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马克思主义,我们还能坚持什么?

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发表于 2013-12-11 15:24:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
马克思主义,我们还能坚持什么?
  
  笔者钻研马克思主义多年,认为马克思看问题是站在极端、片面立场上的,因而马克思主义的基本理论几乎没有一条是符合事实及其发展规律,能经得起逻辑推敲的。在看了社科院刘立群先生的《重新认识和评价马列学说》一文后,感到悲哀。
  
  刘立群先生坦诚的承认马克思的“阶级和阶级斗争论”、“无产阶级专政论”、“劳动价值和剩余价值论”等是有缺陷有问题的,并且事实上已经造成了许多不良后果。如给中国乃至人类的行为及制度建设带来很多失误乃至灾难,包括在中国以及其他一系列国家发生过的惨痛的极左事件,例如中国的“反右”、“文革”……等。
  
  然而,刘立群先生认为不能全盘否定马列学说,因为马列学说有正确的一面。其正确的一面是“最重要、最有价值的核心至少有五点:1,反对贫富悬殊即反对剥削和压迫,主张社会公平;2,反对种族歧视,殖民主义和民族压迫,民族剥削;3,主张和平,反对战争,尤其是侵略战争;4,主张彻底的无神论,反对任何有神论;5,主张彻底的实事求是精神即彻底的科学精神。”
  
  刘立群先生所说的马克思主义的核心1、2、3、4、5不过是长期以来社会大众的主观愿望或社会大众中一些人的观点。坚持马克思主义,看来我们只能坚持这些主观愿望了。这些社会的主观愿望或观点在马克思之前就有,怎么能牵强附会结于马克思主义专有呢?再说了,一个理论之所以是理论,是因为它能根据事实和规律推导出结论。我想向刘立群先生讨教:根据马克思的“阶级和阶级斗争论”、“无产阶级专政论”、“劳动价值和剩余价值论”等能达到上述的愿望吗?我相信答案是否定的。我不明白,一个南轅北辙的理论主义为什么不能全面否定?我猜测这是为了维护由阶级斗争理论产生的党主权贵官僚阶级的特权利益。是不是这样呢?希望刘立群先生能给个回答。
  
  2007.8.22日发表于光明网学术论坛→光明网论文发表交流中心→哲学
  
  附:刘立群先生的文章

  
  重新认识和评价马列学说
  
  刘立群(社科院欧洲所)
  
  如果从1848年《共产党宣言》发表算起,马克思学说诞生已有近160年。这一个半多世纪以来,人类社会经历了很多曲折、发生了翻天覆地的变化,人类的思想界也发生了巨大变化,各种观点学说层出不穷。在哲学社会科学研究领域,虽然迄今人类各种思想差距仍然相当大,但总的趋势还是相互接近。把1百多年前的情况与今天的情况相互对比就可以清楚地看到这点。
  
  人类是理性动物、思想动物,人类的一切行动都是由思想来指挥、来支配,人类的各种思想对人类的行动以及制度建设必然产生或大或小的影响。正确或比较正确的思想能够指导人们去从事正确的行动、进行合理或比较合理的制度建设,而不大正确或完全错误的思想则使人类误入歧途,使人类犯下各种错误乃至造成灾难。科学学术思想是人类自己创造的,主要是人类当中的一部分学者、思想家、科学家创造的,而一种思想学说是否正确或比较正确,则需要由人类的实践去检验、由人们共同思考其道理。正是由于人类是理性动物,所以最终都会摆事实、讲道理、服从正确的道理。这是人类的科学学术思想必然趋向相同的主要基础。
  
  和其他大多数思想学说都各有其正确、可取及不大正确、不大可取的一面一样,马列学说无疑有其正确的一面,其一些基本观点学说是基本正确或完全正确的,这一部分内容有着永恒的价值,并且在事实上已经或多或少对世界产生了影响,被世界各国、包括各个发达国家所接受,而不论人们是否承认或是否意识到,并且在未来也会永远发挥积极作用;但同时马列学说中也有不大正确或很不正确的一面,其中一部分在事实上已经基本上被世界各国的实践所否定和抛弃,例如对指令性计划经济制度的设想,以及阶级和阶级斗争学说、无条件的暴力革命论等(尤其是二战结束以来世界各国政府普遍通过多种举措缩小贫富差距、缓和社会矛盾,在这种情况下暴力革命显然并非必需)。这些不大正确及不正确的一面有其受到历史发展局限的因素,即全世界自20世纪、尤其是自二战结束以来已有许多全新的发展变化,而在马列时期这些情况还不存在,甚至难以想象。
  
  从马列学说具有正确一面的角度说,可以说马列学说拯救了中国乃至世界、对中国和世界产生了积极作用,有其巨大历史功绩;但是从马列学说有不大正确乃至错误的一面来看,可以说给中国乃至人类的行为及制度建设带来很多失误乃至灾害,包括在中国以及其他一系列国家发生过的惨痛的极左事件,例如中国的“反右”、“文革”等。当然,西方迄今大多数其他学说也有类似问题,既有正确一面也有不正确一面。另外有极少数理论学说则是完全错误、荒谬的,没有任何正确和可取之处,种族主义学说、法西斯主义学说等就是如此。总而言之,中国学者完全不必盲目迷信任何西方的思想学说,而必须大胆创新,为人类社会的全面和谐发展与进步做出自己的贡献。
  
  在前苏联东欧等国以及在中国,马列学说中正确性及其作用的一面被高估、过高地予以评价,甚至曾普遍认为它完全正确,仿佛“句句是真理,一句顶一万句”;而在西方发达国家则正相反,马列学说中正确性及其作用的一面被普遍地低估、过低地予以评价,甚至把马列学说中的主要部分之一即共产主义学说与臭名昭著的法西斯主义相提并论。这些都失于简单、片面、偏激甚或完全错误,最终必然站不住脚。
  
  在马列学说正确的一面当中,笔者认为最重要、最有价值的核心至少有五点:1,反对贫富悬殊即反对剥削和压迫,主张社会公平;2,反对种族歧视、殖民主义和民族压迫、民族剥削;3,主张和平,反对战争、尤其是侵略战争;4,主张彻底的无神论、反对任何有神论;5,主张彻底的实事求是精神即彻底的科学精神。历史事实以及学术研究都已经证明并仍将继续证明,这些核心观点本身都是正确的,有着长久的生命力,在一定程度上已经在世界大多数国家得到实现或部分实现。而其他大量的具体观点则是为论证这些核心主张而提出的。为了更加完整科学地发展和论证这些核心观点,对其具体观点方面的缺陷和不足完全可以做出必要的修正和纠正。我们既不应全盘肯定马列学说,也不应全盘否定马列学说,这种全盘肯定或否定的做法都是偏激和片面的,最终必然站不住脚。科学研究需要实事求是、头脑冷静、思路开阔,而不能感情用事、头脑发热或片面偏激。
  
  马列学说中的“阶级和阶级斗争论”、“无产阶级专政论”、“劳动价值和剩余价值论”等的共同目的都是反对剥削、论证剥削不合理、反对社会不公、主张社会公正,因此从其动机角度看无疑是完全可取的,也是马列学说受到劳苦大众普遍欢迎的关键原因之一。但是就学说本身来看却有许多缺陷、问题,并且事实上已经造成许多不良后果。因此,应当创造出更加科学的反对社会不公、论证社会公正的理论学说取而代之(参阅笔者“‘阶级和阶级斗争论’的局限与误区断想”等文)。
  
  具体来说,马恩认为18世纪下半叶至19世纪上半叶英国的经济和社会制度完全不合理,劳动者没有财产,不劳动者反而富有;劳动者十分辛苦、没有保障,不劳动者反而享福;认为生产过剩危机完全是由不合理制度造成的,是很大的浪费;认为这些问题的根源在于生产资料所有制问题上,即生产资料的私人占有,认为必须改变这点,才能建立合理的制度,即公有制加上计划经济。由于德国的思辨性传统,马克思的学说有浓厚的深奥玄虚色彩,理论十分复杂抽象(尤其是劳动价值论和剩余价值理论),在一定意义上有严重脱离实际的一面,后来的历史发展在很大程度上也并没有像马恩所预言的那样。
  
  问题的关键在于:现代市场经济制度从根本上说是比较合理的,英国当时出现的贫富悬殊、经济危机等问题的原因从根本上说有二:一是由于各有关方面的制度建设即立法远远没有跟上,缺少合理的劳动保护制度、最高劳动时间制度、最低工资制度、社会保障制度、合理的税收制度、宏观调控制度和手段等等;二是人口的综合素质普遍偏低,尤其是政府官员及企业家(参阅笔者“市场经济是人类社会的常态”一文)。所谓“生产资料私有制”问题其实并不是克服社会分配不公的主要障碍,而是完全可以通过其他多种制度性安排基本上实现社会公正,像发达国家、尤其是北欧国家目前已经基本上做到的那样。换言之,片面强调“以公有制为主体”并不是解决社会公正问题的最佳出路,“所有制”问题决非至关重要、决定一切。马恩当时的有关认识实际上有其历史局限性和误区。
发表于 2014-1-7 03:09:22 | 显示全部楼层
关键问题是社会财富多与少,生产力发达了,马克思的剩余价值理论就过时了,这个理论是建立在早期工业革命时代的,有了工业才有了资本家和工人,但蒸汽机时代的生产力落后,连纺织机都是蒸汽机驱动,这就产生了产品成本和劳动成本的矛盾,但是科技进步了,生产力也先进了,产品成本大幅度降低,那么马克思的剩余价值理论也就过时了,它是支撑共产主义学说的,通过社会实践,这个支撑不存在了,共产主义学说也就成了沙滩上的楼阁。
发表于 2014-1-7 07:59:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 kula 于 2014-1-7 08:09 编辑


不管生产力发不发达,马克思的剩余价值理论都是大错特错的。把生产价值全部看成是工人创造的,难道资本家没有一点功劳?资本家要预判投资前景、制定生产销售计划等,难道就没有创造价值?

毛泽东时代有一种思想导向,只承认直接从事第一线生产的工人、农民是劳动者,其他的都是寄生虫、臭老九,那么如此类推,毛泽东自己也没有亲自扛枪上战场,他只是缩在战士后面搞人海战术、指挥别人去送死而已,因此毛泽东等人也是剥削、压迫阶级,应该被打倒、清算。

同理,马克思自己没有去做工人、农民,而是靠恩格斯这个资本家资助,所以马克思也是寄生虫、吸血鬼,马克思泡制出那套理论根本不是为了什么崇高理想,而是为了煽动仇恨、发动战争、毁灭人类。

发表于 2014-1-7 08:02:05 | 显示全部楼层
马克思这种剩余价值理论,是故意用来煽动仇恨的。老毛总结出马克思理论就是教人造反的理论,可以说是一针见血、洞察本质。
 楼主| 发表于 2016-10-25 10:54:46 | 显示全部楼层
kula 发表于 2014-1-7 08:02
马克思这种剩余价值理论,是故意用来煽动仇恨的。老毛总结出马克思理论就是教人造反的理论,可以说是一针见 ...

马克思主义不过是现代专制权治独裁者欺骗愚弄百姓的理论工具而已。
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