[思想]毕竟不是史诗－－闲话《三百勇士》

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[SIZE="4"]看过的人多半会说《三百勇士》（300）很好看。不过“好看”有不同层次的定义：就视觉效果而言，给这部片子来个“Three Thumbs-up”都不为过；除去眩目的效果之外，其余的则颇有些疑问。
　　 这部改编自漫画大师Frank.Miller同名漫画作品的影片，在票房上可谓大捞一笔。编剧和导演在情节上没有安排什么悬念，所有的砝码就只是温泉关的战斗如何激烈，如何血腥。为了吸引眼球，战斗之外的情节也被颇费苦心地安排：扮演斯巴达勇士的男演员无不具备上《阁楼》封面的本钱，还特地加入了波斯后宫的奢靡，甚至安排斯巴达王后做出“牺牲”。叛徒也必须是个面貌丑陋的驼子，再加上波斯士兵个个蒙面的打扮，好人与坏人立时自分，依然还是典型的“美国英雄”套路。
　　 历史上的斯巴达是个血腥好战的城邦，说它野蛮一点也不过分。男人生来就是战争机器，女人则除了生育和满足男人再无其它意义。和希腊城邦打着打着内战，发现外族入侵，就去率先抵抗，这无可厚非。可导演给他们安上了另一副面孔：荣誉、正义、荣耀乃至理性。且不说野蛮人安上文明的面具有多么可笑，单是想到片子是美国人拍的、波斯恰恰是今日伊朗，在我看来，这种安排就已经带了太多的暗示色彩。
　　 在战争的刻画上，斯巴达标志性的圆盾、长矛、短剑，波斯人的帕提亚弓箭手、戴着面具的“永恒军团”、作为“陪练”出场的精锐骑兵（历史上波斯人的骑兵没派上用场）和只露了一面的犀牛（似乎应该是战象），也算是带来了些“波斯带着亚洲对抗斯巴达”的味道。但光膀子的斯巴达人和全身铠甲的波斯军队互砍的镜头，恰巧将史实来了个大颠倒（斯巴达重装武士和波斯轻装步兵对决）。不知导演是害怕浪费了演员们的好肌肉，还是怕大钟一样的重型铠甲挡住了观众的视线。
　　 此外在影片中，斯巴达人基本上从头至尾孤军奋战，好不容易有一支友军，还因为害怕逃了个精光。而历史上的温泉关战役，希腊各城邦的联军总数在5000人以上（希罗多德语），最后跟随利奥尼达战死重围的人也还包括约700名帖斯皮人，总共损失了约4000人，可谓伤亡惨重。和纪念斯巴达人的铭文并存的，还有纪念“四千伯罗奔尼撒人”的铭文。作为观众，可以理解漫画作者和导演为突出斯巴达人而作出的忽略；然而作为活人，记住史实总是重要的，—免得被身边同样的谎言毒害：抗击某个外敌的，不只是我们熟悉的那些人。
　　 温泉关战役可算是冷兵器时代惨烈战斗的代表，斯巴达人勇敢无畏的精神也值得后人铭记。“远方的过客，请你告诉斯巴达人，就说我们遵守了诺言，长眠在这里。”单是这种豪壮，也足以让一个人热血沸腾。然而史诗除了诗的成分，还必须尊重历史的事实：希腊人打败波斯、创造属于自己的黄金时代，不仅是三百勇士的勇敢挫伤了波斯的士气—他们不过是样例和先锋队而已（萨拉米斯海战和雅典舰队的作战才是决定性的，温泉关基本没挡住薛西斯的步伐）。史实之外加入的、刻意为吸引眼球而改制的东西，最终往往成为败笔。
　　 斯巴达人表达死战决心的动作，不是在国王带领下高呼革命口号，也不是将尸体堆成一座墙，只是静静地梳理自己的头发而已。薛西斯自然也不是穿着鼻环、满脸饰物叮当响的颓废青年，波斯更不是只靠血腥和奢靡就能凑起几十万各族大军的。近年来国内几部大制作的失败，正是那些箭雨、飞刀、“帝”“王”、“羽林卫”和“圆环套”让观众感觉太不真实的结果。《三百勇士》恰好将这些元素又祭了出来，虽然票房不错，也只是娱乐的成功，在还原历史上则产生了近似虚无的感觉。
　　 有人评价说这是一部男人该看的电影，我却以为这部电影更多的是消遣，无论对男人还是男孩。一个现代人的标志应当是文明精神、野蛮体魄，可我们，尤其是我们的下一代，要么体魄文明得一塌糊涂，要么就是体魄和精神同步地野蛮下去。这种文明带来的就是懦弱，而这种野蛮带来的也不过“弱者的残暴”而非“强者的仁慈”。后者中包含的勇气、尚武精神和血性，恰是我们最缺少的。对于三百勇士的羡慕和赞美，正是我们内心日渐怯懦、日渐软弱的象征。从这个角度来说，《三百勇士》也还有些东西可以“拿来”。
　　 漫画只是漫画，为了在一个特定的时空内娱乐大众，一些额外的元素必然被加入，可无论剩下来的部分如何切近史实，毕竟还不是史诗，距离我们的内心和我们生活的世界，也就又平添了一段路程。[/SIZE]