是否是准备宣布中国将正式名正言顺地恢复帝制,宣布习近平为中国21世纪的皇帝。

帝制敏感,议论纷纷

如今,以习近平为核心的中共政权是否有意以某种名号正式推出帝制、是否有意赋予习近平某种皇帝称号?这个问题显然是当今中国一个最敏感的政治话题。

与海外的中文网站的热议局面形成鲜明对照的是,中国的电视、广播和纸媒媒体对这个问题羞羞答答,欲说还休;中国国内由中共控制的中国各大门户网站对这个问题则显然实行严格的控制,有关的议论几乎看不到。

截至北京时间2月11日半夜时分,在中国社交媒体上仔细搜索有关话题的微博用户只能看到一点点零星的议论,如:

——已多次倡议,可惜地位卑微,没遭到热烈响应。再泣血呼吁一次:请尊重民意,急急如律令,麻溜恢复帝制。

鉴于恢复帝制这个话题的政治敏感性,外界无法判定上述微博贴发出者是真心真意拥护恢复帝制,还是在讽刺习近平当局开历史倒车。

在另外一方面,在海外不受中共控制的社交媒体推特上,在谈及中共中央级的媒体大力宣传所谓的“封禅大典”的时候,使用中文发言的用户几乎是清一色的嘲笑,谴责,调侃,抨击,如:

——自秦皇封禅以来,泰山没崩,帝崩。

——(习近平智囊、主管中共宣传机器的中共中央政治局常委)王沪宁想搞垮习,故意让春晚演出【封禅大典】是高招啊!!!

不先到天坛祭天,地坛祭地,擅自到泰山封禅者,会遭天谴。有关部门速告之他大大。

(注:在习近平上台之后不久,他亲自鼓励中国人都叫他“大大”。大大是山西方言,意思是父亲。在“习大大”的称呼成为笑柄之后,习近平当局再下令中国大陆媒体不得再用“大大”来称呼习。)

——震惊!习近平要搞封禅大典!终成习皇帝习近平亲自掌控下的中国中央级官方媒体公然赞美宣扬帝制。

——共匪所作所为都是想让各位服气,他们根本不怕指鹿为马,也敢光天化日,连习都可以裸奔搞封禅,各位看官你们服还是不服?

中共支持者表现诡异

与中国国内外中文媒体网站相比,美国之音中文网的网站比较特殊,因为美国之音中文网实行言论自由的留言管理方式,只是对明显谩骂的留言予以不发表处理,其他留言无论观点如何都予以放行发表,因此,在美国之音网站的留言观点多样性非常明显。

通常在美国之音发表在中共支持者看来是虚假或不实的报道之后,中共支持者会在报道下面大量留言,指斥在他们眼中的虚假或不实。

然而,在美国之音上个星期五也就是2月10日北京时间凌晨两点左右发表《世界媒体看中国:中国梦与皇帝梦》的报道之后,中共的支持者在这里报道下面没有该报道所列举的习近平当局宣扬帝制、网民以及观察家们密切关注习近平是否有意称帝的事实提出任何异议,也没有对帝制提出任何异议。相反,这些中共支持者对帝制与中共政权的联系表达了一种积极支持的看法。这些中共支持者的典型留言包括:

——皇帝咋啦,只要团结奋进超越世界老大美国。

——英日有没事可干浪费纳税人钱的皇帝!voa不鞭挞一下吗?

——如果真是voa说的这样,将会极大的提高中国人的自信心和创造本能,我真心希望这会成为现实,但是一定会将是一种特色的帝制结构。

中共支持者在美国之音中文网留言区的这种表现,促使一位美国之音网站访问者留下这样的评论:

——五毛看来是领取了新指令,不否认习近平称帝,而是直截了当地说,称帝好,就是好,就是好呀就是好。习近平称帝看来已经是板上钉钉了。下一步就是看歪脖子树和绳子准备得如何了。没准备好其实也不要紧,到时候现准备也来得及。

上述这位在美国之音中文网留言评论的网民所说的“五毛”,又称“五毛党”,是指中共网络舆情秘密特工,他们奉中共的指令乔装普通网民在互联网上发言,发表支持中共的言论以及为中共政权解围的言论,并秘密领取中共的报酬。

这位网民在留言评论中所说的“歪脖子树”则是指明朝末代皇帝在北京的景山上吊自尽的树。

习近平当局为帝制造势的宣传运动今后将如何发展,各方的观察家依然在密切观察。
发表于 2018-2-12 17:52:29 | 显示全部楼层

“中国一直是实行帝制,一直实行到今天。”—— 这种说法大有问题。

中共的政治体制是照搬前苏联的 列宁—斯大林 式体制,如果说这种体制是中国古代帝制的延续,那难道苏联的 列宁—斯大林 式体制等于中国古代的帝制 ?

事实上,中国古代的皇帝是承认君权神授的,皇权之上还有上天,人间的帝王要遵奉天道,并不能为所欲为;世间若发生灾难,皇帝还要下“罪己诏”。

而共产党来源于魔教,它反对一切神圣,把自己置于一切神圣之上,无法无天、肆意妄为。

皇权政体与共产政体,在理法上,一个是信奉天道,一个是信奉魔教,一神一魔,一正一邪,天壤之别,水火不容。这也正是日本的保皇右翼势力拼死反对共产主义的根本原因。

习近平要搞封禅大典,最大的问题还不是所谓的复辟帝制,而是理法上说不过去。

比如,欧洲的皇室成员,如果去教堂祈祷、接受教宗的祝福,公众都会觉得很自然和正常,因为“君权神授”是自古以来就有的法理。

而共产党是魔教,是反对一切神圣,反对一切传统文化、信仰、法理的。共产党的党魁,以魔教首领的身份,去祭祀传统文化中的天地神明,这就变得四不像,理法上说不通,惹人诟病了。

当然,共产党豢养的文人,一定会泡制出文章来为党的“路线转变”和党魁的各种行为自圆其说。但是,这些连人都骗不过去的诡辩,能骗过天地神明吗 ?

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发表于 2018-2-12 18:02:00 | 显示全部楼层
[转贴] 共产党专制不同于中国古代的皇权专制


不少人把共产党的专制,看成中国古代帝制的延续,把共产党专制称为“封建主义”,又把共产党的党魁称为“皇帝”、“君主”。这种认识,其实是被党文化洗脑的结果。

事实上,共产党专制,与中国古代的帝制,两者在法理上、实践上,都大不相同,不可混为一谈。

两者的主要区别有:


1. 阵营不同,法理上有根本冲突。

中国古代的皇帝,是真心信仰天道的。皇帝被称为天子,君权的合法性来自神授。

而共产党的根源是魔教,共产党的政权不是来自神授,而是来自恶魔的帮助,在人间并无合法性,只能依靠谎言暴力和强权来维持。

共产党的洗脑教育说,古代皇帝是利用宗教信仰来维护其统治。但有大量事实证明,不少皇帝是真心信仰宗教的。例如,一些皇帝为道教、佛教经典写的注释,表明他们不仅是真心信仰,而且领悟层次颇高。

至于共产党,其于《共产党宣言》中明确宣示,要消灭一切永恒真理、宗教信仰、法律、传统文化、伦理道德等等。也就是说,共产党以一切人类文明为敌,要毁灭整个人类文明。

全球各地的人类文明,追根溯源,皆来自神的传授。证据是:在远古时代,交通工具极不发达,散居于全球各地,彼此距离十分遥远、从无交流的各个人类部族,他们的神话传说和信仰,居然有许多相同或相近的元素。如何解释这种从无交流,却“英雄所见略同”的现象?合理的解释是:他们有同一个老师,可以超越距离,给他们传授知识。

人类文明,追根溯源,是神传文明,人类是上天的子民。而共产党的本质是魔教,是反对上天,意图毁灭人类的(详见《卡尔·马克思的成魔之路》)。

从法理上讲,中国古代的帝制,和欧洲的君主制,都承认君权神授,都属于神圣阵营。

美国是民主政治,同时美国是信仰上帝的,总统、军官就职,都要手按《圣经》起誓,所以美国也属于神圣阵营。

而共产党,则是崇拜魔鬼、反对上天、仇恨人类的,属于魔的阵营。共产党的极权专制,是魔的代理人对人间的统治。

综上所述,传统帝制或君主制,与共产党的极权专制,在法理上,一个是神的统治,一个是魔的统治,两者是根本对立、水火不容的。


2. 两者对待生命的态度,有着根本区别。

中国古代帝皇,在遇到饥荒时,会开仓放粮;发生巨大的天灾人祸时,要下罪己诏。这是因为他们真心信仰天道,相信百姓是上天的子民,必须善待;相信天灾人祸是自己失德的结果。

而共产党则是反对上天的。因为人类是上天的子民,所以共产党仇视人类,要大屠杀人类。中共在三年大饥荒时期,明明粮仓是满的,却坚决不开仓放粮,宁愿用粮食出口换外汇,或用粮食酿酒给中南海享用。有灾难预兆时,共产党一贯封锁消息,巨大天灾人祸发生后,共产党不但不道歉认错,还要说“多难兴邦”!至于救灾工作,共产党更是从来不把救人放在首位,而是把对党歌功颂德、掩盖真相、粉饰太平放在首位。

上天有好生之德,共产党却专以杀戮为能事。这不是共产党的“政策失误”,而是共产党的魔教本质,决定了它必定逆天而行。


3. 中国古代的皇权专制,对社会控制的细致和严密程度,远远不及共产党极权专制。

中国古代,皇权对社会的控制,其实并不十分严密,民间有大量的自由空间。许多乡村,实际上处于乡绅、宗族自治状态。在城市,民众也可以自由结社,甚至发展成庞大的帮会组织,对抗朝廷。

而在共产党统治下,党的控制深入到社会每个角落。共产党把党支部安插到各公司、社团、学校、宗教组织、法律团体、工会、媒体、机关单位等,甚至连街道也有街道党委。在深度、广度、细致程度上,共产党对社会的控制,都远远超过帝制时代。

在毛泽东时代,共产党甚至把民众的衣食住行,乃至思想,都严控起来,民众失去了一切自由,成为彻底的奴隶。这种情况,在帝制时代,简直是不可想象的。即使是清朝的文字狱,也没有做到斯大林、毛泽东那种程度。


4. 中国古代,其实有相当大的言论自由。

在中国历朝历代,民众公开议政,都是很普遍很平常的事,绝没有不许议政之类的法规。科举考试,就是要考生讲述自己的政治见解、治国理念,讲得好的就能当官。如果不能议政,那科举都没法考了。

只有到了共产党统治时代,才禁止言论自由,而且不但中国如此,全世界凡被共产党统治的国家,都禁止言论自由。当共产党的官,经常要做的事是开会。开会时,台上一个大领导在讲,台下众多官员像学生听课一样,努力“学习领导讲话”,没有一个人敢提出不同意见。这种形式,哪里是议会?分明是一言堂。而且大领导对此还不满足,还要反复强调“核心意识”、“看齐意识”、“不许有杂音”,等等。

在皇权时代,百姓在民间议政,大臣们在朝堂上议政,而且经常反对皇帝的意见。

在共产党统治时代,百姓被封网禁言,胆敢议政就是“颠覆国家政权”。从小学开始,所有涉及政治、历史、哲学、人文的问题,都必须按规定答案作答。请问,这真的是“封建主义”?“封建时代”对思想和言论的扼杀,有到达这种程度吗?


5. 帝制时代,经济远比共产党统治时自由。

在中国古代,土地可以自由买卖,有永久产权。政府对市场几乎不干预,政府收入的主要方式是明明白白的税收。

而共产党统治时代,各种花样,包括“收归国有”、计划经济、“宏观调控”、“为国企解困”、隐形税收、滥发货币、卖地经济、医疗产业化、教育产业化等等,实质都是变着法子劫掠民财,鲸吞国民财富输送给红色权贵们。所以经济发展了几十年,变成官富民穷,贫富差距极大。


6. 中华传统文化并不天然支持专制。

《列子·黄帝篇》里说,有个华胥氏之国,那个国度里,没有官民、上下等级之分,人人平等,民无嗜欲,自然而近道。

根据神话传说,华胥踏雷神迹而生伏羲,华胥即华夏之母。华夏之母所居之处,原来是没有官僚、没有师长、没有阶级差别、没有等级压迫、人人平等的地方。这证明,中华文化原本是支持人人平等的。

儒家,被认为是支持专制的,但孔子本人是崇古者,他认为三皇五帝、上古时代的政治制度,比后来的君主专制更优。三皇五帝、上古时代的政治制度,就是议会制、禅让制。再追溯到华胥之国,那更是人人平等、没有等级差别的境界。

清朝时,有儒士薛福成,在了解英美的民主制度后,评价说,这是中国三代以上(尧舜禹时代)才有的政治制度,是更优的政治制度。康有为也认为,在尧舜禹时代,中国的政治制度是民主的。

在其他中华古籍里,也不乏民主思想。如《尚书·周书·泰誓》云: “天视自我民视,天听自我民听。”《孟子·尽心下》云:“民为贵,社稷次之,君为轻。”等等。

综上所述,中华文化,原本并不支持专制,更不支持等级森严、相互压迫的制度。中华文化,原本是提倡人人平等的。


7. 华夷之辨、亡国与亡天下之别

中国古代,有华夷之辨,又有亡国与亡天下之辨。这些都是用来判定一个朝代,或一种国体、政体,是否中华的理论依据。

换言之,不能因为一个政权占据了中华大地,就认为它是中国。还需要考察这个政权的统治理念,所崇信的理论,即官方意识形态,才能判定这个政权是否中国。

按照华夷之辨,汉、唐、宋这些朝代属于华;元、清这些朝代属于夷。

按照亡国与亡天下的判定标准,汉、唐的覆灭,属于亡国;而宋亡于元、明亡于清,则不仅是亡国,更是亡天下。

因为,汉、唐覆灭,后继的朝代仍以中华天道信仰作为官方正统,所以仍是中华,只是改朝换代而已。

但当宋亡于元,明亡于清时,中华文化和信仰失去了官方正统的地位,所以不仅是亡国,更是亡天下。

崖山之后无中国,也是基于这种判断而产生的说法。

以此观之,当今共产赤朝,显然并非中华。共产党统治下的中华大地,不仅已亡国,更已亡天下。


8. 善的专制与恶的专制

专制不一定是恶政。善政还是恶政,关键要看执政者,是信奉善,还是信奉恶。

例如,新加坡是专制政体,其社会稳定、经济繁荣。因为新加坡长期推崇中华传统的释道儒信仰,并且坚决镇压共产党。

不丹在民主化之前,是君主政体,其社会祥和安定,民众知足常乐,因而被评为全球幸福指数最高的国家。不丹是佛教国家,其国王是真心信佛的,因为真心信,所以效仿佛教历代祖师,主动舍弃王位,让国家民主化。

中国古代的帝皇,虽然有很多缺点,有很多错误决策,但总体上,他们是真心信仰天道、敬天爱民的。百姓在他们统治下,大多数时候能安居乐业,并有广阔的自由发展空间。

上述这些,都是善的专制。因为统治者是信奉善的,所以会善待民众。

而共产党,则是崇魔、崇恶、仇视人类的。共产党的专制是恶的专制,所以在共产党统治下,浩劫频繁,灾祸不断,生灵涂炭。

中华大地自 1949 年以来遭受连番浩劫,根本原因不在于专制,而在于掌握政权者,是崇魔、崇恶的共产党。

打个比方:一个和善的家长看管孩子,是善的专制;一个凶恶的绑匪看管人质,则是恶的专制。

孩子可以向家长要求自由民主,家长可能会答应,因为家长爱护孩子,会尊重孩子的意愿。

而如果人质向绑匪要求自由民主,绑匪会答应么?要知道,绑匪可是把人质看作敌人,随时准备撕票的。

民运之所以被称为浆糊民运、花瓶民运、酱油民运,原因之一是他们很多人没认清共产党的邪恶本质,以为中国的问题只是专制问题;原因之二是误判了民众与共产党的关系,以为是孩子与母亲的关系,实际却是人质与绑匪的关系。
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发表于 2018-2-12 18:06:53 | 显示全部楼层
[转贴] 中国古代不是皇帝专制独裁的


在中国古代传统文化中,最高的并不是九五之尊的皇帝,而是九六隐士。万般皆下品,唯有隐者高,中国古代的历史相当大程度上是隐者布局的,是隐逸文化,教化天下,而天下莫之知。你要是不知道九五、九六是什么意思,就看看易经六爻吧。

可是说起中国历史,现代中国人第一反应就是共产党灌输的“皇帝专制独裁的历史”,其实,这完全是一个阴谋。

著名历史学家钱穆说:“一部中国史,并不能笼统称为一部皇帝专制独裁的历史”。他的这一观点,被共产党认为是对中国传统政治的美化,发动当时几乎全中国的历史学家大加讥评。

给大家摘录一段文章

钱穆在《中国历代政治得失》一书中说得很清楚,“倘使我们说,中国传统政治是专制的,政府由一个皇帝来独裁,这一说法,用来讲明清两代是不差的。” 按钱穆的意思,明清两代的确处于皇帝专制独裁之下,而在明以前,却并不尽然。钱穆之所以得出这样一种判断,很大程度上是因为明以前有“宰相”存在。

钱穆认为,在明以前的传统中国,皇室和政府之间是有职权划分的。世袭的皇帝是政治领袖,是国家的元首,象征国家的统一,而宰相则是政府的领袖,负政治上实际的责任。

要支持钱穆这一观点,在史料中找一些依据并不困难。“宰相之职,无所不统”,这是明见于正史的原话;汉哀帝在一道诏书中也明确给丞相的功用定位:“丞相者,朕之股肱,所与共承宗庙、统理四海,辅朕之不逮,以治天下也。……秉社稷之重,总百僚之任。” 所谓“秉社稷之重,总百僚之任”,意思是,受皇帝重托,在政府里负实际责任的是宰相。

作为负政治实际责任的宰相,对皇帝当然有一定制衡作用。宰相如果认为皇帝言行不当,可以“谏诤”,而最激烈的对抗,则为“封还诏书”与“不肯平署”两种。所谓“封还诏书”,就是皇帝下一道诏书命令政府办理某事,而宰相认为不可,则可将诏书径直退给皇帝;所谓“不肯平署”,就是臣下有所奏请,皇帝已认可,转给宰相时,如果宰相不赞同,则可以拒绝签字。

相权对君权的制衡,乃至二者的冲突,史书上并不鲜见。汉哀帝时欲给几位外戚封侯,宰相王嘉即封还诏书,并对皇帝讲了一通“王者代天爵人,尤宜慎之”的大道理,简直近于训斥,皇帝对此也没有办法;汉文帝宠爱邓通,邓通仰仗这一点,对宰相申屠嘉“有怠慢之礼”,申屠嘉退朝命令邓通到丞相府来拜见,不来就要杀他。邓通向皇帝求情,文帝说:丞相召见你,无论如何你还是先要去啊,去了我再召你回来吧。邓通到了丞相府,“免冠(取下帽子),徒跣(光着脚),顿首(磕头)”,向申屠嘉请罪,申屠嘉不肯罢休,邓通以头抢地,碰出血来了,申屠嘉还是不松口,正好文帝派来救邓通的人到了,不过并非我们通常想象的那样,命令申屠嘉马上无条件放人,而是先代皇帝道歉,然后传达皇帝的话,“此吾弄臣,君释之。”邓通回到文帝身边,哭着说:我今天差一点就没命了。文帝对此也只能给予安慰,并提醒他今后对丞相不能失礼。

以帝王之尊,几乎不能保自己宠幸的弄臣,于此可见丞相之地位和尊严。然而,君权是天生喜欢扩张的,纵观历史,相权得到皇室较好尊重,能够发挥较好作用的,似乎只有汉代。汉代以下,相权逐步被侵削,这是一个总的趋势。比如唐代,就对相权进行了分割,中书省、门下省、尚书省,这三个机构的职权才相当于汉代一个宰相的职权。到了宋朝,相权较唐朝更加低落,军事、财政、人事三权都被分割了。相权低落的另一面,当然就是君权的提升。

不过,话虽如此说,宰相一职在传统政治权力结构中,始终具有举足轻重的作用。宰相的权力无论受到多少侵削,他毕竟还是百僚之长;因为传统政治文化的制约,一个对社稷、宗庙还有点责任感的君王,就仍然会对宰相表示相当的优礼和尊崇。

***********

好,我们已经确定,夏商周汉唐宋,都不是皇帝专制独裁的。

那么再看明朝:

一方面,朱元璋在中央政府的机构设置中废除了大权在握的丞相,设立协助皇帝处理政务的秘书班子(即殿阁大学士)——这就是明朝内阁制的雏形。内阁制到明成祖时基本成型,之后权力渐重,如到宣宗时授内阁大学士票拟权,到宪宗时形成内阁首辅。总之,经过明朝几代皇帝的努力,内阁制变得日益完善与成熟,再后来,它被英国人学习,最终形成了现代意义上的内阁制与首相制。几百年前完全照搬了明朝内阁制的日本人甚至直到今天也在实行很典型的内阁制治理。

另一方面,朱元璋对各级地方政府的权力也给予了分解。比如省级地方大权就改由新设置的承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三个机构来分掌行政、司法、军事这三项权力,而且这三个地位平等的机构互不统辖,都单独向中央负责 —— 这就避免了地方官员由大权独揽渐至割据一方,与中央分庭抗礼的可能。应该说,当今西方国家现代意义上的立法、司法、行政三权分立制度多少都受到了朱元璋这一分权制度的思想启发。

明朝皇帝与内阁常常吵架,比如嘉靖万历皇帝跟内阁几乎天天吵,后来万历气得不上朝了,二十年不上朝,可是,在这期间,万历三大征皆获全胜。皇帝内阁吵架是吵架,可是具体到事情上来,大家都是不含糊的,而且,也没有哪个大臣是因为仅仅跟皇帝吵架不尊敬而被撤职的。

你说,明朝时期,皇帝专制独裁么?

真正的专制独裁,是从满清时期才有的,满清统治者一个比一个烂,可是专制独裁却从来没变过,看把中国折腾成什么样子了吧,这也是异族统治的特点。

蟋蟀皇帝非昏庸皇帝

在大陆的很多人过去看过《蟋蟀皇帝》这个电影,说明朝一个皇帝如何玩蟋蟀劳民伤财欺压人民,共匪后清政权以此污蔑明朝如何黑暗如何坏,污蔑皇帝多坏,污蔑中国五千年历史多黑暗。那么真实的历史如何呢?

这个皇帝是非常喜欢玩蟋蟀,可这个皇帝是一个非常有作为的皇帝,重用贤臣三杨,政治清明,国力强盛。曾几次亲征蒙古,甚至一次战斗中“亲射其前锋,殪三人”。史证如下,《明史》本纪第九:“丁未,帝自将巡边。九月辛亥,次右门驿。兀良哈寇会州,帝帅精卒三千人往击之。己卯,出喜峰口,击寇于宽河。帝亲射其前锋,殪三人,两翼军并发,大破之。寇望见黄龙旂,下马罗拜请降,皆生缚之,斩渠酋。甲子,班师。”

这位皇帝是明宣宗朱瞻基。是非常喜欢玩蟋蟀,还不只此。斗蟋蟀、玩猎鹰,以及豆腐,都是宣宗的最爱。这叫做与民同乐,决不是后清红朝所宣扬的什么弄得民不聊生。而且很多子民还以能向皇上进贡蟋蟀为莫大的荣耀。《论语》曰:“大德不逾闲,小德出入可也”。朱瞻基在位时,是宫廷文化十分鼎盛的时期。他爱好写诗作画,并留下了不少作品。现在能看到的诗文有:《宣庙御制历代臣鉴》三十七卷、《外戚事鉴》五卷、《宣宗文集》四十四卷、诗集六卷、乐府一卷、《御制官箴》一卷。绘画作品更多,不过大多现已不存,仅有《武侯高卧图》、《爪鼠图》、《花石狸奴图》、《戏猿图》和《三阳开泰图》等。

共产党有意歪曲史实,进行选择性宣传,原因就是它想欺骗、想污蔑。共产党几十年的洗脑欺骗,几乎使皇帝这个词变成了贬义词,现在一些人骂毛泽东时就说“他就是个封建皇帝”。可是皇帝一词的这种贬义是共产党强加的,是不应该被这样理解的。

我以前讲过:“现在的美国人是明朝人转世。”现在美国人很喜欢道,还留有那时的观念表现。明朝人向道最顶峰的时候,在一些城里几乎家家设炉。明朝人非常好道,有修炼之心这是非常可贵的,可是共产党竟把这污蔑成封建迷信滥行。

中华五千年光辉灿烂的文化,共产党却故意说成是五千年黑暗专制吃人的历史。

共产党宣扬汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,然后是儒教专制的两千年,意图以此证明中国历史上的专制。可是这完全是欺世的谎言!

汉武帝从来没有为“罢黜百家”烧过一本书、杀过一个人。汉武帝没有“罢黜百家,独尊儒术”,反而后来把要求汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的董仲舒给罢黜了,这才是历史的真相!

史书铁证如山,不容共产党随意篡改!

《汉书·董仲舒传》:“于是下仲舒吏,当死,诏赦之,仲舒遂不敢复言灾异”。

汉武帝只是曾经一度比较崇尚儒学而已。而且汉武帝后来走入道家修炼的行列。《汉武帝内传》云:“汉武帝好仙道,西王母七夕降九华殿,以五桃与帝。” 这时汉武帝更不会“独尊儒术”了。

在共产党编的历史书里,哪个皇帝求仙求道想修炼了,立刻被扣上昏庸迷信的大帽子。其实共产党的马列无神论才是真正的迷信!共产党用这个东西洗脑了许多中国人!

皇帝求仙求道是这个皇帝有修道之心,是珍贵的,决不是什么共产党所宣称的“荒谬思想”。最有作为的皇帝都是访道求仙的皇帝。

而且即使汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”是真的,又怎么能推导出“中国之后儒教专制两千年”呢?

唐高祖李渊《先老后释诏》:“老教孔教,此土先宗,释教后兴,宜崇客礼,令老先、孔次、末后释”。

唐太宗册封老子为太上老君,唐李氏乃太上老君后代,太上老君是祖宗,道教是唐朝的国教。

唐太宗曰:“大道之行,肇于邃古,源出无名之始,事高有外之形,迈两仪而运行,包万物而亭育,故能经邦致治,返朴还淳。”

宋真宗是有道号的:“崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝”。宋徽宗号“道君皇帝”。

明太祖朱元璋亲自注《道德经》,要求大明子民家家诵读《道德经》,曰:“朕虽菲材,惟知斯经乃万物之至根,王者之上师,臣民之极宝”。

这些皇帝,谁独尊儒术了?从秦到明近两千年来,从来没有过罢黜百家,倒是儒家曾经被秦始皇“焚书坑儒”。说中国儒教专制了两千年,真是天大笑话,天大谎言!

中国学术界古代从来都是自由的,甚至到了宋朝,皇帝即位时都必须先发誓不杀士大夫、文人、言官,才能即位。共产党老说中国古代如何黑暗专制,恰恰它才是最黑暗最专制的。别人说它专制黑暗它就拿被它篡改了的历史说中国从来就是这样。其实这才是欺世的天大谎言!

由于共产党几十年的洗脑欺骗,中国大陆理论界都把“汉武帝罢黜百家,独尊儒术,中国儒教专制了两千年”当作一个千真万确的学术信条,在论文中广泛征引,甚至在国外也是如此,实在悲哉!

其实就儒教本身而言,也不是“限制思想的枷锁”,没有那么强的学术排它性。儒教修炼到了极高层次,是归为道家的。孔子就曾向老子问礼,惊叹老子犹如龙。

恰恰是满清统治者及其御用文人,故意扭曲儒家理论,把儒家庸俗化、低劣化,用来制造奴才,这才成了“限制思想的枷锁”。

一帮言官,天天进言监督皇帝,还有一帮宦官,时不时的幕后来一下。究竟我们中国古代皇帝怎么专制独裁了?

把整个汉族的古代史说成专制独裁,就为满清的专制独裁找到了最佳的避风港,也为当今的后清红朝找到了继续专制独裁的借口。
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发表于 2018-2-12 18:23:24 | 显示全部楼层

阿波罗新闻网文章:

明代以前 中国并非专制独裁
http://www.aboluowang.com/2014/0904/439726.html

宋朝是一个专制王朝吗?
http://www.aboluowang.com/2016/0210/690111.html

古代皇帝的权力有多大
http://www.aboluowang.com/2008/0625/92734.html
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