黄继光，一个让我再次哭泣的名字！

mimihuhu

一张照片在我打开的新闻消息中出现，我一下子有些发怔。[/SIZE]

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不，不会是这样的。[/SIZE]

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但事实是，消息说，前天，一位年过八旬老者，将黄继光英勇堵枪眼后的死相照片，捐赠了出来。就这样，在没有任何准备的情况下，一个伟大名字被具体化了，被 具像化了。具体得有些残忍，具象得有些可怕：堵枪眼后的死相，并非气壮山河，而是惨不忍睹。我眼中噙满泪水，我心底盛满伤悲。[/SIZE]

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(我一遍遍地盯视着这张和下面左边的两张照片，想将它们与童年时心中产生的图象重叠起来，但显然失败了。)[/COLOR][/SIZE] [/SIZE]<object id="nstv" codebase="http://activex.microsoft.com/activex/controls/mplayer/en/nsmp2inf.cab#Version=5,1,52,701standby=Loading" type="application/x-oleobject" classid="CLSID:6BF52A52-394A-11d3-B153-00C04F79FAA6" windows="" player="" components...="" height="60" width="280">
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我们这一代人是在烈士陵园肃穆气氛中认识英雄的，而我加入红小兵，竟然是在烈士陵园的黄继光，邱少云等英雄墓碑前宣誓完成的。我们从一个个英雄的墓碑前懂 得了什么叫人生的意义。我们又把一个又一个英雄的碑文写进有些幼稚可笑的作文中，然后一点点长大。黄继光等英雄的名字已经融化到我们的血液中，他们的高大 形象，已经强行灌输到我们当时的幼小心灵里。他们死时的光辉完美形象，已经镌刻到我们的灵魂最深处，与我们共生共死了。他们与电影中的王成，江姐，许云峰 们一样，是不能允许有这么悲惨的死相的。[/SIZE]

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也就是说，我们幼小的心灵从来都认为，英雄应该永远像王成那样，高耸入云地站在山巅上，手拿爆破筒，下面的敌人在瑟瑟发抖，因为敌人看到的，是一个英雄， 因为这个英雄不怕死，因为敌人贪生怕死，因此，他永远不可能被战胜。（然而，可恶的美国鬼子还是让他死了，当时的我们并不明白为什么会这样，只感到有愤怒 的火焰在胸口燃烧。）[/SIZE]

他们应该永远像江姐那样，走向刑场前，敌人不得不给她很多时间，让她从每个牢房前昂扬地走过，与狱友们一一告别，并用自己的战斗精神，影响那些很不幸没死 在敌人枪口下的狱友们。（然而，凶残的国民党还是胆怯地把她杀了，这是怎么回事？当时的我们并不明白为什么会这样，只感到有不舍的感情在内心滋生。）[/SIZE]

他们应该永远像许云峰那样，在死神面前，还那么激昂地向狱友们，并通过狱友们向全中国，再由全中国向全世界，宣告他是为一种主义而骄傲地死去。（然而，懦 弱的反动派还是凶残地把他给杀了，这是怎么回事？当时的我们并不明白为什么会这样，只感到有想成为另个许云蜂的念头在脑海生成。）[/SIZE]

他们也应该永远像后来打造出来的李玉和那样，根本没把死当回事，而是一路怒斥敌人，对家人对朋友对一切都不管不顾却只关注那个“密电码”，最后走向刑场。 而到了刑场，敌人也是那么渺小，那么不堪一击，那么胆小如鼠。李玉和却那么高大因而那般巍峨。（然而，唉，小日本还是把他连同李奶奶一起给杀了。这是怎么 回事？当时的我们并不明白为什么会这样，只感到不杀尽小日本就不是中国人。）[/SIZE]

还有，还有……[/SIZE]
还有刘胡兰、董存瑞、罗盛教。[/SIZE]
还有王杰，刘英俊。[/SIZE]
甚至还有为挽救集体财产而牺牲在急流中的知青典范金训华。[/SIZE]
……[/SIZE]

于是，在我们幼小的心灵中，至少在我本人的幼小心灵中，产生了一种真实的幻觉：为什么他们那么幸运，死得那么有意义，那么伟大，那么光荣，那么巍峨，又那么高耸入云般美丽？而我，这个卑微的小生命，怎么能这么鼠头獐脸地活着，怎么能这么不像样地、窝窝囊囊地活着？[/SIZE]

于是，我开始有意识地找寻死得伟大的机会。于是，在马路上，我等待着有跌到的老人，等待着有等人帮推一把的马车，等待着有人跳下水坑里并正好由我去搭救 （只是我还不会水，可那才最有可能把掉进水里的人救出，而我才能牺牲啊）。但是，悲哀得很，我还活着，还是一副鼠头獐脸相，窝窝囊囊地活着，只能每年到北 陵烈士陵园里，简单地假装深沉地围着黄继光等人的烈士墓走几圈后，默默地回家，并等待着下一年的再去，并感叹自己没有赶上好时代，没有机会这样伟大而光荣 地死去。[/SIZE]

我们就这样，在完全不知道死是怎么回事的情况下，在对死，或对黄继光式的死，邱少云式的死充满了神奇幻想的渴盼中，逐渐长大，并在上世纪70年代末，被一 下子扔进了改革开放的急流之中。黄继光，邱少云等人的名字，我们开始忘却；黄继光，邱少云等人的死，或叫被美化了的死，开始悄悄地走入了尘封的记忆深处。[/SIZE]

如某位哲人所说，人过35，才开始真正懂得死的意义。我35岁以后，也开始有意识地思考起生与死这种全人类都在思考也未见得想明白的事情。也才突然意识 到，原来死神从我出生时起，就一点点地朝我走近。作为一个成熟者，一个独立思考者，一个不再受其他说法影响者，这时却一下子变得脆弱起来，变得神经起来， 也变得害怕起来。（但我并没有想到过黄继光等人的死相，会是多么惨烈。）我也因此才意识到，尽管有时与朋友相聚，为了哈哈大笑或悲愤狂笑，使死神的步履， 变得有些蜗行牛步，冷风徐来。但在更多独处闲暇时间里，感到的却是它的逐日追风，它的乌飞兔走，和它从来就没有停止接近我的急促脚步。而这时，我们才开始 思考起真正的人生意义来，才开始有些认真地看死神的乖戾凶相。[/SIZE]

突然间，身边有亲人，朋友，同事要与我们诀别了。忽然间才发现，原来死并不像儿时听到的那样，是一件只与英雄相关的好事，只与气吞山河相关的美事。也才发 现，原来死是我们每个人内心焦虑的来源。原来，活着的人，包括那些最有权势和生活在最底层的每个人，甚至包括已经死去的英雄们，可能都曾经是怕死的，甚至 是贪生怕死的？[/SIZE]

最重要的是，我也才意识到，原来已经死去的如黄继光那样的人，还有那些活着的人，那些可能在战争特殊年代或特殊时刻，有可能成为黄继光式英雄人物的人，也 都与我们，或我这种鼠头獐脸地活着的人一样，都不是什么特殊材料制成的怪物。都会在刀割肉皮后，有鲜红的血流淌出来，都是最普通的所谓“有血有肉”的人。 因为我们大家都一样，都呼吸，都吃饭，都生存，都想当英雄，而最后的选项，才可能是当死去的英雄。[/SIZE]

眼见这最惨不忍睹的英雄赴死的照片，一种近乎麻秫秫的感受袭遍我的周身，勾起并打碎了我童年时最美好的梦，我童年里最大的向往。我感到了一种震撼：黄继光 怎么能这么样勇敢地用自己的胸膛，堵住那些可能后来成为我们的战俘，之后也最有可能成为我们的朋友的敌人的枪眼呢？他不过才22岁啊。他本应该成为“快男 式”的英雄？一路高喊“爷”（发四声）地走完自己的青春期？他离35岁还有漫长的13年的日日夜夜啊。他的那些战友们，今天应该都是年逾七旬的老人了，如 果他们看到这幅照片，该感到悲伤还是慰藉呢？如果他们看到这幅照片，会不会还依然以为黄继光死得其所呢？[/SIZE]

我再次因为一种思维定式（这种定式是来自于十几年的被强迫灌输所致）有所感悟地问道：他的死是重于了泰山？还是轻于了鸿毛？[/SIZE]

然而，今天有多少人就会有多少答案，而不再是一种统一的答案了。这不再统一的答案，却最有可能说明，人们对于英雄的死的认同感或者已经发生危机。是我们这 样时代已经不再需要这种震撼心灵的英雄人物了吗？是我们将自己的焦点更关注于演艺界或叫娱乐界的红男绿女们的生活了吗？是我们更关注如陈晓旭之类的人物的 死和死后有多少钱的问题了吗？是我们更关注死后是否能进入西方极乐世界的问题了吗？[/SIZE]

这是我们这个时代的悲哀还是喜乐呢？或许这是我们这个时代的一种进步，或某种倒退？当年我们那颗幼小的心灵，现在已经变老了，而我们的孩子们的心灵，却一 如我们那时的一样幼小。我们应该拿什么样的故事告诉他们，说这样的人才是英雄，还是黄继光吗？应不应该把黄继光这张最悲惨的死相照片也一并拿给孩子们看 呢？如果不看，我们应该怎样才能把黄继光的高大形象，树立在孩子们的心中呢？抑或相反，我们是不是应该告诉他们，陈晓旭那样的艺人的死，才是死得其所，因 为她死时已经是身价过亿了？而黄继光死时却是带着对敌人的仇恨而死，带着被敌人的子弹打成蜂窝煤一样的身体死去，并身无分文呢？[/SIZE]

这让我们这样时代变得有些窘了吗？所有这一切，我相信没有几个人能回答得出来。也没有几个人能把这几个问题回答到令人满意地步。因为我们成年人本身还没想清楚，怎么能指望着给孩子们说清楚讲明白呢？[/SIZE]

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因此，作为成年人的我，为黄继光的死而哭泣，也为演艺界痛失亿万富姐的“林妹妹”而哭泣，更为没有英雄的时代而哭泣！我哭成了一个泪人。我哭，可我却发觉 自己很快乐。因为我进入40岁后居然再次陷入困惑之中，陷入情感波涛之中，陷入哭的美好状态之中。我感到了一种最美丽的情结在升腾，它带着一种追求真理的 欲望，像风筝一样在天空中摇晃着不定的身躯，渴望向更高地方升腾。我感到了一种骄傲，原来我还具有人的属性，因为我还在独立地思考着这种孩提时就没想明白 的问题！[/SIZE]


作者：张放[/SIZE]