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朱云川:思想、政党与思想建党

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发表于 2008-3-2 19:56:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
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一、什么是思想和政党


1、有关思想的说法

美籍德国哲学家汉娜·阿伦特在她的著作《精神生活》的第一部“思想”的导言前引了她老师海德格尔给思想的四个定义:思想不像科学那样带来知识;思想不产生有用的实践智慧;思想不解决宇宙之谜;思想不直接给我们行动的力量。这四个定义不但与我们许多人对于思想的理解不同,甚至相反,而且还让人有些泄气。在这个急功近利的时代,人们几乎会马上诘问:那还要思想干什么?我们之所以没思想却正因为此。[3]

从海德格尔给思想的四个定义中,让人感觉有些故弄玄虚。“烘云托月”不能代替对月亮本身的言指,在逻辑中对思想的否定式命题,只不过是关于思想肯定式命题的边界补充与说明。因此,我们仍有必要继续寻找对思想的肯定式命题。

什么是思想呢?网友有一段对思想的定义与讨论:

甲说:思想,是指作为心智活动的产物,潜在或已经存在于我们心中的东西,譬如我们平时所说的想法或者概念。那些潜在的东西,是指我们需要心智活动才能获得的。已经存在于心中的东西,可以通过静心逐渐显现。这些由心智活动产生出来的东西不是物质,所以它可以不依赖物质而存在。

乙说:“思想”指的是已被人发觉或未被人发觉的规律,而规律是事物本身所固有的本质的必然的联系。在没有被人发现以前,我们既不能说它必然有也不能说它必然无。但是就算被人发现了,它也需要有其被人利用的价值,不然毫无意义。它是需要载体的,当地球毁灭了,作为规律的发现者和利用者的人都不存在的情况下,这种规律有什么意义呢?只是并不一定是对社会有益的,爱因斯坦也曾对核武器在未来世界的巨大危害感到担忧,虽然这个原子弹的发明也需要运用到很多规律。

丙说:什么是思想呢?思想就是观念,也就是对客观事物一种理性认识。思想的范畴非常的宽泛,包括社会思想、哲学思想、逻辑思想、文学思想、科学思想、美学思想、教育思想等等。

上述网友的争论并没有形成对“思想是什么”的完整认识,但提出的问题很有启发性:一是思想可以脱离人而存在吗?二是思想必须有用吗?三是思想必须客观正确吗?四是思想传播必须有载体吗?显然,这四个问题对海德格尔思想的定义形成了反面的解构,表明海德格尔对思想定义具有片面性。

2、笔者关于思想的认识

有关思想的条目:【思想】(1)客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。思想的内容为社会制度的性质和人们的物质生活条件所决定,在阶级社会中,思想具有明显的阶级性。(2)念头、想法。(3)思量、考虑。

分析与思想有关的其他条目,笔者归纳出思想有四个特点:

第一、思想是一种心智活动。

相关条目有:【心理】(1)人的头脑反映客观现实的过程,如感觉、知觉、思维、情绪等。(2)泛指人的思想、感情等内心活动。【想象】(1)心理学上指在知觉材料的基础上,经过新的配合而创造出新形象的心理过程。(2)对于不在眼前的事物想出它的具体形象。【意识】(1)人的头脑对于客观物质世界的反映,是感觉、思维等各种心理过程的总和,其中思维是人类特有的反映现实的高级形式。存在决定意识,意识又反作用于存在。(2)觉察。【思维】(1)在表象、概念的基础上进行分析、综合、判断、推理等认知活动的过程。思维是人类特有的一种精神活动,是从社会实践中产生的。(2)进行思维活动。

第二、思想是一种理性工具。

相关条目有:【想法】思索所得的结果;意见。【体系】若干有关事物或某些意识相互联系而构成的一个整体。【思想体系】(1)成体系的思想。(2)意识形态。【思想家】对客观现实的认识有独创见解并能自成体系的人。

第三、思想是一种价值选择。

相关条目有:【思想性】文艺作品或其他著作中所表现的政治倾向,政治标准是衡量作品思想性的依据。【意识形态】在一定的经济基础上形成的,人对于世界和社会的有系统的看法和见解,哲学、政治、艺术、宗教、道德等是它的具体表现。意识形态是上层建筑的组成部分,在阶级社会里具有阶级性。也叫观念形态。

第四、思想是一种历史沉淀。

相关条目有:【文化】(1)人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、体育、科学等。(2)考古学用语,指同一个历史时期的不依分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、同样的制造技术等,是同一种文化的特征。(3)指运用文字的能力及一般知识。

因此,笔者对思想的认识有四个层次:一是人的思想不能离开人的心智活动而独立存在,思想必须联系实际的人和事物;二是人的心智活动产生的思想不一定有用,但人们会自发选择对自己有用的思想,实用主义是人的本能;三是对自己有用的思想不一定客观正确,经过自身或社会实践的检验,人们倾向于保留客观正确的那部分思想,正确的理论指导实践,有利于低成本地达到并实现自我目标;四是思想经过实践以后,必然在历史上留下痕迹(能否找见是另一回事),而后人对前人思想的继承,则是通过发现与某一思想有关的历史痕迹,由自身的一系列实践重演而间接实现的,因此思想传播需要有物质载体,包括人和人类社会本身。

二、什么是政党

有关政党的条目:【党】(1)政党,在我国特指中国共产党。(2)由私人利害关系结成的集团。(3)偏袒。(4)亲族。(5)姓氏。【党团】(1)党派和团体的简称,在我国特指共产党和共青团。(2)资本主义国家中,属于某一政党的一组国会代表。【党派】各政党或政党中各派别的统称。【党性】(1)阶级性最高最集中的表现。不同的阶级或政党有不同的党性。(2)特指共产党员的党性,就是无产阶级的阶级性最高最集中的表现,是衡量党员阶级觉悟的高低和立场是否坚定的准绳。【政党】代表某个阶级、阶层或集团并为其利益进行斗争的政治组织。【政府】国家权力机关的执行机关,即国家行政机关,例如我国的国务院(中央人民政府)和地方各级人民政府。

毛泽东关于政党的重要判断是:“政党就是一种社会,是一种政治社会。政治社会的第一类就是党派。党是阶级的组织。我们中国共产党是无产阶级政党。”[4]作为一个国家的政治利益集团,政党往往有特定的目标和意识形态。政党通常被认为是处在一个政治光谱中。典型的类型包括处于激进位置的左翼政党和处于保守的或反动的右翼政党。其他的分划尺度包括根据政党对作为反对专制主义和集权主义的议会民主的接受程度、经济政策等。左派通常倾向于社会民主、社会主义或共产主义,而右派政党则倾向于自由放任经济。

显然,政党的特点也有四个:一是它们是这样一群人,没有人群就无所谓政党;二是因为它们利害关系相同或相近走在一起来,需要有一个共同目标;三是它们不可能做到对全社会成员无偏袒的绝对公正,它们用意识形态来加强内外有别的区分;四是它们以执政(利益决策权与社会影响力)为奋斗目标,任何一个政党本能上必然选择专政,然而在现实中为降低执政成本,也往往会选择对其他非本党成员的部分妥协、出让或共享政权。

三、什么是思想建党

什么是思想建党?简单地说,就是把一种思想上升为意识形态旗帜,吸引一部分社会成员关注,以建立政治组织和完善党性教育的全过程,也就是“以什么样思想建什么样党”。因此,思想建党按过程分成党的创立和党的建设两个方面,按内容包括文化理论建设、意识形态建设和思想政治工作。这里,作为“党建”的同义词,本文所说的新时期“建党”,重点指党的建设。意识形态建设是新时期思想建党的核心内容。

不同的思想会造就不同性质的政党,不同性质的政党也会选择不同的思想。一个政党在本能上,总是选择一种最有利于实现自身目标的社会意识,以宣传教育并武装自己的全体党员,从而最大限度地团结和动员自己的党员和群众,利用各式各样的方法和措施充分调动社会其他成员的积极因素,为实现自己的执政目标和共同利益而奋斗。从思想上建党,就我们党的性质来说,最根本的就是用当代马克思主义的科学理论教育和武装全体党员,强调党员不仅要在组织上入党,而且要在思想上入党,不断用无产阶级思想克服和改造各种非无产阶级思想,永葆党的工人阶级先锋队性质。

理想社会需要有理想的人来构建,共产主义需要共产主义者来实现。思想建党的理论前提在于重视思想的力量。在政党组织的结构性要素中,政党成员是最为根本的、第一位的,人的主观能动性的发挥对于政党组织的先进性、纯洁性和合法性将起到极为关键的作用。政党成员只有具备思想上的坚定性,才能保证组织路线的正确性。对于共产党人来说,这个思想就是无产阶级思想。因此,党的建设的首要任务是使每个党员在思想上入党。

四、思想建党的哲学依据

那么,思想建党的哲学依据是什么?马克思、恩格斯的“共产主义”、毛泽东的“大本大源”思想究竟是不是真理?吴大江先生撰文《社会意识决定社会存在》提出:[5]

社会意识指人的需要、欲望、选择、认知、思想、思考、判断、推理、构思、观念等要素及人类社会全部精神现象及其过程的总和。物质存在分为两种不同的存在,一种是自然存在,一种是社会存在。自然存在是指先验于、不依赖于和受制约于社会意识的存在,如山川、河流、太阳、动物、万有引力等等,都属于自然存在的范畴。

社会存在是指来自于自然存在,但自然界原本没有的,通过人的活动而产生出来的人类社会特有的事物和现象,是人类活动的自化物,即人类活动的形态和产物。如房屋、汽车、国家、战争、劳动等等,都属于社会存在的范畴。由此可见,存在与意识的关系是“自然存在决定社会意识,社会意识决定社会存在”,即自然存在是第一性的,社会意识是第二性的,社会存在是第三性的。

意识是人的属性,意识不能离开人的生命体,意识离开了人的生命体就无法产生无从谈起;而人也不能离开意识,人离开了意识就不成其为人(如印度的狼孩),只能是自然界的动物。马克思说过:“真正的人=思维着的人的精神”。[6]所以,如果把“意识”和“人”看成是同一体即主体,也就是“人的存在”,把客观存在看成是客体,那么主观意识与客观存在的关系就一目了然。这就是自然存在决定人类的存在,人类的存在决定了人类社会的存在。由此可见,“社会存在决定着社会意识”是颠倒了因果关系的荒谬命题。

因此,社会的发展方向是按社会意识中人的需要方向进行的,社会意识中人的需要决定社会发展的方向。推动社会直接进步的动力是社会意识中的科学知识。过去,由于否定“社会意识决定社会存在”,哲学理论家们就无法正视社会发展的真正动力,在谈论社会发展规律时就不得不胡诌什么,使人云里雾里,不知其所以然。

显然,“科学知识”实际上就是一种客观正确的理性,即人类思想的价值选择。马克思主义关于“存在决定意识,意识反作用于存在”规律与“自然存在是第一性的,社会意识是第二性的,社会存在是第三性的”观点是一致的。可以这样说,社会意识决定社会存在,正是马克思主义即共产主义价值体系指导无产阶级推翻资产阶级革命实践的理论根据,也正是毛泽东“大本大源”思想和思想建党首要原则的最直接的哲学依据。

注释文献
[3] 张汝伦《阅读思想》(来源:互联网)。周兴(白波)先生在《中华读书报》2000年3月29日列举证据,指出此段材料源自德国《哲学历史词典》。
[4]转引自《中共三代领导人对党建理论的战略思考》(互联网)
[5]《社会意识决定社会存在》(吴大江 于 2005-04-25 人民网)
(节选自朱云川《新时期思想建党若干问题研究》毕业论文第一部分,2005-06-05)
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