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“泱泱大国”不能“鸡肠鸟肚”

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发表于 2018-2-20 05:41:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
孙庆余





农历春节前,花莲震灾,台湾人既看到国际的“患难见真情”,也看到中共的“政治淹没人情”:不但视救灾为中央(共)对地方(花莲)事务,还在台湾震灾伤口上洒盐,如发动大陆台企联与台湾学生联谊会,返台抗议我政府“妨害台商台生回台过年”“把他们当成两岸角力下牺牲”;又如施压巴纽政府,将我驻该国外馆改名“台北”。

春节当天(美国农历除夕),美国国务院亚太助卿提名人董云裳对台湾再施一击(背后当然是中共施压,要让台湾看到,连美国都“低头”了)。她在参院外委会任命听证会上说:“我们并不承认台湾是一个独立国家,不承认中华民国是一个与我们有官方关系的国家。我们的政策是不在美国政府网站上显示中华民国国旗。”这些话等于正面承认美国政府网站撤除中华民国国旗是“刻意为之”,如同鲁比欧参议员指出的:“撤掉国旗,就是政策改变!”“我手边图表显示,国务院网站过去还列有这面国旗!”

从农历前花莲震灾中的各种“小动作”,到春节当天董云裳被动承认美国对台政策改变,都代表中共打压台湾的力道増大,存心不让台湾人“安心过年”“过好年”。而是相反,在中共“锐实力”当道下,要不断缩小台湾包围圈打击圈,直到你不能呼吸,乖乖求饶!

中共用“锐实力”对付台湾,也用“锐实力”对付世界,这是中国崛起并壮大后的“有所作为”形式,有别于邓小平当年“韬光养晦,有所作为”的指示。邓提醒中国不要当头,但又要求中国在国际多极中算一极,不要贬低自己。邓的意思,“韬光养晦”不是被动挨打,是为了抓住历史机遇,发展自己,避免不必要麻烦,引来不必要压力和攻击;“有所作为”也不是四面出击,而是积极推动国际新秩序,维护世界和平,促进世界共同发展,保障中国发展机遇,让中国在世界特别是“亚太世纪”占有一席之地。

邓小平的“美意”有可能是改革不易,不宜横添枝节,也可能是中国实力仍然不足,不要胡乱树敌。所以他强调:“我们千万不要当头,这是一个根本国策。这个头我们当不起,自己力量也不够。当了绝无好处,许多主动都失掉了!”

可是习时代似乎不这样想,短短几年,全世界都受到中共“锐实力”冲击,台湾尤其首当其冲。几年前,明明谢长廷提倡两岸“宪法共识”(宪法一中)时,中共尚能接受,反倒当时台湾独派加上民进党内多数人不能接受。但当蔡英文近年提出“宪法”及“两岸关系条例”(也是宪法一中)寻求共识时,中共反而执着于“九二共识”而不接受这个“没有九二共识之名的九二共识”。不能接受的结果,就是更严厉更苛刻的打压。连华人最重视“讨吉利”的旧历春节,中共都处心积虑、挖空心思的羞辱、霸凌台湾,不让你“讨到吉利”。

问题是,比起两岸之前“相逢一笑泯恩仇”、“中共主动递出橄榄枝”的做法,习时代的对台政策,有更促进和谐、消泯恩仇吗?从这次花莲震灾台湾人对中共的反应看,答案是否定的。不只网民酸言中共“泱泱大国鸡肠鸟肚”,从中国出走、极度了解中共的林保华也以《日本感恩,中国忘恩》专栏批评中共:“自视为泱泱大国,然而做起事来总要凸显其小人嘴脸。”“日中两国不同民族的表现,台湾人清楚看到。因此台日情谊日益密切。反之,海峡两边的距离越来越阔、鸿沟越来越深,”两岸一家亲“成为疯言疯语。”

中国常自许是“泱泱大国”。既然如此,中国人就该理解“泱泱”的涵义。它的出处是左传《季札观乐》这篇文章,季札听到齐乐时,盛赞“美哉!泱泱乎!大风也哉!表东海者,其太公乎!国未可量也!”意思是齐乐美好、深广、大气,作为东海表率的,应该就是(姜)太公的国家了!这个国家的前途不可限量!另外,《世说新语》的“叔度汪汪,如万顷之陂,澄之不清,扰之不浊,其器甚广,难测量也!”意思相同,指叔度这人德行深广(泱泱与汪汪都是指深广),器识不可测量!

综上所述,无论泱泱或汪汪,都是指“前途不可限量”“器识不可限量”。中国既然自视为泱泱大国,不就该具有泱泱大国的大度、大气,使自己不可限量,成为“群伦表率”“世界领袖”吗?中国自古对四邻不是追求这样的境界吗?中国对东亚的朝贡体系不是“施(赏赐)比受更多”,也就是“施比受有福”吗?

国如其人,“泱泱大国”的行径应该像《礼记·檀公》篇说的:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”而如何是爱人以德?就是鼔励、促成对方更美好、更友好、更和好,如同《论语·子路》叶公问政,孔子说“近者悦,远者来。”也如同贾谊说“怀敌远附,何招而不至!”即敌人愿来、远方愿附,哪有请不来的道理!

甚至《诗经·周颂》都赞扬周初泱泱大度,“怀柔百神,及河乔岳”。怀柔(怀者,来也;柔者,安也)原本是对人,这里却指对百神、河流及山岳都要善待。连河流山岳都能善待的领导人,还能不如《礼记.中庸》说的“柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之”吗?《孟子·公孙丑》所谓的“以德服人”与“以力服人”不同,亦是指此。

孟子说:“以力假仁(假借仁义之名)者霸,霸必有大国(需要国家强大)。以德行仁(施行仁义之道)者王,王不待大(不需要等到强大),汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡(对方打不过你)也。以德服人者,中心悦而诚服也。”孟子这段话恰恰点出近年中共对台政策的盲点。

中共对待台湾,与孟子的“以德服人”背道而驰,正面打压辱骂及背后施压下手,无所不用其极。中华民国明明尚在台湾,中共却宣称它已死亡。中华民国明明是一个国家,中共却说它是中华人民共和国一省,还要建交及受援国家一起鹦鹉学舌(国际道义居然泯灭到这种睁眼说瞎话地步)。而中华民国经历“第二共和”,已是民主国家,俗称及方便称呼是台湾,中共却连不是国家的“台湾”名称也要打压,变成不伦不类、什么都不是的“台北”。再下来,现在连中华民国国旗也被迫从美国政府网站撤掉,要让中华民国及台湾的所有国家及国族表征清洁溜溜,彷佛在世上并不存在。

中华民国不存在了吗?如果不存在,台湾两千三百万人是什么?中华民国的人民、领土、政府、主权是什么?中国古代贤者说:“赠人以言(给人友善的启发或忠告),重于珠玉;伤人以言(用恶毒的言词攻击人),甚于剑戟。”又说:“良言一句三冬暖(连冬天都会出现暖意),恶语伤人六月寒(连盛夏都会产生寒意)。”中共既然想要实现中华民族伟大复兴,对台湾这样羞辱霸凌、“必欲置之死地而后快”适当吗?自许为“泱泱大国”的国家,被全世界这么多人讥为“鸡肠鸟肚”适当吗?
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