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强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金...

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 楼主| 发表于 2015-1-8 20:51:01 | 显示全部楼层
远志明还强奸了姓朱的舞蹈演员,至少强奸三人得逞了,一次未遂!
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan  7 21:51:48 2015, 美东)

http://andrewangyu.blogspot.ca/2014/10/blog-post_14.html
几封邮件 讨论巴黎华侨教会传道人编造谎言欺骗会众事兼及其他



玮珥 国语部各位执事 你们好 主内平安
谢谢玮珥在爱尔兰聚会的百忙中给我回信,这也是我给历届执事会写的无数封邮件中
唯一得到回复的一次,仅就这一点而言,算是一次大的突破,值得庆幸!
我一直强调,我做这一切的目的,是本着图图大主教提出的原则,即 真相 正义 和解
。如果我在做的过程中,有任何违背这一原则的行为或言辞,请立即指出,便于我反思
,改正。
玮珥的邮件未能回答我过去的邮件中所提的问题,即使就玮珥这封邮件而论,也是空话
较多缺乏实质内容。可能是因为现在聚会太忙,来不及多写,不过这没关系,我们有的
是时间,可以慢慢讨论。
<有关安东尼的过去,是教会成长过程中的惨痛的学习,母堂和聚会点都已经做出过反
思。>  玮珥说的<惨痛的学习> 我不知所谓的惨痛,惨在哪里?又痛在何处?如果不作
具体的剖析,恐怕很难学习到什么东西! 玮珥所说的反思,不只是指什么?谁反思了,
反思出什么东东?这都要说清楚,不是一句空话就能带过的。

<因此回应王老师的信,忘记背后,努力面前>,我对这句话的理解和玮珥有所不同,按
圣经的意思应是脱离罪的缠累,忘记背后,努力面前。而不是说了谎骗了人,让受骗上
当的人忘记背后。更不是强奸了人,让受害人忘记背后,如果是这样的话,天底之下还
有什么公义可言!
<神是公义的审判者,我们岂能代替神,何况,我们太不完全。只有十字架,使我们不
完全的可以合而为一。>没有人想要代替 神,神是最终的审判者。这不等于世间没有是
非,没有对错。人世间有法律,有道德标准,有文化传承,这一切使人有所遵循,同时
也有所评判。
至于玮珥引用的“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打他。”完全不适用于我
们所讨论的问题,我们这里发生了传道人,理事会主席伙同安东尼聚会点的个别人编造
谎言欺骗会众的事情,如果不把问题摆出来,能够得到改正,从而沿着正确的方向前进
吗? 谁也没说要拿石头打那几位说谎的人,我努力所做的是促使这些人认罪悔改,从
而达到我所说的真相 正义 和解。圣经不是说过,若有弟兄犯错,先要找他谈,如果不
听,再找几位和他谈,若仍然不听就视他为外邦人,其实这段比玮珥所引用的那段更符
合我们讨论的问题。

需要确定的是:
1. 2012年的会员大会上,当时的理事会主席到底有没有宣布过把安东尼聚会点除名?
如果宣布过,那是根据什么?显然理事会主席个人没有权力做如此重大的宣布,必然是
某次会议的决定,请把这样的决定拿出来给大家看看,这不涉及国防外交机密,不是不
能示众的。如果他没有做过如此的宣布,那么..
2. 2012年12月2日 法语部传道人和理事会主席对安东尼聚会点的会众说,他们已在
2012年的会员的会上宣布将安东尼聚会点除名,就是谎话了,他们编造谎言欺骗会众的
事情就坐实了。因此安东尼聚会点就从来没有被华侨教会除名,那么
3. 2013年会员大会所搞的,让全体会员投票重新接纳安东尼聚会点回到华侨教会就是
一场闹剧,一个丑闻了。因此
4. 要正视历史事实,既然2013年会员大会所搞的那一幕完全错了,就应改正,撤销那
次投票,宣布那次投票作废,因为安东尼聚会点压根儿就是华侨教会的一部分,从安东
尼聚会点建立一直到2013年会员大会为止,华侨教会国语部从来没有把 安东尼聚会点
看成不是华侨教会的一部分。所有的主日崇拜程序表,<号角>双月刊的广告均能证明这
一点。

下面要谈谈有关远志明的事请。 早在十几年前,好像是<十字架在中国>在巴黎举行首
映式的时候,就有人对我说,八九六四以后,中国的一些民运人士流亡法国,住Massy
难民营的时候,远志明就强奸过一位中国妇女,以后又有不止一人对我提到过这件事,
似乎在民运圈子里对此事无人不知无人不晓,我听到后,当时并没太在意,因为那时候
远志明尚未信主,流亡期间,前路茫茫,难免做错事。前几年由远志明担任讲员的的夏
令会上,我还和他处的不错,有一位物理博士指出他讲到原子爆炸问题时有不妥之处,
我还介绍他们认识讨论。  今年春夏之交时,有朋自远方来,他提起远志明来,摇头叹
息说:"如果说我们人和上帝有距离,我认为我和上帝的距离要比远志明和上帝的距离
近得多,尽管他是著名的传道人"  他说远志明在Massy强奸的是一姓朱的舞蹈演员,得
逞了。  今年四月,柴玲信中写初到美国时被一人强奸,此人后来摇身一变成为基督教
的著名传道人,柴玲信虽未点远志明的名字,但大家都知道指的是他。这是第二桩。这
位朋友说,中国古人云:<朋友妻 不可欺>,远志明到美国后曾搞过他朋友的妻子。这
是第三桩。我还听到过第四桩,是发生在此间的未遂事件,出于对当事人的保护,我不
详述,如果有人要想更多了解,可与我联络。 若有人愿意了解远志明的总体情况,我
建议去访问我那来自远方的朋友。我可以为此提供方便。在我认识的为数不多的从事过
民主运动的人谈起远志明来都难掩鄙夷之情。他们不大理解的是,在民运圈中被认为很
不堪的人,为什么经过一次<华丽转身>竟然在华人基督教界成为赫赫有名的人物,甚至
成为一些人的偶像!  我对此的解释是,这两个群体基本上没有交集,没有沟通,互不
了解。仅有的曾从事民运后又皈依基督的如柴玲,就能爆出一些料,我没搞过民运,却
认识几位年长的民运人士,从而听到了有关远志明的某些传闻。

有位年轻人问我:为什么美国的教会不处理远志明的事?一下子把我问住了,当时我真
不知如何回答,但是经过一夜的思考,我觉得我想通了。最好的解释就是拿远志明的事
和华侨教会发生的几桩事进行对比,就可了然于胸。2009年11月,华侨教会召开
临时会员大会对柯志仁的续聘问题进行投票,投票前,柯志仁报告了一年的工作总结,
在他放出的幻灯片中,列举了一大堆工作成绩,其他项目有无水分,我不得而知,也不
愿评论,但其中一项是,说他<建立了安东尼聚会点>,华侨教会的人可能不太清楚,原
来的奥赛团契的人却都知道,柯志仁只不过在2008到2009年间带过几次查经,
而我们联系好聚会点的现址并拿到钥匙时,柯志仁却千方百计阻挠我们迁入,是我威胁
说我不再开放家庭时,他才勉强同意奥赛团契从2009年的4月中旬迁到安东尼聚会
,他说他<建立安东尼聚会点>,完全是罔顾事实,贪天之功为己有,用谎言欺骗会众捞
取支持他的票,后来我为这件事多次致函各届执事会,都如石沉大海,既不否认也不承
认,把盖子捂得严严实实的不作处理。再一个明显的例子就是法语部传道人邱星火和华
侨教会理事会主席杨志恒联手编造谎言欺骗会众的事情,先欺骗安东尼聚会点的会众,
继而欺骗华侨教会的全体会众,我为这事向执事会,理事会多次投诉,到现在不也是没
有任何就结果吗?以此类比,怎么能指望美国的教会对远志明的事做处理?

一般情况下,用谎言欺骗人都是在暗中进行的,因为谎言骗人是龌龊事,要使知道的人
越少越好。我起初不理解,为什么上述几人竟然在光天化日之下欺骗广大会众,奇怪他
们哪儿来的那么大胆子,后我想明白了,是因为他们骗惯了。在他们眼中,会众不过是
Nul。由于他们所处的地位,想怎样捏会众就可怎样捏,因此越来越肆无忌惮。有些会
众不是不明白而是敢怒而不敢言,这几个说谎的人不幸,遇到我这样一个不怒而敢言的
人,经多年努力,虽然教会的高层不理不睬,紧紧地捂盖子,但总是把他们的底给亮出
来了,有更多的人了解了真相。你们可以欺骗会众,可以捂盖子糊弄会众,可是,你们
能欺骗上帝,糊弄上帝吗? 这就涉及到根本的信仰问题,你们心中有 神吗?

玮珥应该是很清楚柯志仁虚报成绩骗取支持票这件事的,更清楚法语部那两位负责人编
造谎言欺骗会众的事情,因为听说在召开2013年会员大会前,玮珥曾致函当时的理
事会说,"黄家全家参加了2012年的会员大会,全家都没听到过理事会主席杨志恒
宣布除名安东尼聚会点的事,询问其他人,也说没听到过这样的宣布,因此希望不要通
过投票的方式<让安东尼聚会点回归>"(大意如此) 但是,当时的理事会没有采纳玮
珥的建议,坚持投票,实际上是坚持往错误的路上走下去。造成了现在很难收拾的局面
。问题在于玮珥再次当选并成为理事会主席后,不仅没有纠正前届理事会在对待安东尼
聚会点的问题所犯的错误,反而承认了既成的事实,为他们的错误买单。继而,成为了
安东尼聚会点植堂小组的主要负责人,全面掌控安东尼聚会点的事务。过去是聚会点自
行安排主日崇拜的讲员,现在则由玮珥一手操办,华侨教会中法语部两位有了错坚决不
认的传道人,每月一次,甚至有时一月两次站在安东尼神圣的讲坛上讲"认罪悔改,讲
十字架的救恩,讲如果不认罪,其结果必然是一个错误掩盖一个错误等等",听起来是
否有点像是天方夜谭,黑色幽默?你们为什么不照照镜子看看自己呢?!  滑稽!

写的很长了,因我打字是一指功,手指有些痛了,那就再见,请在十月十二日的"回顾
与前瞻"时参考,我再次强调指出,糊弄得了会众,糊弄不了 神。



主恩永谐                                                                    
     王 煜敬上


William Huang
10月8日 (5天前)


发送至 我、 方守光、 林柏生、 林朝春、 瞿小燕、 王美芬、 吳愛民、 甄振文、
陈玲玲
各位同工,王老师,

平安。

我还在爱尔兰聚会,感谢神,收获很大,思考很多,求主坚固成长中的教会。神让我看
见单纯顺服他(不一定有蓝图或丰硕的成果)是以诺和挪亚被神称为义人和完全人的唯
一理由。与神同行,面对成长的教会,困难的环境是我们学习依靠的好机会。

有关安东尼的过去,是教会成长过程中的惨痛的学习,母堂和聚会点都已经做出过反思
。一年以来同工努力,情况正在转变。因此回应王老师的信,忘记背后,努力面前,在
基督里,一切都更新变化,神是公义的审判者,我们岂能代替神,何况,我们太不完全
。只有十字架,使我们不完全的可以合而为一。

有关远牧师的传言,我尚无柴玲和他本人的确认。自《十字架》拍摄以来,国内外网民
攻击的实在太多。据我所知,每次只要他在博客分享,就有出自类似手笔的文章来攻击
和谩骂他,写的人挂名是基督徒。十字架以后,他已经不能入境。撒旦最恨的就是我们
见证耶稣。

我忽然想到耶稣对捉拿行淫妇人的那句话:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石
头打他。”

我也想到罗马书2:1-3节的话,希望也可以让我们安静地面对这些事。我们可以做的是
为这些事祷告和警醒。

愿鉴察人心的主,怜悯我们!

玮珥敬上



愿鉴察人心的主,怜悯我们!

玮珥敬上

发送至 方守光、 黄玮珥、 林柏生、 林朝春、 瞿小燕、 王美芬、 吳愛民、 甄振文
、 陈玲玲、 密送:Yao、 密送:Xiaotian、 密送:cainan、 密送:Yangqin、 密送
:Fan、 密送:Yan、 密送:yelai、 密送:kiet、 密送:adqqg、 密送:洪、 密送
:chentongchiew、 密送:亮张、 密送:方爱萍、 密送:wjz、 密送:Jun、 密送:
rong
华侨教会理事会 国语部及法语部执事会各位执事 你们好 主内平安

从安东尼聚会点的"主日崇拜程式"看到,10月12日17H30-19H00 将有<聚会点植堂进程
的回顾和前瞻>,值此机会,我还愿意再次提醒你们,你们对于我在今年2月5日的信还
没有答复,不知这次的回顾与前瞻,你们打算回顾什么? 历史是不容篡改的。若没有
2012年12月2日法语部传道人邱星火和当时的华侨教会理事会主席杨志恒编造谎言欺骗
会众,便不会有2013年华侨教会会员大会投票重新接纳安东尼聚会点的闹剧! 如果不回
顾这段最重要的历史,其他的说辞只不过是继续欺骗会众。如果仍然得不到回复,我将
把此信及相关资料贴到我的博客上。



朱恩永谐                                                                    
                         王 煜

下面是2014年2月5日的信。 用毛的话说,我就是<人还在,心不死> 在我有生之年,将
竭尽绵薄致力于教会的洁净。附件是我的博客地址,请指教!

在 2014年2月5日 上午10:46,Andre Wang写道:



华侨教会理事会 国语部及法语部执事会同工 您们好 主内平安 马年幸福 健康
二月二日安东尼聚会点崇拜以后 举行了一年一度的感恩见证会 法语部的邱星火传道
白福音传道和理事会副主席李基纳弟兄破例地参加了我们的聚会和感恩见证会 我有幸
做了感恩见证也正式地提出了2012年法语部二人编造谎言 欺骗会众的问题
估计您们早已听到这事了 我仍然保持着以 真相 正义 和解为目标 向您们提出呼吁 期
望你们正视这一问题的严重性 着手解决
我想告诉您们的是 我绝不是麻烦的制造者 相反 是麻烦的终结者 试想 如果这个问题
不解决 总是教会中的一个悬案 随时都有可能被提出来 弄得大家心神不安 如果下决心
厘清事实 恢复历史的本来面貌 教会和当事人以及负责人都可以摆脱羁绊 轻装上路
大步前进了 何乐而不为呢
如果我说的话 写的信 有任何不妥之处 我真诚地愿意听取您们的意见 甚至接受教会的
纪律处分 只要言之成理
我愿意和任何人对话 这对话应只限于邮件往来 因体弱 癌症复发 医生告诉我避免情绪
激动 面对面的交谈可能不利于我的健康 所以只能书面对谈 这样也可留下记录 便于查考
2113年会员大会通过决议重新接纳安东尼聚会点回到华侨教会 这是一个闹剧 因为一切
文字证据证明 安东尼聚会点从来没有脱离过华侨教会 把教会的一部分重新接纳进来
这个玩笑开得太大了 已经骗了会众一年 2014年会员大会召开在即 莫非还要再骗下去
吗?何时是个尽头?
期望给我个回音 谢谢
主恩永谐
                                                王 煜

我手头没有法语部同工的邮箱地址 烦请转发 谢谢
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 楼主| 发表于 2015-1-11 22:03:07 | 显示全部楼层
被主子抛弃的远志明远强奸远和谐远大侠仍被教会包容
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vcvj.html
被主子抛弃的远志明远强奸远和谐远大侠仍被教会包容
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vcvj.html

被主子抛弃的远大侠仍被教会包容         (2015-01-11 14:14:49)[url=]转载[/url]



参考阅读:
最后一次呼吁里程博士为多年与传异端的豺狼同工的罪悔改
从柴郡主宽恕强奸犯看灵恩派的魔鬼道理
从小草护教博客被关闭看灵恩派与改革宗的狼狈为奸
倪柝声为中国教会贡献了什么
撒但的苦肉计
对灵恩派邪灵本质的再认识
倪柝声偷梁换柱的基督论
华福的异象是出自圣灵吗?
远大侠与召会的暗恋--从“直接属于基督”到“吃基督喝基督”
聚会处七大使徒及其结局
警惕浇灌复兴倪柝声的灵恩派邪灵
灵恩运动之转化七大山头(职场转化)运动的错谬
国内伪改革宗异端的本质
启发课程的错误根源和坏果子
传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐表演
“仁教心学”异端与灵恩派异端的淫合…
远大侠最近有点烦
一代人见证了什么--旧金山与谁共识
本色神学是造金牛犊
《金牛教1》
《金牛教2》
《寇绍恩的来头》
















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 楼主| 发表于 2015-1-19 08:50:18 | 显示全部楼层
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vdzx.html

从柴远公案看灵恩派与改革宗的同感一灵


[转载]从柴远公案看灵恩派与改革宗的同感一灵         (2015-01-19 06:56:23)[url=]转载[/url]

标签: 转载

其实都是不信派,不信 神!原文地址:从柴远公案看灵恩派与改革宗的同感一灵作者:moses


参考阅读:
一代人见证了什么----旧金山与谁共识
远大侠最近有点烦
传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧
华福的异象是出自圣灵吗?
撒但的苦肉计
灵恩派的本质不是献凡火,而是奉耶酥的名交鬼
远大侠与召会的暗恋--从“直接属于基督”到“吃基督喝基督”
走不通的第三条路
本色神学是造金牛犊
恶人献祭为耶和华所恨恶
神要用外邦人来审判“教会”
这都因他先知的罪恶和祭司的罪孽
领袖如何,百姓也如何。(陈鸽)
“仁教心学”异端与灵恩派异端的淫合…
求问假先知的人,和假先知同罪!
最后一次呼吁里程博士为多年与传异端的豺狼同工的罪悔改
从柴郡主宽恕强奸犯看灵恩派的魔鬼道理
从小草护教博客被关闭看灵恩派与改革宗的狼狈为奸
倪柝声为中国教会贡献了什么
撒但的苦肉计
对灵恩派邪灵本质的再认识
倪柝声偷梁换柱的基督论
华福的异象是出自圣灵吗?
远大侠与召会的暗恋--从“直接属于基督”到“吃基督喝基督”
聚会处七大使徒及其结局
警惕浇灌复兴倪柝声的灵恩派邪灵
灵恩运动之转化七大山头(职场转化)运动的错谬
国内伪改革宗异端的本质
启发课程的错误根源和坏果子
传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐表演
“仁教心学”异端与灵恩派异端的淫合…
远大侠最近有点烦
一代人见证了什么--旧金山与谁共识
本色神学是造金牛犊
《金牛教1》
《金牛教2》
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 楼主| 发表于 2015-2-24 23:45:28 | 显示全部楼层
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vk9a.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0102vcnt.html


18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》         (2015-02-24 14:50:04)[url=]转载[/url]

标签: 杂谈



关于“柴远事件”的调查报告
(由18位华人教会牧者联署发布)
2015年2月23日
本文件包括:
第一部分:为什么要成立“柴远事件”独立调查委员会和发布调查报告?
第二部分:关于“柴远事件”的调查报告,包括四项调查内容:
1.万润南、苏晓康证明,1989年在巴黎,舞蹈演员朱女士曾指控远志明对其性侵;
2.柴玲指控1990年在普林斯顿被远志明强奸;
3.远志明被指控,2013年五月在德国某营会中,作为讲员,对一80后年轻姊妹有不当行为;
4.远志明被指控于2013年9月在巴黎,诱奸一位90后姊妹(未遂)的证言和相关证据。
第一部分:为什么要成立“柴远事件”独立调查委员会
和发布调查报告?
一、关于“13位华人教会牧师的回应信”
早在2012年,柴玲开始在教会内部申诉1990年自己被远志明强奸一事。两年之后,由于在教会内部的投诉无果,两年之后,由于在教会内部沟通与申诉无果,2014年11月23日,柴玲在自己机构的网站(后经“曹长青网站”转载),发表了“柴玲关于远志明写给教会的信”。至圣诞节期间,影响扩大,网络中议论纷纷。
2014年12月25日,几位牧师开始为此事件交通、祷告,盼望教会能够对此有所回应,妥善解决,不致使主的名蒙羞,不致使神的教会受伤害。
同日,王峙军牧师与王永信牧师(远志明按牧团成员)联系,打电话并发电邮协商如何面对这件事情。
12月31日,四位牧师私下发电邮给远志明牧师,鼓励远积极回应此事件。未得到远的回复。
2015年1月1日下午,13位牧师联名致信柴玲(即“13位华人教会牧师对柴玲致教会公开信的回应”),此回应信同时抄送至远志明个人、远志明所在机构的董事会(委托神州传播协会办公室转),及远志明按牧委员会(委托大使命中心办公室转交远志明按牧团王永信牧师)。
这是一封内部回应信,不是“公开信”。信中鼓励“远志明牧师作为该事件的当事人,有责任给关心他的众教会一个清楚的交代”,并请求 “远牧师所在机构的董事会,远牧师所在教会的牧者与长执会,远牧师的按牧委员会,以及湾区牧者联祷会,在寻求澄清该事件之真相方面,有责任为远牧师提供帮助,并且有义务监督远牧师采取正确的行动”,并呼吁成立有公信力的调查委员会,对事件进行独立调查。
13牧师的“回应信”于1月3日出现在“曹长青网站”(其资料来源并非透过13位牧师),因此被误认为是“公开信”。
神州传播协会董事会、远志明按牧委员会、远个人,对此回应信都没有任何回应。
二、18位华人教会牧者发出公开信并成立独立调查委员会
(1)在18位牧者信发出之前
1月5日,王峙军牧师就此事件给教会和网络带来的困扰与混乱,再次打电话给王永信牧师,商讨如何回应。王永信牧师说他要与远在1月7日见面。但见面结果如何,不得而知。因为王永信牧师此后没有与王峙军牧师联系。
1月23日,王峙军牧师再次致信给王永信牧师,指出,“远牧师和他的董事会可以选择沉默。但以晚辈之见,由您参与其中的远的按牧委员会,却不能对自己所按牧的人员采取同样不负责任的态度。如果按牧委员会出于人情面子,也选择沉默的话,人们很难把按牧委员会和这个事件已经产生、将继续产生的恶劣影响,剥离开来对待。……现在看来,由按牧委员会出面(准确地说由王牧师出面),提议成立一个有公信力的独立调查委员会,势在必行。最后,让事实说话,让理性与良知说话,让圣经原则说话,给教会和公众一个合理的交代。”王永信牧师没有回应此信的呼吁。
1月下旬,不断有新的资料出现,数位牧师深感事态严重。
2月3日,王峙军牧师打电话到王永信牧师家中。无人接听。次日,王峙军牧师打电话给王永信牧师的一位主要同工,请其转达王永信牧师。没有回应。
2月5日晚王峙军牧师发电邮给王永信牧师,附上新资料,幷邀请王永信牧师担任调查委员会的“监督委员”。没有回应。
同样是在2月5日,下午,王峙军师母给按牧团的另一位成员陈道明牧师打电话。王师母从网上找到陈道明牧师教会的电话,教会的一位同工说陈道明牧师已经不在此教会,有时会来讲道。王师母问其要电话号码,这位同工说不方便,问是谁打的,让陈牧师打回来。王师母说:请转告说生命季刊王峙军牧师打电话,若陈牧师许可,请把号码给我们,我们打过去。
这位同工几分钟后打来,说陈道明牧师表示,如果是要谈远志明的事情,他就不接电话了。
王师母只好说:麻烦你转告,我们有新的资料,需要请教陈牧师。
这位同工几分钟后再打来说:陈牧师还是不接电话,说按牧团的意见也不一致,但按牧团已经决定保持沉默,所以还是不接电话了。
王师母最后请她转话:我们恳请按牧团帮助,需要按牧团在这个时期,特别牧养远志明牧师及他的家人。
至此,相关单位除了拒绝回应“柴远事件”外,对寻求妥善处理该事件的任何努力,反应也十分消极。
更糟糕是,一个多月来,主内肢体及教外公众在网络上争论不息,莫衷一是。也有主内肢体在网络中呼吁教会牧师们出来回应,帮助处理此事件。
(2)“18位牧者致教会与公众信”的起因
对于损害教会的圣洁性、牧职的严肃性和弟兄姊妹之身心的人与事,任何基督徒都当予以关注,更不用说对教会负有守望之责的牧师传道人。柴玲指控远志明强奸之事已经成为公共事件,一时间给华人教会带来巨大的搅扰,给弟兄姊妹的信心与情感带来巨大的伤害,这是不争的事实。
而这个过程中所浮现出的指控有关当事人的多项新证据,更表明了事态的严重性。
圣经的教导是:控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收。犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。”(提摩太前书5:19-20)
有鉴于远志明牧师、神州传播协会一直保持沉默,与按牧团的沟通没有结果,18位华人教会牧者根据圣经原则,考虑到新的证据已经超过了两三个见证,感到有必要成立独立调查委员会,对柴远事件以及此引发的其他指控进行调查。
2月10日,18位牧者联署致海内外华人教会及公众信。信中说:
为着主的名不受羞辱,为着主的教会不受亏损,故(我们)愿意组成“牧师团”,联署赞同成立“柴远事件独立调查委员会”,并推举与邀请资深牧者担任监督委员。调查委员会将本着客观、公正、诚实与负责任的态度,对事件进行调查,并写出调查报告,给相关机构处理该事件提供依据,并对华人教会和公众有一个清楚的交代。
三、独立调查委员会的组成与工作
(1)独立调查委员会的组成
在牧师团的赞同下,18位牧者中的3位牧师与牧师团之外的另外两位同工,组成了调查委员会。牧师团中的所有其他牧师均为监督委员,负责监督调查委员会的工作。
在此之前,我们曾经邀请18位牧师之外的5位资深牧者担任监督委员。其中2位表示赞同18位牧师的立场,但因某种原因不方便担任“监督委员”,1位婉拒,1位没有回应。
王永信牧师也在被邀请之列。直到2月16日,我们方收到来自这位长辈的电邮回应。回应中说,“按牧团同工们觉得目前已有了调查委员会,则按牧团无需再参与此事”,“本人现已年届九十,在思想与体力方面皆无法挡任‘监督’重任,也请一并见谅。”
王峙军牧师立即复电邮表示尊重和理解:
谢谢您拨冗回复晚辈的邮件。完全理解您关于按牧团“无需再参与”的考虑,也深知长辈在年近九十的高龄,不便行施“监督委员”之责。但我们相信,您几十年服事主的经验,对主和主教会的忠心,以及多年来铭刻于心的原则与良知,仍会对这个事件的解决,提供良性帮助。我们会继续为您的身体健康在主面前献上祷告。
最终,18位牧者自身承担起“监督委员会”的责任,“独立调查委员会”是在“牧师团”的集体监督下工作的。
(2)独立调查委员会的工作
调查委员会的工作程序为:第一步,调查与核实所收到的证言等资料,给当事人双方同样的指证、确认或申辩的机会;第二步,向有关方面提交调查报告;第三步,向众教会汇报调查结果及有关机构的处理意见。
调查委员会对所有有关人员(共10位)进行了客观、负责任的调查,除了远志明牧师外,所有其他人员均积极配合了调查。
远志明牧师始终没有回应调查委员会的任何信件。
2月11日,调查委员会发电邮致远志明牧师,请他就4件指控他的事件做出回应:承认或申辩。与对其他人的调查一样,调查委员会要求他在3日内回应。
2月12日,调查委员会通过其他途径,间接请求神州传播协会董事会谢文杰弟兄帮助:确定远牧师收到电邮,并督促他回应。

2月14日,调查委员会发电邮致神州传播协会谢文杰弟兄,内容为:
2月11日晚间,我们发电邮给远志明牧师,希望他回应对他的4项指控,其中一件诱奸未遂事件,发生在2013年9月。我们盼望谢弟兄(作为神州董事会主席),能够帮助联系并提醒远牧师尽快回复调查委员会给他的电邮。(若远牧师选择不回复或继续保持“沉默”,我们会按既定程序,开展下一步的工作。)
谢文杰弟兄没有回应。
等待5天之后,远牧师仍然没有任何回应。2月16日,调查委员会致信给神州传播协会董事会和远志明按牧委员会(并抄送加州湾区牧者联祷会及18位联署牧者),并把调查报告作为附件,一并发出。该电邮提到:
在调查柴远事件的过程中,我们看到多项证言,证明除了柴玲指控远志明牧师性强暴外,还有另外3项针对他的指控:(1)远于1989年曾受到一位朱姓舞蹈演员的性侵指控;(2)远于2013年5月曾对一位80后姊妹有不当行为;(3)远于2013年9月曾诱奸一位90后姊妹(未遂)。
看到这些证据与证言后,本着尊重事实的态度,我们对当事人双方展开调查。调查委员在2月11日给远志明牧师发出电邮,请他就针对他的四项指控,做出明确的回应或申辩。调查委员会请远牧师在三天之内回应,否则视同放弃申述。
同时,调查委员会也发电邮委请神州协会董事会主席谢文杰弟兄,以及“柴远会面”的见证人徐志秋牧师等,提醒远牧师作出回应。
现在,自发出给远牧师的信件至今,已经五天,调查委员会没有收到从远牧师来的任何回应。我们所委托协助敦促远牧师回应的谢文杰弟兄和徐志秋牧师,也没有任何回应。我们只能认为:远志明自愿放弃了申辩的权利,默认了针对他的全部或部分指控。
至此,调查委员会的调查已经告一个段落。现在,我们把调查报告呈现给各位(见附件)。
同时在这个电邮中,调查委员会提出了三项要求:1,请神州董事会和远志明按牧委员会,根据圣经原则,敦促远志明回应。2,由于“柴远事件”已经成为公众事件,给网路公众和海内外华人教会带来了混乱与困扰,神州董事会和远志明按牧委员会,要立即向众教会和公众公布处理结果。3.请按牧团和湾区联祷会的牧者,在这个特别时期,给予远及其家人以特别的关注、辅导与牧养。
调查委员会的电邮最后说明:
请神州传播协会董事会和远志明按牧委员会,在收到此电邮后,三日(72小时)之内,明确回复本调查委员会,提出有说服力的处理意见。若本调查委员会在2月19日晚10时以前没有收到回复的话,我们将向全教会及受此事件困扰的公众,公布调查结果,以示负责。
上述电邮发出后,除了谢文杰弟兄有一封回信之外,没有收到其他机构或个人的回应。
谢文杰弟兄于2月16日发电邮给刘传章牧师,说道:“至于最新关于2013年6月诱奸未遂的指控,因涉及近年的事,神州传播理当处理,麻烦你将原指控材料转过来,我会处理。谢谢。”
刘传章牧师将谢文杰弟兄的信转给调查委员会。
调查委员会于2月17日回应谢弟兄,告诉他详实的材料已经发给他了:
您2月16日的回应信,刘传章牧师已转至柴远事件调查委员会。
相信此时您已经读到了独立调查委员会于2月16日中部时间晚间10时发给神州和远志明按牧团(同时抄送湾区牧者联会)的信件,里面附有内容详实的调查报告。这四个指控,时间跨度长达24年,牵涉到不同地方的女性,但指控都针对同一个人,这样的机率实非巧合,需要慎重对待和严肃处理。
本调查委员会是由18位牧者联署推举成立的(如附件所言)。您所熟悉的刘传章牧师即18位牧者之一;他同其他牧者一起负责监督调查的工作。调查委员会乃是获18位牧者团的授权,负责同相关单位联络并发布调查的报告。您有任何问题及跟进的回应,欢迎直接发到这个调查委员会的专用邮箱:ccpastors2015@gmail.com,致调查委员即可。
至于您信中所提及的关于2013年9月发生的远志明诱奸事件,连同其它资料,请参考前信的五个附件并回应。
我们深信,天上的神关注他教会的圣洁和见证高于一切人的工作。这两年陆续被揭发的教会领袖弊案应该成为我们的鉴戒。
2月18日,调查委员会又一次同时向远志明牧师、谢文杰弟兄发电邮,请谢弟兄催促远牧师回应。致谢文杰的电邮内容如下:
我们相信您已经收到调查委员会2月17日的覆信,也相信您可以联络到远志明牧师,并促使他对指控做出回应。
在这封信中,我们盼望您转告远志明牧师:调查委员会在2月11日给他发了邮件,并要求他在收悉后三天内回应针对他的四项指控。但至今调查委员会未收到他的任何回应。我们希望他回应指控;否则,调查委员会视同他放弃为自己的申辩,默认了对他的全部或部分指控。
这封信,同时抄写给远志明牧师。
2月19日,神州传播协会董事许基康弟兄打电话给生命季刊董事会主席丁同甘长老,说:“你们这样的做,我们要告上法庭。”
当日下午谢文杰弟兄与丁同甘长老在通话中说:王峙军将调查委员会的结果登在生命季刊的网路上,这是不合法的(注:事实上,调查结果还根本没有在生命季刊的网络上登出)。
丁同甘长老回应:这个调查委员会是由18位牧者成立的,目的是要将真相报告出来。不是生命季刊的单独行动。而且生命季刊也有义务知道实情(即生命季刊作为主内媒体,有权利对影响教会的重大事件,进行调查与报道)。
谢文杰弟兄说,按美国的法律,在未判决前,是不可以定人有罪的。
丁同甘长老说,这个委员会决无偏袒任何一方,乃是要查明实情。
谢文杰弟兄说,他们“要告上法庭”。
谢文杰弟兄还说他们也要对新的指控进行“调查”,但抱怨调查委员会没有给他们当事人名字。事实上,调查委员会已经在2月16日把翔实的调查报告提交给谢文杰弟兄(但调查委员会不能把当事人的个人资料随便转告他人。调查委员会有责任保护投诉者)。
按照常识,神州董事会如果真有“调查”的诚意,他们是可以随时开展“调查”的,因为当事人远志明就在他们的眼前。但遗憾的是,当独立调查委员会将调查报告提交给他们后,他们的反应却是“告上法庭”。
作为事件当事人之一的远志明牧师,一直对各项指控证据与证言,采取拒绝回应和保持沉默的态度。但拒绝回应是无法否定这些指控的,保持“沉默”也不能抹杀证据和事实的存在。
现在,我们决定将这份调查报告,向众教会和受此事件影响的网络公众发布。
第二部分:关于“柴远事件”的调查报告
(本报告包括对四项指控的调查)
一、万润南、苏晓康证明,1989年在巴黎,舞蹈演员朱女士曾指控远志明对其性侵
1. 2015年2月12日,万润南先生提供给调查委员会的证言:
“1989年七、八月间,许多流亡者暂时聚居在巴黎南郊一个叫玛西(Massy)的难民营。期间,有一位从上海来的舞蹈演员朱XX,曾经指控远志明对其性侵犯。当时我忙于民阵的筹备工作,就委托苏晓康去调查、了解、处理这件事情。苏晓康把这件事情大而化之、不了了之了。朱因此很失望,不再和大家来往了。记得有一家香港刊物曾经披露过这件事情,但没有点名。”
2. 2015年2月13日,苏晓康先生提供给调查委员会的证言。
以下内容为苏晓康先生叙述他在2014年6月30日与柴玲在电话中的谈话内容:
我当时向柴玲陈述1989-1990年期间(准确日期完全想不起来了)发生在巴黎的某女士指控远志明强奸她的事件,讲了几个要点:
1、我完全不认识这位女士,只在最初到巴黎时,在难民营见过她;也只接触过一次,就是我和远志明买了牛仔裤,太长,远志明请她帮我们改一改。我至今只记得她好像姓朱,而且不清楚她流亡到巴黎的原因是什么。
2、我和远志明离开难民营之后,我再也没见过这位女士。有一次,我从欧洲某地回到巴黎,当时的民阵秘书长万润南叫我到总部去,跟我说,有记者到民阵来采访,说有一位女士说她被远志明强奸了,万润南要我去处理这件事情,因为远志明当时任《民主中国》杂志主编,我是社长,是他的上司。我问万:“我怎么处理?远志明现在又不在巴黎。”万说:“你开个记者会说明一下嘛。”
记者会就是在民阵总部办公室举行的,当时我对记者们陈述了两点意见:第一、某某说远志明性侵她,只是单方面指控,远本人目前外出,不在巴黎,我们无从核实;但如果警察局现在就出面侦查处理这件事,进入刑事调查,我们民阵立刻就会表态。第二、某某女士和远志明,两人都不是未成年人,而且那位女士比远年纪还大几岁,所以强奸的事实不容易认定。这时候,那些记者才“哄”的笑起来。
以下是苏晓康先生回答调查委员会关于“朱女士指控远志明强奸一事有无后续发展”的陈述内容:
事后我也向万润南汇报了结果。更主要的是,这个事件,没有什么后续的发展,既未成为刑事案件,也没有什么记者大做文章;据说港台什么杂志对此有过报道,那也很正常,因为当时巴黎是“六四”流亡者和民运的中心,各种负面报道层出不穷。
柴玲信中引述万润南称“苏晓康把这件事情大而化之、不了了之了”,未知真假。我不知道假如当年万自己来处理此事件,怎么能让这位女士不“失望”?
我记得,后来远志明回到巴黎时,事情已经平息。我当然还是要他说明事情真相。我记得,他安全不相信这位女士会指控他“强奸”,但他也没有正面回答,他跟这位女士的关系到什么程度——这当然也不是我所要问的。
给我印象比较深的是,远志明好像说,他有什么事情没能替这位女士办妥,对方在要挟他。
调查朱指控远强奸,是民阵秘书长万润南委托我办理的,朱本人从来没有直接跟我接触过,至于她是否直接向万提出这个指控的,我不知道。
记者会以后,我没有再听到关于这件事情的任何新发展。也就是说,民阵和万润南没有再找我谈此事;也没有记者再来民阵采访此事;也没有听说朱本人提出新的指控。
3)有关证据:调查委员会存有上述万润南先生、苏晓康先生证言的原始电子邮件。
二、柴玲指控1990年在普林斯顿被远志明强奸
1).2015年2月11日,柴玲提供给调查委员的陈述:
在1990年八月底,九月初,我从中国流亡来到美国,刚刚搬进普林斯顿的一个公寓里。傍晚,有人敲门,开门后那男人自称是远志明,是“河殇“的创作人之一,我就很自然地相信了。他说要给我看一个电影,我以为他又有什么大作。没想到他拿了一片黄色电影来放给我看,当时我意识到是黄色录像时很快觉得不好意思,要他停止离开时,他来抓我,我没法向屋外跑,只好转身要往里屋卧室跑,希望可以关上门,把他挡在外边。但他从背后抓住我,用体力强行把我按到在卧室门边外刚买来的地毯上强暴我,并把我挣扎中被撤掉在地上的外衣盖住我的眼睛。直到今天,我始终不能忘记那在天花板上的电灯在没被盖住之前是那样的刺眼……
      他当时提起裤子时,似乎像个没事人一样,为了转移我的注意力,随意地说:“柴玲,你们的天安门屠杀算什么。你不知道中国的计划生育,那血淋淋的强迫堕胎,很多小孩堕下来还是活着的,护士马上把他们的头按到水桶里,小孩挣扎几下就不动了……小孩子这样被堕掉的多的不得了。他们认为小孩的眼球可以做药,就把孩子的眼球挖出来,堆得像小山一样……”
     我痛苦地坐在地上,用衣服盖住我的被玷污的身体,痛苦极了。不光为我自己,也为那些不幸的母亲和孩子们。
当我万万没想到,在我逃出追捕,失去家人,失去国土,失去一切,心灵身体极其破碎的时候,我会被远志明强暴。那时我为了保护民运的声誉,决定不把远志明报告归案。回头看来,这样也免了远因强奸罪入狱十年剥夺自由的惩罚。
2).2015年2月11日,柴玲回答调查委员会提问时的补充叙述:
§  我当时没穿睡衣,因为是傍晚,还不是睡觉的时候;
§  我根本不知道远志明的电话,也不记得我的电话是否安上;因为刚到普林斯顿安顿;
§  远志明从来没有帮我搬家;也没有带我去买东西。那都是他的谎言;
§  远志明抓住我后事情发展地很快,因为我一点也没有防备,我在十月被通缉逃亡中经常被人,被异性掩蔽,转移,保护,他们是信佛,信道教的,他们很尊敬我,从来没有人欺负我;我在被压倒在地起不来,他力量很大,我很痛恨他也痛恨自己没能成功地阻挡他,心里恨不能想要死掉的感觉;
3).J姐妹提供了她在2011年5月听到的柴玲版本的证词:
§  2011年5月,柴玲向我提起了远志明在1990年秋天强暴了她。柴玲说要把这件事情写进去她即将出版的书里面。我当时告诉她不应该把远志明强暴她的事情写进去书里面。
§  2011年10月,柴玲来见我,说神要她原谅远志明。我要柴玲写个电邮给远志明,告诉远,是神要柴玲原谅他的。
§  柴玲就给远志明发了电邮,并告诉他,她已经赦免了他。柴玲说远志明第二天就回电话了,问她说是否有将这事告诉其他人,说如果她那样作的话,对她是没有好处的。他否认了强奸她的事。柴玲听了远志明的话非常生气。柴玲还提到,远志明说他不需要为自己在信主前所作的事向任何人来道歉,因为他已经是个新造的人,旧事已过了。我听了之后,告诉柴玲,说她已经作了神要她作的了。
英文原文:
May 2011
      Chai Ling told me that she had been raped by Yuanzhiming in the fall of 1990 at Princeton. She talked about maybe including it in her book and I felt that she shouldn’t include that in her book.
Oct.2011
    She told me that …God showed her to forgive Yuanzhiming. She came to me and told me that God wanted her to forgive him. I told her to email him and tell him the Lord wants her to forgive him.
Oct. 2011
She wrote the email to say she’d forgive him. He called back the next day and asked her who she had told because it would be bad for her. He denied he had raped her. She was very upset. He said he didn’t need to apologize to anyone for things he had done before he was a Christian because he was a new creation now and the past was gone. I told her she had done what God had wanted her to do.
4).2015年2月14日,柴玲提交了远志明私下给她的电邮
这些电邮显示:2014年6月,在安排见面会时,远志明在电子邮件中三次提出要单独与柴玲见面,被柴玲拒绝。以下摘自远志明致柴玲的电邮原件:
2014-06-18 23:16 GMT-07:00:只是有些话,需要单独和你说,当然是在基督的光中。
Jun 18, 2014, at 5:25 PM:我想和你二人先私下祷告交通。
2014-06-18 17:00 GMT-07:00我想我们二人先好好祷告交通一下(9-11点),然后和其他牧师们一起祷告感恩(11-12点半)
5).有关证据:调查委员会存有柴玲证言的原始电子邮件及J姐妹的电邮原件。
三.远志明被指控,2013年五月在德国某营会中,作为讲员,对一80后姊妹有不当行为
证言(一)
C牧师夫妇的叙述:
2013年11月,我们到某教会带领一个为期三天的培训。培训结束后,L牧师夫妇请我们到当地一家餐馆喝下午茶。在彼此交通时,L师母提到有一件让她很困扰的事情,这事情涉及远志明牧师,她不晓得该如何处理,她想听听我们夫妇的意见。
她说好几个月前(距我们喝下午茶那天五、六个月之前),她带了教会的Y姐妹(年轻的80后)以及其他姐妹,到德国参加一个长达几天的营会服事,那次的讲员是远志明牧师。
有一天,她看见了这位Y姐妹和远志明牧师走在一起,她很疑惑,上前问小姐妹,“你要去哪里?现在不是要练诗歌吗?”Y姐妹回答说:“远牧师要我陪他去散步。”L师母当时一听,吓了一跳,心想:“远牧师怎么可以让年轻小姐妹单独陪他去散步!”于是她马上阻止司琴小姐妹说:“不可以去,我们马上要练诗歌了。”
事后她询问小姐妹,小姐妹才把前因后果叙述了一遍。其中提到了远牧师邀请小姐妹(单独一人)到远牧师私人的房间去聊天,并且还给她一个hug(拥抱)。L师母听了,觉得太不对劲了。这之后营会期间,她就一直把司琴小姐妹拉在身旁,以避免小姐妹和远牧师有任何单独接触的机会。
L师母还提到,有天她在司琴小姐妹住的房间聊天,中途远牧师来小姐妹房间,说要借用网络。L师母当时心想:“干嘛要到小姐妹房间来借用网路?要是这时候只有小姐妹一个人单独在房间,谁知道会发生什么事情呀?多可怕!”
我们夫妇听完之后,马上告诉L师母,鼓励她按圣经原则直接去找远牧师,当面confront(当面质问)他这件事。我们告诉她:“远牧师邀请年轻的小姐妹陪他单独去散步,已经是非常不恰当的行为,更不要说把小姐妹邀到自己房间来聊天,还hug人家,这绝对不是身为牧师该做的事情。他必须被告知,要停止这样的举止行为。为了远志明牧师个人和其他人的益处,你要去confront他。”
L师母因此提到了她稍后将在12月份去参加使者年终的差传大会,远牧师是主要讲员。我们回答说那将是一个跟远牧师面质的好机会。
后来我们得知L师母没有去面质远牧师。原因是L师母又咨询了一位教会长老,教会长老认为在事件发生的当时,L师母没有面质远牧师,等到了事隔“半年后”才想去面质他,已经错过了面质的好时机,当事人完全可以一口否决的。听了这位长老的意见,L师母后来就没有采取面质远志明牧师的行动。
写于2015年1月26日
证言(二)
L师母的叙述:
2013年5月,我带领三位姐妹去德国参加某营会。那一届营会的主题讲员是远志明牧师。我们主要的事奉是带领敬拜,所以每次聚会前有练习预备的时间。
就在一次的会前练习,我在聚会大堂遇见远志明牧师和我团队中的一位姐妹朝着我走过来,正往大堂外面走去,我当下问姊妹说:「你要去哪里?现在不是要练敬拜吗?」姊妹说:「我和远牧师去外面散步走走。」当下,我心里纳闷想着:「为什么远牧师会要和你单独去散步?」远志明牧师在旁听到我对姊妹说:「我们要练敬拜」,他也很快地说:「你们先练诗吧!」他就匆匆的走了。
后来,我找了一个时间问姊妹怎么回事,「为什么远牧师会约你去散步?而且只是你和他单独去?」姊妹就告诉我整个事情的始末(这部分,请看姊妹自己的陈述)。
我当下听完之后,心里很震惊,我不明白他们原来彼此都不认识的情况之下,远牧师怎么会邀请一位姐妹去和他散步?我实在想不通。
也因为这样,让我越想越生气,因为后来知道在邀她散步之前,远牧师已经把小姊妹邀到自己的房间内,单独交谈,还拥抱了她,小姊妹在毫无防备的情况之下进入他的房间,姐妹纯粹将他视为长辈,毫无戒心,所以我很生气远牧师这样的行为。但也很感谢神,是神的恩典让我来拦阻他们不去散步,是神在保护姊妹。
写于2015年1月27日
证言(三)
当事人Y姐妹的叙述:
2013年五月份在德国一个营会上,远志明牧师是被邀请的讲员。我和同去服事的一位姐妹所住的房间,就在远牧师房间的隔壁。
大会第二天早上去会场的时候正下雨,远牧师正好撞见我和同屋的姐妹,就和我们一起打伞过去。大会下午场结束的时候,他也与我稍微聊了几句,问我读什么专业的。然后我们就各自回屋去了。
等到晚上要吃晚饭之前,我出门正好撞见住隔壁的远牧师开门出来,他就叫我进去他房间坐一会儿聊聊。我以为可以聊一些信仰方面的疑惑,就进去了。门是虚掩着的,没有完全关上,但外面路过的人是看不见里面的。(在谈话过程当中,曾有一位学生进来过,告诉牧师说他要的网络密码之类的事情,牧师就说,“好,谢谢你,你放着就好,我过后自己可以弄。”那位学生就走了。)
我坐下来,开始问他一些信仰方面的问题,但是远牧师没有详细的解答我,一直问我比较personal(个人化)的问题,比如在哪里学习,有没有男朋友,和男朋友关系怎么样,然后还邀请我去他们在加州的机构看看,说要帮我买机票,让我打电话给他。说要送给我一些他们拍的DVD。他还说最近在研究拍照,然后拿出他的相机给我拍照。我开始感觉不对。
他拿出相机先show给我看了几张过去他拍的东西,好像都是风景之类的照片。说自己的技术很不错,帮我拍两张,然后就开始从我侧身拍了两,三张。他拿出相机拍我,我就觉得很不comfortable了,而且也没有询问我任何的意见就开始拍了,我当时也不知道应该做什么样的反应。(过后说可以copy给我,让我去问他拿。我后来就再也没有找他去要过。)
   我开始感觉到不对,就起身说要离开。远牧师一听,就说:“hug一下。”我还没有反应过来,他边说就边过来hug(拥抱)了。很突然,完全不是朋友之间打招呼的方式。在我走出去的时候,还跟我说:“吃完饭可以一起去散步。”我回答说,“有可能要和一起服事的姐妹们排练一下敬拜。”然后我们就各自去吃饭了。
吃完饭,我去到会场先练习了一会儿,然后看到远牧师走上来,邀请我去散步。我本来就当他是属灵的长辈,再加上当时没有多想,就跟着他一起走出去。走出会场时,撞见了我的师母,师母说,“我们要排练了,不能去。”于是整件事情,感谢主,被师母及时阻止了。虽然后面一天远牧师有敲我们房间的门,说是要借网络用,还问我要不要那些DVD,但后来我都没有再单独和他接触。
写于2015年1月27日
其他:
1 2月14日,调查委员会对上述证言进一步核实,确定无误。
2.L师母电邮原件截图
3. 网络截图:2013年5月在德国福音营,讲员为远志明牧师。

四、远志明被指控于2013年9月在巴黎,诱奸一位90后姊妹(未遂)的证言和相关证据
证言(一)
P弟兄陈述:
基督徒。法籍华裔。
2014年6月20日,Z弟兄来我家时,我对他转述了某某人对远志明的认识和评论,没料到Z弟兄气愤地对我说:“远志明去年(2013)还有一次强奸未遂事件,是受害人亲口对我说的!”我想问这次未遂案件的细节及受害人是谁,Z弟兄又不说了。
6月29日,一位80后女生C姐妹来我家,我向她询问Z弟兄所说的事,她说,“我知道这事,既然Z弟兄没有透露受害人的名字,我也就不说了。”
7月2日,C姐妹又对我说,“这件事过后我曾向某老师报告过。”我说:“我猜想这位受害人就是A姐妹。”C姐妹说:“被你猜中了。”于是向我介绍了那次未遂强奸案的过往。
她说,“A姐妹曾写信给神州工作室,问能不能去实习一段时间。2013年9月远志明就悄悄地来到我们所在的城市住进旅馆,并约A姐妹到旅馆与他会面。这位90后姐妹思想纯洁,没有想到这可能是一个陷阱,就只身去了旅馆和远志明见面后,远志明并没有和她多谈去神州工作室实习的事,而是和她共同看了一部电影,这不是三级片,其中却有色情的情节。
之后,远志明邀A姐妹次日再去,这位90后女生感到了什么,第二日不敢自己去,邀了C姐妹一起去。
   远志明看到二人同来,感到有些意外,就邀请二人外出吃饭,吃完饭就借口和A姐妹工作把C姐妹撵走了。C姐妹走后,远志明和A姐妹并没有回旅馆而是去电影院看了一场电影,看完电影回到旅馆房间后,远志明突然拥抱了A姐妹,A感到不妙,立即告辞,远志明当然不能强留。事后A姐妹在网上查了查远志明,看到他过去的事情,有些后怕,庆幸自己能及早脱身。
C姐妹又说:“我向某老师报告了这件事,当我说到远志明约A姐妹到他旅馆会面时,老师打断我的话说,远志明是牧师,他不可能不知道教会规定的为避免诱惑,传道人或牧师不能单独和异性信徒见面,尤其是在旅馆房间这样的地方。他肯定有企图。等我向老师讲完全过程后,老师说这人是个惯犯,他知道如何不留痕迹,不踩到红线。”
   P弟兄
写于2015年2月2日

证言(二)
当事人A姐妹的陈述:
我是一名来自中国的基督徒姐妹,在法国留学。
事情源于2013年,我曾写信给神州工作室,问能不能去实习一段时间。
2013年9月我还在国内的时候,远志明突然联系到我,说他刚刚参加完西班牙巴塞罗那的差传大会,马上要来法国,并且把到法国的信息都发给了我,包括到达的时间和入住的旅馆以及房间号(他给我发的邮件我保存了下来,有此为证。)
9月11日我回到法国之后,他当天就联系我让我到了他住的旅馆。当时是中午。他让我进房间之后,跟我简单介绍了一下他现在在拍的和准备要拍的东西,他还说他这次来法国避开了所有的熟人,也让我不要跟教会的弟兄姐妹说起。
接着他请我去吃了饭,之后又把我带到他旅馆的房间里面,跟我说他电脑上有一部电影是他助手在网上下载的,还没看过,邀请我和他同看。电影名字叫做《肚脐》,是一部韩国片,电影中有一些尺度很大的情色镜头让我感到不适。观看的过程中他还让我坐在床上,自己坐在床的另一边,还不断问我冷不冷要不要把被子盖上,说了几次后我就把薄毯盖上了。看完了之后我觉得非常尴尬,而且已经五六点,我早上刚下飞机有点疲惫,提出离开。远志明提议说让我不要回去,帮我在这个旅馆再开一个房间。我拒绝了之后回家了。
离开旅馆之后远志明又邀请我第二天陪他逛城市,我感到不太对劲,当晚就给教会的一位姐妹打电话让她第二天陪我同去。第二天远志明看到这位姐妹一起来了,明显有点不太高兴,不过还是带我们去吃了中午饭,接着借口要跟我单独谈实习的事情支走了这位姐妹。
姐妹走了以后,他说想去电影院看电影,让我陪着他一起。他叫我选一部电影,我这个时候已经感觉不对,有所提防,所以选了一部我之前暑假在国内已经看过的电影“极度空间”,避免自己注意力集中在电影的剧情上。看完之后我就提出自己回家,也把他应该怎么坐车回旅馆的路线告诉了他,但是他还是坚持要让我送他到旅馆房间。我拗不过,只好又陪他回到旅馆。
到了他房间之后我马上告辞,但是他说他明天就要走了,让我晚上留下来陪他睡觉,还说他不会把我怎么样。我坚持要走,他说那好吧,但是走之前要我给他一个拥抱。然后他就抱了上来,刚开始还正常,但是越抱越紧,而且还再次提出让我留下来,他一个人很孤独之类的。抱着我的时候我一直低着头,他就让我把头抬起来,我一直不敢因为感觉一抬起来他就要亲吻我。拥抱持续了两三分钟之久,最后我推开他离开了房间。
在拥抱我之前他还要给我50欧元作为我陪他这两天的费用,我不收放到桌子上了,后来他又塞到我的口袋里面,当时慌乱之下我只想着要走,忘记有没有将钱还给他。
晚上回家之后我马上把这件事情告诉了陪我一同去的姐妹,她安慰我了很久我才平静下来。
远志明回美国之后还给我发了几封邮件,但是我一直没回。之后有一个星期五他还在美国给我打过一个电话,问我好不好最近在干什么,为什么不回他邮件。我随口敷衍了两句就挂断了。
这件事情在教会里一直没有公开,是因为发生之后我们都比较迷茫,那位陪我去的姐妹就这件事情询问了一位老师,老师的建议是让我们暂时保持沉默,因为远志明的行为算是踩界,并没有什么能作为证据,一旦暴露的话我们会被很多人攻击,如果以后远志明其它的罪行被人揭发,我这个时候就可以站出来把这件事情讲出来。所以在教会只有极少数我们信得过的长辈知道这件事情。没想到半年之后,随着柴玲在网上的一封信,这位老师的预言都被实现了。
写于2015年2月3日晚
以下是当事人A姐妹回答调查小组的提问而有的补充:
§  当天远志明穿的应该是一件运动装,电脑型号不记得,只能肯定不是苹果,屏幕偏大,颜色应该是深色的。
§  第一天就是在楼下附建的餐馆吃的饭,第二天是在市中心的一家法餐厅。吃饭的时候没有说什么特殊的,就是闲聊,时间太久内容已经回忆不起来了。
§  远志明提出要看电影之后,我出于礼貌才答应的,而且有所提防特地选择了一部之前看过的电影。去电影院看的不是中国电影,是一部美国科幻电影《Elysium》,中文名字翻译为《极乐空间》。因为远志明不懂法语,所以我不能选一部法语片,而这部电影是唯一我看过的英语电影。
§  我又没什么精神问题,怎么会自己勾引他了之后还觉得不对劲,第二天还要找一个人陪着才敢去见他呢?同时因为我已经在现在的教会服事很久了,而我之前(事情发生后不久,在2013年12月之前)也已经联系过了教会中的长者,他们答应以后如果必要可以站出来为我的人品进行担保。

证言(三)
陪伴当事人前去见远志明的C姐妹的陈述:
二零一三年九月,我接到A姐妹电话,说远志明牧师在巴黎了,要跟她讨论实习的问题。A说他们已经见了一天,但是因为只有他们两个人,她觉得怪怪的,邀我作陪。我虽然觉得只有他们两个人见面一天是有欠妥当,当时也没有想太多,正好我有一些关于服事与学习的问题,认为有个牧师长者来问问他也好,恰巧那时不需做工,所以就应允陪她同去。
次日早晨,约在一地铁站见面后同去远牧师下榻酒店。我与A姐妹见面之后,A姐妹说前天晚上在酒店,远牧师邀她看了个韩国电影,里面有不雅镜头,她觉得不适。姐妹没有描述很细,我也没有再问太多,相对沉默了一段时间,我也只能是说弟兄、姐妹同处一室,瓜田李下,总是不大合适。
到酒店后,远牧师见到我明显有些意外,简单寒暄介绍,也就坐车去往巴黎塞纳河边。一路三人无言,姐妹本身比较害羞寡语,我就故意找些问题,来打破沉默。之后去巴黎塞纳河边一家餐厅就餐,这时有件小事是让我很敏感的。我点了汉堡和薯条,问姐妹要不要一起吃薯条。远牧师说,她都(这么)胖了,你怎么还让她吃薯条,别给她吃了。事情不大,只是我觉得好像这句话不应该出自只见面一天的牧师和姐妹之间,而更像是很熟的朋友之间开玩笑。总之这句话是那天最让我感到不适。
餐后,远牧师说如果你有事就可以先走了不用陪我们,我说下午没事做。可能两三点吧,远牧师说我们要回酒店讨论实习,你在也没什么意思,就可以先走了。我看实在是推托不了,就只能跟他们告辞。
当日晚些时候,A姐妹打给我电话,说她感觉很不好,因为远牧师在酒店抱了她,让她感到很害怕,还提出说让姐妹留下来,说他感觉很孤单,最后拿出50欧元为感谢她两天作陪。并且说我离开之后他们没有去酒店讨论实习,而是去电影院看电影了。
因着中午的敏感,当时我对姐妹所描述的并不怀疑,问她说有没有被欺负,在远牧师走之前会不会再见。让她稍微平复一下心情。这种事情我还是不晓得该如何处理,我只能说牧师也有软弱,或许我们以前都把牧师看的太完美了。我会再考虑一下怎么办,让她回去时候注意安全,不要想太多。
我那时对这件事也很诧异,一方面要安慰姐妹,而同时自己也很迷茫,我甚至不晓得自己是如何放下电话的。
一段时间之后,打电话给A姐妹,她说B弟兄问她见面怎么样,什么时候去实习,她就将这件事情告诉了B弟兄(并不是提供证词的弟兄)。
之后与B弟兄通话,对方情绪有些激动,想要打给远牧师,或者采取什么行动。我一方面安慰B弟兄,一方面怕事情闹大不好收场,觉得自己需要帮助。
所以之后的一周,我约了某位老师。他听了之后,问到远是不是我们巴黎教会的聘任牧师,与巴黎教会有何关系之类,最后老师认为,远牧师的行为,是类似于踩界,再前进一步就是公然犯罪了,但是目前他又好像什么也没有做,所以你们也没有办法控告他。而如果有一天,有别人揭发他的某项过失或者罪过,你们可以说,嗯那件事我不吃惊,因为,怎样怎样。你们是可以做佐证,但是现在证据不足。而你此刻需要做的事,是尽可能保护当事人A姐妹的名誉,不要让更多人知道,同时坚固她的信心,让她不要跌倒。
谈过之后,我决定听从老师的建议,之后告诉A姐妹不要再让别人晓得这件事,并告之原因。
又过一段时间,老师有再问过我最新什么情况,我说姐妹有一些受伤。他表示很遗憾,并强调不要再让远志明跟你的姐妹有通话,这样对姐妹不好。
我当时知道远志明事后还有在给A姐妹电话,所以后来我也有跟A姐妹询问电话内容及语气,及她的感受之类,并决定如果远牧师继续打给A姐妹,我有义务出面制止。所幸此事没有后续。
神的恩典够我们用。
写于2015-02-05

证言(四)
当时听见此事的Z弟兄的陈述:
我是一名基督徒弟兄,在巴黎的华人教会服事。
2013年,9月11日晚上,A姐妹突然在QQ上问我第二天有没有空陪她一起去见远志明。我问她怎么了,她说她今天已经见过他了,觉得远志明太热情了和他在一起好尴尬。我当时还开玩笑说是不是他看上你了,姐妹说怎么会。因为第二天我早上有课,就说如果她找不到可以全天陪着她一起的人,我就中午下课了以后赶过来。过了一会她就跟我说她找到了教会里一位姐妹可以第二天陪她去,我说那就行。之后一段时间也就一直没有再说起过这件事情。
10月27日,主日聚会之前,我们在去教会的路上刚好碰面,一起去教会的途中我突然想起之前远志明来我们城市的事情,就问她那件事情怎么样了,实习的事情有没有谈成功,没想到她说别提了,被我猜中了什么的,我愣了一下马上反应了过来,问她远志明是不是有暗示她什么,她说:“他都抱住我了啊。”我吃了一惊,问她怎么抱住她的,她说是远志明让她送自己回酒店房间,然后抱住了她。我问她后来怎么了,她说她推开远志明走掉了。我当时意识到她可能不愿意多说什么,就没有继续问下去,但是心中的震惊无法用言语形容。我能找到当天的日期是因为晚上回家之后,这位姐妹在QQ上跟我说,希望我别因为她跟我说的这件事而有负担,不然她会内疚。
后来我们关于此事的经过也有过一些零散的交流,让我也意识到远志明在此事上,从确定目标到引诱女生都是十分娴熟的,一定不是初犯;随后柴玲向众教会的公开信,更加确认了我的想法。
主内Z弟兄
写于2015-02-04
附注
(1)2月11日,调查委员会对上述4个证言进一步核实,确定无误。
(2)调查委员会存有此案例有关证据截图多张,视频档案一个(当事人及数位证人回到酒店房间录制了4分钟视频,指证当时所发生的情况细节)。

附图1. 当事人A姐妹提供远志明与她的电邮截图4张:









附二:远志明入住的酒店及房间截图




附三:当事人A姐妹视频指证远志明要她看三级片时,二人所坐的位置,

视频截图一:A姐妹语音:我就坐在这边



视频截图二:
A姐妹语音:他就坐在那边



视频截图三:
A姐妹语音:电脑就在床中间


附四:远志明播放给A姐妹看的三级片“肚脐”资料(网络截图):


附五:
2013年9月10-14日远志明微博截图,14日微博内容与远给A姐妹的电邮内容一致:






调查报告结语
读完这份调查报告后,我们相信会给弟兄姊妹带来震惊与伤痛。
但这并不是我们公布这份调查报告的目的。
我们的目的是遵行圣经的教导:教会要追求圣洁,秉行公义,罪恶需要被清理,跌倒的需要挽回,神的子民要远离罪恶,每个人都要因此受警戒(加拉太书6:1b)。18位牧者同样是带着震惊和伤痛审阅这些报告的。我们的祈祷和盼望,仍然是远志明牧师能够积极回应,严肃地面对上述指控,好在上帝面前摆正自己,使家人得安顿,教会得洁净,弟兄姊妹也因明白真相而得以自由。我们仍然盼望神州传播协会董事会能够按圣经原则来处理此事件,与我们一同维护教会的圣洁。
我们的目的是使我们所持守的信仰原则得以实现;这些原则在13位牧师的信中和在18位牧师的信中被一再申明:
教会是神从世界中分别出来、用基督宝血所买赎的属灵群体,是耶稣基督的身体和见证。教会应当竭力遵行基督的命令,维护自身的圣洁(以弗所书1:4,5:26-27;彼前1:15,2:9)。教会中任何人都不能以任何理由或借口,掩盖、袒护、包庇,纵容罪恶。爱、宽容、赦免,都不能取代教会对罪恶的清理。教会必须显明其维护公平与公义的特质。
借着这个事件,我们再一次看到我们的神是掌主权的神。他掌管历史,鉴察人心;他清除罪恶,洁净教会。
我们相信,神借着这个事件,提醒我们决不能在他的教会中,或在人自己心中,建造 “巴别塔”或大大小小的“巴比伦”;决不可高举人和高举事工,而忽略真理与圣洁。
我们相信,神借着这个事件,提醒我们信仰与生活不能割裂,使我们更愿意来到基督的十字架前,叫圣灵借着十字架治死我们旧人中那种根深蒂固的假冒为善。
我们相信,真正属主的人会从困惑、软弱、绊跌中,靠着神的恩典重新站立,更加追求圣洁,更加维护教会的圣洁。
我们相信,神借着这样的“恶性事件”,使华人教会更加儆醒,使我们对教会的圣洁更加看重,对发生在自己生命中或教会里的罪恶更加敏感。
当更多的基督徒为神的殿心中焦急、如同火烧的时候,更多的基督徒谦卑在主面前为教会的圣洁祷告呼求的时候,神复兴我们华人教会的日子就近了。
愿神怜悯祂的教会!
独立调查委员会电邮:ccpastors2015@gmail.com
署牧者(按姓氏汉语拼音序):
1. 龚明鹏牧师
2. 龚文辉牧师
3. 何春勋牧师
4. 何俊明牧师
5. 黄雅悯牧师
6. 林恒志牧师
7. 刘传章牧师
8. 刘康牧师
9. 任运生牧师
10.滕张佳音博士
11.王天声牧师
12.王峙军牧师
13.王志勇牧师
14.文耀铭牧师
15.辛立牧师
16.余钧牧师
17.张道山牧师
18.赵约翰牧师


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 楼主| 发表于 2015-2-25 01:25:09 | 显示全部楼层
请强奸惯犯远志明受害者及讲道的中毒者阅读“我爱阿朱阿紫”的自传以坚固信心!


本人“我爱阿朱阿紫”因为2008年远志明及其同伙写出了异端文件《旧金山共识》,其信心大受打击,后来靠主坚固了信心,站立得稳坚决反对和揭发这群混入教会披着羊皮的狼!而现在的事实更是坚固了信心,并了解这场巨大的属灵争战!相信通过阅读本自传可以帮主弟兄姊妹们坚固受损的信心,因为本人也有同样的心路历程!


路 22:32但 我 已 经 为 你 祈 求 , 叫 你 不 至 于 失 了 信 心 。 你 回 头 以 后 , 要 坚 固 你 的 弟 兄 。



------------------我爱阿朱阿紫




一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》(作者:我爱阿朱阿紫)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html
http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_3728802672_0_1.html


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 楼主| 发表于 2015-2-26 23:01:39 | 显示全部楼层
请传播“18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”并寻找更多的受害者,神让她们伸冤的时候到了。


请阅读 “18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”,http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0102vcnt.html
https://www.cclifefl.org/View/Article/3900


请传播这个报告并寻找更多的受害者,以前邀请过远志明的教会、城市应是重灾区,现在曝出来的除柴玲外都在欧洲,相信在北美还有更多受害者。远志明所在的机构扬言要告18位教会牧者,神让她们伸冤的时候到了。

诗 29:10 洪 水 泛 滥 之 时 , 耶 和 华 坐 着 为 王 。 耶 和 华 坐 着 为 王 , 直 到 永 远 。



现在我邀请大家传播这个报告,来参与或见证我们这个时代华人教会和华人社会的一个巨大的属灵争战,告诉您们的亲朋好友、教会的兄弟姊妹及以您认识的所有人,寻找更多的受害者,神让她们伸冤的时候到了。我相信邪必不胜正!"主 说 , 伸 冤 在 我 。 我 必 报 应 。"!

请在网上查找更多资料。

愿神与你们同在,
愿神记念你们。
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 楼主| 发表于 2015-2-28 08:46:33 | 显示全部楼层
你们必晓得真理——柴玲致教会关于远志明系列强暴案的第5封信

作者∶柴玲

你们必晓得真理,真理必叫你们得自由

柴玲致教会关于远志明系列强暴案的第5封信

亲爱的主内兄弟姐妹,长老,牧师们,

主内平安!

作为一个被远志明在24年前强奸后还没有完全得到完全公义医治的的受害者,我再次谢谢您们的关注和祷告,也以公开信的方式表达两个内容和请求∶

我作为一个受害者对18位华人牧者勇敢公正的的独立调查及公开报告的感动和对神的公义彰显的感恩∶https://www.cclifefl.org/View/Article/3900
我作为一个受害者对神州传播协会董事会主席谢文杰公告的震惊和愤怒∶http://www.chinasoul.org/index.p ... d=48&lang=zh-cn

A. 感谢勇敢独立牧者的调查∶

亲爱的兄弟姐妹们,在我的公开信发出后的三个月里所发生的事,只是过去的三年多的痛苦经历的缩写。2011年10月我跟远志明很单纯的希望能达成道歉和解的谈话,没想到竟成了似乎是对华人教会的黑社会似的帮派组织系统的挑战。难怪远志明当初可以很傲慢的几乎像黑手党似的威胁我∶“柴玲,你给人讲这件事,会对你自己会没好处”。

但我感恩的是我还是被神从几乎失去对耶稣对教会信仰的死亡边缘上不但被救下来,还让我看到中国教会还是有神的公义存在。从13位牧者的呼吁到18为牧者的辛苦迅速调查,和另外几位受害者的勇敢检举,以及万润南先生等的勇敢作证,到很多兄弟姐妹发表鼓励的文章,话语,更多的朋友昼夜不息的祷告托住等,我和我的家庭深深感谢您们!

我对18位牧者严肃仔细的调查,认真为教会,为受害者的负责,对被告者的公平,对被告者的负责机构的耐心交流和沟通,充满了敬意。对报告发表后他们受到的种种诽谤,攻击,很难过。谢谢您们甘愿做神的好牧者,为羊,为教会舍命摆上。愿耶稣的应许给您们带来安慰。“10为义受逼迫的人有福了!因为天国是他们的。11人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了!”

B. 对神州传播协会董事会主席谢文杰公告的震惊和愤怒∶

作为一个受害者,看到远志明所在单位的董事长在看到另外的证人的举报后,不但不责怪质问谴责远志明,反而来污蔑恐吓独立调查委员会公开报告及其他传播真理真相的任何机构,实在是让人震惊和极为愤怒!

下面是几点关于公告的质疑∶

● “匿名同工”。调查报告明明有18位牧师的公开签名;谁在匿名?

● “未经当事人认可”。谁是当事人?我是受害者,我是当事人,我认可了。我相信其她的受害者当事人也都认可。远志明做为被告人拒绝合作,那是远志明对神的权柄的傲慢还是反叛?

● “未经司法部门审定”。各方都是教会信徒,圣经教导明明不允许到不义的人面前求审。(歌林多前书6)司法部门怎麽会干涉教会内部的审判处理?名牧没有教导董事长基本的圣经原则?

● “非法私立罪名”。哪里非法,哪里私立?什麽罪名?需要证据。

● “并在公共网络上散布流言蜚语”。哪些是流言蜚语?哪些是不实的?请拿出证据。没有证据,神州就是在散布流言!

● “其作法已远远超出教会范围,破坏教会体统,严重损害神的教会”。请问您认为教会的范围是哪里?您认为牧师们遵守圣经的教导“17学习行善,寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。”(以赛亚书1∶17)是破坏教会,那神州对罪和对罪人的包庇反而是建造教会?

神州否认调查团的正当性、公正性与合法性∶这麽久了有监督管理远志明责任的神州董事会迟迟没有让远志明测谎或认罪,反而给了远志明一年的安息,看来像是以实际行动逃避面对罪的责任和调查,任由网上不明真相的人随意伤害受害者。据苏晓康的回忆,1989年在巴黎的朱女士指控远志明强奸时,远志明也正好不在巴黎。这样处理罪恶的董事还有什麽资格否认18位教会牧师们自觉自愿的义务调查的“正当性、公正性与合法性”。http://www.chinasoul.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3791&Itemid=46&lang=zh-cn

● “有关对远志明按牧后的指控”。那按牧前的指控,信主前的指控哪?那些受害者到哪里申冤?

● “请当事人跟神州董事会直接联系,神州董事会会认真处理”。谁会再相信这样动听的承诺?

# 我在2014年6月24日托证人牧师转告神州我跟远志明的见面结果,神州的反应是2015年1月13日在网上徐志秋的公开信最后一段才看到的。说神州不能道歉。# 我从来也没有要求道歉。我要求的是要远志明测谎来证明他的版本。我再在公开信里要求回应至今也没有得到回答。

# 我们教会在2014年12月19寄给神州挂号信两个多月了没得到丝毫的回音,连个礼貌的回应说“我们接到信了┅┅”都没有。

# 2015年1月1日13位牧师私下给神州发信,并copy给了我和远志明,呼吁他们积极处理,至今没有任何回应。

# 1月23日我的第3封公开信中,再次向神州呼吁,没有回应。

#我们的基督团契在2015年2月18日再次发给神州董事公开信,没有回应。

在神州这样屡次失信后,还说会认真处理,谁会相信哪?相反,18位牧师说调查就调查,报告写得清楚详尽,作为受害者和公众,我们愿意跟哪家合作呢?

更何况,神州董事并不是牧师,并不能给受害者三重保护∶第一重是牧羊人对受伤的羊需要包扎爱护的神的委托保护;第二重是牧师对信徒必须保守隐私的法律规定保护;第三是受害者的举报隐私是受法律保护的。没有受害者的授权,任何人都不能透露的。18位牧者们的调查的过程,让我感到这三重保护。相反,在跟刘彤、徐志秋、周爱玲和神州董事会的申诉过程中我不但没有受到应有的尊敬和保护,反而备受践踏和伤害。公布出来,使其他的受害者不再走弯路再被害。

我并以此鼓励更多的受害者积极跟18位牧者举报,他们是公义可信的。面对类似远志明和神州董事谢文杰的威胁,我们更坚信神的承诺∶“如果神支持我们,谁还能抵挡我们?”希望您们能早日举报,为您们自己,为您们的家人早日得到医治幸福争战,早日加入神的工作来营救生命,战胜罪恶!

●“神州保留对┅┅起诉权”∶神州在试图恐吓谁呀?无独有偶,在我跟举目要求发表我的第三封信,并且像他们发表徐周两信一样,让我的信也发表三天。他们不但没有发表我的信,反而把我的信私下转给徐志秋,徐志秋立即急忙给我发电邮,打电话,似乎用同样的法律诉讼的借口来阻止我发表澄清他们错误的回应。奇怪的是这个时候他们怎麽不对自己说,“为什麽不宁愿受委屈呢?为什麽不甘心吃亏呢?”

让人震惊的是神州在这样众多的举证之下,没有表示一点对受害人的尊敬和同情,没有一点对远志明是无辜的表示和支持,自己不肯做调查,也不肯对自己的职员和董事远志明做调查(测谎或质问)或者公布调查结果,反而对众牧师们的调查来动辄以法律诉讼来威胁,难道神州不知道法律也是神定的?难道神州不知道美国是个保护言论自由的国家吗?难道神州不知道发表传播真理真相,经受害者同意,无论是在天上还是在地上,是战无不胜的最好的保护吗?更何况神州自称是个福音组织。如此对公义真相的封杀,对罪的遮盖和纵容,还会有资格代表公义的上帝传福音吗?神的教导是∶“应坦诚责备你的邻舍,免得你因他担当罪过。”利未记19∶17,您们这样无视神的教导,难道一点也不畏惧神?

● 谢文杰兄弟,您一个人代表董事会发表这样不可思议的公告,其他的董事同意您这样把他们拉下水承担基督里和社会上的法律责任吗?

如果神州试图在教会里挽回已经失去的信誉和合法性,神州唯一可做的就是让远志明立刻对这四个案例做出公开反应。是,就要道歉认罪,不是,就要测谎证明。连这个基本的信托责任都不做,那神州董事会就是跟远志明在人在神眼里,一同犯罪并继续犯罪了!其他的董事们,您们值得为了包庇远志明让自己也在罪上有份吗?

最近,对付性强暴有20多年经验的专家David Lisak在哈佛演讲,他提到这样一个数据和模式∶3%的天主教神父承认是性强暴的惯犯。性强暴的惯犯一般在15到16岁左右开始,他们即使在监狱中被强迫接受3-5年的治疗后,也只有很少的机率是被治愈的。他们一般平均每4个月犯一次罪。(如果这个数据应用在远志明身上,从1991年到2012年,可能还有66起事件或66个另外的受害者。)惯犯不止强奸,还犯家暴,强奸孩童等罪行。专家对麻州波士顿公立大学1821个男人的调查(U Mass Boston),中间76个人,犯了439起强奸,还犯了其他600起强暴,包括330是对孩子的性侵和强暴。

专家认为,在每一个性强暴惯犯的周围,都有些人叫做惯犯协助者,他们是有意无意的,通过协助和遮掩的方式来帮助惯犯一再继续地犯罪。在协助者之外,是旁观者。专家呼吁制定严厉的法律,通过彻底打击这些协助者来减少性犯罪。就像当年的酒吧行业一样,但法律允许受害者不但告醉酒开车伤人的人,并且告让开车人醉酒的酒吧时,这样导致了一些列的改变。使酒吧不再敢卖酒把人灌醉。

同时旁观者的文化也起了改变。比如说,“朋友不让朋友酒醉开车”这样的口号流行起来,朋友帮助朋友,醉酒开车伤人的事件就大大减少。专家说,对待性强暴的改变也是要通过这样的程序。现在美国国会也在积极地制定法律,准备严厉打击制裁对性暴力惯犯遮盖帮助继续犯罪的协助者。专家并预言,在20年内,我们社会的性犯罪一定会被彻底改变。当法律致使性强暴的协助者不再否认包庇,旁观者不再无动于衷,这3%的惯犯就会被暴露,关押,不再伤害社会无辜!

我们正站在一个时代反转的时刻。最近奥巴马总统推动发布新的运动∶要靠我们来结束性强暴,www.itsonus.org。法律和政策要求学校领导在知道案件后必须立即采取行动调查并保证受害者的安全。https://www.notalone.gov/students/。这样类似的法律也在普及到所有的有领导权柄的人。希望神州的董事们在了解真理真相后,不要继续选择站在历史错误的一面。

最后,我谦卑的邀请教会的兄弟姐妹,长老牧师们,用祷告和发表您的支持意见的的方式来继续支持独立调查,让更多的受害者举报,得公义,得医治。让罪恶得到惩罚,让教会得以洁净,让耶稣的名不再受辱。我们的神也在关注著您们的意念和行动。他是个奖罚分明的神!我们坚信,完美的爱里没有惧怕,真理真相一定会水落石出,真理必使我们的自由。奉耶稣尊贵的名祷告,阿们!

2015年2月26-27日

2015-02-27
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 楼主| 发表于 2015-3-2 21:07:27 | 显示全部楼层
远志明不会被自杀吧?
金蝉脱壳,“壮士断腕”,死了你一个幸福全撒但会!你永远安息吧!
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常常看国内的同志党员们在两规的期间自杀的很多。
金无怠在狱中也自杀了。

远志明不会被自杀吧?
他一但被自杀了,他的《旧金山共识》撒但会的来龙去脉就永远带到地狱去了,我们只有到天堂才知道了。
小心!强奸惯犯你一定要向猪坚强学习,得撑住把《旧金共识》说清楚,要死你和你的同伙一起死,临死也要拖个垫背的,千万别啥也不说被你同伙给被自杀了!



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你看他的老板才说要告王峙军,转眼就申明远不干, 这不是被抛弃了么?
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凡事皆有可能。反正他现在是死耗子,被自杀了,也没有人同情他!大家一下就省心了,他的同伙翻过这一页,继续在教会骗人,毕如许志秋什么的
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一但他真的认罪,他的同伙不是全完了,所以他不肯认罪,但他的同伙又担心他认罪,所以不如就把他灭口了。嘿嘿,怕怕!我怕怕!
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这是离间计,同时也是防止远志明真的被灭口,因为他已经被他组织抛弃了,他靠谁都不行,只有靠主!这是战场,小孩走开!
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 楼主| 发表于 2015-3-7 10:20:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 yhxqj 于 2015-3-7 10:27 编辑

为什么柴宽恕(柴玲)要指控远志明强奸?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vkzm.html

李勇

外网政治论坛上刘刚说柴玲是党的人,这次站出来指控强奸犯远志明,是党在打击基督教会。

咋一看似乎有点道理,因为以前外网(包括本博主)认为柴玲在连续三年发表宽恕论时,外网政治论坛(包括本博主,请参看以前的文章)认为柴玲被统战了,所以被网友称为柴宽恕。是刘无敌(晓波)->远和谐(志明)->柴宽恕(玲)中的一位,都是党利用他们的名气来控制华人的,是非常合理的推理和猜测。

但是当网传远志明强奸了柴玲时,本博主立马认为是真的,但是如果是真的,那么就和以前的看法矛盾,如果远和柴都是统战干部(远当然是统战干部,因为他写下了白字黑字的《旧金山共识》),柴又出来控告强奸犯远明,这不是干部在内斗么,不合理!但是本博主却坚定地认为远志明一定是强奸了柴玲,那么可能是认为柴宽恕是统战言论错了,可是为什么柴又要发出宽恕的疑似统战乱言论,引来骂声一片呢?本博主也百思不得其解,因为本博主以为宽恕论一定是统战言论。前后矛盾一定是有原因的!

本博主就耐心地等待柴玲自已出来解迷。当柴玲发出第一封信时,我就有点明白了,柴的第一封里有一句话,可能许多人都没注意,因为大家都关心强奸事件去了。她的信里有这么一句话:“(再次说明,饶恕不等于不求公义。相反,当我们饶恕的时候,神会帮助我们早日找到公义;同时,饶恕也不等于和解。和解必须是对方认罪改变行为时才能发生)”。这句话其实是否定了她以前的宽恕论,再对比她以前的宽恕论,发现她现在的发言更接《圣经》真理。是有非常明显的变化。

那么她开始的宽恕论是怎样发出来的呢?是谁引导她发表了她自已心里都不完全相信的宽恕论呢?因为明显地,如果她真的相信了她以前的宽恕论,那么她就会完完全全地原谅远志明,就当没发生过,完全不可能再出来指控远志明,不可能出来找公义,也不会要远志明认罪!

随着柴玲读了以后的几封信和两个“调解”牧师的“证言”,        我明白了,柴的背后有一个人,就是天上人云弟兄刘振营!云弟兄刘振营是传异端的,这在家教里是非常清楚的!柴玲原先的三年宽恕论是受了他的诱导!在有一封信里,云弟兄鼓动远志明私下向柴玲认罪,认罪了,柴玲就不可能公开了,柴玲就会继续受云弟兄的诱导,继续成为刘无敌(晓波)->远和谐(志明)->柴宽恕(玲)中的一员!完成云弟兄对民营名人的基督化异端教化的统战任务!可是远志明一点不领情(当然不能认罪,一认自已损失太大了,组织也救不了)。

人算不如神算,柴玲真的信主了,并且靠着《圣经》和西人教会慢慢摆脱了华人异端教会的控制,圣灵引导她把远志明强奸他的事实公开了出来!这就是为什么她最近的宽恕论更接近《圣经》真理的原因。

后来我又看到,柴在后来的一封信里对云弟兄意见很大,说他把她害苦了!云弟兄就是柴宽恕的宽恕论的始作俑者。

我想,云弟兄及其后台一定后悔死了,本来想去利用基督教(异端)去统战民营名人柴玲,却不曾想到柴把深深理在心里的伤痛说了出来,并指向了远志明!把远志明这个大干部给搞翻了!早知今日,何必当初。本来柴就要过气了,这下把整个基督教和谐计划和《旧金山共识》团伙的阴谋全曝露了!多年的心血毁于一旦!赵晓哭吧!

神是轻慢不得的!

所以我相信,柴玲曝出远志明强奸事件,决不是党在打击基督教会,而是 神在洁净祂的教会,曝光远志明为首的《旧金山共识》团伙及其它撒但会成员。当然党要趁火打劫是必然的,和当初打击“呼喊派”一样,顺便打击一下家教。


加 6:7
不 要 自 欺 , 神 是 轻 慢 不 得 的 。 人 种 的 是 什 么 , 收 的 也 是 什 么 。
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 楼主| 发表于 2015-3-8 07:13:05 | 显示全部楼层
石头在哪里?——《约翰福音》8:1-11讲解--兼与刘同苏牧师商榷

送交者: TPan是也 2015年
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vl0o.html

http://bbs.creaders.net/rainbow/ ... &blog_id=210738

--兼与刘同苏牧师商榷





2015 年 1 月 27 日 · 2:16 上午

刘同苏牧师“在石頭紛飛的日子裡來到主前。”,讲解《约翰福音》8:1-11。本文原刊於《舉目》72期:http://behold.oc.org/?p=26056




2015 年 3 月 4 日

刘同苏牧师大概认为在“石頭”不飞的日子,在神州传播协会网站要再次提醒众人“石頭的落處”——《約翰福音》8:1-11





http://www.chinasoul.org/index.p ... d=68&lang=zh-tw



本人不才,斗胆向刘同苏牧师请教。



刘牧师曾经研究法学,哲学,神学。刘牧师的讲解里面,可以看见经历的痕迹。



本人读了一点书,认识一些字。当然,也读了圣经。认识不多,讲解里面喜欢直接了当。不当之处还希望牧者们不吝指教(当然刘同苏牧师如果能看到,当请有以教我)。



我的题目是这样的:

石头在哪里?——《约翰福音》8:1-11

--与刘同苏牧师商榷


请允许我先祷告:

亲爱的阿爸天父,求你恩待我们众弟兄姐妹,能有耳朵听见真道,明白真道,遵行真道。求你保守你的孩子讲解《约翰福音》8:1-11,能把你的意思讲解清楚,不参杂任何人的意思,只传讲你的信息,好让众弟兄姐妹蒙福。奉我主耶稣基督得胜的名祷告。阿门!



先来读《约翰福音》8:1-11:



【約 8:1 於是各人都回家去了,耶穌卻往橄欖山去。

約 8:2 清早又回到殿裡,眾百姓都到他那裡去,他就坐下教訓他們。

約 8:3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫她站在當中。

約 8:4 就對耶穌說:“夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。

約 8:5 摩西在律法上吩咐我們,把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?”

約 8:6 他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。

約 8:7 他們還是不住地問他,耶穌就直起腰來,對他們說:“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”

約 8:8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。

約 8:9 他們聽見這話,就從老到少一個一個地都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。

約 8:10 耶穌就直起腰來,對她說:“婦人,那些人在哪裡呢?沒有人定你的罪嗎?”

約 8:11 她說:“主啊,沒有。”耶穌說:“我也不定你的罪,去吧!從此不要再犯罪了

。”】



約 8:1 於是各人都回家去了,耶穌卻往橄欖山去。

众人吵了一天,晚上回家。主耶稣却上山,(祷告,。。。)大概睡觉都没有枕头。。。

(…約 7:43 於是眾人因著耶穌起了紛爭。約 7:44 其中有人要捉拿他,只是無人下手。…)



約 8:2 清早又回到殿裡,眾百姓都到他那裡去,他就坐下教訓他們。

虽然知道有人要捉拿他,但主耶稣知道他的时间和他的工作,早上就回到敬拜的殿教训众百姓神的道。我们的主是遵行天父旨意的主。(約 7:32 法利賽人聽見眾人為耶穌這樣紛紛議論,祭司長和法利賽人就打發差役去捉拿他。)法利賽人是什么人?大部分是自义的人。以为自己在侍奉神,以为自己能靠行律法称义。其实他们能说不能行。施洗約翰和主耶稣曾经骂他们是毒蛇的种类。(太 3:7 約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說:“毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?太 3:8 你們要結出果子來,與悔改的心相稱。)(太 12:24 但法利賽人聽見,就說:“這個人趕鬼,無非是靠著鬼王別西卜啊。 ”太 12:25 耶穌知道他們的意念,就對他們說:“。。。太 12:34 毒蛇的種類!你們既是惡人,怎能說出好話來呢?因為心裡所充滿的,口裡就說出來。)

就是说这些人不是善类,是跟毒蛇差不多的人物。今天的教会,有多少这样的法利賽人?能说不能行上帝的道?甚至神的警告临到头上,还是不悔改,一概的否认自己所做的恶事?多少的“牧师”是雇工?是为了自己的名利等等“为神工作”?没有悔改的心?反而诡诈的拿圣经来为自己所用,希望得到“平安”?此次柴远事件,神显明了许多的“牧师”是这样的人!他们不顾主的名,不顾主的教会!只顾自己的名,自己的利!弟兄姐妹,我告诉你,他们没有平安,他们有祸了。他们若不悔改,灭亡就是他们的结局!弟兄姐妹,我们要警醒!求神怜悯我们,不要成为法利賽人。我们要结出果子,与悔改的心相称。



继续看3-6节:

約 8:3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來,叫她站在當中。

約 8:4 就對耶穌說:“夫子,這婦人是正行淫之時被拿的。

約 8:5 摩西在律法上吩咐我們,把這樣的婦人用石頭打死。你說該把她怎麼樣呢?”

約 8:6 他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。

文士和法利賽人显然是想怎样可以捉拿耶穌,他们设计了一个毒计:捉住一个行淫的妇人,当场拿获的,带到敬拜的殿,看耶穌怎么处理。在摩西时代,按照神给的摩西律法,该把这样的妇人用石頭打死。在耶穌时代,罗马政府会处理该不该杀犯罪的人。(记得主耶稣如何在彼拉多哪里受审吗?(太 27:1 到了早晨,眾祭司長和民間的長老,大家商議要治死耶穌,太 27:2 就把他捆綁,解去交給巡撫彼拉多。)彼拉多说查不出主耶稣有什么罪,但百姓仍然坚持钉主耶稣在十字架。(路 23:3 彼拉多問耶穌說:“你是猶太人的王嗎?”耶穌回答說:“你說的是。”路 23:4 彼拉多對祭司長和眾人說:“我查不出這人有甚麼罪來。”)宁愿要一个真正的杀人犯得释放,也要钉死耶稣。百姓的声音便胜过彼拉多,主耶稣无罪,却被钉在十字架上。其实不是百姓得胜,当彼拉多说他有权柄如何做的时候,主耶稣对他说,“若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我,所以把我交給你的那人,罪更重了。” (約 19:10 彼拉多說:“你不對我說話嗎?你豈不知我有權柄釋放你,也有權柄把你釘十字架嗎?”約 19:11 耶穌回答說:“若不是從上頭賜給你的,你就毫無權柄辦我,所以把我交給你的那人,罪更重了。”)。神定意神的儿子耶稣在十字架上为我们的罪做了挽回祭,使哪些相信主耶稣是因为他们的罪死的人能回到神的国度里。約 3:16 神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信他的,不至滅亡,反得永生。)在扫罗王以前,有摩西律法来治理以色列百姓,神是他们的王。因为百姓不要神作王,所以神让扫罗王治理百姓。因此以色列就有了像外邦人那样的政府。在耶穌时代,罗马政府会处理如何待犯罪的人。对于这个行淫的妇人,如果耶穌说,把她用石頭打死,文士和法利賽人就会告到政府哪里说耶稣杀人;如果耶穌说,把她交给罗马政府处理,文士和法利賽人就会说耶稣不遵行神的摩西律法。这就是“約 8:6 他們說這話,乃試探耶穌,要得著告他的把柄。”说的试探。我们知道神不试探人,也不受试探。文士和法利賽人自以为得计,耶穌卻彎著腰用指頭在地上畫字。根本不受他们的试探。文士和法利賽人设计的两条方案,耶穌一个都不会理会。因为耶穌来,不是定罪,不是作审判,乃是要叫人因他得救。(約 3:17 因為 神差他的兒子降世,不是要定世人的罪(註:或作“審判世人 ”。下同

),乃是要叫世人因他得救。約 3:18 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信 神獨生子的名。約 3:19 光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光倒愛黑暗,定他們的罪就是在此。)



接着看7-8节:

約 8:7 他們還是不住地問他,耶穌就直起腰來,對他們說:“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”

約 8:8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。



耶稣为什么说话了呢?因为“乃是要叫世人因他得救。”。世人就包括所有的人,当然就包括文士和法利賽人和那个妇人。主耶稣希望每个人都认识到自己的罪,好到他哪里来认罪悔改,与神和好。文士和法利賽人和那个妇人有什么不同?文士和法利賽人跟世界行淫,那个妇人跟一个男人行淫,都活在罪中,都需要拯救。所以主耶稣说“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”。約 8:8 於是又彎著腰用指頭在地上畫字。就是看每个人如何回应主的话。



今天我们如何回应主的话?

如何神透过弟兄姐妹指出我的罪,我得罪神得罪人,我要不要认罪悔改?如果神透过教会来提醒我要对付我的罪,我要不要认罪悔改?我是信主的人,我要认罪悔改!而不是用圣经说你们如何如何,因为这不关别人的事,是关乎我自己的得救的大事。同样,当神透过弟兄姐妹指出你的罪,当神透过教会来提醒你对付你的罪,你要不要认罪悔改?还是接着在罪中打滚?弟兄姐妹和教会的提醒,难道是要打死你我吗?不是!是为了挽回!是因为爱!正好像主耶稣说的话“你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭打她。”是为了挽回这个妇人,不是让他们把她打死。这里没有石头什么事,石头在哪里呢?



約 8:9 他們聽見這話,就從老到少一個一個地都出去了,只剩下耶穌一人,還有那婦人仍然站在當中。



他们的回应就是知道自己是有罪的,所以没有拿起石头。但是他们没有来到主耶稣的面前,认罪悔改,而是选择都出去离开主耶稣,继续在世界里用经文和己意和世界行淫。只剩下耶穌和那妇人。妇人也可以像他们一样离开,但是那妇人没有这样做。

約 8:10 耶穌就直起腰來,對她說:“婦人,那些人在哪裡呢?沒有人定你的罪嗎?”

約 8:11 她說:“主啊,沒有。”耶穌說:“我也不定你的罪,去吧!從此不要再犯罪了

。”



耶穌就对她说,婦人,没有称呼她淫妇,因为主是爱的主。耶穌希望她认罪悔改,告诉她不要像那些人一样,不认罪悔改。她的回应是,承认自己的罪,明白虽然那些人没有定自己的罪,但是自己知罪,愿意回到主耶稣面前,认主耶稣是她的主。因着她的回应,主也不定她的行淫的罪(主耶穌来,不是为定罪来),告诉她既然认主耶稣是主,就“去吧!從此不要再犯罪了”。弟兄姐妹,你看见神的爱没有?还是像文士和法利賽人一样,心里想着石头?


弟兄姐妹,你愿意像文士和法利賽人一样,离开主耶稣,还是像行淫的妇人一样,认主耶稣是主,认罪悔改?


求神怜悯我们众弟兄姐妹,像行淫的妇人一样,认主耶稣是主,认罪悔改,也警醒记得主的要求:“去吧!從此不要再犯罪了”。



我的讲解就到这里。愿神祝福我们众弟兄姐妹。





以下是和刘同苏牧师商榷:


刘牧师的第一问:

“(一)达到文士与法利赛人的义了吗?

。。。今天,在教会裡,未经程序的指控和没有证据的谣言满天飞,我们连文士与法利赛人的义,都没有达到,更不用说胜过了;而世界的法律要求:在经过正当法律程序证明其有罪之前,一个犯罪嫌疑人应当被视为无罪。



我们的定罪,符合这个程序要求吗?”



很抱歉,刘牧师,

1.  我看不见文士与法利赛人有什么义。

2.  我也不知道如何定罪,

3.  世界的法律要求我也不太懂,我学习圣经,没有学法律。



对于刘牧师的这个分享,我就有一个问题:刘牧师是要带领众弟兄姐妹学文士与法利赛人吗?



刘牧师的第二个分享:

“(二)超越律法的最后审判

。。。文士与法利赛人,满足了律法所要求的义。所以,他们的挑战,似乎将耶稣逼到了死角——义,就要判处通姦女人死刑;赦免该女人,就要违背律法的义。


。。。换句话说,只要是指向自我,谁不是罪人呢?只要自己也是罪人,那石头是不是应先落到自己的头上呢?

。。。

这裡,耶稣将律法的审判转换为最后的审判。于是,真正的审判,不再仅仅及于外在行为,更触到了内在生命;不再只是一时的纠正,而是永恆的翻转。



什麽时候审判是针对自我的,什麽时候审判才可能具有终极性!”



我不太懂刘牧师的意思,我前面的分享看见主来,不是来审判。以刘牧师之见,我们应该石头先落到自己的头上,把自己打死?


拜托刘牧师,不要用法律和哲学来教导弟兄姐妹,行不行?



刘牧师的第三个分享:

“(三)对指控者的怜悯

耶稣无言地蹲在地上划字。

。。。

耶稣的无言,不正是对自我悔改的等待吗?其发声后的无言,恰恰揭示了其发声前无言的性质。既然最后审判是针对自我的,只有自我的醒悟,才是最后审判的效力。外在的指责,无法触及内在的生命;正是通过自我的审判,上帝的审判,才触及了罪人的内在生命。



无言,是上帝的怜悯;无言,是上帝留给罪人从裡面悔改的机会;无言,是上帝的等待……祂在等待!”



我看见的是神的爱,不是自我的审判,上帝的审判。



刘牧师的第四个分享:

“(四)自我直面上帝的可能

群起而攻之的人们,却一个一个地走了。

。。。

场景裡,只剩下了行淫妇人与耶稣。这就是自我面对上帝的场景。旁人的帮助与批评,至多是辅助,最终能够将生命带到主前的,只能是自己。



上帝啊,就是你和我。只有在这裡,你触摸了我生命的终极之地!”



我看见的是人的认罪悔改和神的大爱。旁人如果帮助批评,我要感谢,回到上帝哪里认罪悔改。



刘牧师的最后一个分享:

“(五)赦罪的效力

。。。今天教会裡面,不是充斥着这种“犯罪也不是罪了”和“犯罪也无需承担后果”的赦罪观吗?


。。。赦罪不是无赖犯罪的藉口,而是包含着无限希望的爱意。赦罪是以“十字架”为前设的——只有在十字架上为罪人捨己的耶稣,才具有赦罪的能力。也只有这捨己的赦罪,产生改变罪人生命的能力。”



恕我孤陋寡闻,我不知道那些教会如刘牧师所言,“充斥着这种“犯罪也不是罪了”和“犯罪也无需承担后果”的赦罪观”。我知道的是,一个人要认罪悔改,主耶稣才赦免这个人的罪。主也告诉说“去吧!從此不要再犯罪了”。



刘牧师没有说“石頭紛飛”是怎样的“紛飛”法,估计跟远志明有点关系,刘牧师是盯着石头的“牧师”,还是记得主说的“我也不定你的罪,去吧!從此不要再犯罪了。”的牧师?


刘牧师,你就这样分解神的话语?你到底站在神的一边,还是谁的一边?



你不用担心,我手里没有石头,因为我不知道石头在哪里。


我只是凭着爱心问问你:你在神面前要不要悔改?

- See more at: http://bbs.creaders.net/rainbow/ ... thash.edpdHG9J.dpuf
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 楼主| 发表于 2015-3-10 21:09:05 | 显示全部楼层
柴玲控远志明强暴 决定去警察局报案

http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vl6i.html

进入应许之地

柴玲写给教会关于远志明的第6封信

2015年3月8日

亲爱的主内兄弟姐妹,长老,牧师们,主内平安!

我非常感谢您们的代祷,支持,和18位牧者的勇敢调查。

我按照马太福音18∶15-17的步骤来面对远志明在1990年强奸我的事,从2011年10月到2015年2月已经整整走了40个月。我感谢耶稣的话语和神的教会,终于马太福音18∶15-17走完了。我跟远志明的对质,从个人私下,到带证人,到告诉到教会,耶稣的话语是信实的,马太福音的过程是成gong的。虽然有人来试图破坏这个过程。但是神和他的教会还是得胜了。

马太福音 18:15-17∶ 如何挽回弟兄

15 “如果你的弟兄对你犯了罪,你就要去,只在你和他之间责备他。如果他听你的,你就赢得了你的弟兄; 16 如果他不听,你就另外带一个或两个人一起去,为要使“任何事,凭两个或三个见证人的口,才能成立。”17 如果他不听他们的,就告诉教会;如果他连教会也不听,就应当把他看做像外邦人或税吏一样。

我在这40个月里,付出了很多代价,走了多少里路 (请看附录),甚至在2014年6月24日,我带病去跟远志明会见,始终是为一个信念,神造一个器皿不容易,个人尽最大努力让阿爸天父的心得到满足,为神挽回一个兄弟。但是走到今天,远志明甚至拒绝听从以18位华人牧师成立的独立调查团,在结果公布之后试图否认一切,这就是“连教会也不听”的表现了。下一部该怎麽办哪,圣经讲的很清楚,把远志明作为一个“外帮人”一个不信耶稣的人来看。哥林多前书第6章信徒中间不诉讼就不再适合了。

最初,当J姐妹要我去告诉远志明我已原谅他时,我只是很单纯的以为远志明信主后,对自己的犯罪行为会有忏悔和认识,道歉承认后,一切就过去了。没想到,远志明会一步步地继续撒谎,直到今天在众多的证人面前还是在撒谎。这已经不再是柴玲跟远志明的事,而是远志明要面对4个受害者,12个证人,在几个事件跨越24年,在三个国家发生,受害者彼此都不认识,在报告中看到远志明作案的手段都很相似,等等这样的指正。所以我请大家想想,是远志明一个人的否认可信,还是4个受害者,12个证人的报告可信?这样撒谎的行为,对所有的惯犯来说是很普遍的。但是专家认为,当这个人选择这样撒谎的时候,那他对教会和社会,就变得非常危险了。

为了教会和社会的安全,我决定去警察局对远志明强奸我的事报案。我在1990年事发后做了一个错误的不报案的决定,以为通过牺牲自己这样可以保护天安门运动的声誉。通过天安门运动的继续可以给中国带来自由,给受害的家人带来安慰。我现在看来,当时的决定是非常地错误。我请神和大家原谅我。尤其是在后来可能受到远志明伤害的人,请您们原谅我的错误决定。今天在耶稣里我才知道,只有耶稣是能给中国带来自由的道路,真理,和生命。我不能靠自己的公义标准和方式来成就神的公义。

在我2012年底了解到这种惯犯的行为后,我就积极地想通过教会和圣经的程序来解决。中间也被周爱玲牧师误导耽误了很多次,说法包括,“要等候神,神一定会解决的,会做的比你做的更好,你什麽也不要做,要静静的等候神┅┅”这样的教导是十分不对的。直到现在还有人责备我为什麽发表公开信,正确的经文是这个∶“ 11 你们不要参与那些属黑暗结不出果子的事,反而要把那些事揭露出来,”以弗所书 5:11. 我们一定要破除中国文化里的面子客气,我们要跟神问一问,如果我们在最面前互相包庇,爱面子,彼此遮盖,那是神的公义还是我们自己的公义?靠自己公义生活的人是爱神,还是背叛神?我们都是要到神面前去交帐的。

我会在报案后,把报案号再加回到信上。我希望更多的受害者一起来报案!我最初走马太福音,是抱著挽回弟兄的希望,但是程序走完了,挽回的希望在现在是没有了。您们不需要再走马太福音,直接报案就可以了。

对每一个受性强暴的受害者,除了性暴力之外,在举报时还会受到机构虐待(institutional abuse),在这里是属灵虐待。我会在下一封信中再写明。但是神是知道一切的。

无论如何,经过了痛苦的40个月,今天,我们终于开始进入神的应许之地了!感谢耶稣!


附录∶柴玲对远志明强奸,按照马太福音18:15-17程序为了挽回兄弟走过的40个月的历程

• 2011年10月到11月,我饶恕远志明后,J姐妹要我告诉远志明。 但在电话上受到远志明的要我闭口的威胁和圣经误导;说他不需要认罪忏悔因为他在主里是个新造的人;我心里很觉得不对劲;

• 2012年2月到3月,我看到“十字架”,受感动,试图以交换书籍和DVD的方式忘记过去;向标杆奔跑,致力于结束一胎化政策;

• 2012年11月29日到12月初,神还是要我彻底面对远志明对我强暴的事,重新回到记忆场景中,神给了我深深的医治,使我认识到这不是,也不应该是个可以埋葬的事;

• 2012年12月初,我告诉了周爱玲牧师远志明对我的强暴,她分享自己的经历让我祷告,等候神;

• 2012年12月初,我给张伯笠牧师打电话,以为帮助主内姐妹为名,伯笠建议不要管这样的事情,很牵扯精力;但是苏晓康可能了解情况;

• 2012年12月初,我给苏晓康打电话问远志明的情况,苏晓康突然发怒,摔电话,不允许我再跟他调查远志明的事;我很奇怪苏的反应;

• 2012年12月7日,尖子班基金会给周爱玲牧师的教会贷款二十五万美元,8年期限;

• 2012年12月22日,应刘彤牧师的要求,我从午夜写了7个小时,长达12页的信,通过周爱玲转给刘彤牧师,试图请刘彤牧师帮助调查,使远认罪和解;

• 2013年2月飞到加州去分享事工,并见刘彤牧师,刘彤牧师冷冷拒绝调查,并说他相信远志明因为他们是朋友;我从美国西岸5小时流泪而归;

• 2013年3月周爱玲牧师跟远志明通话,远志明撒谎诬陷说我到他那里去勾引他;让周爱玲牧师开始不相信我;

• 2013年3月∶ 听到远的撒谎,我很震惊。圣灵给我一句话,“我是道路,真理,生命”。几天后感到,耶稣是说,我不仅是救生的真理,我是一切事件的真理;

• 2013年4月18日,写关于饶恕的公开信,信中提到一句自己被强暴的事,但是没有提强奸犯的人名;

• 2013年5月,接到张伯笠牧师的电话,说苏晓康给他通电话,说在1989年在巴黎还有一位妇女指控过远志明强奸,说他相信我;God is good。神似乎在鼓励我们揭露真相;

• 2014年6月1日到2014年6月24日,按照马太福音18∶15-17程序,通过不断的电邮联络,远志明来到Boston跟我见面走第二步程序。 远志明在之前给我的电邮和跟云牧师的通话中,口口声声地说他要来“彻底认罪,道歉”,没想到真正见面时远志明突然抛出他所谓的版本,声称是两厢情愿,并有多次性关系,我坚决不同意,并挑战远志明我们都去做测谎证明来证明我们各自的版本,远志明不肯。在场做见证的周爱玲牧师和徐志秋牧师都不帮助维护我,我信任的云牧师也被远志明的谎言所骗,以致我也受骗。远和周都不允许我带丈夫来,我又在生病中。那个会面是很艰难的,我被骗,被羞辱,被3∶1的围攻。但我感到耶稣跟我同在;

• 2014年6月30日,我给苏晓康通电话 (苏在2012年12月曾给我摔过电话,不允许我再跟他调查远志明的事,感谢主,祷告后神允许苏晓康讲了实话)苏说在1989年6月后,有位在难民营的中国妇女也控告过远志明强暴她,但是苏晓康没有调查和处理;

• 2014年7月13日,我在国外旅行中把会面的备忘录发给远志明,周爱玲,云牧师,并要求他们转给徐志秋,及神州董事会。 但是直到今天,没有任何人给我回点邮;

• 2014年11月7日,我们跟周爱玲牧师发生冲突;

• 2014年11月14日,我跟丈夫去跟周爱玲牧师调节冲突;没达成完全协议;但是同意分开∶周爱玲同意辞去女童之声董事职位,我不再去周爱玲的教会敬拜,周爱玲不再是我的牧师;

• 2014年11月19日,我通过测谎,证明我的见证是真实的。

• 2014年11月24日,我通过电邮给远志明,周爱玲,云牧师通知我已通过测谎,告诉他因为他还在继续撒谎,我只好把他交给教会;他们始终没有给我回音;

• 2014年11月26日,我给周爱玲姐妹一份长电邮,要求她对我们的不实指控纠正,她至今没回信;我要求她把我的五万美金来建7*24小时祷告中心的钱转给女童之声,来给中国的穷苦妇女,周爱玲始终不回答;专款另用,是不合法的;

• 2014年11月26日,我先生写了“对待性强暴的正确态度” 一文;

• 2014年11月29日,我的第一份信∶“我们永远可以找出真相,你愿意吗?”在我们的电邮圈里发出;除远志明以外的有不良行为的牧师们的名字没有报上。希望他们会忏悔改变。周爱玲收到电邮。一直没有回音;

• 2014年11月24日,我跟Gospel Herald联络,回他们在5月份要求我澄清远志明的名的电邮,他们在12月3日决定不发表我的信;

• 2014年12月4日,收到周爱玲教会的信,拒不归还我们基金会的贷款。这是合法的,但不符合圣经教导和贷款时的信任精神的;

• 2014年12月17日,我们的All Girls Allowed开了年终董事会。

• 2014年12月18日晚,我进入了神的安息;希伯来书 4:3,3 然而我们信了的人,就可以进入那安息。正如 神所说∶“我在烈怒中起誓说,他们绝不可进入我的安息!”其实 神的工作,从创立世界以来已经完成了。

• 2014年12月19日,我们的教会团契寄挂号信给远志明的神州董事要求他们调查。至今没有任何回音;

• 2014年12月19日,曹长青来电邮询问他们网站可否转载我们女童之声上的我的公开信;祷告很久,终于在2014年12月23日同意他发布,并把刘彤,周爱玲,徐志秋(误以为徐永海)的真名字都复原。 决定不再为他们各自的行为遮盖;

• 2015年12月31日,收到西班牙方面帮助远志明办“天歌会”的牧师的误解和责问。交流后有好转,但是最终到2015年1月8日他们的长老始终不肯说他们是否面对过远志明,远是如何回答的;

• 2015年12月,远志明的Facebook只推销DVD,概不回答责问;

• 2015年1月1日,在度假中看到13位牧者的公开信,感谢耶稣!

• 2015年1月9日,发电邮给王永信按牧团,要求调查,至今没有任何回音;

• 2015年1月9日,我发表第二封给教会的信——“不靠权势,不靠能力,专靠耶和华的灵!”

• 2015年1月12日晚,13日,徐志秋周爱玲各自发表会议备忘录,我再受羞辱,诽谤,非议; 徐周没经受害者同意,过目,和校正的发表不但违反圣经原则,也违了两条法律∶ 牧师和信徒之间的隐私权,和受害者的隐私权;但是网上的非议和传播,直到今天,还在伤害我的声誉和家人;我对周爱玲女士选择这样的方式似乎是来趁火打劫,趁机报复,深感痛心,基督徒不该这样做,牧师更不该这样做;

• 2015年1月14日,刘彤牧师给小组长的讲话发表到网上;对我再次不公;

• 2015年1月12日举目发表徐周的信,但是在2015年1月22日我要求举目同样发表我的回应徐周的信,他们不但不发,反而先给徐志秋看。 徐志秋在2015年1月23日,又打电话,又给我电邮,试图用请律师等来威胁我不发表我的第三封信——“如果没有上帝,我们就没有希望”;在2015年2月3日,举目才回信说不发我的第三封信。(2015年3月9日,举目编辑 苏郑期英 回电邮不肯认错);

• 2015年1月27日,我发表第四封信——“基督是道路,真理,生命”,报告万润南先生对巴黎另一位受难妇女朱女士的见证。God is good!

• 2015年2月10日,终于18位华人牧者宣布成立调查委员会,开始调查;

• 2015年2月18日,我的教会团契发表对神州协会董事会的公开信,“让公义出现”;

• 2015年2月23日,18位华人牧师公开调查报告;证明除了1989年朱女士在巴黎的强奸报告,我在1990年在普林斯顿的强奸报告,还有2013年5月的在德国的第三案例的不当行为和2013年9月在巴黎诱奸未遂的第四案例;

• 2015年2月25日,神州协会董事发表对“调查委员会”威胁诉讼的公告;

• 2015年2月25-27日,我发表给教会的第5封信——“你们必晓得真理,真理必叫你们得自由”,感谢18位牧者的调查,谴责神州协会董事的公告;

• 2015年2月27日,美国《今日基督教》发表头条关于我指控远志明强暴事件;

• 2015年2月28日,神州协会发表通告∶远志明辞去一切事奉和事工;

• 2015年2月28日,神州协会发表律师通告,要一切联络通过律师;

• 2015年3月2日,远志明发表声明,承认性过犯,否认一切刑事罪责;

• 2015年3月8日,我再次给教会写第6封信∶进入应许之地。

2015-03-10
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 楼主| 发表于 2015-3-10 21:13:07 | 显示全部楼层
请传播“18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”并寻找更多的受害者,神让她们伸冤的时候到了。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vkzo.html

请阅读 “18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”,http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0102vcnt.html
https://www.cclifefl.org/View/Article/3900


请传播这个报告并寻找更多的受害者,以前邀请过远志明的教会、城市应是重灾区,现在曝出来的除柴玲外都在欧洲,相信在北美还有更多受害者。远志明所在的机构扬言要告18位教会牧者,神让她们伸冤的时候到了。

诗 29:10 洪 水 泛 滥 之 时 , 耶 和 华 坐 着 为 王 。 耶 和 华 坐 着 为 王 , 直 到 永 远 。

现在我邀请大家传播这个报告,来参与或见证我们这个时代华人教会和华人社会的一个巨大的属灵争战,告诉您们的亲朋好友、教会的兄弟姊妹以及您认识的所有人,寻找更多的受害者,神让她们伸冤的时候到了。我相信邪必不胜正!"主 说 , 伸 冤 在 我 。 我 必 报 应 。"!

请在网上查找更多资料。

愿神与你们同在,
愿神记念你们。

注:我不信我挖到欧洲的料就只有欧洲的!因为早曝光了,如果18牧师有隐瞒,我让他们隐藏不住.
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 楼主| 发表于 2015-3-11 03:18:32 | 显示全部楼层
海外校园机构最大的恶心 送交者: 遥投 2015年03月10日10:57:37 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
是你们做为海外校园福音机构,眼里只有远柴,却对巴黎小姐妹这位年轻的海外学子受欺辱的证词故意性地选择性地无视的态度,你们不配海外校园这四个字。摘匾吧!改名叫知名学人更合适!


趋炎附势的一群势力之辈,你们有何面目面对海外校园里大多数莘莘学子们?

------------------------------------

再致海外校园机构的总干事华欣

遥投 2015年03月10日08:28:10 于 [彩虹之约]



海外校园机构总干事华欣阁下:


我不知道你是不是那位《爱城故事》的作者华欣弟兄,因为你的名字很特殊,应该重名的不多,就权当是吧。想当年你的一篇《爱城故事》感动了千千万万的海外学子,直到现在我还经常推荐给年轻的留学生们看。


希望你不要忘记当初的爱心,虽然那份爱是那些美国的弟兄姐妹们实实在在传给你们的,你们的感动却也是非常真实的。更希望你能将这爱实实在在地继续传到新的一代年轻学子身上,不要辜负美国弟兄姐妹们的期望。


如今年轻留学生巴黎小姐妹无辜受害,你们却如此麻木不仁助纣为虐,实在是令人失望透顶!象你们这样越来越冷血的人怎么还能把那份基督的爱传给下一代?



悔改吧!人在做,神在看。


启示录


2:4        然而有一件事我要责备你、就是你把起初的爱心离弃了。
2:5        所以应当回想你是从那里坠落的、并要悔改、行起初所行的事.你若不悔改、我就临到你那里、把你的灯台从原处挪去。



---------------------------------------------------

致海外校园机构总干事华欣

遥投 2015年03月10日04:18:10 于 [彩虹之约]


海外校园机构总干事华欣阁下:




不敢奢求你们在远志明一系列“婚外性过犯”,包括针对教会小姐妹(也是海外留学生)的性诱惑性骚扰事件被揭露后能有什么维护被害学生的积极立场,其实有了你们谨以代祷的承诺也就够了。



虽然期刊杂志之类本不该是专门从事代祷的。当然了你们也可以改海外校园机构为海外校园代祷机构更加名正言顺一些。只是这更加的名正言顺也被你们最近的说一套作一套的虚谎行为所毁坏。



吴蔓铃手里掂着的石头放下了的同时,在你们期刊上有针对性的拿石头文却越来越多。如果你们已经改变了谨以代祷的立场,加入了对年轻学生性侵害者维护的行列,希望申明一下,不要挂羊头卖狗肉!你们现在的一系列行为根本不是谨以代祷啊,瞪眼撒谎不是什么有面子的事情,你们应该知道羞耻!

-----------------------------------------------------

吴蔓玲掂石头文编注:

当柴远事件有越演越烈之势,总干事华欣曾于1月14日及2月26日,两度发信给所有OCM相关同工,表明我们的立场。

“[海外校园机构]期盼柴远事件能够遵循圣经教导的原则,当事人都顺服圣灵的光照,为信主前后的罪,认罪悔改,亲自妥善解决。在对整个事件有清楚完整的了解之前,我们不作评判和论断。谨以代祷在上帝的宝座前交託仰望,坚信上帝的公义和慈爱、真理与恩典,必在一切事上得胜。”

-----------------------------------------------------

致海外校园机构

遥投

2015年03月09日21:19:36 于 [彩虹之约]


你们从今以后不配叫海外校园。当海外留学生巴黎小姐妹受到远性骚扰和诱奸未遂的事件揭露出来后,你们不仅不第一时间站出来为海外留学生主持公道,还一而再再而三地在保持中立的承诺下,发表文章明里暗里袒护“远编委”。


你们这种表里不一,言而无信,冷酷地对待海外留学生受害者的行径,辜负了学生们对你们的信任!


别再亵渎海外校园这个名字,哪个校园也不会象你们这样如此袒护包庇伸向校园里学生们的黑手。



知耻吧!

- See more at: http://bbs.creaders.net/rainbow/ ... thash.HT6cPX5L.dpuf
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 楼主| 发表于 2015-3-13 23:22:18 | 显示全部楼层
谁也想不到,远志明竟然强奸了柴玲!
  我爱阿朱阿紫

http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vldy.html

2008年,有圣灵的感动,远志明及其《旧金山共识》同伙要出一个异端文件,就开了“七千人教会论坛”来验证,后来应验在《旧金山共识》。但当时信心不足,不敢相信这么多名满天下的牧师竟然写出一个异端文件,不会是自已错了吧,他们写《旧金山共识》是出自 神的,自已却是受了魔鬼的引诱?有一段时非常徘徊无助,完了,小的时候受党的骗,长大了又受基督教的骗,都是犹太人的东西。由于没有教会(正考查的教会为奥运会祷告,退出来了。就是王长新建的华夏圣经教会,牧师是龚明鹏,但愿他是受了《旧金山共识》这伙人的骗),没办法找人请教,本来想去请教在网络上对我影响最大的陈鹆传道,但他只一句我不懂《旧金山共识》就完了.没法,只有靠主。还好后来有牧师的帮忙,靠着读经、祷告和一些经历(如卡尔加里之行)慢慢站立起来并坚固了信心,才慢慢了解所谓的华人“教会”。

  华人“教会”真的很烂,原因很简单,如果你读过王长新写的《又四十年》就知道,华人教会主要有两种,第一种是不向党领导的三自会投降的教会;另一种是向三自会投降(或合作)的“教会”(异端,撒但会)!前一种在王明道还活着的时候是少数,后一种是多数。后来逼迫小了,前一种少数人传的还是少数,后一种多数人传的还是多数。再加上党多年在海外建立“教会”,海外校园学子对教会史更是一无所知,海外更是多数。

通过长达几年的学习和查找资料,原来如此,这些人都是走和党合作的道路(社会福音,不信派),是多数人!这些人还在骗人!不能眼睁睁地看着他们在教会继续披着羊皮骗善良无知的基督徒,于是坚定地出来反对这伙人。

可是没有用,神定的时候还没到,几乎所有的基督徒论坛都封杀我的言论(看看现在,有几个基督论坛在讨论远志明强奸犯的贴子就知道了,还在掩盖),特别是以同性恋唐崇荣为首的归正宗更是控制了许多网络基督徒论坛。

2012年柴玲开始发表宽恕论,让情形变得更糟,除了一些外邦人的论坛在反对柴的异端言论外,其它基督徒论坛及牧师支持这个种假“爱”,曾经一度非常沮丧:华人教会就这样了,这伙骗子已完全在教会掌权了,没法,分别出来吧!

可是人算不如 神算,2014年突然曝出两个丑闻,一个是唐崇荣搞同性恋,一个是远志明强奸了柴玲!

当这两个丑闻传言刚起的时候,通过简章的分析,我马上相信是真的,同时也意识到: 神出手了, 神在洁净他的教会!时候到了!


特别是远志明强奸了柴玲的丑闻,匪夷所思,没法想象,无法预测,完全是突如其来,风起云涌!神 安排柴玲杀了个回马枪!

真的使我的信心大增,真的有 神,祂没有放弃信祂的人!

诗 29:10 洪 水 泛 滥 之 时 , 耶 和 华 坐 着 为 王 。 耶 和 华 坐 着 为 王 , 直 到 永 远 。

亚 4:6 他 对 我 说 , 这 是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。

  太 10:26 所 以不要怕他们。因为掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。

  路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。

  王上 19:18 但 我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。罗 11:4 神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ? 他 说 , 我 为 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力屈 膝 的 。
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 楼主| 发表于 2015-3-20 23:36:31 | 显示全部楼层
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了,归正宗大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vltt.html

不管是远志明,还是生命季刊,背后有归正宗的鬼影在活动;
不管是王志勇,还是王一乐的《网络使团》,背后有归正宗的鬼影在活动;
不管是‘“大陆”基督徒论’,还是国安林刚的“教会”, 背后有归正宗的鬼影在活动;
不管是远志明的同伙王怡,还是秋雨之福“教会”, 背后有归正宗的鬼影在活动;
不管是赵晓,还是死顶唐崇荣的陈鹆, 背后有归正宗的鬼影在活动;
不管是网络,还是海外华人教会还是大陆家教,都有归正宗的鬼影在和谐运动;

台湾教会几乎都传遍了;
印尼的一整版报纸已登了;
郑哲民牧师也发了一封信了;
台北市的Lucy姐妹心都碎了:
唐师母的泪都流干了;

唐崇荣在搞同性恋!
唐崇荣在搞同性恋!
唐崇荣在搞同性恋!
...
我不知道;
我不晓得;
I don't know;
I don't care;
唐迷在回答;
...

强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了,归正宗大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么?
让我们一起来推倒这一座金菩萨吧!
人人学作柴玲,最后加一把力,推倒架在教会的偶像!


-------------------------------------------七千人教会论坛博客博主:李勇



 亚 4:6 他 对 我 说 , 这 是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。

  太 10:26 所 以不要怕他们。因为掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。

  路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。

  王上 19:18 但 我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。罗 11:4 神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ? 他 说 , 我 为 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力屈 膝 的 。
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了,归正宗大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么?



参考文献:
1.       我爱阿朱阿紫:一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html
2.王英牧师50集录音讲道(批归正宗派等):守望1-50 打包文件下载地址(共三个地方,应都可以下载,我测试了其中一个)(文件太大了,最好用“迅雷”或flashget等下载工具下,网页直接下载后可能打不开):
王英牧师录音_守望_1-50共50篇.zip

http://1000eb.com/j9hv
http://1000eb.com/j9hw
http://1000eb.com/j9hx

http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uwqs.html
3. 郑哲民牧师的博客   http://blog.sina.com.cn/u/1844145475
4. 台北市的Lucy姐妹的博客: http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/176419726



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向馬國教會致歉!台灣基督徒的怠惰、拖延、犯罪…致使貴國教會可能在不知情下,讓唐崇榮捧他鍾愛的同性迷戀對象劉崇右醜事再度在貴國上演!

致馬來西亞眾教會牧者:您好!

因唐崇榮犯罪事件,經唐團龐大財團勢力,且有心極力遮掩下,…勢必得透過司法歷時數年呈現實情!故為降低羊群被誤導,受欺、受騙情急之下,特此先行把下列信件公開通知大家,請務必協助保護羊群,勿被污穢講台的唐崇榮誤導。

自貴國許弟兄來信相詢有關唐崇榮犯罪的諸多訊息後…當初檢驗諫言7人小組轉交唐崇榮犯罪證據的鄭哲民牧師,公開回覆某位馬國教會牧者進一步詢問的信件如下~

---------- Forwarded message ----------

From: David Cheng
Date: 2014-08-08 17:41 GMT+08:00
Subject: Re: 關於唐崇榮在東馬沙巴2014年的聚會 ( On Pastor Stephen Tong's evangelical rallies in Sabah 2014)
To: Hii Kwong An
Cc: Steven Lee, lucychen,劉牧師

Dear Steven and Kwong An

I feel sorry that I wasn't able to write you earlier.

I can confirm that I was the volunteer evangelistic director for Stemi rallies in North America from 2008 to 2013.
I was asked by Steven Tong to request evidence from the 7-Stemi Leaders of Singapore Malaysia Taiwan and Hong Kong and was vested with the burden to examine and analyze the gathered evidence by both sides.

After my examination of what presented to me and coupled with personal information provided to me by several very closed associates of Steven Tong including his wife, as well as my personal experience and observation of the Tong-Liu relationship since 2011 in Chicago, I came to conclude that Tong has been in homosexual obsession of Michael Liu.
And I had written to Steven Tong and advised the same and asked him to repent in July 2013.

It has been a long hold as moved by the Holy Spirit from doing further with the rebuke of Steven Tong from my side.
I just had to wait patiently but in agony for the timing of God in exposing Tong's sinful ministry.

And, I can tell you that maybe also because of your case and over prayers from many people, the Holy Spirit just moves me and gives me peace in deciding to write the official assessment of the evidence I examined. I need a month to finish given that I have committed to important public speaking on politics in Hong Kong this month. I will release the statement of finding in a way most appropriate for the purpose.

I am not able to provide any piece of evidence at this time and I do not think that any one of you can stop him from coming to Saba and Sarawak.
I am sure that he will come and please examine closely their activities and keep a good record. You might help reveal their inappropriateness during their stay.
若阻止不了他們,就請不要打草驚蛇。若他們以為可放心隨從私慾,必顯露以至惡貫滿溢。

Keep in touch

David

馬國許弟兄協助中譯如下:

親愛的Steven和光安,

我在此要為無法早點寫信給你致歉。

身為唐崇榮北美2008-2013佈道會的義務負責人,我可以證實這點(唐崇榮牧師犯上同性戀的罪)。新馬港台七人組前同工把唐崇榮犯上同性戀的罪的證據交給我,我就背負上檢視證據這個縱容。這件事情之後,唐崇榮牧師也向我索取證據。

檢視了所有手頭上的證據後,再加上從唐崇榮有過密關係的人(包括他太太)身上得知一些私人資料,再加上我個人對唐劉關係自2011在芝加哥的觀察,我可以斷定唐崇榮把劉崇右當作同性戀愛人。我於2013年七月寫信給唐崇榮,告知他這點。

可是自此之後,聖靈禁止我繼續下一步的行動。我只能著急的等待上帝揭發唐崇榮罪行的時間表。

因為你的情況,和多人代禱的關係,聖靈帶領我就我所檢視過的證據,寫一個正式的報告。我需要一個月來完成它,因為這個月我在香港有一些公開有關政治的講座。我將會以最合議的方式來公開這份報告。

此時此刻,我無法公開任何證據,我也不認為你們可以阻止他前來沙巴和砂拉越。我相信他必來,到時你們可以觀察他們的一舉一動,如果有行為越軌的地方,你們可以幫忙揭露。但是若阻止不了他們,就請不要打草驚蛇。若他們以為可放心隨從私慾,必顯露以至惡貫滿溢。

鄭哲民

禱告請神帶領眾基督徒行在主裏。呼召願為教會潔淨講台的基督徒,不畏懼惡勢力!揭發唐崇榮集團諸多龐大的謊言…為主把迷途的真正羊群帶轉歸向真神!不要再執迷不悟,崇拜偶像唐崇榮。

台北信友堂會友    Lucy


PS:在此並再整理唐事件相關信件如下~內有另一位知悉唐崇榮淫行的證人曾劭愷,他也是唐崇榮歸正學院掛名的講師之一,故也算唐集團相關人。

報載台灣有30萬人為反對性解放站出來,基督教會有誰願為揭發把淫行搬上佈道大會講台站出來?基督教歷史的重大恥辱!

http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/174891691
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 楼主| 发表于 2015-4-15 00:49:29 | 显示全部楼层
是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vnkq.html

李勇



本来已准备关闭博客,有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制计划?这个问题本人已长时间的思考过,有一点是肯定的,《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自神的,相反曝光这个计划,毕如曝光远志明强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手,是神在洁净教会,一个简单的支持理由是:谁会知道远志明会强奸柴玲,除了当事俩人,外人不可能知道,是没办法计划知道的。对信主的人来说,这一点已足够了,不管谁在计划,其最终一定是出自撒但的!



弗 6:12

因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 , 乃 是 与 那 些 执 政 的 , 掌 权 的 , 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 , 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 ( 两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 )



  但网友有好奇心,本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题,没太多理由,仅供参考,那些自高自大的人士请滚远点,这不是写给你们看的,只写给感兴趣的网友的,感兴趣的网友请在下面跟贴,注意避开敏感字,用代称是可以的。



  这个问题我也思考过很久,由于只有通过公开的信息来研究,比较难,我关注的重点是教会不能传异端,传别的福音肯定是不对的,推挡异端,守望自已的信仰,知道这个计划是异端已足够,本人对三自会研究得多一点,从这个角度来看,《旧金山共识》和三自不信派有同样的信仰,而归正宗派和共识的人有共通之处,都是来控制家教的,所以从这一点上来看,一定是党计划的!



  但党一直有丁光训的“爱”的异端神学和传统的一套统战办法,而这个计划和丁的有共通之外,但又有不同,似乎是个新计划。



  这个计划主要新就新在“人”的组成,三自会传统的方法,当然是官方三自会国内“牧师”亲自出面,而这个计划头面人士主要是海外人士,特别是所谓的一些异议人士,我加所谓的,其实就是不是异议人士,这个问题是另外讨论的问题,不在这里说,想想红脸白脸唱戏就明白了。这些所谓异议人士主要有远志明、王怡、余杰,其它人士没什么特别的,应是这个计划人动用了传统在教会的党的“牧师”,而传统在在教会的党的“牧师”应是一个最老的方法,这个方法了解三自会的来源的人就知道,这是周总理主导的,周总理是党的特工创始人,所以说这个计划人应是可以动用周总理的人,又可以管理所谓的异议人士,那么他是谁呢?



  有网友说是胡皇上,我认为不是,原因很简单,胡是皇上,他没必要,按周总理丁光训的老办法就行了!他是小媳妇熬成婆,谨小慎微,不可能自已造自已的反,自已找自已的麻烦,由于计划主要发生在他主政的年代(2003-2013),所以一定是职位比他低的人!更不可能是江,主政年代不对,这两位皇上不会干这下三滥的事,他们要干就是“正大光明”地干,所以不会是他们,但他们知不知道默不默不默许就不清楚了!



  答案就呼之欲出了,通过各种蛛丝马迹,我猜测,他就是康师傅!由于方便面已公诉,讨论这个问题,应该不算敏感,但因涉及到周总理传统的计划,再加上这些人主旧子失败后一定会重归新主子,因为党还是需要这些人来控制教会和华人,所以还是要小心一点,我们靠 神,不是靠我们自已!



亚 4:6

他 对 我 说 , 这 是 耶 和 华 指 示 所 罗 巴 伯 的 。 万 军 之 耶 和 华 说 , 不 是 倚 靠 势 力 , 不 是 倚 靠 才 能 , 乃 是 倚 靠 我 的 灵 , 方 能 成 事 。



  下面是公开的康师傅的简历,我来对比一下他的任职情况和“教会”大事的一些时间契合点:



1.1999-2002年 四川省委书记

2.2002-2003年 中央政治局委员、中央书记处书记,中央政法委员会副书记,公安部部长、党委书记

3. 2003-2007年 中央政治局委员、中央书记处书记,国务委员、国务院党组成员,中央政法委员会副书记,公安部部长( 2007.10.28 十届全国人大常委会第三十次会议免去其兼任的公安部部长职务)、党委书记

4. 2007-2013年 中央政治局常委(至2012年11月),国务委员、国务院党组成员(至2008年3月),中央政法委员会书记(至2012年11月),中央社会治安综合治理委员会主任



  年代1,康师傅在四川,王怡、余杰都是四川成都人,这个和谐计划的主要三个人远志明王怡、余杰是《旧金山共识》和归正宗派的联系点,研究这三个人是解开这个迷底的钥匙!



年代2和3中央政法委员会副书记 公安部部长 :还记不记得维全,王怡、余杰这伙人干的, 这都是政法委员会副书记管的,维来维去,没有人维到权,管理难权的力量却可以建成一只军队了!



我记得不错的话王怡、余杰都是在2003年左右“信”的基督,成了著名“基督徒”的!很快2006年就见布什总统!没公安部部长放行是不行的!公安部部长可以动用周总理的人!



2006年唐同性恋建国际归正联盟。



后来官在2007当大了,中央政法委员会书记,就越搞越大,2008年前国安林刚成立全国归正宗联盟,没康师傅放行是不可能的!《旧金山共识》就出台了(2008)年达到最高潮。



上面是他们活动的最高潮,2009年后就每况愈下了,因为新皇上要上台了,王付市长跑路了,计划就渐渐曝露了!



那么无敌刘在其中扮演什么角色?当然是靠王怡、余杰来完成的,这两人是他的主要附手!

我们来看看刘的简历大事!



刘2009年12月25日入狱,上面的计划在2008年《共识》出台时已完成,2010就让他得奖吧!





余杰2012年1月11日流亡美国,标志着和谐计划全面流产!



从此以后,这些所谓的异议士人再也没有以前那么风光了,许多所谓的异议士人反面被逮起来了。



综上所述,应是方便面一帮在即唱红脸白脸想利用教会的人数来达到他们政便的目的,也只有他才能动用周总理的人和所谓的异议人士,由于新皇上上台,计划失败,基督教和谐计划应是整个计划的一部份!可怜的教会,被政客耍了!



这个时间表也和本博客在新浪的存活一样,共识一出来,发几贴揭露文章就被封了,直到新皇上上台后,才存活,这背后一定有政治角力,但耶稣是万王之万,这些人白折腾!还是曝露了!不过这些人一定会投靠新皇上来控制教会,这是下一步计划了, 神自会安排人来守望,我不关心了!再见!





仅供参考,想骂本人的,一个字送给你,滚!



想讨论的信心大的请跟贴,基督徒没有秘密,只有黑暗才怕光!,信心小就算了。不要辩论疑惑的事!(不要给我发消息,我不回了,消息也无秘密可言,本来也没有,本博客的看法都是公开的,没任何政治背景,单单靠主,我们的 神!)



罗 14:1

信 心 软 弱 的 , 你 们 要 接 纳 , 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。





太 10:26

所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。

路 12:2

掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。
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 楼主| 发表于 2015-4-20 21:21:36 | 显示全部楼层
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
(七千人教会论坛转贴)
远志明柴玲谁该下地狱  曹长青

http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3722


曹长青

远志明和柴玲都在华人世界知名度很高,在这样两个来到美国后成了基督徒的公众人物之间,发生了柴玲指控远志明二十多年前曾强暴她的事件,但主要华文媒体却几乎连理都不理。导致这种现状的原因,首先是华文媒体远不够专业,再就是柴玲成为基督徒后发表的“宽恕”六四屠杀者的言论引起了众怒,导致很多人对她可能是强暴受害者一事也漠然。这当然是完全错误的,却也不无可理解之处。

第一,政治层面的对错、轻重。

但问题是,如果因政治观点,因“宽恕”言论而反感柴玲、认为她被强暴也活该的人们,是否想过,被指控强奸的远志明为首的19人签署的《旧金山共识》的问题远比柴玲的宽恕更严重!我们看这样的句子∶

“我们祈祷,愿上帝赐下爱和饶恕,使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型,重建信用,得享平安,使公义如大水滔滔,使公平如江河滚滚。

我们祈祷,愿上帝赐福中国的执政掌权者,使他们更有治国的智慧与能力┅┅

我们祈祷,愿全能的上帝,赐福他的儿女,以百般的忍耐、温柔、谦卑,顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。”

这都说些什麽呢?难道不是意向清晰的跟当局的调情吗?这岂止是宽恕那个杀人政权,而是要上帝赐福、赐智慧、赐能力给他们(继续专制?),更呼吁被奴役的人们“以百般的忍耐”做独裁者的羔羊,“顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。”上帝赐予的?秉公行义的?这个句子是怎麽定位的?怎麽定能对?

《共识》的签署者远志明、余杰、张伯笠等人真相信那个政权是秉公行义的吗?敢不敢站出来高声回答一句∶Yes!他们或许可以狡辩说,“我们祈祷上帝让他们秉公行义。”但在他们根本没有秉公行义之前(哪家的独裁者秉公行义过?)就先呼吁被奴役的百姓做顺从他们的羔羊?那些不原谅柴玲“宽恕”的人们,能理解远志明们这种“和谐、共识”吗?

为了在本文准确引用《旧金山共识》的句子,我去谷歌搜索原文,结果第一条竟然是百度百科的。尽管我早就意识到这个《共识》是给当局送飞吻的,但它能登上百度百科还是让我很吃惊。出于好奇,就在那里继续“百度”了一下,结果发现不仅远志明本人,签署《共识》的主要人物在百度百科里都有词条,居然连张伯笠这种逃亡出来的天安门学生领袖都能被允许进入百度百科。而柴玲、封从德、熊炎等学生领袖则均没有词条。人所共知,百度百科词条是经过“政审”过滤的,能在百度百科顺利“登陆”,实可谓《共识》的成就之一。

中国人的信仰世界有一个很奇怪的现象,不少原来很反共的人,一成基督徒要麽开始喊服从权柄(哪怕是独裁者),要麽开始喊宽恕杀人犯;远志明和柴玲恰恰成为这两点的代表。按说他们应该比没有宗教信仰的人更强烈地对抗无神论的专制政权才合乎逻辑呵。过去半个多世纪以来,以罗马教皇保罗二世、英国首相撒切尔夫人、美国总统里根为代表的西方世界的基督徒们,不是最鼎力对抗共产(和任何独裁)世界的群体吗?

看那些在美国的韩国人基督徒,既坚定反共,又亲资本主义;人家韩国人办的《华盛顿时报》(Washington Times)是全美最反共的英文报纸。而大多数中国人基督徒,既不反共,也不亲资本主义(起码没什麽能让人看得见的东西)。怎麽啥事儿到了中国人这里,就都会变味呢?反共亲资本主义的中国人基督徒,我感觉,人数极少。

而远志明们所要侍奉的“神”的事业,就是首先让更多的中国人变成顺服当今这个“秉公行义”的政权的羔羊吗?当年美国的基督徒、建国之父华盛顿们,那些肩上垫著《圣经》向英国殖民者开枪的牧师们,怎麽就没喊要服从统治者的权柄呢?跟英国打独立战争时的美国人口中99.8%是基督徒,而英国殖民者还没有滥杀无辜,只不过是课税重了些而已。怎麽中国人一信基督(尤其是一出名),就首先学会服从撒旦的权柄了呢?

那个最早以《拯救与逍遥》在中国推崇基督教理论而产生影响的刘小枫,现在竟然成了一个肯定文革、推崇毛泽东的左疯人物。远志明们几年前已经开始号召服从中国执政者(其实应该清晰明确地直说∶中国共产党)的权柄了,下一步要往何处去?

对那些喊著“上帝让人要服从权柄”的中国牧师们,往高尚一面去说,是盲从圣经原教旨;往低俗一面去评,是为了扩大他们主导的基督教在中国国内的影响力,而不惜呼吁教徒做顺从专制的羔羊,是给自己不敢反抗、不想反抗、甚至想跟独裁政权“和谐共处”而找个“神圣”的理由。难怪在中国人基督徒世界难得听见点反独裁专制的声音。

对八九民运、六四屠杀,远志明讲道时的口径也追随那个“秉公行义”的政权,成了“那回事,那件事”,“屠杀”的字眼早就抹掉不提了。

如果没有政治考量,不为跟政权合作的话,《共识》就别提“执政掌权者”,莫喊羔羊要顺服那个屠杀过多少人的专制政权,让凯撒去管凯撒的,你们好好侍奉上帝,好好按远志明牧师指教的那样经营个人的“幸福婚姻”不就很好了嘛?!

如果说以远志明为首的“和谐/共识”和柴玲的“宽恕”是同样性质的东西的话,我认为前者是(一个团体的男人们)带著明显的gong利主义和权宜之计的“理性思考”,而后者只是(单独一个女人)刚信基督不久、还处于亢奋阶段的“感性模仿”。前者展示出来的问题比后者要严重得多,坏影响力也远超过后者。

对柴玲,大家都知道,她成为众矢之的,用余杰的话说,柴玲成了大家的“箭垛”,遭到一大堆民运、异议人士和网友的文字讨伐。但奇怪的是,那些讨伐柴玲的人,对一帮大男人签署的《旧金山共识》怎麽都不出声?一片静悄悄。都跪在地上求上帝给习大人智慧呢?还是都在低头沉思怎麽做好顺服的羔羊?

明摆著,在对中共是“和谐/共识”还是“宽恕”的问题上,起码有一点是很清楚的,那就是有一些反共的人(亲共的不必提),对远志明和柴玲是双重标准的,就像他们对刘晓波和柴玲是双重标准一样(最滑稽的是余杰,左手签《旧金山共识》,右手讨伐柴玲)。我实在想不明白这种双重标准的理由,只好诛心论——是不是因为那两个男人都有团伙,都是笔杆子,当今的名声、势力也都超过柴玲?明摆著,和他俩相比,柴玲是个太容易被宰割的羔羊。

不管怎麽说,反感柴玲的“宽恕”者,应该更不满远志明等人的《共识》才合乎逻辑。

第二,政治观点和真实,哪个更重要?

但是,但是!我虽然完全不认同以远志明先生为首签署的《旧金山共识》,却也绝不认为因此就应该用私德问题把他打倒,尤其是,更不可以因此就容忍他被编织的谎言而打倒——如果柴玲的指控是撒谎的话。这里我举一个很典型的例子∶

很多人都知道美国著名电影导演伍迪•艾伦(Woody Allen)二十多年前(1992年)因和同居12年的女友米娅•法罗(Mia Farrow)的养女宋宜(Soon-Yi)发生性关系(后来结婚)而闹成美国媒体持续报道的新闻。随后不久,米娅就指控伍迪性侵他们共同领养的七岁女儿蒂兰(Dylan),但伍迪强烈否认,也并未因此被起诉。

去年(2014年2月1日)《纽约时报》专栏作家纪思道(Nicholas Kristof)发表一篇文章(Dylan Farrow’s Story),介绍蒂兰已经长大成人,她坚持说伍迪当年性侵了她。纪思道的专栏清晰明确地站在“被性侵者”一边,在专栏中大量引用蒂兰的信(几乎等于用《纽约时报》版面给蒂兰做宣传),并在博客中全文刊登了蒂兰指控伍迪的信。

一个星期后(2014年2月7日),伍迪艾伦本人在《纽约时报》回应。该文用摆事实、推常识使我相信∶伍迪没有性侵蒂兰,是她母亲当年由于嫉恨伍迪和宋宜的关系而教唆幼女诬陷了伍迪。伍迪艾伦的这篇回应写得非常好,点最关键的事实,推最易懂的常理,一篇很好的范文。相比之下,纪思道的专栏则空洞、疲软到不给蒂兰起副作用就不错了。

很多读者都知道伍迪艾伦是个多麽左倾的家伙,就像《辛德勒的名单》导演斯皮尔伯格、《美丽人生》导演罗伯特.贝尼尼(Roberto Benigni)那种极左的、却颇有艺术天赋的犹太人导演。读过我一些文章的读者可能了解,我对极左派是非常反感的(不对,是痛恨),完全认同美国哲学家胡克(Sidney Hook)的说法∶“西方左派是人类自由的掘墓人”。也就是说,在我眼里,伍迪艾伦属于那些“人类自由掘墓人”中的一份子。我也一点都不喜欢他的电影,他探讨的话题都很大(有无上帝、人生有无意义等存在主义的东西),描写的人生却很病态。

但在他是否性侵幼女这件事上,我倾向他的说辞是真话。毫无疑问,伍迪文笔再好,也必须建立在可信的事实之上才能服人。他拿出的几个主要事实是∶1,他主动去做了测谎,并邀请米娅也做,但米娅却不肯。2,被指控的“性侵7岁养女”一事,是一个孤立的事件;之前和之后,伍迪从未被指控过性侵幼女。3,警方医生检查,认为蒂兰没有被性侵。4,耶鲁大学专家小组评估结论,蒂兰没有被性侵。

这些事实对他证明自己无辜所起的作用,用网上评论者的话说是“huge(巨大的)”,我完全同感。除此之外,据媒体报道,米娅还有其它撒谎事例,比如她97年写书说和伍迪同居期间从未和别的男人调过情,但多年后接受采访却说,一直被认为是她和伍迪亲生(并一直由伍迪出钱抚养的)儿子却很可能是她和前夫所生;她(亲生和领养)的有14个孩子的家庭并不像她自己书里描写的那麽幸福和睦,而是有很多问题等等。这些事实让我推断∶米娅对伍迪的指控是狠毒的诬陷和报复。

我讲这个故事,是想说明两点∶

第一,政治观点应该、必须让位给真实、事实。真实的价值高于意识形态。对人和事的判断首先应该追求真实,绝不可因政治立场不同,就幸灾乐祸——把那个很幽默、能影响很多年轻人想法的左倾老头因“性侵幼女”而关到监狱消声才好,管他是真是假呢。那种为达目的不择手段的东西,最后的结果是∶既害了人,也达不到目的;而这个过程中更挖掘、强化了自身的人性恶。如果我的判断正确,米娅真是撒谎害人,那麽,无论她领养过多少个残疾儿童的善举,在我眼里,都不能抵消这一个害人谎言的恶。第二∶无论一个人有多强的先入之见、意识形态的倾向性,真实都有胜利的机会。

所以,无论是因为柴玲的“宽恕”而(潜意识里)认为她被强暴也活该,或因远志明的“和谐/共识”而认可他被“诬陷”,都在意识形态高于真实的错误思路上。

在这件事情上,人们只应关注到底谁说的是真话。这两个公众人物谁撒谎都不是小事,对远志明来说尤其严重,因为他是要每天讲道、宣教的牧师。我一点都不怀疑他俩都是虔诚的基督徒,所以,他俩谁撒谎谁该下地狱。

第三,Sin(原罪)和Crime(犯罪)

中国人出于对共产年代被强迫的清心寡欲的不满,尤其是对婚外性等在中国曾遭到严惩的愤怒,当今很多人对“干预私生活领域”的事不以为然。所以柴玲远志明事件刚出来时,很多人指责柴玲把这事捅到公共视野,当时网络评论上不同情柴玲的人好像比要追究远志明的人多(但在18名牧师《调查报告》发布之后,倾向柴玲的人倍增)。

如果柴玲也认同当年是你情我愿的性行为,只因远志明现在是有名的牧师了,就要他为当年的婚外性负责而公布于众,那的确是有很大争议的余地。但问题是柴玲自认是强暴。这里就有一个sin和crime的区分,没法不另眼相对了。中文把这两个意思有本质不同的英文都译成了“罪”,以致有时连概念也被模糊掉了。Sin是道德范畴的东西,Crime则是违犯世俗法律的。

sin范畴的东西宗教和世俗界看法有差别,但crime则是只要被指控,就没有余地,没有隐私。比如天主教的不少神父是同性恋,那是sin(起码对教徒来说),媒体基本回避,但如果涉嫌性侵男童,那就是crime,不仅世俗法律要管,被指控者也完全不受隐私保护,媒体是挖到必报,无论最后是否能定罪。

再比如台湾太阳花学运领袖的袭胸事件。当时绿营不少人把它和蓝营立法委员吴育升的婚外性相提并论。但婚外性无论怎麽缺德,只要双方认可,都是在sin的范畴;而袭胸则是很大胆的crime,因那不仅是在公共场所,而且受害人是可以直接感觉到的呵。六四学生领袖王丹的辩护是“不好色才是人格缺陷吧?!”他居然不懂得∶太多人对异性动欲念,太少人敢犯袭胸罪——那不是抢银行连面罩都不戴麽!

对于远志明来说,他被指控的是强暴,是犯罪,所以就没有“私生活领域”的余地了;认或不认,都只有公开辩护了。其次,即使是sin范畴的东西,由于远志明是牧师,是神职人员,这无论教会、媒体或大众,都另眼看待,有更高的要求,尤其是对出名的牧师。所以无论从sin 和crime的角度,还是从对神职人员/公众人物的角度,柴玲指控远志明强暴事件,在正常社会都会被媒体报道/关注,更何况双方都是公众人物。

所以,如果因对共产世界压抑人性不满,报复把两情相悦的性行为当流氓投进监狱的荒唐年代,而马上倾向理解远志明,不把柴玲的指控当回事,不在乎真相如何的话,或许应该检视一下,这里是否有一个“被压抑叛逆症”的问题?经过共产荒诞岁月的人有这个叛逆症状并不奇怪,但如果因此就把和性有关的sin和crime统统搅糊到一块,就有问题了。

远志明先生被指控,当然绝不等于就是犯罪了。但人们在谴责柴玲之前,应该是先追究真相。谁听说过有人举报犯罪,警察或邻居先对举报人不满的?一定是先去“被举报者”那里调查事实才对吧?不追究真相的话,不仅受害者的正义不能伸张,同样重要的是,那会使无辜者蒙冤。

第四,公众人物怎麽面对批评和指控?

伍迪艾伦在一个星期之内就回应了纪思道站在“指控者”立场发表的专栏。他的回应速度和颇具说服力的文章(约1900英文字,译成中文4000字左右),使我相信了他没有性侵米娅法罗的幼女。

但远志明对柴玲指控的应对,迄今为止,我认为既是失败的,更是错误的,不仅为他证明自己无辜制造了很大的障碍,而且基本上等于认账不认错。

从一开始两人单独处理时用带威胁性质的口气警告柴玲别对外说,到不理会柴玲就四人(柴、远、徐牧师、周牧师)面谈所做的记录,再到不理会柴玲给教会内部和神州传播协会的信,再到不理会柴玲的公开信,导致13名牧师发信要求调查,同样不理会,然后再接再厉,更不理会柴玲接二连三的公开信、柴玲的教会给远志明教会的信,促使18位华人教会牧者联署发布了《关于“柴远事件”的调查报告》,披露除了柴玲指控的强暴之外,远牧师还曾被其他女性指控。面对这种情形,远志明仍一声不� (keng),而是由他服事的神州传播协会董事长谢文杰发公告,威胁要起诉发表《调查报告》的18名牧师和“散布未经证实指控的机构”(集中发表了柴玲的公开信和争论文章的“曹长青网站”肯定也得包括进去吧?),最后一路把柴玲刺激到告上法庭。前后长达三年又三个月(2011年11月¬—2015年3月),内部三年,公开三个月。

直到3月2日,远志明才在其个人脸书发表了一篇把标题、日期、签名全算上总共只有279个字的回应(“致教会弟兄姐妹的信”),表示对(18名牧者调查报告所指的)“强奸、诱奸未遂和性侵指控,我一概否认。”

首先,我完全认同远志明先生的一个观点∶“我不能承认我没有犯过的罪。”而且还应再加上一句,如果被诬告,必须坚决反击。但问题是,如果被指控,只消自己宣称一句“我一概否认”就真能否认得了的话,那不是有太多人想干、敢干坏事儿了吗?

我们看美国公众人物的做法∶被批评或指控,如果自己错了,就赶紧认错道歉;如果自己没错(或被批过重、不实)就迅速澄清、解释。也就是说,有错赶紧认,没错赶紧辩。这个过程基本上也就像伍迪艾伦的一周左右,无论从道理上,还是从damage control(损害控制)的角度都应该这麽做,否则拖个十天半月(更何况几个月),不就自我定罪了嘛,除非你用这段时间拿出绝对战胜对方的雄厚事实。像“天才老爹”卡斯比那样一声不出的极为罕见,因为那是清楚地昭示天下——认不起,赖不掉,又不肯认错。而像克林顿那种用谎言狡辩的,基本上都是政治人物,结果是,为赖掉一个轻罪,犯一个重罪(他后来被众议院弹劾通过,不是因性丑闻,而是撒谎和干预司法调查)。

所以,无论任何公众人物,面对强有力的批评或指控不出声、不回应的做法本身,就已经是把答案给了世人。大家看韩寒的造假团队还活著吗?早就成了不报丧的僵尸了吧。美国那个“天才老爹”被那麽多人指控不出声,也被埋到脖子了。另外,每一个所谓的名人、公众人物背后都有一群“粉丝”,宗教里更容易有“盲目”的粉丝,但在遇到批评时如果以为从粉丝那里取到的暖就可以改变真实,抹掉“公众观感”,那是自欺却不能欺人的。

以远志明先生布道的成gong,讲道的说服力,和写书著述的娴熟文字能力,如果是被柴玲诬告,不仅应该有能力像伍迪艾伦一样据理力争,更完全有必要这麽去做。个人的尊严和荣誉是必须要捍卫的。柴玲的指控,不是匿名者从黑暗角落扔过来的石头、泼过来的脏水;她不仅真名真姓,而且是有名的公众人物。在这种情况下,远志明无论是对家人,还是对自己,像鸵鸟般一头扎进沙子里,都是一种承受不起之重。而他被公开指控三个月之后的279个字的回应,实在令人难以恭维,因为没有一句是用事实说话,只是通告大家,他对指控“一概否认”,表示要积极配合神州传播协会的调查,同时辞去一切侍奉和事工。

这里读者马上就会有几个问题∶第一,没错的话(“一概否认”当然是没错)凭什麽“辞去一切侍奉和事工”?第二,神州传播协会不仅是远志明亲自创立、密切参与、并有直接经济利益关系的机构,而且从董事会主席发布的公告内容来看,他甚至扬言要起诉18名牧师。在这种情况下,有谁会相信神州董事会的“调查”结果?神州协会别说做“公正”的调查,他们恐怕连调查都不会做吧?对柴玲的一再请求连封信都不回,现在干脆就雇个律师来挡驾,明摆著是拉开架势——根本就不理你们那个茬。如此这般的傲慢哪里来的?他们大概忘记了∶撒旦原是神的天使,由于骄傲而堕落了。“神州”的公告等于是宣告,那个“州”(是否在堕落不知道)起码是离神还有太远的距离,让人感觉太是“人州”了。

而且,“神州传播协会”董事会主席(2015年2月25日)那个372字的公告做得低档到令人吃惊的程度。该公告指控18名真名实姓牧者联署的《调查报告》是“┅匿名同工┅非法私立罪名┅散布流言蜚语┅破坏教会体统,严重损害神的教会┅”所以“神州传播协会质疑‘调查委员会’组织者的动机,并否认其正当性、公正性与合法性”,而且“保留对调查报告发布者,‘调查委员会’的发起人及其相关人员,以及帮忙散布未经证实指控的机构的诉讼权。”

说实话,刚读到这个公告的时候,我颇有点目瞪口呆,感觉神州董事会主席好像是跳著脚要拿棒子打人的样子。当时感觉,天哪,谢文杰这份“此地无银三百两”的东西不是存心要害远志明吗?他发表之前给远志明看过吗?给其他神州董事会成员看过吗?怎麽能用这种最下策、最低档次的做法——口头威胁,却不用任何事实说话。真名实姓的18个牧者怎麽成“匿名同工”了呢?如此说法不是儿戏麽?

再说,神州传播协会保留什麽起诉权?柴玲和另外两名女性也不是指控神州犯罪。只不过要求他们调查,结果神州就连威胁带恐吓,这也太不讲理,态度太恶劣了点吧?此举不仅不像耶稣追随者的做法,甚至连一个正常的机构、组织的做法都不像,而像是一个没理性的个人的宣泄。这真是远志明的不幸。

另外,神州的“保留起诉权”是一个最可笑的唬人句子。除非在某些案件中你被要求特别在法院签署一个放弃诉讼的文件,否则谁没有起诉权呵?你需要喊“我保留吃饭的权利”吗?那些在中国撒谎欺骗的吴征杨澜、韩寒之类,都这麽咋呼过。这种“过坟地吹口哨”的心虚,完全等于是“我有罪”宣言,否则就直接上法院提告去了,喊什麽呢?中共前总理温家宝家族被《纽约时报》报道指出拥有27亿美元资产,温家也发表了一个简短的声明,表示要对《纽约时报》“保留起诉权”。两年半过去了,怎麽还没递状子呵?

不知读者是否看过今年1月3日“13位华人教会牧师对‘柴玲写给教会的信’的回应”(见∶http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3584)。那封信写得很理性、条理,也很诚恳。相比之下,别的不说,仅从态度和文字上来讲,谢文杰的“公告”就实在太寒碜了。本来远志明无罪、有理的话,都会被神州协会那麽低档的公告起码给“定了一多半罪”。人不是不可以愤怒,事实上,如果被诬告会非常愤怒(连耶稣都有发怒的时候)。但愤怒之后,应该用事实、用道理来反驳,尤其是一个高举著“神”的旗帜,以传播“爱和宽容”为己任的机构。而那种气急败坏的空话否认和威胁,只能起到相反的效果。

也许不少人可能有(给远志明按牧的)刘彤牧师那种思维∶这种“他说、她说”没有其他证人的事情,怎麽能讲得明白?当然能。过去这些年来,远志明先生写过、讲过那麽多东西,他的布道之所以成gong,都和他的文字、讲话流畅易懂有很大关系。他既然能征服刘彤牧师、徐志秋牧师和周爱玲牧师,让他们都相信他的说法,那为什麽不能用同样语言让广大教友和公众也像那三位牧师一样相信他呢?

我曾在多篇文章中一再强调,要相信多数人的常识判断力,否则我们连民主制度也没法相信了。在令人信服的事实面前,意识形态很强的人也能被征服。极左的伍迪艾伦说服了我这种铁杆右派起码是一个佐证。

在有监督的、正常的民主社会,名人、公众人物其实得夹著尾巴做人。没人能做成圣人,一旦出错被抓住、被批评,只有比普通人更谦卑、更加倍地认错才有可能得到谅解。一个人有多高调,他出错后的道歉也得有多大声,否则媒体、大众都不原谅,这才是一种正常的监督、平衡机制。也正因为没人能做成圣人,所以媒体这“第四权”的制约,就不仅是对大众有好处,对犯错的权势者、名人同样好。设想,如果中国有第四权,早早就有媒体监督批评,什麽薄熙来、徐才厚、周永康之类,哪至于栽到地狱门口才傻眼的地步。

在西方社会是,犯错,认错,悔罪,然后被宽恕,被接受,被重新拥抱。这是一个正向循环。而中国人就是柏杨所说的“死不认错”的恶性循环。大家有目共睹∶中国人社会公众人物的一大特色就是只要被批评,就坚决死挺、死不认错到底。这其实是最极端的一种“承认有罪”方式。此举岂止是傲慢,更是愚蠢,因为公众人物比普通人更“傲慢”不起。伍迪艾伦那麽大名鼎鼎都傲慢不起,立马撰文为自己辩护。谁都明白,死挺者基本都是卡斯比性质。

作为华人社会有名的牧师,无论远志明先生是无辜的,还是真有错,起码在面对指控的回应上,他的表现是令人遗憾的。远牧师本应有能力、有水平站得更高一点,给所有华人的公众人物们做一个“面对批评指控,应该怎样表现”的基督徒的榜样——那又何尝不是传道的一部分呢?

新约圣经里不是这样教导基督徒的麽∶如果别人不能从你们的生活中找到你们的信仰,你们可能根本不是属神的人。

想起在电视上听过的美国布道家John Hagee的一句话,他说犯错后如何表现,“不是改变你,而是展露你。It does not change who you are, it reveals who you are.”

第五,吃哪一碗饭的问题。

至于柴玲的强暴指控是否属实,网上讨论很多,但迄今并没有一面倒的倾向性,更没有定论。但远志明先生在他的脸书公开承认了两点∶一是信教前的婚外性,二是信教后有过“软弱”。信教前婚外性部分,如果通过测谎或经有公信力的机构裁决不是强暴,而是两厢情愿的,那这部分应该是当事人各自带到坟墓去,不属外人的business。

至于信教后的“软弱”是什麽?远志明没有说明。如果是18位牧者《调查报告》所指的“性侵”和“诱奸未遂”,那是发生在2013年,也就是在远志明因布道、做电视片等而事业蒸蒸日上之际。对那种既没有强暴,也尚无实质性行为,顶多能被定为“性骚扰”的东西,应该怎麽看?怎麽对待?

我的网站(caochangqing.com)转载了一篇题为《34名女子指控基督教领袖性侵为何被掩盖多年?》的文章,讲的是一位现已80岁、影响了几百万人的很成gong的美国布道家,自2011年到2014年,被多人指控多年前的“性侵/性骚扰”。从该文披露的内容看,那些行为“性侵”够不上,“性骚扰”也勉强,这在世俗界会被讨厌,被痛斥,但应该达不到被惩罚的程度。但这在教会教友中就是很大的事。布道家本人的名气、影响力越大,这个事件就越严重。在争议了两年多之后,该布道家去年(2014)以“最大的错误是冒犯了神”的说法而正式发声明道歉辞职,成为该教会和宗教界一大丑闻。

以世俗眼光看这种问题,当然不会是“冒犯了神”,或违背了哪条教义,我个人倾向从“职业道德”的角度来看。

有人指责远志明住近百万美元的房子、开豪华奔驰车等。对这点我倒不认为是什麽问题。他去布道,有人捐献,他写书、做电视片,有人购买,这些带来的经济收入也不是不义之财。我们看美国的大布道家,个个都是大财主。我个人也认识一个在最大的宗教电视台TBN上有节目的美国布道家,去过他家,是我迄今亲眼见过的最豪华的住宅。从新闻报道中得知,有的布道家甚至有私人飞机。

对基督徒来说,大概可解释为,这财富是上帝的给予。对不信者来说,有人认为布道就是一个“营生”(东北话∶一个活法,一个生意)。就算是一个生意也没什麽错,他们就像心理辅导医生那样,使很多人从中得到益处,家庭更和睦,或事业更兴旺,或战胜困苦的毅力增强了等等。你愿掏钱买精神收获,可谓自由交易。

那问题是什麽呢?是一个职业道德要求的问题。做牧师,你的财富源自你用《圣经》的准则来教导大家要家庭和睦、婚姻美满,不应有婚外情、婚外性之类的“罪”;你又要用自身榜样的力量让大家感动,让大家信;信,才更捐献。如果你的行为违背你自己的布道的话,从贸易的角度来说,那就是你的钱赚得不够地道了,就有用谎话换取“信任和金钱”的问题了。

一位女性读者从一个我没想到的角度评论那个“诱奸未遂”的指控∶远志明经常外出演讲布道,如果撞到美人鱼,无法自控,软弱跌倒,也算可以理解;但他不是“撞”到,而是去钓鱼,而且是还没出家门就准备好鱼竿之类(电子信联络),这作为一个牧师就太超过了。而且,他既然公开标榜幸福婚姻,那为什麽到现在为止一句公开向家人道歉的话都没有?

其实世俗界对公众人物的“私德”要求也并不是平等对待的。像高尔夫球星老虎伍兹和篮球明星科比就因婚外性而向公众道歉,否则他们代言的广告商就撤(道歉之前已经有大厂家撤了)——那是他们饭碗的一部分。而另一类公众人物,像电脑天才比尔•盖茨,结婚后还每年有一段时间跟前女友一起渡假;股票大亨巴菲特四分之一世纪跟女友同居,也没跟妻子离婚,直到妻子去世才跟女友结婚。没人品头论足他们的私事,也没人从道德层面去要求他们;盖茨卖他的电脑软件,巴菲特给他的股民赚钱,都不是靠宣教男女道德伦理吃饭的。但如果布道大师葛培理(Billy Graham)这麽做的话,那还了得?!

如果葛培理被指控发生了类似远志明被指控的那种事情,那不仅在信徒里面,在世俗美国都一定会被闹翻天。这时信徒们会说“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先向他扔石头”这种话吗?对指控上述那个大布道家性侵的34位女性,是否也可以像今天指责柴玲的基督徒们那样说,“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先向他扔石头吧”?(顺便提一句∶不少喊著别人没有资格向远牧师扔石头的人,可也没忘了往柴玲身上扔几块泥巴。)

要照搬原教旨的话,那教会任何人的丑闻、错误不是都不可以被批评了麽?天下哪有没出过错的人呢?批评家们应该首先被割喉,报道柴玲远志明一案的《今日基督教》英文报就应该先被封掉——他们中间谁是没有罪的?

另外,这里还需要指出的一点是,耶稣不让给淫妇扔石头的前提是∶他和众人都已经认定,那个女人是淫妇。现在喊著不要给远志明扔石头的人,是首先给远志明定罪的人——你们已经认定∶远志明就是那个“淫妇”了,所以你们要学耶稣,宽恕他的罪,连帮他寻真相、除罪都不必了。

这些人大概没想过,如果不帮远牧师证明无辜的话,用中国政法大学张守东教授的话说,“‘真相在上帝’的说法只会使远先生余生一直在广大基督徒中永远洗刷不掉强奸嫌疑这团若隐若现、时隐时现伴其一生的疑云。”所以,那些不让追究真相而急于要“宽恕”的人,是最对不起远志明的人∶他们一错是已经给远志明定罪了;二错是不对远志明负责任——他如果无罪,却默许众人心里接受远志明有罪;他如果有罪,却容忍他不认错,阻止他灵命的成长;前两错导致第三错——要断了远志明今后布道的路,哪怕你的意愿正相反。这和共产党想把人带向天堂,其做法却把人送进地狱在本质上是一样的。这不是甩帽子,个人小事和人类大事,其原理是一回事。

再说葛培理,正因为他非常清楚自己的布道角色,所以他明确规定自己,不单独和女性在一起,尤其不单独跟女性进一个房间,更别说进“旅馆”的房间了;因为他明白,即使什麽事情都不发生,他的职业也不容许他出那种差错,他的职业跟这种“私德”有直接的关系。

本文是从世俗角度评论此案,所以既不从“得罪神”这种宗教角度看问题,也不唱道德高调,只谈吃哪一碗饭是否就得守哪一行的业规这种很尘世的问题。

大家都知道,很多人是因为家庭问题、为追求幸福婚姻而去教堂听讲道的。而远志明先生的布道、电视节目等,最成gong、最吸引人、最能感动女性的,大概也是他的“幸福婚姻系列”,而且这个系列又是靠大量讲他自己的婚姻如何从不幸走向幸福的经历。大家因相信、感动而捐献,而购买磁带。所以,从职业道德上来讲,远牧师犯不起这个错——说轻了,是言行不一;说重了,是你出售的产品里有掺假的成分。——这里谈的只是他做牧师后被两名女性指控的2013年的问题,不包括被柴玲指控的强奸。

无论怎麽说,在远志明做牧师尚未出实质性问题时得到这些警告,其实是好事,用基督徒的话说是神的美意。没有批评和监督,谁都可能忘乎所以,一旦走到上述那个80岁布道家的地步,就晚到没有机会改正了。

第六,是强暴?是谎言?还是伪善?

最早引起我关注柴远事件的原因是“谎言/宽恕/伪善”的问题,而不是强暴。对这个事件,我的看法可能跟大多数人都不一样。我曾在推特上写过一句∶谎言是万恶之源,比强暴罪更重。这里详述几句∶

千百年来,在整个人类,强奸都是重罪(从古时用乱石打死,到今天判十年八年,甚至更长),但撒弥天大谎,甚至用谎言害人却常常啥事都没有。事实上,强暴所带来的恶和用谎言害人是不能同日而语的。强暴固然是严重侵犯受害人身心的行为,但是,强暴是瞬间“非理性”的动物欲望战胜了人的自律;而撒谎,则是“理性”的人清醒、理智地做恶事。

虽说可能没人没撒过谎,有些小谎是为了悦人,有的大谎甚至是为了护人,但细想人类的所有恶行,让个人和家庭最痛苦的,让群体和国家最遭难的,统统都是谎言。共产主义的核心是谎言,所有最邪恶的东西的核心都是谎言。所以我确信,谎言是万恶之源!

远志明的婚外性当然是错(对他妻子而言),但是,如果柴玲用编造的故事来陷害人,把一个确实是两情相悦的性行为指控为强暴,则是比婚外性更不可原谅的——如果这是在上诉期内,那麽柴玲的“诬告”就可能把远志明送进监狱,那就是米娅法罗一样的狠毒。

同样道理,如果远志明真的强暴了柴玲,反过来却编造柴玲约他过去、穿睡衣应门(等于主动勾引),还把一次性行为编造成多次性关系(以证明是两情相悦),把在柴玲住处发生的事,改编成柴玲到他住处找他,还说自己这个无罪的人却要替有罪的承担等等,那就是把自己的罪嫁祸于人,这在我眼里实在是比强暴本身更严重的罪。

对“强暴”的定性,男女当然可能有认知差别。男人会认为虽然是自己要求、对方不情愿却也没有强烈反抗的性行为不是强暴,也不是什麽大事,而女人则可能很不高兴,而且事后越想越生气,以致感觉是被性侵或强暴了。对这个问题的争论很多,但事实上,柴远之争的关键,根本不是对“那一次”是否强暴的认知差异,而是对整个事件的两个南辕北辙的“不同版本”。

如果真有一个让柴玲“震惊、愤怒、倒抽好几口冷气”的“远志明版本”,如果这个版本是编造的┅┅那可是比婚外性,不伦恋,甚至强暴,都邪恶的东西。

事实上,柴玲三年前(2011)就电邮“通知”远志明,她“饶恕”了他的“强暴”,愿意接受他的忏悔道歉,然后和解。远志明也在2014年6月18日回话∶“......我愿意为我有意无意、意识到还是没有意识到、带给你的一切伤害,彻底在神面前认罪,在你面前道歉......”(据柴玲第四封公开信)

如果远志明真的如上述所说去做了(说明他基本认可,或起码不想争执柴玲的强暴指控),那这个案子早就了结了,也根本不会像今天这样在公众视野弄出这麽大动静。是横空出市的“远志明版本”惹出了这麽一大场风波,惹得柴玲不依不饶。

中国政法大学张守东教授在“远志明性侵话题与基督徒伦理之我见”一文中指出,华人基督徒里有一种伪善盛行,就是“以宽恕之名阻止追究对他人犯下的罪过,以博得爱的美名。”这是很重要、很值得引起重视的一个观点!

但我还发现另一个严重问题(大概不“盛行”,但绝对有),那就是夸张(甚至用谎言编造)别人的“罪”,然后宣称我“饶恕”了你的罪,以此彰显自己成为基督徒之后有了多麽了不起的宽恕和爱的能力。这就不仅仅是伪善了,而是邪恶。这是从虚荣,走向虚伪,走向伪善,再走向邪恶。往好里说,是为了高尚、美好的目的而导致(自己并没意识到)的邪恶;往真实里说,是为了表现“我是好人”而不惜害别人。

所以,最初读到柴玲写的“基督要我饶恕一个民运人士。他在我刚到普林斯顿时强暴了我,但他后来很快变成了个很有名的基督徒”的时候,我对“强暴”一说是有相当质疑的。心想,又出来一个为表现自己的饶恕能力而夸张别人的罪的“基督徒”。强暴,谁有那麽大胆?在美国有时候强暴被判的年头比杀个人还长,在电视上看过一个军校男生因喝醉酒强奸了女同学居然被判终身监禁。

后来看到柴玲公开信指出是远志明,表示从2011年开始就私下单独和远志明沟通,说她饶恕了他,希望他道歉,愿意跟他和解;未果后又去找牧师,希望在教会内部解决,结果(那些和远志明有关系的)牧师们统统冷落她,神州传播协会干脆理都不理她。在实在无助的情况下,她才写了公开信。至此我开始有些相信她的说法了。

如果没有强暴,就不存在私下要求远志明道歉、并表示愿意和解一说。另外,她在单独跟远志明沟通时甚至对远说,“你还对谁做过像对我那样做的事,你应该去跟她们道歉。”这太荒唐了。如果当时是两情相悦,她不可能说出这种无厘头的话来。

而面对柴玲在事隔20年之后的忽然电邮“饶恕”(2011年),远志明则马上回电,第一句话就问“这事你有没有跟人说?”这里就有一个简单的推理∶如果没有强暴,忽然接到柴玲的“饶恕”电邮,他的第一个反应应该是很愤怒,而不是问“你有没有跟别人说?”明明是你情我愿,哪怕女方是半推半就,也不能随便指控强奸(或性侵)这麽严重的罪呵!而且哪里谈得上“饶恕”的问题呢?尤其是,如果柴玲是“诬陷”,远志明为什麽还要去跟她见面并给她道歉?向诬陷者道歉?耶稣这样教导过吗?

柴玲写给教会的第一封公开信长达一万一千字,中间还夹杂很多《圣经》引述,所以我初扫一遍的时候并无耐心,而且带著一种先入之见,要挑剔一个“夸张别人的罪,张扬自己饶恕能力”的伪善者、假宽恕者。但扫过之后开始改变看法,起码有了上述质疑。回头再认真看一遍,发现了一个使我更相信柴玲指控的重要理由,换句话说,是远志明本人的行为促我相信柴玲说的是真话——

在这封信的前半部分,也就是柴玲描述远志明“强暴”的过程和细节,以及强烈谴责远志明强暴并撒谎的内容,共有三千多字,全是照抄她在2014年6月1日和6月14日写给远志明本人的电邮(我初扫时忽略了这点)。而且远志明回了电邮,表示愿意见面、道歉、和解(柴玲转述,没有直接引用)。于是在6月24日,远志明飞到波士顿,在两个牧师见证下会面。虽然没有承认强奸,但远志明一再向柴玲道歉。

这里首先有一个很关键的常识逻辑∶撒谎的话,你会去跟别人撒,而不会去跟清楚地知道这个事情经过的人撒。柴玲要撒谎,应该是跟别人,而不是给远志明本人写私人电邮撒谎。你们谁撒谎,会去跟亲身经历事实、清楚知道真相的人撒?

希望现在读我这篇文章且不相信柴玲的人(尤其是男人们),再去看一遍“关于远志明——柴玲写给教会的信(第一封)”的前三分之一部分,然后设想一下,如果这是你本人,曾跟一个女人有过一次或几次两情相悦的性关系,二十多年之后,被这个女人编造指控为拙劣的强暴,并痛斥你的实话是谎言,甚至还1、2、3地质问你是否“强暴”过其他女人,要你去跟人家道歉,(大家去看看柴玲那些话说得有多重),那麽你还会不会回应这个女人的电邮?会不会同意跟她见面?尤其是,会不会去给她道歉?一个无辜者,去给一个用谎言跟自己胡说八道的人道歉???

要是我的话,绝—不—会!我会愤怒至极,只能认为她疯了!最多,我会回一封信,用事实痛斥她的谎言,然后宁肯她把谎言张扬到全世界,也绝不跟这种撒谎害人的疯子再见面,更绝不可能向这种诬陷者道歉——那等于是向谎言道歉,是鼓励谎言害人,鼓励发疯,那是本末倒置!还找两个牧师见证我给她道歉?那就是我疯了!

但这一切远志明都做了。那你们说说吧,到底是柴玲疯了,还是远志明疯了?如果柴玲疯了,撒这麽一堆弥天大谎,而远志明却回电话、电子信去应这些谎,还去见面一再道歉,还要求跟疯子拥抱(见柴玲第三封信),那他就彻底跟柴玲一起疯了。如果远志明没疯,那他这些做法只能给人一种感觉∶柴玲说的是真话,远志明的表现是面对事实要解决冲突的本能反应。

在柴玲2014年4月份没点名说一个成了名牧的民运人士强奸了她之后,网上就有很多猜疑的帖子说是远志明。在这种情况下,远志明如果是被诬陷,会更加愤怒,自己首先会去找柴玲“算账”,而不是在柴玲的强烈要求下主动去跟她和解。

重复一遍我前面说过的(自认是)很重要的一个判断角度∶面对“撒谎、诬陷”,任何被诬陷者的本能反应都会是非常愤怒、震怒的!

正因为如此,柴玲的反应,她对“远志明撒谎”所一而再、再而三表示的“非常愤怒”,相当引起我共鸣。换句话说,我认为她这种“愤怒”的心理状态才是面对(两人心里都清清楚楚的)谎言的正常反应。这是我倾向相信柴玲说真话的重要原因之一。

柴玲在第三封信里说,“远来会谈之前给我电邮,说要来彻底道歉。所以我去的时候是认定了彼此要和解的心态去的┅┅我对远志明提出一个不同的版本,非常震惊和愤怒┅┅他的谎言让我倒抽好几口气┅┅特别当我感觉到作证人的两位牧师有倾向相信远志明的这些谎言时,我太震惊、太愤怒了。┅┅努力克制自己愤怒、悲痛、被羞辱、震惊等交织的情绪。”

柴玲在第四封信说∶“(远志明)还说是柴玲到远的住所找他的..... 我当时感觉到浑身都在发抖┅┅他非但没有道歉,反而又编出了一套新的谎言。我很震惊,也深感再被羞辱。”

我非常理解这种忽然面对巨大谎言时“太震惊、太愤怒”的心理。而对远志明式的面对一个“用谎言诬陷”自己的人,却要去向她“彻底道歉”则完全不能理解。

请读者再从另一个角度设想一下,如果一个人给你叙述曾经发生过的、你自己亲身经历的真实故事,你会“非常震惊和愤怒┅┅倒抽好几口气┅┅,太震惊、太愤怒了”吗?

所以,综上所述,柴玲让我相信她的第一点,是她直接给远志明本人写电邮讲述“强暴”经过,而远志明却回电道歉。第二点就是柴玲公开信里对“谎言”所多次表示的震惊和愤怒。

第三点就是大家都知道的,柴玲像伍迪艾伦一样,主动去做了测谎,而远志明则像米娅法罗一样不肯去做。测谎当然不可能是绝对准确的(实验表明它也有误差很大的时候),但是,从警方办案,到FBI,到美国的反恐机构等,都把测谎作为常用手段,这起码说明,测谎是有重要参考价值的。另外,也非常值得人们参考的一点是∶在非强迫的情况下,谁主动愿意去测谎,还是拒绝测谎,这个第一本能反应本身也给出了很值得重视的参考答案!

给柴玲远志明的会面做见证的徐志秋牧师说,“即便她(柴玲)成gong地通过测谎,也不能排除她真诚的记忆错误。”当然。但是,那不肯去做测谎的人是否更可能有记忆错误呢?这里徐志秋牧师的双重标准也太明显了点吧?一个简单的问题徐牧师为什麽不可以问呢∶既然柴玲在一封封公开信里一再要求“承认(强暴)或测谎”,志明兄你为什麽就不去做一下呢?常识常理是∶如果徐志秋发自内心相信远志明,真诚地希望帮远志明澄清事实,他一定会首先建议远志明去测谎,做这最基础的一步,甚至到多个机构去做,以还自己的清白。

第四点是网上已经有很多文章都谈过的,如果不是强暴(或起码某种程度的性侵),柴玲要“害”远志明的理由实在不充分——她既不是远志明因婚外恋而抛弃的前妻,也不是要借远志明出名或要钱的情妇。而且作为新基督徒,她对远志明为上帝所做的事还很感动,并用自己的书去交换他的电视CD。

第五点让我相信柴玲的理由,是她在这件事情上的执著,没有被周围那些都护著远志明的牧师们吓到。说谎的人会心虚,不那麽理直气壮,也不会有这种执著的劲头。如果柴玲撒谎,她不会一封又一封信(不仅自己的七封,大概已经超过了十万字,还有她丈夫的、教会的、律师的)促远志明回答,促教会调查。任何一个人,如果自己撒谎,会恐惧对方回答,恐惧对方拿出的事实。

第六点让我相信柴玲的理由牵扯到基督信仰,没走过那条路的人可能意识不到,所以这里多说几句。而且这点也可以回答很多人不解的、为什麽柴玲现在开始追究起远志明二十多年前对她的“强暴”了。

从柴玲的一堆公开信里,读者可以清楚地看到,她非常耿耿于怀一件事,一度再度地不断提及∶“他(远志明)一直没有跟我认罪道歉,使我19年没能信基督┅┅使我19年里没有能做主为我预备好的工作┅┅19年没有办法帮助中国结束一胎化政策┅┅19年在苦海和黑暗中挣扎,看不到希望和光明┅┅” 在最近给教会的第七封信里,柴玲仍念念不忘,说她作为基督徒的灵命应该是22岁,而不是只有3岁。那个“19年”,就像她的一块旧伤疤,一碰到就疼一下,就下意识地扔出几句怨言。

如果他们当时是两情相悦的性关系,即使后来她或他俩都认识到是错误的、很错误的,也绝不应该有这麽大的怨恨在里面,因为毕竟两人都对那个错误有责任。亲身经历的事情,最能影响一个人是否走进信仰,尤其是对比较感性的女性们来说。见证者们所强调的也都是这种直接的、亲身的感受。所以,柴玲的这个怨恨也(无意识地)从另一个角度佐证了她和远志明的关系不是你情我愿。

我一个朋友,在很想进入基督教的时候,意外地发现她认识的一个人用彻头彻尾编造的故事给上帝做见证,表示自己信耶稣后怎麽宽恕、善待仇人了。而事实是∶那个撒谎者不仅整个编造了一个诋毁他人的故事,而且其做法跟自己标榜的正相反——私底下是刻毒的谩骂和散播谎言的报复。但却有牧师用那种完全编造的“美丽”故事去布道、去感动人,哪怕已被告知了真相。于是这位朋友说,如果这样可以的话,那和“雷锋叔叔”用造假的东西教大家“做好人好事”有什麽两样?那不就是,我从家里偷一毛钱,说是捡到的,交给老师,老师就表扬我是个诚实的好孩子,我的虚荣心就满足了。明明干了一件既偷窃又撒谎的坏事,却成了被表扬的“诚实的”好事。雷锋还只造假,没害人呢。结果,这种造假的见证,成为我这位朋友最初很难进入、最后告别基督的原因之一。

柴玲对19年没能进入基督教的耿耿于怀,跟这个例子有一定的类比,从另一个角度强化了我对她指控的相信度。如果柴玲是为了张扬自己的饶恕能力而编故事强化别人的罪,那就没必要先私下去跟远志明沟通,直接写出去就是了。否则,无论是远志明愤怒地指出她撒谎,还是远志明和蔼地跟她愉快地和解,她不就都没有机会向世人昭示自己的宽恕大爱了吗?

事实上,从柴玲几封公开信中叙述的过程来看,她把远志明这件事“昭示天下”起初是无意的,她是想表达,由于曾被后来成了基督徒的名人强暴,而导致她耽误了19年和耶稣的恋爱,但“没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问,是谁,怎麽回事。”

大家看柴玲迄今为止的七封信里(加上之前“宽恕”屠杀者遭讨伐的信)引用了多少圣经句子,可见她处于多麽狂热的状态中。越是感到信仰上帝后的美妙,柴玲就越是痛悔“怎麽没能早信!”居然有19年没能进入这“流奶流蜜”的迦南圣地!她的“好事”被谁耽误了呢?¬——那个很快受洗入教,又成为名牧师的远志明;他的行为(不仅“强暴”且没有认罪道歉)使她无法走向上帝。所以,今天越痛悔没早信,就越痛恨那个耽误了她的“灵命”的人。

柴玲这种心情,如果用世俗的心态来比喻,就像是北京上海那些二十年前没买几套房子的中国人,或当年没买苹果股票的美国人。现在房价股价都翻了几十番几百倍;价钱越高,懊悔就越深。如果当年明明很可能买进的时候,有个人阻止她买了,你说她恨不恨呵!

房子和股票永远都有机会再买,但逝去的年华将永远不再!没经历过刚成为基督徒时那种找到了“道路、真理、生命”的感觉的人,大概很难体会柴玲那种“终于”踏进迦南地后的万千感慨。而且越是难进入,刚进去时的感觉就越是美好,于是那种遗憾也就越强烈——我怎麽没早进来!

而导致她当年无法抵达信仰彼岸的“拆桥者”,在柴玲眼里,就是远志明。所以在19年后终于开始了跟耶稣的充满喜乐的恋爱之后,柴玲是越想这件事越对远志明生气。如果柴玲至今都没信上帝,那麽这件事很可能会一直埋葬在她心底。所以,追究起来,把整个事件(柴玲一封又一封的信,18牧者的调查报告,网上的唇枪舌战,或许也包括我这篇文章?)推出来的“黑手”是上帝;用基督徒的话来说,这是上帝允许发生的。

柴玲走进信仰之后,通过《女童之声》网站等,做营救在中国被一胎化政策“杀掉”的婴儿的工作,她认为很有成效。而“19年里没有能做主为我预备好的工作”让她对远志明很有些“底火”,火到她给远志明的第一个电邮就质问,“你信主后,为那些孩子做了些什麽?”

网上有人斥责柴玲宣称要营救(早信了上帝就可能已经营救了)多少多少在中国被一胎化政策杀死的婴儿的“狂妄”,那是很可以理解的“不信者”的思路。柴玲今天的“狂妄”和当年林昭的超人勇敢,从不信者的角度来看,就是疯了。其实,在不信者那里,耶稣本人的很多话,就是疯子的疯言疯语。像柴玲对远志明的斥责,“你这算信的是什麽基督教???你真正能够安心的上学,查经,祷告,讲道,而不看见那些孩子痛苦的脸吗?能不听到那些妈妈们撕心裂胆的哭喊吗???”对不信者来说,简直是发疯,你凭什麽要求我怎麽样呵?信仰者和不信者是在两套话语系统中,两者之间的争执是无意义也不会有结果的。

而在我看来,恰恰是柴玲这种对19年没能进入基督教的耿耿于怀,对早进去就能挽救多少婴儿的“狂妄”,使我相信他们之间当年发生的事情是非常不愉快的、超出常态的不愉快。

当然,我上述的所有推断,都是根据柴玲公开发表的一面之词和其他牧师们公开发表的文字。柴玲的公开信中,也有不清晰和矛盾之处,但由于远志明完全回避,所以无法比较判断。如果远志明先生拿出更强有力的、令人信服的东西,我完全有可能推翻自己在这篇文章里做出的推断。

这个事件,对当事人、见证者、调查者、关注者,都是一次良心的检验。良心这个东西,有人有,感觉很强烈,尤其是如果用谎言做了什麽对不住他人的事情。但有些人,的的确确没有良心,没有感觉,害了人和没事人一样。信仰增强了很多人(尤其是普通人)“良心”的成分。也就是说,以前做了亏心事没什麽感觉,现在则感觉强烈了。信仰同时也增加了一些人(尤其是名人)更要表现自己是“好人”的欲望,用高调“悔罪”,或用高调“宽恕、爱”来张扬自己信教后登上了更“高”的精神境界。这没错,但要真!假的结果是一切自己的宣称和追求的反面。真信仰者如果撒谎,会恐惧,而不恐惧的一方一定是假基督徒。假的,比世俗者更可怕。

无论这个案子最后的结局如何,它都是一个很典型的事件。两个名人,两个从共产无神论者变成的基督徒,两个天安门事件的直接参与者,两人都公开、高调地(用不同的话语)对那个杀人政权表示了他们的“祈福”或“宽恕”,两人之间又发生了相当罕见的名人之间指控(被指控)的“强暴”的事件,而且又牵扯到其他牧师、证人、同工是否撒谎、伪证等等,真是连编小说都很难想像的事情。他们这件事情的处理过程和结果,本身就不仅给基督教友,也给世俗界做一个最具广告效益的见证┅┅

远志明牧师曾布道∶在仇恨中活出爱,在黑暗中发光┅┅在对你的羞辱,对你的诬陷,对你的不公平中活出爱来┅┅

爱“全人类”很容易,全人类也没直接伤害到自己,所以很多大道德家(像卢梭呵、托尔斯泰呵、陀思妥耶夫斯基呵、萨特呵等等)都宣称过爱全人类,但就是不能爱周围的人。“宽恕”没有杀到自己头上的敌人也不特难,甚至喊一句宽恕希特勒,斯大林,毛泽东,闭上眼睛咬咬牙也可能做到。但能否宽恕直接伤害自己的人(无论这种伤害是柴玲指控的强暴,还是远志明阵营指控的诽谤毁誉),才更能看出耶稣的“爱”是否在这两个虔诚的基督徒身上显灵。

对远志明来说,如果对那个杀人政权都能在不提法律追究的前提下祈祷上帝给他们智慧,那麽对柴玲(哪怕她是诬告)、对几个想追求一点真相的牧师们(哪怕他们有些不客气),为什麽却马上喊法律追究呢?不能先向上帝为他们祷告、祈求上帝给他们智慧吗?柴玲和18牧者们总不至于比那个政权还糟糕吧?

对柴玲来说,如果远志明真的强暴了她,那麽这次事件或许能让她反省,在没有追究justice(公义和司法)之前,在罪犯没有忏悔、道歉之前,随便就喊“饶恕”的结果是什麽。如果一个没有忏悔的强奸犯可以让她经历如此漫长的痛苦,那麽一个杀了那麽多人的政权更使多少人痛苦!她逝去的19年可以让她耿耿于怀,而那个政权夺走了多少永远无法挽回的生命(包括柴玲关注的婴儿们)!可不可以随便喊宽恕?

2015年4月19日完稿

2015-04-20

http://www.caochangqing.com (转载请指明出处)
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 楼主| 发表于 2015-4-20 23:51:02 | 显示全部楼层
读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧)

曹先生,

您好!

    读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因推测,总的看法是不错的,但我总觉得没有说透,老觉得差一点点,所以忍不住写此文给您.

    由于曹先生您并不信主,对中国(华人)基督教的教会史和现状可能不是很清楚,也许柴玲以后会慢慢知道,但现在她也还似懂非懂的。

    "主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单,因为远志明及其同伙是党的人,他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》!由于柴玲的名气更大,党想保他也保不住!华文媒体主要是受党控制的,只有少报道他强奸柴的事,让损失减少到最小,因为党还要用这伙人来控制教会和华人!现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几乎都是远的同事,例如赵晓和刘同苏!这是真正信主的人里是非常清楚的!相反,以前柴宽恕李鹏却要多报道,现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸,这是减少 神使用柴玲来曝光远志明《旧金山共识》同伙!其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑,她也没有真正“宽恕”谁(包括李鹏),更没有“宽恕”远志明,她这不都曝出来了,谁也没宽恕,因为她以前的“宽恕”论本来就是错的!您可能没有注意柴的第一封信里又提到了“宽恕”,其实她否定了她以前“宽恕”论(参看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vkzm.html 为什么柴宽恕(柴玲)要指控远志明强奸?),由于即否定了她以前“宽恕”论又曝光了党的人,只有不报道这件事,不让它成为热点,不然柴玲会把卧底“教会”揎个底朝天!这些人天天都在盼望柴快点闭嘴吧,这件事快点结束,快点结束后再来“和谐”华人教会,通过华人教会再来和谐华人!“和谐”计划远远大于强奸事件,柴开始信主就是行使和谐计划的产物(第七封信,周封锁和张伯笠和傅希秋引她信主的,信主了理论上不能造反!),只是她真的信主了(虽然现在还不成熟,也许以后也会走入异端,未来的事没人知道).


    曹先生,如果你想知道教会(当然都是自认为是真信主的)对整个事件的看法是怎样的,请参看“七千人教会论坛博客” http://blog.sina.com.cn/u/3727008742  和“我算什么”的博客:http://blog.sina.com.cn/u/1063245354

    另外,远志明的维基词条的争议部分有关《旧金山共识》是我在2011年加的(记不清了,也许是2012年),但证据(即引文)不是我加的, 对他们这伙人的了解是非常深的。我相信 神借着柴玲被强奸事件在洁净教会,这件事远没有结束,也许会改变华人教会历史,如果打破了基督教和谐控制计划,甚至会改变中国历史!


   此致

敬礼



无名氏
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 楼主| 发表于 2015-4-22 22:56:27 | 显示全部楼层
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vpcb.html
柴玲写给教会关于远志明的信-(共七封)-更新到20150422.pdf
完全考备至原始网站,
有兴趣的同学慢慢研究吧。
真相其实已大白:远志明就是一强奸惯犯!

http://1000eb.com/13wmf
http://1000eb.com/13wmh
http://1000eb.com/13wmg
http://1000eb.com/13wmi
http://1000eb.com/13wmm
http://1000eb.com/13wmr


外网,点download this file

http://www.filedropper.com/--20150422
http://www.filedropper.com/--20150422_1
http://www.filedropper.com/--20150422_2
http://www.filedropper.com/--20150422_3
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 楼主| 发表于 2015-4-24 22:24:05 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2015-4-30 23:16:23 | 显示全部楼层
从强奸惯犯远志明的维基词条变化,看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作所为想到的(参考)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vrfv.html
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
我爱阿朱阿紫

从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划,我们可以明显地看到强奸惯犯远志明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控制华人基督徒的,在远志明强奸柴玲事发前,《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀,互相吹捧,彼止都觉都别人说起对方,自已的面子上也有光。

但是突然 神出手洁净教会,远志明强奸柴玲事发,这些归正宗派的人一下就失了面子,因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人,远志明曝露就是归正宗派曝露,怎么办了?当然就是掩盖!除了有许多归正宗派在里面的18牧师写了一个公开信和调查报告外,没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话(当然也没有其它华人名人牧师站出来,可见华人牧师和所谓的教会之烂),相反为强奸惯犯远志明叫屈的不少,随便举几个例子如刘同苏,赵晓,冯秉诚(里程),苏文星,华欣,徐志秋等等,大多了,就不举了,这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的同伙,这句100%对是有冤枉的,50%是有漏掉的,就象在楼上丢砖头砸贪官的笑话一样,这些人差不多都是《旧金山共识》的核心成员(和共识一起发表的有19人),远志明倒了,他们也跟着例了,当然还要扶着远志明这个泥菩萨不倒了!邦远就是邦自已!

那么和远志明的《旧金山共识》关系不那么密切的人又怎样呢,我们也看看18牧,这18牧师许多都是参加入《旧金山共识》大会的,但名字没出现在随共识发表的19人名单里,毕如辛立和龚明鹏是分组讨论的副组长,并且两人所在的组都通过了。18牧调查报告可没恨恨地遣责远志明,给远留足了面子,并且几乎只限于法国王煜曝料的4个受害者,这个料是我在网上挖出来的并传遍了网络,我不相信只有4个受害者除了柴玲外都在欧洲(网上有篇文章,说根据公式推算远志明可能性侵了68个人,有点扯,等官司打起来后,看看到底有多少,我敢肯定,绝对不止18牧调查报告里的人,如果这点分析能力都没有,就不要来网上现眼了),相信北美还有,也不知18牧师还会继续调查不,看来是不会了,看到以前同工的面子,打远志明就是打自已,算了,远已臭了,保存没臭的实力再来和谐控制华人教会和华人吧!这些人只想丑闻限定于远志明个人,可是想一想,如果没有一帮人帮忙,远志明一个人能混得如此风生水起么,这是一个极其简单的逻辑和推理(看看神州传播会网页左边的传道人照片,全是共识里的人,出书的出书出CD的出CD,就是不出强奸案分析),可惜华人牧师还想和稀泥,想想这些人都可怜,明明在《旧金山共识》大会上被远志明精神“强奸”了(就是柴玲说的属灵虐待),别人说他们参加《旧金山共识》,是和远志明是同伙,心里相当不服气,辩称说共识后就没和远没有同工了(七千人教会论坛有篇文章征集共识300传道人名单,有人发言),可是就是不公开站出来反对《旧金山共识》,“强奸了”就“强奸了”,我忍了!当然啰,也许和柴一样19年后不忍了,19后再来反对《旧金山共识》,作迟来的属灵勇士!!!!

那么归正宗派的人和远志明的粉丝在干什么呢?一般信徒当然是傻眼了,受到的打击是相当大了,(我想对这些归正宗和谐计划的产物的结果归正宗派基督徒说,你是信基督,不是信归正宗派)牧师在教会里不说,私下讨论的不少,举一个简单的例子,我有一个对佛教感兴趣的熟人,她的同修(?)被一个基督徒拉到教会去,教会的人都在议论远志明强奸案!这个同修还回来问我熟人怎样看强奸案。在强奸案刚曝光的时候,我的另一个熟人的朋友基督徒说,谁强奸论谁,说不定是柴强奸远呢!我说,如果他的牧师也这样说的话,请您们离这个教会远点!是的,如果现在一个教会的牧师还在支持远志明的话,请你远离这个教会,象躲避大麻风一样,原因有二:1,这个牧师是远志明的同伙!是撒但会成员2.这个教会的牧师智商太低,这此多资料却得不出正确的结论,能看懂《圣经》不?会认字么?

如此看来,其实教会还是议论很多了,可是,你看看网上,有基督徒论坛在讨论强奸案和同性恋案么?大的基督徒论坛几乎一个也没有,以前的网络名人都不见了,那么多归正宗的网站都哑了,从google搜“远志明强奸”,竟然几乎找不到基督徒网站(有一两个也只有几句话,和支持远的多),反而是外邦人议论得多,这的确是华人教会现状的,的确,这帮人控制了教会和网络,归正宗派当然也不哼一声,都在掩盖!他们的任务更艰苦(以神为敌和以脚踢刺当然很辛苦),他们不但要掩盖强奸惯犯远志明,还要掩盖比远志明早曝光的搞同性恋的唐崇荣,吃一分饭干两份活,“同志们!辛苦了”!

防守!防守!以色列的火车火马已攻进撒但会和归正宗派来了!这就出现了好笑的一幕:我上去看远志明的维基词条,发现原先有一句话:”1992年,由林慈信牧师介绍,入读密西西比改革宗神学院,获跨文化研究硕士学位。”可是现在”由林慈信牧师介绍”这句话没有了,只剩下”1992年,入读密西西比改革宗神学院,获跨文化研究硕士学位”,删了,当然是归正宗林慈信的人删了!以前多得意呀,多年呀,没有人改它,强奸事发就改了,这是在划清界线?还是心中有愧呀,不敢明说,只有偷偷摸摸改词条?篡改历史!相信随着远志明强奸案的传播,华人“基督教”会越来越多地人会篡改历史,掩盖罪恶,壮士断臂,抛弃远志明个人,保存撒但会实力,继续和谐控制华人基督徒和教会,并利用撒但会控制华人!

撒但的如意算盘打得很响呀!
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 楼主| 发表于 2015-5-21 21:40:25 | 显示全部楼层
平安家信:疑真疑幻的《牧师强奸》?风波的题外话--作者:王英牧师等 (2015-05-21 19:55:50)
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html
永生神的国内众教会神的仆人使女们平安


  平安家信

疑真疑幻的《牧师强奸》?风波的题外话



  

因为假基督,假先知,将要起来,显大神迹,大奇事。倘若能行,连选民也就迷惑了。看哪,我预先告诉你们了。【太24:24-25】

控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收【提前5:19】

一、假字当头

这个时代的特点之一就是“假”字当头,在当今的社会“假”充满了各个方面,从日常生活的油盐酱醋柴米茶,到天天打交道的钱钞票,看医生吃药,新闻广播,报纸新闻,网上文章,几乎无一不造假。在教会中也受了社会的影响,世俗化非常严重。最近在华人教会中“牧师强奸风波?”掀起了满城风雨,本来是两个人的独立个案,(到底是真有其事?还是无中生有空穴来风?或者无风不起浪?)为什么会成为国内外众多华人教会议论纷纷,甚至演变成外邦人看热闹的丑闻风波呢?是不是处理欠妥因小失大,裂缝变成破口突然扩大爆发呢?正如中国的成语“千里之堤毁于蚁穴”, 根据网上公开的信息,看来此次风波酝酿已经有几年了,但为什么会突然之间公开扩大化到了网络上呢?甚至演变到要打官司告状(最近本风波好像有逐渐平息的可能?),实在值得我们慎思了,因为已经造成两败俱伤的现实,更使教会--- 神的家造成亏损。正像一位老同工所说但愿此事到此为止吧!



二、大错特错,

     你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前。你们彼此告状,这已经是你们的大错了。为什么不情愿受欺呢?为什么不情愿吃亏呢? 在这段圣经中,使徒保罗是在责备哥林多信徒彼此告状,彼此告状已经是错了,告在不信主的人面前,更是大错特错。 【林前6:6-7】

      这使我想起在几十年前,在香港有一个自称是“最属灵”的宗派,里边争权夺利闹分裂打官司告状,那时香港还是英国的殖民地,官司进行的热火朝天,过程中法官忽然宣布临时休庭,把双方的代表叫到台前,对他们说,“根据英国的法律,在打官司期间,双方的产业必须暂时冻结,看以后谁打输了谁出钱。但是我告诉你们,你们都是教会的领袖,虽然我不信耶稣,但是你们的是圣经怎么写的我却知道,圣经上说,你们彼此告状已经错了,并且告在我这个不信的人手中,你们已经是大错特错了,你们先下去再考虑考虑吧,是继续把官司打下去呢?还是庭外和解?”。那件打官司的事一时之间成了香港社会的大笑话:议论纷纷说----基督教讲的是 《爱,爱仇敌》,其实里面他们自己也窝里斗争权夺利勾心斗角,主的名因此受到羞辱。

再退回二十年前,还是那个自我标榜“最属灵”的宗派,他们又在美国打官司,是因为他们讲的做的许多不符合圣经真理,有一个机构说他们讲的是异端,他们就以“诽谤罪”把那个机构告上法庭,居然官司还真打赢了,对方就得赔很大的一笔钱,赔不起啊咋办?不得已只好宣告破产了,于是他们说“看哪神的公义彰显出来了!”,因为官司打赢了嘛。会众不仅要问“难道是不是异端不靠圣经来衡量,而是靠打官司来决定的吗?”那就是“最属灵教会”的道理岂不是荒诞离奇?《牧师强奸》风波为什么竟闹的满城满球风雨一发不可收拾?难道教会中间没有一个智慧人,可以按照圣经的教训能审断弟兄们之间纷争的事吗?使《牧师强奸》的往事得以避免形成风波,至少早日平息?有啊,只是这些人还没审断,只是想调查一下了解真相,就被对方通过律师警告威胁---保留把调查者告上法庭的权利,分明是财大气粗在警告调查者这是禁地不得逾越!本来在教会中站出来仗义直言的人不多,倒是喜笑怒骂人多势众,好像山泥崩泄泼向初信的姊妹者大有人在,相比之下还不如未信的外邦人,CCQ先生对此写了一篇文章,题目叫“谁该下地狱”,客观的评述了事件的方方面面,很有参考价值。大家不妨到网上查找看看。关于真相如何谁是谁非,网上已经有够多的信息供大家参考了,我们既不认识双方更不了解来龙去脉的真相,完全没有资格在这里评论是非,只不过是以圣经的教训,一孔之见看看从此事件当中得到哪些鉴戒作为大家参考。          “你们要谨慎。若相咬相吞,只怕要彼此消灭了”【加5:15】。  圣经明确的教导如此清楚,正如 俗话说得好:家和万事兴,家丑不可外扬,  神的家岂不应当更加和睦同居吗!把教会里面的事,告上法庭弄得满城风雨亲者痛仇者快,结果必然是两败俱伤, 神的名受到亏损,实在令人叹息。

   三、名望害了名望人

    这个时代是一个把“名望人”偶像化的时代,无论是报纸杂志网络电视各种大众传播媒体,都在高举鼓吹名牌货名望人,各种商品都高价聘请歌星,球星,电影电视明星,用名望人来做广告,本来默默无闻的商品一下子就成了“抢手货”奇货可居红遍半边天,于是名望人和名牌货各取所需《双赢》名利双收。教会也由于受世俗化的影响,也在高举各种名望人,什么某某“大牧师”、“大神学家”、“大布道家”、“大属灵家”、著名神学博士硕士等等,名望人的邀请函如同雪片来自五湖四海,安排出席排队可能几个月甚至一年两年形同“奇货可居”,有的教会以请到了有名的传道人,就会沾沾自喜趾高气扬感到自豪,有路、有办法,口目相传大作广告使本教会一举成名,“奉献”源源不断名利双收,有些本来可能是不错的传道人,在他们实用主义的吹捧中头昏脑胀、忘乎所以,甚至忘记了当初神的呼召竟飘飘然起来,也就成了众星捧月似的名扬四海教会的《名望人》了,甚至于成了许多糊涂教徒心目中的《偶像》被高举,夺取了神的荣耀,败坏了神的教会,伤透了主的心,实在令人叹息。                                    

     当年约书亚在离世前,把以色列的长老和首领叫来,对他们说:“若是你们以事奉耶和华为不好,今日就可以选择所要事奉的......”【书24:15】今日的许多教会,虽然都口口声声说尊主为大,让主居首位,但实际上往往是有钱有势和名望人在那里做头掌权,名望人在他们那里就成了招牌,崇拜名望人成了多数教会的风气,至于名望人的信仰,品德,传讲的信息,完全被漠视。

    在此《牧师强奸》风波中,这位Y牧师20年的名布道家,他到底信仰如何?传的是什么道?试问这些按立他的,以王老牧师为首的按牧团衮衮诸公是否清楚了解?二十多年来,我们如果今天再去看他以往的文章和讲道,加以慎思明辨可能会令人瞠目结舌,不知道该不该相信自己的耳目?其实,就在当年早就有人提出质疑,只不过人微言轻没有人当回事,谁敢斗胆怀疑名望人---名布道家呢?(慎思明辨的原意;就是经过审判判断,用南方一位老姐妹的通俗话----就是半信半疑,)那些含糊不清的不说,单众所周知的就有:把老子的道和圣经的道相提并论,Y 牧师的大作---《老子VS 圣经》一版再版,近期还出了 英文版,或许表明持守他的起初信仰,或许另有打算?

08年主持旧金山《我们这一代人见证》几千人大会,并且发表了《旧金山共识》的信仰告白,大家可以去网上看看那些是非颠倒混淆视听的内容,残缺不全的信仰共识,只怕会叫你跌破眼镜大吃一惊!那可能是一次大暴露也未可知?(里面的共识,不是你我的信仰,请上网查找参考《里应外合》等文章)。                        我们知道一个传道人所传的并不是百分之百的错才是错,特别在道路、救恩、灵恩等基要真理上,错了一条就是错,在《旧金山共识》信条中,咋看起来似乎面面俱到,但是其中缺少了“道成肉身”、“童女生子”、“基督再来”、“末日审判”、等必不可少的重要真理。据说当时就有人提出质疑甚至抵制过,最终一边倒还是由300多位牧师传道人联名签署了那份“共识”,而且明目张胆的公布在网上,稀奇的事虽然已经过了几年,至今未能看到300多牧师的名单被公开,不知道是出于保密?还是夸大其词假大空造声势?或者另有难言之处?试问那些300多传道人为什么在那个时期,要签署并公布那个残缺不全的信仰共识?是否和大锅撅起21 世纪是中国人的世纪,缔造河蟹社会,论调异曲同工不谋而合?根据网上公布的信息,原来共识背后有两个重量级的推手,一个是所谓大元帅的儿子,钦定“北京市家庭教会的代表”刘TS牧师,另一个是所谓总李的秘书,钦定“中国基督教领袖”经济学家赵 X博士,就在共识后不久,以王YX 老牧师为主的按牧团就为Y按立了牧师,他们都是旧金山《我们这一代人见证》千人大会的参与者,难道不知道旧金山共识荒诞的内容?如果知道旧金山共识的内容,还把不合圣经真理的主持人按立为牧师,是说明按牧团的成员粗心大意?或许严重健忘?或许也认同了共识的内容,这样问题就大了,在此再一次提醒---警告我们,到底跟随的是耶稣呢?还是名望人呢?

当受害人初信主的C姐妹,找到按牧团的刘 T牧师哭诉,希望得到帮助时,他们不是置之不理就是敷衍了事,甚至于背后做小动作,加给初信的姐妹更多的伤害,当按牧团的主席王老牧师,被再三要求下,只得表示他会加以过问,但后来却又无声无息听之任之选择了沉默,而对以“年90老迈无力顾及为由,而置身局外(教会实在不应当苛求老人家事事都参与,可是也有人说三道四 “那为什么直到近期大凡出头露面的场合,甚至不请自到少不了他老人家的踪迹?那为什么至今还在积极推动那个圣经上没有的,所谓的伟大的异象“传回耶路撒冷”呢?王老牧师,刘T牧师,陈DM牧师,容BL牧师等男方Y按牧团的老成持重,长时间采取“不闻不问”装聋作哑拖延相对,或许以为疲劳政策时间一长自然会不了了之以此息事宁人?或者想到多年来树立的典型标兵来之不易?为了顾全大局以免出现动乱的骨牌效应?或许出于护犊之情舍卒保帅,似乎也在情理之中?但是民意如水事实的发展往往出人意料,怎么能料到星星之火  到了网上就成了燎原之势?但这些名望人所做的是否合乎圣经真理,这才是值得我们慎思明辨的。 由于按牧团衮衮诸公未能遵照圣经教导及时处理《牧师强奸》的风波,一再的错失良机因小失大,以至于给外邦人留下羞辱主名的破口“原来教会也是口是心非争权夺利”。

四、主要扬净衪的场

     我们相信,我们的主既是平静风浪的主,更是天地的主,可是在此风波中竟然任其发展,任凭外邦人讥诮而不顾祂的名呢?但我们不要忘记当“洪水泛滥之时,耶和华坐着为王。耶和华坐着为王,直到永远”。【诗29:10】也不要忘记···仇敌好像急流的河水冲来,是耶和华之气所驱逐的。【赛59:19】任何事情不经过神的许可就不会发生,因为万事都互相效力,叫爱  神的人得益处,难道祂不会藉此“偶发的事件”来洁净祂自己的教会?使那群迷失的羊重新回到祂的羊圈中来。使我们再次看到,人所跟随的《明星》偶像原来有可能是假的?圣经告诉我们,所以凭着他们的果子,就可以认出他们来。【太7:20】凭果子认树,果子就是人的行事为人及其结果,所以我们要认识一个人,必须 听其言 观其行 才能知其人,而且需要一定的时间来认识他,而不是道听途说人云亦云随声附和,况且人还是会变的呢?正如俗话说---路遥知马力  日久见人心。实际上人都是人没有完全人,高举某个人把他超人化---神化---偶像化,是教会世俗化的错误表现之一。(庇利亚教会留下了美好的榜样)看他们传讲的内容,是否和圣经的真理相符合,主教导我们从仔细观察他们的言行表现,就可以把麦子和糠分别出来。在这充满各样异端邪说的教会中,今天站在破口的摩西在哪里?赤胆忠心的以利亚又在哪里?曾经成为教会中流砥柱的王明道、袁相忱、林献羔、俞成华、胡振庆、蓝志一、蒋贻庆、陈燕生、曾约安、郑惠端、王颂灵、宋天婴。他们在服侍了那一代人先后歇了自己的劳苦安息了主怀,他们美好的果子----中国教会的空前大复兴已经是不争的现实。在这个真真假假、以假乱真、真假难分更加大迷惑的时代中,我们一方面严谨遵守圣经教导,惊醒祷告面对四围残暴的群狼,同时也期待着 天父兴起当代的忠心仆人使女们 ,继续带领教会走在正路上,(只怕那些出头露面—好大喜功的名望人,那些300多签署《旧金山共识》的传道人未必都是神所验中的吧?)                                    

     主耶稣早就谆谆的告诉我们,看哪,我预先告诉你们了,【太24:25】。据说电视台不久前曾经播放过 耶稣改变人类历史的影片?同时浙江地区却正在制定文件,明确规定教堂十字架的位置、大小、颜色,即将形成法律规定,否则以违章建筑的名义拆十字架拆教堂,就成了师出有名的《依法办理》了。这些自相矛盾的情况,葫芦里到底卖的什么药?令人三思。主耶稣教导说你们要防备假先知,主耶稣说的是命令式,持续性的,过去如此现今更加重要了。                        

以上所言只是我们的一孔之见,献与大家分享,按国内教会要求,仅供国内教会参考,期待着您的宝贵意见让咱们一起来慎思明辨,更好的使用所得的恩赐彼此配搭服侍主的教会。

以马内利                       

    那能保守你们不失脚,叫你们无瑕无疵,欢欢喜喜站在他荣耀之前的,我们的救主独一的神。愿荣耀,威严,能力,权柄,因我们的主耶稣基督,归与他,从万古以前,并现今,直到永永远远。阿们。

                                     和您一起与主同工的王 英等于远方

                                                 主后2015年5月10日

——网络转载

我爱阿朱阿紫转贴注:根据网络资料,相信原文中的代号指代如下

CCQ:曹长清

Y 牧师:强奸嫌疑人远志明

刘TS:刘同苏

  赵 X:赵晓

王YX:王永信

初信主的C姐妹:受害者柴玲

刘 T牧师:刘彤

陈DM牧师:陈道明

容BL:容保罗

  男方Y:远志明

“谁该下地狱”文章指 曹长清写的"远志明柴玲谁该下地狱"本博客昨天才成功以图片方式贴出来:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt34.html
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 楼主| 发表于 2015-5-29 00:02:29 | 显示全部楼层
分析:为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”

作者:我爱阿朱阿紫
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vtqq.html

    2009年10月25日,远志明被按立为“牧师”,刘同苏特地从北京赶到接立现场主持整个仪式,称远志明是:“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报道,而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”,多了两个字“中国”,其意义没有多大差别,有人代表亚洲(他进局子去了),有人代表中国(党),有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师),都没大差别,反正撒但会的总头撒但都是说谎之父(
约 8:44
你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 , 你 们 父 的 私 欲 , 你 们 偏 要 行 , 他 从 起 初 是 杀 人 的 , 不 守 真 理 。 因 他 心 里 没 有 真 理 , 他 说 谎 是 出 于 自 己 , 因 他 本 来 是 说 谎 的 , 也 是 说 谎 之 人 的 父
),吹牛皮不用上税,把远志明吹得牛皮天上飞也没关系,我关心的是刘同苏为什么称远志明:“代表了我们这一代”,他既然称“我们”就是指远志明是刘同苏及其同伙的代表,这是甘愿让远志明代表他们,远志明就是他们这一代人的标本,远志明是什么,他们这一代是就是什么,这是没什么疑问的.我关心的为什么这帮人对远志明如此俯首称臣,把远志明捧得如此之高呢?

让我们回到远志明被按立成牧师的前一年呢,2008年12月8日,远志明干成了一件大事,多少年来,许多撒但会的人都没有干成,他却干成了,远志明主持的“一代人的见证大会"成功以欺骗的手段通过了《旧金山共识》,我称他为欺骗,是因为根据李大卫的文章(参看维基),李称他们那一组没有通过,他想其它组也差不多,但远志明仍然强行通过了,所以我称远志明其及同伙以欺骗的手段通过了,及是出了好心,不愿意把所有参加的传道人和基督徒归入远志明的同伙,是盼望他们能悔改,不要让撒但代表了!但客观上,的确是通过了《旧金山共识》,因此几千人从属灵角度来讲,他们都被邪灵控制住了。
约一 5:19
我 们 知 道 我 们 是 属 神 的 , 全 世 界 都 卧 在 那 恶 者 手 下 。
  的确,《旧金山共识》发表后,反对它的人很少,有那么几个人,本坛就是其中的一个,老一代传道人王英牧师算一个,李大卫算一个,高约翰算一个,号称几千万上亿的基督徒,就区区这么几个人敢对《旧金山共识》说个不字(还有隐藏的七千人),几乎全部参加的人及没有参加的华人教会及基督徒都默认了!这表明华人教会整体上已被这伙人控制,不敢对《旧金山共识》这份异端文件放一个屁!你说远志明对撒但的功劳大不大?大!大得压住了整个华人基督徒。
  
那么《旧金山共识》是个什么东西,网络上分析文章很多,在我看来,主要有四篇文章分析得很透彻,真信主的基督徒应花点时间好好说一下这四篇文章,它们是:

1.  我们这“一代人”应有的“共识”——对《旧金山共识》的回应/李大卫
2. 和谐了(怕被和谐,我省了这个名词),悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识”/高约翰
3. 里应外合/徐静听
4. 一代人见证了什么--旧金山与谁共识/moses

这些文章归根到底只有一句话:《旧金山共识》这伙人和掌权者合作来控制华人教会和华人。并且他们成功了,几千人参加的大会,会后没有人几个说一声不字!真的做到了“强奸了你,还甘心和强奸犯和谐”的假爱和鬼爱,甘心把灵魂交给魔鬼,你说远志明的功劳大不大?他该不该得到撒但的表扬和表彰?他们这一代人是不是该给他一个名份?那是应该,所以你看到了远志明被按立为撒但会的牧师,并且被刘同苏特意从北京直来称他为““代表了我们这一代的中国传道人的托付”,那就顺理成章了,就是为什么刘同苏称远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”的由来!

一个没有教会,没有牧会的人,讲道漏洞百出的混混竟然被接立为牧师!显然不是 神拣选的人,明显是以刘同苏、赵晓、远志明为首的和谐控制团伙这一代人拣选的人,却让上帝为其背黒锅,摊上谁谁也不干,这不, 神出手了!远志明强奸柴玲及诱骗其它姐妹丑闻事发了!原来名满天下的大传道竟然是一个强奸惯犯!白骨精现原型了!

可是,信主的人不要高兴太早,上文已说了,远志明既然是他们这一代人传道人的代表,现原型了又咋了,代表当然有强大的群众基础才能当代表,看看你周围教会的人,看看网络,有几个传道人出来指责远志明,没有吧!有18个牧师,也只是客观地做了一点调查,可没很很地指责远志明,似乎是把担子撂在那里,各位看着办吧,没有处理和反思的手段,这就是代表的力量,你也是妖精,我也是妖精,大哥莫说二哥,麻子点点一样多,算了,翻过这一篇,我们这一代人继续在“我们的教会”混日子和骗人吧,大不了对会众说,远志明这个烂人已从教会清除出去了,我们的教会还是主的教会,仍然是好的,属神的!远志明嘛,就当一个屁放了吧!却偏偏忘了,远志明是他们的代表,远志明是啥,他们就是啥,这话听起来不爽,心里不服,可是又谁站出来对代表远志明说个不字呢?这句话,你们传道人就从了嘛,“强奸了你,你还要和强奸犯和谐”这是你们通过的《旧金山共识》的异端真理,你们忘了么?

那么,信主的兄弟们怎么办呢?既然他们那一代人已伏在那恶者之下,他们把神的教会变成了撒但会,
启 2:9
我 知 道 你 的 患 难 , 你 的 贫 穷 , ( 你 却 是 富 足 的 ) 也 知 道 那 自 称 是 犹 太 人 所 说 的 毁 谤 话 , 其 实 他 们 不 是 犹 太 人 , 乃 是 撒 但 一 会 的 人 。

但神还留下了七千人,
罗 11:4
神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ? 他 说 , 我 为 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。

分别出来,离开撒但会,建立基督教会,名人是他们那一代人,已整体堕落,愿 神兴起无名的传道人来传福音,远志明及其同伙就随着强奸丑闻一起退出历史舞台吧,不要出来丢人现眼了!300多传道人的名单就在远志明的手里,他捏着你们的小命呢!你们怎么办?求告你们的主呢,你们的主是谁,只有你们心里清楚!

何去何从,强奸犯远志明、刘同苏和赵晓的这一代人?
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 楼主| 发表于 2015-6-26 01:17:49 | 显示全部楼层
《生命季刊》王峙军到底和强奸犯远志明及归正宗的和谐控制团伙有什么关系?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w1li.html
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742

我爱阿朱阿紫

  《生命季刊》一直以来走第三条路,给人的感觉是偏家庭教会多一点,不如远志明《旧金山共识》那帮人那么明显地显露出是和谐控制团队的,特别是它又出了《以巴弗文集》,更是能迷惑人。

从网上的资料可以看到,它和远志明团队是有许多关系的,比如96年生命季刊的那个会很重要,范学德在旧金山共识在猫眼看人还专门提了一下,那个会几乎把所有现在网络上当红的所谓的教会团队都联系上了,如果他不重要,范学德不可能提他!(参看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cchl.html 对比同一会议参加者的两个清单不同,看看属神的和属魔鬼的两个阵容)我们仔细分析当年参会的人,发现下面的几个机构都有参加:

《中华展望》、《海外校园》、《使者》、《生命季刊》、唐崇荣的归正宗以及王英牧师。现在我就进一步分析这几个机构和人物在远志明强奸丑闻发生后的表明吧:

  远志明强奸丑闻曝光后,从网上的信息来看,最高兴的人当然是我,因为我认定这是 神在洁净他的教会,这事是出自 神的,主是要曝光基督教和谐控制计划,因此也坚固了我的信心。所以我又在网上找到了法国王煜弟兄的揭露资料并很快传遍网络,让更多受害者凸现出来,致使《生命季刊》的王峙军不得不加快调查!(参看:“1月下旬,不断有新的资料出现,数位牧师深感事态严重。”--关于“柴远事件”的调查报告)。而我是认为柴把这件捅得越大越好,把教会黑社会(柴语)彻底捅垮最好。
  
从网上的资料来看,网络上最着急的当然是《生命季刊》的王峙军,2008年远志明写出并以欺骗的手段通过了异端文件《旧金山共识》,他被代表了,他也没有这么着急了。他着急的原因只能有两种:1,为 神的家着急。2、为掩盖和掩护同志着急。说他为神的家着急,我是不信的,因为2008年的《旧金山共识》在历史上可是一件更大的事,没见他出来放个屁。相反共识出来后2009他和远志明反而可以自由地到新浪博客微博去传道了。所以我认为他着急的原因是第2点,快翻过这一页吧,我们还要骗人咧!远志明可曾经是它的董事呀。最后调查不了了之,就这么过了。这是我的看法,后面还有更多论述。

  远志明强奸丑闻爆发后,《海外校园》的表现大家是看到了,支持远!这在柴的信里说得很清楚了,特别是那个叫华欣的,表现最恶劣!

  《使者》我不清楚,不想花时间来查它。

  《中华展望》的林信慈在丑闻发生后,没有出来说一句话,他可是把远志明引进教会的祸手,保持沉默就是对 神家的破坏。

  唐崇荣就不用说了,他同性恋丑闻缠身,当然不敢引火烧身,本来就是远志明的同伙,当然不会说什么,沉默!保持沉默就是对 神家的破坏。
  
远志明的《旧金山共识》名单上的同伙就不用说了,大部分人沉默!比如后文要提到的“宣读共识通过和主要修改共识”的洪予健沉默。刘同苏、赵晓和冯秉诚(里程)是上窜下跳为其辩护,其实最悲剧的是冯秉诚!刘同苏、赵晓是共识的推手。那是必然要支持强奸犯的!冯秉诚是主动曝露为撒但作工!

  王英,王英牧师在远志明丑闻曝发后发表了一篇文章:“平安家信:疑真疑幻的《牧师强奸》?风波的题外话”http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html 再次提到了远志明的异端文件《旧金山共识》,并怀疑 "只怕那些出头露面—好大喜功的名望人,那些300多签署《旧金山共识》的传道人未必都是神所验中的吧?",表明他是为神的家守望,和上述当年参会的人立场形成鲜明的对比。 

  我再来看看这些人当底走的什么道路,可以简单地分为几种人
  1.王英,是走家教的,这在当年的文章和近年的表现一致,是当之无愧地沿着圣徒先贤王明道等人的脚踪在走。
  2.唐崇荣的归正宗,他们不改革官方教会(三自),反而对家教下手,是和谐控制计划的主力军,是远志明的同伙,当然会沉默!
  3.远志明的《旧金山共识》同伙,当然是走和谐控制家教的路的,是理所当然地为强奸犯辩护的!
  4.这里面最难辩明身份的当然就是《生命季刊》的王峙军,你说他走王英的路吧,以前王英和陈鹆又说他走第三条路,你说他是支持远志明的吧,他又调查远志明,出尽了风头,捞了不多好感分。

可是后面的事却把王峙军的底裤底出来了,王峙军是脚踏两条船的来迷惑人的,首先,他以前既和走家教的王英走得近(当年的文章三次提到王英对家教有付担),连以巴弗都把文集指定给它。成功树立家教的牌坊后。实质是走远志明强奸犯的和谐控制教会的!这条狐狸之路是和《旧金山共识》表明的道路一样:
  
  在共识之前,大家都披着家教羊皮;
  在共识之后,脱掉家教羊皮;(共识里专门讨论提不堤家教,后来一致通过不提,不管是真通过还是假通过,总之,共识上没提)
  远志明强奸后,再披着家教羊皮;

  干啥,穿穿脱脱骗人呗!

  洪予健是露出王峙军的底裤的关键人物。
  
洪予健是和谐控制计划的一个非常关健的人物!主要表现在几个方面:1.他主要修改共识的原稿;2.是他宣读共识通过;3.他是归正宗国际团契的成员。4.强奸丑闻后保持沉默!
  
  强奸丑闻后,远志明的同伙王永信边云波刘同苏洪予健再次披着家教这张羊皮(参看:又到了披着家教这张羊皮的时候了!---伪善是对善的尊重 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w05q.html)里面有洪予健!

 让我们再来看看《生命季刊〉的2015年多伦多中国福大会的成员吧:洪予健榜上有名!王峙军是念念不忘远志明的同伙呀,又要拉上洪予健。

  再看看另一个成员龚明鹏,龚明鹏是写王明道传记《又四十》王长新建的教会华夏圣经教会自已培养的牧师,王长新当然和王英牧师一样,是当之无愧地沿着圣徒先贤王明道等人的脚踪在走的,只是他现在不管事了,应是龚明鹏在管(?)!王峙军常常绑上他,和当年和绑王英一样!披着羊皮呗!如果读者不信,你去问问王峙军还和王英牧师来往不?读过“平安家信:疑真疑幻的《牧师强奸》?风波的题外话”没有?你就知道答案了! 这是一个模式(pattern),和远志明强奸人时,必请人看黄片一样!

这个模式是这样:
a.披着家教羊皮(骗人的时候,羊);
b.脱掉家教羊皮(执行任务的时候,狼)
b.披着家教羊皮(丑闻曝露的进候,羊);
..... 直到神出手把他们灭了才结束!

结论:王峙军必然是和谐控制计划的成员。

以上是本人的分析,如果不对,见谅!请者自行分析。

兄弟姐妹们,不要上王峙军的当,参加他的什么会,如果他敢开一个强奸犯远志明和同性恋唐崇荣的反思大会,你们可以去参加。如果他骗不到人的时候,他一定会开这样一个会的!


 路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。


《生命季刊》王峙军到底和强奸犯远志明及归正宗的和谐控制团伙有什么关系?
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 楼主| 发表于 2015-7-10 01:01:20 | 显示全部楼层
《生命季刊》为什么不敢骂唐崇荣,却敢反对美国同性恋合法?
深度文章: 《生命季刊》等网站或基督徒为什么不敢对搞同性恋的唐崇荣说不,却敢反对美国同性恋合法?
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w2sh.html
http://blog.sina.com.cn/u/3727008742
我爱阿朱阿紫

美国同性恋合法后,《生命季刊》发表了许多反对的文章,表面看这无疑是正确的。文章的作者大部分是调查远志明强奸柴玲案的18牧里的人,只有冯伟不是,但他也是参加过2008《旧金共山识》大会的牧师。这些文章读起来凛然正义,吭呛有力,一副高大上伟正光和道貌岸然的形象,和几个月调查远志明强奸案一样,充满了正能量!

可是一不小心就露出了色厉内荏的实质,因为在现实基督徒大名人中就有一个牧师是搞同性恋的,他就是大名鼎鼎的和谐控制基督徒的归正宗派的头目唐崇荣大牧师。华人教会中的大金菩萨唐大牧在搞同性恋,印尼的报纸都报道两年了吧,郑哲民牧师的信都网上传开了,也没看到《生命季刊》里的18牧出来发表一篇“深度文章”来提醒基督徒―――教会牧师搞基的来了!其它网站更是掩盖,可是骂美国同性恋合法却非常起劲!我还到《生命季刊》的“深度文章”发贴提醒他们干点实际的正事,把这些反同性恋的深度文章转给唐大牧,贴子过几天就被删得无影无踪了,不管是《生命季刊》删的,但新浪删的,总之,这里有一股黑势力(即柴玲所说的教会黑社会)在掩盖唐崇荣搞基!其背景一定是出自那恶者撒但!

我就奇怪了,为什么他们敢骂美国同性恋合法却提都不敢提唐崇荣搞基呢?美国可比唐强大,唐和美国一比就是一个渣!可能连个渣都不算。我试着来分析一些原因,并最后找出真的原因:

1.        也许唐崇荣搞同性恋没苦主。远志明强奸柴玲,柴玲就是苦主。唐崇荣搞同性恋是男人们的你情我愿,没有受害者,虽然他们得罪了 神,但 神在他们眼里就当不存在,只是嘴上说说而已,神就不考虑了。由于没苦主,就不可能有更多的受害者或更多未来潜在的受害者,所以不管了!真实不然,真的没有苦主么?那唐师母为什么哭着都上了印尼的报纸了,唐崇荣是已婚之人,他妻子就是苦主!他是婚内搞鸡奸(这话是不是难听,但搞基就是中国所说的鸡奸,我们从小就知道,同性恋是客气的说法,加个恋字好听点,就是“因爱称义”的“爱”罗)!比通奸女人还严重!更何况根据台湾lucy姐妹的说法,唐崇荣也是惯犯,那么多男牧师一起同工,有没有受害者?有没有男童受害者,按惯例是有的!教会真的成了贼窝了,不但有牧师强奸女人,还有牧师搞男人,并且都是“名牧”!可见这个理由不成立!
2.        美国是个抽象的集合并是自由的国家(搞基合法就是例子了),骂骂它没事,并且还有宗教保护法,牧师骂同性恋没事!可是骂唐崇荣可是具体的人,骂他就可能会被告上法庭说你诽谤,纵然是真的搞同性恋,也没有时间和精力来陪财大气粗的唐大牧打官司呀,更何况唐大牧还有归正宗和谐控制团伙的后台老板(党)那更是不敢惹,惹它被暗杀做掉了都是有可能的!靠 神靠不住呀,本来就不信,怕怕,只有骂骂美国做做样子,骂唐崇荣可不敢了!
3.        党亲国亲妈亲爷亲同志亲,不如钱亲。得人钱财,与人消灾,吃人嘴软,拿人手软,得了唐大牧还有归正宗和谐控制团伙的钱,只有装着不知道了。也是,为什么那么多牧师和刘同苏赵晓华欣之流要跳出来为强奸惯犯忌远志明写文章说 话吧,可能因为得了机构的钱呗,可不止5毫!不能骂金主呀

以上的分析当然有道理,可是不是本文的目的,也不是真正的原因:

真正的原因其实很简单,本博客许多文章都有分析,因为这是以归正宗派为首的和谐控制华人基督徒的一个大计划,归正宗派政教勾结和掌权者合作来控制教会!而《生命季刊》也或多或少地是这计划的执行者!网络上许多机构和媒体都被归正宗派及其后台老板控制!不骂唐崇荣当然是要掩盖这个计划!这方面的研究本博客有许多文章。王英牧师还录了一个超长50集的“守望”录音来揭露这个归正宗派的和谐控制计划!这个计划最初曝露就是因为强奸犯远志明搞了《旧金山共识》!

兄弟姐妹好好想一想和认真祷告,“七千人教会论坛”及王英牧师在唐崇荣和远志明丑闻暴发前都已在揭露这个计划,并且直指这两个人,刚好后来都发生了两个恶性丑闻!这不是巧合,也不是人为计划(我当然也认为不可思议,菲议所思。当然认为是出自 神的),特别是远志明强奸柴,第三人不可能知道,只有 神知道!这是 神在洁净教会!曝光这两个丑闻都是出自 神,这是 神要催毁这个和谐计划!相反掩盖这个计划和丑闻一定是出自撒但!必定不会成功!

圣经里有几句话要送给归正宗派们和谐控制计划的成员们,这两个丑闻只是起个头, 神还给你留下“板命(即垂死挣扎)”信主悔改的时间,如果一意孤行,还不终止和谐控制计划和退出教会,我相信还有更猛烈的灾难降在你头上,那时,你就直接下地狱了,没有“板命”的时间了!

太 10:26 所 以不要怕他们。因为掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。

  路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。
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 楼主| 发表于 2015-11-4 10:15:49 | 显示全部楼层
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“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)











强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了,归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么?

不管是远志明,还是生命季刊,背后有归正宗派的鬼影在活动;
不管是王志勇,还是王一乐的《网络使团》,背后有归正宗派的鬼影在活动;
不管是‘“大陆”基督徒论’,还是国安林刚的“教会”,背后有归正宗派的鬼影在活动;
不管是远志明的同伙王怡,还是秋雨之福“教会”,背后有归正宗派的鬼影在活动;
不管是赵晓,还是死顶唐崇荣的陈鹆,背后有归正宗派的鬼影在活动;
不管是网络,还是海外华人教会还是大陆家教,都有归正宗派的鬼影在和谐运动;

台湾教会几乎都传遍了;
印尼的一整版报纸已登了;
大马教会也知道了;
郑哲民牧师也发了一封信了;
台北市的Lucy姐妹心都碎了:
唐师母的泪都流干了;

唐崇荣在搞同性恋!
唐崇荣在搞同性恋!!
唐崇荣在搞同性恋!!!
...
我不知道!!!
我不晓得!!
I don't know!
I don't care.
唐迷在回答;
...
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了,归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么?
让我们一起来推倒这一座金菩萨吧!
人人学作柴玲,最后加一把力,推倒架在教会的偶像!
亚 4:6 他 对 我 说 , 这 是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。
太 10:26 所 以不要怕他们。因为掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。
路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。
王上 19:18 但 我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。罗 11:4 神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ? 他 说 , 我 为 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力屈 膝 的 。

谁也想不到,远志明竟然强奸了柴玲!
2008年,有圣灵的感动,远志明及其《旧金山共识》同伙要出一个异端文件,就开了“七千人教会论坛”来验证,后来应验在《旧金山共识》。但当时信心不足,不敢相信这么多名满天下的牧师竟然写出一个异端文件,不会是自已错了吧,他们写《旧金山共识》是出自神的,自已却是受了魔鬼的引诱?有一段时非常徘徊无助,完了,小的时候受党的骗,长大了又受基督教的骗,都是犹太人的东西。由于没有教会(正考查的教会为奥运会祷告,退出来了。就是王长新建的华夏圣经教会,牧师是龚明鹏,但愿他是受了《旧金山共识》这伙人的骗),没办法找人请教,本来想去请教在网络上对我影响最大的陈鹆传道,但他只一句我不懂《旧金山共识》就完了。没法,只有靠主。还好后来有牧师的帮忙,靠着读经、祷告和一些经历(如卡尔加里之行)慢慢站立起来并坚固了信心,才慢慢了解所谓的华人“教会”。(参看:一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html信心之旅---卡尔加里之行(2012-2014)http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0f8.html
华人“教会”真的很烂,原因很简单,如果你读过王长新写的《又四十年》就知道,华人教会主要有两种,第一种是不向党领导的三自会投降的教会;另一种是向三自会投降(或合作)的“教会”(异端,撒但会)!前一种在王明道还活着的时候是少数,后一种是多数。后来逼迫小了,前一种少数人传的还是少数,后一种多数人传的还是多数。再加上党多年在海外建立“教会”,海外校园学子对教会史更是一无所知,海外更是多数。
通过长达几年的学习和查找资料,原来如此,这些人都是走和党合作的道路(社会福音,不信派),是多数人!这些人还在骗人!不能眼睁睁地看着他们在教会继续披着羊皮骗善良无知的基督徒,于是坚定地出来反对这伙人。
可是没有用,神定的时候还没到,几乎所有的基督徒论坛都封杀我的言论(看看现在,有几个基督论坛在讨论远志明强奸犯的贴子就知道了,还在掩盖),特别是以同性恋唐崇荣为首的归正宗更是控制了许多网络基督徒论坛。
2012年柴玲开始发表宽恕论,让情形变得更糟,除了一些外邦人的论坛在反对柴的异端言论外,其它基督徒论坛及牧师支持这个种假“爱”,曾经一度非常沮丧:华人教会就这样了,这伙骗子已完全在教会掌权了,没法,分别出来吧!
可是人算不如 神算,2014年突然曝出两个丑闻,一个是唐崇荣搞同性恋,一个是远志明强奸了柴玲!
当这两个丑闻传言刚起的时候,通过简章的分析,我马上相信是真的,同时也意识到: 神出手了, 神在洁净他的教会!时候到了!
特别是远志明强奸了柴玲的丑闻,匪夷所思,没法想象,无法预测,完全是突如其来,风起云涌!神安排柴玲杀了个回马枪!
真的使我的信心大增,真的有 神,祂没有放弃信祂的人!
诗 29:10 洪 水 泛 滥 之 时 , 耶 和 华 坐 着 为 王 。 耶 和 华 坐 着 为 王 , 直 到 永 远 。
亚 4:6 他 对 我 说 , 这 是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说,不是倚靠势力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的灵,方能成事。
太 10:26 所 以不要怕他们。因为掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。
路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。
王上 19:18 但 我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。罗 11:4 神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ? 他 说 , 我 为 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力屈 膝 的 。

为什么柴宽恕(柴玲)要指控远志明强奸?
外网政治论坛上刘刚说柴玲是党的人,这次站出来指控强奸犯远志明,是党在打击基督教会。
咋一看似乎有点道理,因为以前外网(包括本博主)认为柴玲在连续三年发表宽恕论时,外网政治论坛(包括本博主,请参看以前的文章)认为柴玲被统战了,所以被网友称为柴宽恕。是刘无敌(晓波)->远和谐(志明)->柴宽恕(玲)中的一位,都是党利用他们的名气来控制华人的,是非常合理的推理和猜测。
但是当网传远志明强奸了柴玲时,本博主立马认为是真的,但是如果是真的,那么就和以前的看法矛盾,如果远和柴都是统战干部(远当然是统战干部,因为他写下了白字黑字的《旧金山共识》),柴又出来控告强奸犯远明,这不是干部在内斗么,不合理!但是本博主却坚定地认为远志明一定是强奸了柴玲,那么可能是认为柴宽恕是统战言论错了,可是为什么柴又要发出宽恕的疑似统战乱言论,引来骂声一遍呢?本博主也百思不得其解,因为本博主以为宽恕论一定是统战言论。前后矛盾一定是有原因的!
本博主就耐心地等待柴玲自已出来解迷。当柴玲发出第一封信时,我就有点明白了,柴的第一封里有一句话,可能许多人都没注意,因为大家都关心强奸事件去了。她的信里有这么一句话:“(再次说明,饶恕不等于不求公义。相反,当我们饶恕的时候,神会帮助我们早日找到公义;同时,饶恕也不等于和解。和解必须是对方认罪改变行为时才能发生)”。这句话其实是否定了她以前的宽恕论,再对比她以前的宽恕论,发现她现在的发言更接《圣经》真理。是有非常明显的变化。
那么她开始的宽恕论是怎样发出来的呢?是谁引导她发表了她自已心里都不完全相信的宽恕论呢?因为明显地,如果她真的相信了她以前的宽恕论,那么她就会完完全全地原谅远志明,就当没发生过,完全不可能再出来指控远志明,不可能出来找公义,也不会要远志明认罪!
随着读了柴玲以后的几封信和两个“调解”牧师的“证言”,我明白了,柴的背后有一个人,就是天上人云弟兄刘振营!云弟兄刘振营是传异端的,这在家教里是非常清楚的!柴玲原先的三年宽恕论是受了他的诱导!在有一封信里,云弟兄鼓动远志明私下向柴玲认罪,认罪了,柴玲就不可能公开了,柴玲就会继续受云弟兄的诱导,继续成为刘无敌(晓波)->远和谐(志明)->柴宽恕(玲)中的一员!完成云弟兄对民营名人的基督化异端教化的统战任务!可是远志明一点不领情(当然不能认罪,一认自已损失太大了,组织也救不了)。
人算不如神算,柴玲真的信主了,并且靠着《圣经》和西人教会慢慢摆脱了华人异端教会的控制,圣灵引导她把远志明强奸他的事实公开了出来!这就是为什么她最近的宽恕论更接近《圣经》真理的原因。
后来我又看到,柴在后来的一封信里对云弟兄意见很大,说他把她害苦了!云弟兄就是柴宽恕的宽恕论的始作俑者。
我想,云弟兄及其后台一定后悔死了,本来想去利用基督教(异端)去统战民营名人柴玲,却不曾想到柴把深深理在心里的伤痛说了出来,并指向了远志明!把远志明这个大干部给搞翻了!早知今日,何必当初。本来柴就要过气了,这下把整个基督教和谐计划和《旧金山共识》团伙的阴谋全曝露了!多年的心血毁于一旦!赵晓哭吧!
神是轻慢不得的!
所以我相信,柴玲曝出远志明强奸事件,决不是党在打击基督教会,而是神在洁净祂的教会,曝光远志明为首的《旧金山共识》团伙及其它撒但会成员。当然党要趁火打劫是必然的,和当初打击“呼喊派”一样,顺便打击一下家教。
加 6:7 不 要 自 欺 , 神 是 轻 慢 不 得 的 。 人 种 的 是 什 么 , 收 的 也 是 什 么 。
是柴玲们开启的这个时代,就让柴玲再来结束这个时代的假见证吧!
我也是认为 神在使用柴揭露《旧金山共识》这伙撒但会的人,我先休息一会,先喘口气,这是一个时代(89),那年他们是风云人物,现在还是,谁也躲不过一个时代的大趋势,没有强奸事件,谁又有可能搞翻这一代撒但会的人,不可能!即然他们开启了这个时代,让柴再来结束这一代人的假见证吧!祷告柴不要受华人异端的影响,靠主。

把强奸惯犯远志明为首的撒但一会的“牧师们”赶出基督教会!

传言很久的远志明强奸玲事件终于真相大白,远志明果然是强奸玲的罪犯!
玲姊妹写的“关於远志明玲写给教会的信”http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568以无可辩驳的事实,给基督徒们展示了一个活脱脱的流氓“牧师”形象,原来远志明“牧师”是一个没有悔改重生的老流氓、一个强奸惯犯!
是哪些“牧师”们把远志明按立为牧师的?他们心中运行的灵是圣灵么?显然不是!他们是撒但一会的人!他们和远志明一样心中运行的是邪灵!他们的名字是:王永信、容保罗、陈道明、刘彤、关国瑞、刘同苏。请基督徒们记住他们的名字,他们不是牧师,他们是撒但一会的人,请大家一起将他们赶出基督教会!让他们自已成立“旧金山共识”撒但会去吧,除了神,我们凡人已不可能让他们悔改信主了,即然如此,不是我们基督徒分别出来,就是把他们赶出基督教会,没有别的选择!自已看着办吧!如果您认为您和您的女儿敢和一个衣冠禽兽道貌岸然的强奸惯犯呆在一起还觉安全的话,我也无话可说。
一定会有一些自称是“基督徒”的人和他们的同伙站出来为他们说话,说我把他们归到撒但一会的人是不是太绝对,他们只是一时受了远志明的骗,他们还是信主的!说得好!如果他们认为他们不是撒但一会的人,就请他们自已站出来自证清白!没有人把他们的嘴绑住,他们有一张能说会道的嘴,他们不是“牧师”么,就是靠嘴吃饭的!平时“讲道”不是讲得天花乱坠吗?现在是他们再次发挥特长自证清白的时候了!千万不要谦虚做缩头乌龟!
其实,远志明撒但一会的人远不止上面这些人,《旧金山共识》里还有17个,就是因远志明在2008写下了臭名昭著的共识与掌权者政教勾结达成共识来和谐控制基督徒、教会和华人,才让基督徒认清了这伙披着羊皮的狼。许多基督徒都远离了他们,只有上面几个不知死活的“牧师”还要把远志明这个没有牧会的人硬生生地按立“牧师”,这几位“牧师”和下面《旧金山共识》里的人一样,都是撒但一伙的人!
1、远志明,
2、刘同苏,
3、洪予健,
4、张伯笠,
5、张路加,
6、张志刚,
7、祝建,
8、周小安,
9、范学德,
10、李亚丁,
11、赵莉,
12、赵晓、
13、王怡、
14、余杰、
15、金明日、
16、崔权、
17、黄磊、
18、杨万里,
19、冯秉诚。
基督徒们,不要再装睡了!请您们拿着圣灵的宝剑,勇敢的站出来把这群撒但一会的人赶出教会吧!不要连外邦人都不如!
加 1:8 但 无 论 是 我 们 , 是 天 上 来 的 使 者 , 若 传 福 音 给 你 们 , 与 我 们 所 传 给 你 们 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。
加 1:9 我 们 已 经 说 了 , 现 在 又 说 , 若 有 人 传 福 音 给 你 们 , 与 你 们 所 领 受 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。
启 2:9 我 知 道 你 的 患 难 , 你 的 贫 穷 , ( 你 却 是 富 足 的 ) 也 知 道 那 自 称 是 犹 太 人 所 说 的 毁 谤 话 , 其 实 他 们 不 是 犹 太 人 , 乃 是 撒 但 一 会 的 人 。
启 3:9 那 撒 但 一 会 的 , 自 称 是 犹 太 人 , 其 实 不 是 犹 太 人 , 乃 是 说 谎 话 的 , 我 要 使 他 们 来 在 你 脚 前 下 拜 , 也 使 他 们 知 道 我 是 已 经 爱 你 了 。
更多揭露这群撒 但 一 会 的 人的文章见新浪“七千人教会论坛”博客

环球时报批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护!

本人本来在关注“关於远志明玲写给教会的信”,按华人的八卦本性,如此曝炸性的消息:远志明真的强奸了玲!一定会大大地传播,可是恰恰相反,海外只有两三个网站在传,根本没有热点。
本来这也好理解,因为海外大的论坛几乎被统战了,这次又没有宽恕掌权者的言论,反而把统战干部的丑闻曝光了,明显不好再当“牧师”骗人了,所以一定要捂住,知道的人越少越好,所以连政治论坛也没有,理解。
就在这时,突然环球时报批孙海英,网络一下就热闹起来了,我也没有在意:去,老戏重演,孙就是远的同伙,一定要把他们吹捧成“基督徒”名人,然后好来控制华人基督徒,老把戏了!没劲!
我一仔细看全文,哈哈,果然如此,提了三个人,另外两人先不说他们,唯独远志明的篇幅最长,太明显了,批孙海英是在为远志明强奸丑闻打掩护!许多基督徒小孩子可能不明白,这不是在批他们么?怎么为他打掩护?原因很简单,因为远志明不是基督徒,这篇文章硬是要把远”栽赃“成基督徒,就象”栽赃“孙为党员一样(孙可能真是一个党员,请记住他是一个演员,一个高级演员。),一定要把远打入基督教会,好来控制基督教会!不然远就会因丑闻滚出教会,这怎么行?多年的心血都泡汤了,这得曝露多少把远捧为名牧的干部呀!得,危机攻关吧,批孙!这就是为什么微博只能批远是帝国主义的工具,却删除封锁揭露他强奸的事实!真的要批他,只要展示这个事实,他就死定了,却不让发,这就有蹊跷了。
下一步就是抛开批孙,直接批远志明,一定要把他留在教会,保留其“基督徒”身份!这就是撒但的计划!
弟兄姐妹们,我们并非不知道撒但的诡计!我们清楚地明白:无论远是民营“基督徒”(当然不是,他早退出民营了),还是统战“基督徒”,都不是属耶稣基督的,他和耶稣基督的救恩无关!他就是一个披着羊皮的狼!一个没有悔改重生的强奸惯犯!一个衣冠禽兽!但愿他真正悔改吧,不过在他悔改之前,先把他赶出教会再说!
基督徒也可完全将计就计把远批成一个民营“基督徒”(不是真基督徒),这样撒但就搬起石头砸自已的腿了,只有草草收场了事!(这样其实不好,热点就消失了,强奸丑闻知道的人就少了,如何作更好,自已看着办吧。)
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。

民运、名人和教会卧底的关系
--用统计的方法分析教会卧底
本文的教会卧底是泛指,主要是泛指哪些和中国官方异端“三自会”勾结的,公开承认自已是“基督徒”的人,当然也包括一些真正的特工。
这几年来,许多名人如远志明、柴玲、张伯笠、余杰、王怡等人自称是“基督徒”但其言论和行为却表明他们似乎在传的异端“三自会”的假福音,看起来非常象官方打入基督教会的卧底,是卧底到教会来引领和控制基督徒的,并且这些人开始都是搞民运的,照说来,搞民运的人怎么会听命于官方并且和官方合作来控制基督徒,真的让人迷惑,本人一直想弄清这背后到底是谁在控制和操纵这些人的言行,都总是还不能清楚地知道这背后的事实真相,本文试图用统计的方法来找到一些规律来,即把网络上的搞民运的名人和教会卧底联系起来,似乎已发现了一个规律,即在民运界(即政治界)认定的民运卧底,那么他几乎也是教会卧底。这里所谓的认定也只是猜测、推理和网络的主要印象,包括一些真正民运人物的看法,例如封从德、刘刚、王有才及徐水良等人在“独立评论”、“共舞台”等网站发表的文章。本人没有太多时间来做严谨的考证,所以本文只是网络看法一个总的印象,仅供参考。
第一个要说的当然是刘刚写的《牧师卧底张前进》的主人公张前进,按照刘刚的说法,他是搞民运的,当然他又是牧师,归正宗的陈佐人是他的老师,他是教会卧底无疑。
第二个要说的是刘路,刘路可能又叫李建强,是刘无敌团伙的人,是个律师,他是封从德、刘刚、王有才及徐水良等人公识的是民运卧底,果不其然,他在“独立评论”公开承认,他也是“基督徒”。他是网络上被许多人都认为是共党派出来的卧底,其知名度最高!
真的很奇怪,为什么民运卧底都要披着基督徒这个羊皮,难道基督徒身份真是他们的遮羞布?
第三个要说的是郭庆海,他也是政治论坛许多人认为是民运卧底,他也自称是基督徒,在泰国难民申请入美后,说要来美作牧师,有人就举报他是卧底。
第四个要说的就是现在正火的香港“占中”事件中的周封锁,他是大大的民运名人,按照刘刚最新的文章,他是民运卧底无疑,没有例外,他当然也是“基督徒”!
第五个要说的就是我们臭名远扬的远志明,他当然开始也是搞民运的,其主要作品《旧金山共识》已被基督徒批驳得身无完肤,加之他涉嫌强奸了柴玲,其卧底身份已彻底曝露,就不多说了,他的同伙有2、刘同苏,3、洪予健,4、张伯笠,5、张路加,6、张志刚,7、祝建,8、周小安,9、范学德,10、李亚丁,11、赵莉,12、赵晓、13、王怡、14、余杰、15、金明日、16、崔权、17、黄磊、18、杨万里,19、冯秉诚。20,张前进21,王永信22,梁斐生等主,主要名单都在《旧金山共识里》。远志明是敌人的一个标杆人物,就相当于敌军中扛军旗的那个人,只要盯住他和他周围的人,你八九不离十地就知道了基督的敌人在哪里了!
第六个要说的当然就是柴玲,知名民运人士,基督徒,已连续三年都出来说要宽恕李鹏,其前夫封从德已公开声明不再为她辩护。有人就问,即然她和远志明是同伙,为什么要曝光远志明强奸了她,这不是矛盾吗?说实话,我也不太清楚,是不是他们命令有误?相信柴玲明年还要出来说话,到时就清楚了,不要急。
第七个要说的就是傅希秋了,一会儿搞政治,一会搞教会,一会又装间谍软件,刘刚揭露他的文章很多,许多迹象表明,他也是带任务钻入教会的。
第八个要说的就是前国安福建的林刚,他名气没王怡大,却在全国归正联盟里任总头,连即搞民运又搞教会的王怡都听他的。
就是以上这些名人了,概率很高,似乎有个规律就是前几年,很多有名的异议人士人都是“基督徒”,这些异议人士开始都是民运、公知、社会良心的代表,后来全都迅速转变态度,都成了“和谐---无敌---宽恕”的主要成员,(请参看:无敌、和谐和宽恕的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远nn志nnn明)的思潮h**p://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0yh.html)完全成了掌权者的宣传员了,似乎是控制教会后都变了,教会成了他们的遮羞布。究竟是谁在主导这个卧底计划?为什么这样做?是不是在海外华人教会本来就是特工们控制着的基地?其目的当是为了国内和谐维稳,出口转内销才好骗人,用基督教的异端思想来控制中国人,真正把宗教当成鸦片再卖给中国人来麻痹国人。我们拭目以待,等他们自已曝光吧!

远志明的宗教特务身份是如何曝露的?

说起远志明在北美那是无人不知无人不晓,他有三个身份最能骗人,一个是《河饬》解说词作者之一;这一点是他原始身份,也是他骗人的本钱;第二个是,对外称64逃了出来搞民运的,最后不搞民运了,反而强奸了搞民运的柴玲;第三个身份就是基督教的牧师;远志明用前两个身份骗人都没事,还都能骗到一些人,但是他的真实身份曝露就曝露在他自称是基督徒并且是牧师这点上了,真可谓机关算尽太聪明,反误卿卿性命!
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务!让我们来看看他是怎样曝露的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律,作人要低调这一点人,为人锋芒毕露,好出风头,好大大喜功,不但曝露了他自已,还连累别的同志,曝露了许多我党的同志(基督教叫同工),现在我党实在是没有办法,只有把他抛弃,和其它同志作个切割,以保护更多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧,顺便也警示一下其它敌后工作人员,千万不要大意失荆州呀。
首先,远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法,这种卑鄙的手段特工不是不可以用,最好的方法是你情我愿的勾引,勾引柴玲背叛他的丈夫,搞垮柴玲和封从德的家庭,可是远志明立功心切,竟然强奸了柴玲,这一招虽然短时立竿见影地成功了,柴玲的身心受到了打击,家也破了,可以这样作后患后穷,致使远志明没有办再装正人君子骗人了;本来还可以补救,没想到远志明还不知足,还想潜伏到教会去,这下坏事了,柴玲也真能忍,怎能甘心被强奸,她也摇身一变,也受洗成为基督徒,以她的知名度,想不吸引人的眼球都不可能,20多年后,正当远志明春风得意的时候,她突然曝出远志明强奸过她,虽然我党一直到污蔑柴玲也有一定的效果,傻喝喝的华人也假装相信了柴玲是个坏人,但她不可能自已往自已脸上糊屎吧,本来傻喝喝的华人一下就相信她的确被远志明强奸了。本来强奸事发也没什么,因为过去这么多年了,要人证没人证,要物证没物证,我们完全可以暗地里支持远志明和柴玲打官司,拖死柴玲,可是柴玲也不是省油的灯,她根本没有点名谁强奸了她,可又留下明确的线索指明就是远志明。本来强奸的事只有当事人两个知道,可是柴玲却暗中指示搞民运的人在网上到处发贴子点明就是远志明强奸了她,搞得我们很被动,没法弄,只有吃个哑巴亏,装着不知道,一问三不知,只有向紧爷赵忠祥学习死不承认,装不知道,拖到大家都忘了,这事就过了。可是网上一些基督徒却不依不饶,特别是几个家庭教会的人,还在大力传播远志明强奸柴玲的消息,本来这些人也算不了什么,基督徒一直都是傻子、懦夫和失败者的代名词,他们受了我党的三自会的教育多年,早就很听我党的话了,他们说的就是异端教育,早就学会了别人打基督徒的右脸,他还主动找左脸迎上来让我们打,强奸了他们,他们还要和我们和谐,这就是我党三自会“因爱称义”的“爱”的教育的结果,所以本来这些基督徒也不用怕,一群污合之众,成不了什么气候。远志明同志错就错在不该好大喜功去搞什么《旧金山共识》,搞了《旧金山共识》本来也没有什么,我党宣传机构可以把好事说坏,坏事说好,活人说死,死人说话,千不该万不该,远志明一不小心惹了搞民运的刘刚这个混世魔王,同志们,我们来分析一下远志明犯的另一个严重错误。
远志明犯的第二个严重错误是不该写《旧金山共识》,你搞统战暗中搞就是了,这些事都是见不得光,上不了台面,偷偷摸摸就行了,基督徒本来就傻又胆小怕事,你偷偷摸摸地搞,基督徒也就可以睁一只眼闭一眼装着没看见,事情也好搞。可远志明这个人好大喜功,坏就坏在他那张能说会道的嘴上,偏要写什么《旧金山共识》,这下好了,全曝露了,不但李大卫牧师不干,写了《请收回旧金山共识》http://blog.ifeng.com/article/2090647.html高约翰牧师也不干了,写下了《和谐了中共,悖逆了基督》http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901101336.shtml就这这两篇文章让远志明这个特工彻底曝露了,这不是反而把装傻的基督徒激怒了么,这下好了,网络上到处都是反对远志明及其同伙的声音,最可怕的是一个合集,叫”强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集”http://bbs.aboluowang.com/thread-911287-1-1.html,不但远志明曝露了,《旧金山共识》的其它特工同伙也彻底曝露了,整个19个人呀,全完了,多年的心血全都被远志明给搞砸了,给党和国家造成重大损失。亡羊补牢,未为晚也,我们必须要和远志明作个切割,现在谁和他在一起,都会被基督徒认为是特务,并且他现在给华人是一个流氓的形象,我党也不能再用他了,再用他,给我们造成更大的损失。当然,写《旧金山共识》也不能全怪远志明,我怀疑这些人中有人故意使坏,故意让远志明等人曝露,我们最大的怀疑对象就是洪予健,这个是修改远志明的原稿的,他的原稿写得没那么露骨,可是经洪予健一改,就彻底成了一个我党的宣传单;我们还疑一个人,就是张伯笠,这个和柴玲关系好,以前名义上也是搞民运的,肯定不满远志明当头,想把远志明搞倒,然后自已当头。
这此就算了,最主要的是他的《旧金山共识》曝露我们最重要的战略特工张前进,坏能坏在远志明的《旧金山共识》引起了搞民运的刘刚的注意,刘刚被我们派出去的女特务搞得生不如死,他对我们共党和我们的特工恨之入骨,马上就写了一篇《牧师卧底张前进》http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html一下就把我们的人曝露了,还连代曝露了王丹,他和张前进一起坐牢的。主要是刘在网上名气大,这下网上的人全知道了《旧金山共识》是我党布的一个局来控制华人基督教,然后来控制华人的。所以说远志明罪该万死!
远志明犯的第三个严重错误就是明知《旧金山共识》曝露了我党的工作计划,还不收敛,还要叫王永信,刘同苏等同志给他按牧,还和新近加入我们的梁斐生一起去欧洲传道,这下又把主动给党总书记写信表忠心的梁斐生也曝露了。我们算了一下,远志明至少曝露了我党22名同志,这些同志的名单如下:
1、远志明,2、刘同苏,3、洪予健,4、张伯笠,5、张路加,6、 张志刚,7、祝建,8、周小安,9、范学德,10、李亚丁,11、赵莉,12、赵晓、13、王怡、14、余杰、15、金明日、16、崔权、17、黄磊、18、杨万里,19、冯秉诚,20,张前进21,王永信22,梁斐生
最主要的是,这个名单还在增加,按照基督徒的说法,谁和远志明同工(基督教把同志叫同工),谁就是我党派到基督教会的特工,这样一来,谁还敢和他同工,谁和他同工,谁就是找死!你看,远志明是不是罪该万死?
同志们,你们必须想办法把信息传出去,尽量先稳住远志明,老同志还可以和他同工,但尽量不要见报,慢慢减少和他来往,新同志不要再接触他了,等党看如何收拾他。

分析:无敌、和谐和宽恕的实的实质是强奸—华人基督教政教勾结(远志明)的思潮
无敌、和谐和宽恕是一个思潮,由于他和华人基督教有很大关系,很有研究的价值。
无敌、和谐和宽恕是三个代表人物的一个思潮,无敌是指刘晓波,和谐是指远志明,而宽恕指的是柴玲。后两者自称是“基督徒”,把这个思潮归入基督教是顺理成章,完全可以理解的,而刘无敌却不是信主的,为什么把这个三个归在一起呢?原因很简单,1、这个思潮不是天生自然就有的,这个思潮完全是有政客在推行;2,这三个人无敌和谐宽恕的对象都是掌权者,而不是一般的平头百姓,掌权者坏事干多了,就让这些人来鼓吹无敌、和谐和宽恕,这样他们就可以继续鱼肉百姓,完全不用悔改自已的恶行,却以基督徒的异端思想来控制老百姓。
本篇主要分析无敌、和谐和宽恕的来源、现形曝露及未来发展的方向,以抛砖引玉,让基督徒提防这股异端思想。
最先把无敌、和谐和宽恕这三个词连在一起思考的是在“共舞台”的一个基督徒网友xyz315,起先他在网上发揭发远志明的《旧金山共识》异端文件的贴子,引起了搞民运的刘刚的注意,刘刚就写了一篇《卧底牧师张前进》http://jasmine-action.blogspot.ca/2012/06/blog-post_3872.html然后也引起了徐水良的注意,徐水良提出了一个观点叫“筑巢引鸟、做窝养鱼”这句话的意思是,中国掌权者一定知道有人反对他,怎么才能控制这些反对派呢,然后就使用了一个阴招,共党自已派人成立反对派,然吸纳真的发对派,谁真的加入了共党的反对派,谁就算是倒了霉了。这一招俗语就是“即唱红脸又唱白脸”“即做端公又作为鬼”都是我的人!谁信有真反对派,谁就上当受骗了。
其实,这个招数早在60年前教会就有了,中国掌权者在教会的代理就是“三自会”,三自会就是以共党为首,来控制教会和基督徒的,但打着的召牌却是“教会”!
“共舞台”是个政治论坛,里面的人就是讨论刘晓波,称他为刘无敌,是因为刘晓波在他获得诺贝尔和平奖后的别人代读的获奖感言上宣称,他没有敌人,共党监狱的人对他挺好的。表现得非常高尚,前后甘地后有曼德拉,都要以“爱”来表现出自已如何如何高尚。可是具网友们分析,刘晓波其实在整合反对派,只有共党真有危机的时候,马上立出来说,要有爱嘛,要宽容掌权者嘛,表现出的却是在和共党合作!
Xyz315马上就联系到刘晓波的两个附手王怡和余杰,这两个人都钻入了教会,表现出来他们也和共党在合作,最典型的例子就是王怡和余杰都参加了《旧金山共识》,根据维基词条“远志明”“2008年,远志明、余杰、王怡等人发表《旧金山共识》,被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”(控制)基督教会”,并且王怡还和福建的国安林刚组成“全国归正联盟”来控制家庭教会!这样刘晓波集团也和基督教达上了关系,因为他的两个附手都是“基督徒”。
并且在同时,别一个民运大佬基督徒柴玲也站出来说要“宽恕”李鹏!,不但如此,她还连续三年站出来宽恕李鹏!
于是xyz315马上意识到,这是一个思潮,并且这个思潮一定是有共党的政客们在推行,于是他就发贴称为刘无敌->远和谐->柴宽恕。以政界和宗教两界的思想上来控制华人特别是先从基督徒入手,因为教会在海外是最稳定的团体,只要被这伙灌输了刘无敌->远和谐->柴宽恕物异端思想,就窂窂地控制了华人的灵魂和行为!
Xyz315把他的看法发出来后,马上就得到本人和网友们的认同,一个网友还说,我原以为华人已没有希望了,没想到还有能提出这种看法,真的要感谢神!可是由于许多网站都被5毛占据,这种看法提出来后,并没有传播很广,反而被5毛们掩盖了,有个糊里糊图的5毛开始还有支持这个看法,马上被别一个5毛阻止,再也不说话了。
这个观点提出来后,证据就太多了,刘无敌不是我们基督徒关心,这里暂时先不理他,只关心他的两个附手余杰和王怡,2006见布什总统,搞垮维权,2008年写《旧金山共识》来控制海外基督徒,2008成立“全国归正联盟”来控制家庭教会。
远志明就不用多说了,网上到都有他的负面新闻,这里有个和集:强奸了你还要你和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金山共识》15篇合集http://bbs.aboluowang.com/thread-911287-1-1.html 2013和梁斐生同工到欧洲传道,而梁斐生是主动给习主席写信表衷心的人,参看:信心之旅---卡尔加里之行(2012-2014)http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102v0f8.html,完全表明远志明就是一个统战干部,以教会为据点进行统战,因为教会比较容易洗钱,捐款完全可以用现金,比如有个女人就送远志明一台缸的奔驰!谁也想不到教会牧师竟然是共党的统战干部。其实这一点不是新鲜事,只要知道一点中国大陆教会历史就知道,教会里的中共特务多如牛毛!而柴玲就不用多说了,她已连续3年(2012-2014)出来为李鹏洗地,说要宽恕李鹏,有一个人就呛她,假设他杀了她的两个女儿,并且砍掉她老公的第3条腿(指机机),留下柴玲的一张嘴来表达她宽恕干这样事的人吧,显然柴玲不会宽恕!所以连以前一直也柴玲辩护的他的前老公也公开说,他不再为柴辩护!由此可以这些“基督徒”虽然名义是基督徒,其实是统战干部!这是明显的!
我们再来看看这个思潮的灵界背景是什么,自从三自会的头目共产党人假基督徒丁光讠川,把“因信称义”改为“因爱称义”之后,“爱”就成了华人基督教的主要特色,要有爱嘛,要无敌和谐宽恕嘛,特别要爱掌权者嘛,要有爱嘛,强奸了你,你还要和强奸犯和谐,这就是“爱”的表现嘛,那能讲“战!”?讲“战!”不就是有敌人了吗?那我小波这个主张无敌的不就显不出我高大的胸怀了么?讲“战!”远志明不就是不能和谐华人基督徒了么?讲“战!”柴君主不就是不能宽恕小月月?那不行,掌权者那能满意这个,所以还是要“爱”,要刘无敌->远和谐->柴宽恕!
各位看官,你们明白了么?
再补充一点,光有几个名人来鼓吹可不行,得真正落实到教会里,于是归正宗就上场了,唐崇荣就上场了,中信就上场了,王永信就上场了…等等等,背后当然是和三自合作,现在好了,我们发现了敌人的一个标杆人物,就相当于敌军中扛军旗的那个人,相信大家都已经知道了,他就是远大侠远和谐远强奸远志明!只要盯住他和他周围的人,你八九不离十地就知道了基督的敌人在哪里了!

信心之旅--卡尔加里之行(2012-2014)
(一):梁斐生
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102uzzf.html
加拿大中国信徒佈道会董事梁斐生博士,曾任美国基督使者协会董事会主席。梁斐生博士不是基督徒(他是受洗的基督徒,我查到了,也许原文作者认为他是假信吧,我爱阿朱阿紫转贴引用),而是研究圣经末世预言和世界军事政治和经济格局趋势走向的学者,梁斐生博士曾任加拿大国防部的高官,主持国防太空、通讯卫星、反飞弹防御及核子幅射研究与发展工作,涉及国防机密,因此2003年退休时曾被管制十年内不准进中国。梁博士因为写信给席近平主席,表示愿意效忠而进入统战部门的视野,成为远之明统战集团的重点成果,成为远之明游行布道会的重要讲员,火遍了除大陆外的华人教会圈子。梁博士在各地布道会上所讲的“道”不是主耶稣基督的道,而是侃大山。梁博士在各地布道会上所讲的信息主要是:《圣经》早预言中国的崛起(这是灵恩派“华人命定”和远之明和谐宗教的基本论调);《圣经》末世预言(这是剽窃异端安息日会的末世论信息,安息日会在三自看来并不是异端,因而受到三自的袒护,不但把礼拜堂借给安息日会使用,还在三自内大力推广道格讲的奇妙真相等异端信息);另外讲的最多就是影音使团的《诺亚方舟》项目的骗局。他也不想想大家吃的是同一家的皇粮。这让王永信的大使命中心心里七上八下,因为如果像梁博士说的那样,如果影音使团是在用欺骗的手段敛财和传播错谬信息,他们给影音使团投的钱就是在支持作恶的人。不过就算你不支持影音使团的恶行,而是支持梁斐生博士的“大国崛起”和谐宗教,同样是作恶。如今梁斐生博士已经淌过了十年“冰河”,不再受国防部的限制,相信很快就能在国内三自或灵恩派家庭教会讲台上聆听到梁博士的海喷。那时候你们应当知道那恶者到你们中间了。
虽然他们愿意为无神党效忠,但该撒不可能信任他们。因为他们要谈大国崛起需要和谐宗教,就不能不提强国的人祸问题,这是该撒最忌讳的,绝不可能让他们胡言乱语。另外他们想把无神党从马克思的天国拉出来到上帝面前受审判,也是该党不可能答应的。所以这些自作聪明卖主耶稣基督的和与主耶稣基督为敌的,“主叫有智慧的,中了自己的诡计”,这些人不过是搬石头砸自己的脚,在该撒和上帝面前两面不是人。
...
http://shengdixing.blogspot.ca/2014/01/blog-post_17.html
…由于曾在国防部工作,加拿大公安请求他必须在退休后的十年「过冷河」,不得踏足中国;而中国方面,也对他的入境申请严格查核。他为了取得官方信任,毅然致函国家主席习近平,并附上有关自己的简历,终于过了第一关,重新与中国「建交」。
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引用结束
正文:
梁斐生在网上名气并不大,以前我在网上和多伦多都没听说过和看到过这个人,可是神的智慧高于人的智慧,这些和远志明远和谐远强奸远大侠一伙人要被神暴光,掩都不加掩藏不住地往外蹦出来。由于这两天我在网上看到有人在讨论于洁宏和远大侠的欧洲差传大会,有个宣传单梁斐生排在第一的,可能知道他的不多,所以没有人说他,网上的只关心远大侠的于洁宏去了。其实欧洲差传大会2013都搞了,也是这几个人,而我刚知道梁斐生这个人后不几个月(??)他就和远志明搞上了!所以我先说说,好给大家提个醒。
真是不是一家人,不进一家门!
梁斐生和远和谐搞在一起那是必然的!
先让我慢慢道来...
话说我到卡尔加里工作后(卡尔加里是加拿大第6大城市因产石油所以工作机会多),刚好一个同事也信基督,就邀请我到他们教会去,各位看官,自从2008年本人从多伦多华夏圣经教会退出来后(参看:http://newyorkchristian.blog.163 ... 216020137278598116/一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》),虽然也想找教会的想法不算强烈,但还是想去,因为我关心的任然是《旧金山共识》这个东东,我的原则很简单,如果一个教会不否定《旧金山共识》或个一个教会不当《旧金山共识》为一回事,我肯定是不会去的,我精神还没有好到整天到教会去和别人争论这个东西,当然同事一邀请,我就去了。
第一次先就不说了,知道了原来他们的教会就是宣道会!宣道会的总头腾近辉和三自合作嘛,我在多伦多也去过,后面出来梁斐生那是必然的顺理成章了,!我把卡尔加里之行称为信心之旅,一上来就面对信心试炼,我还去不去宣道会???是妥协呢?还是咋的,一开始就面对了!先不说这个事,还是先说梁斐生。
大概是第二次,小组一开始就为一个人祷告,我座得远,就没听清是为谁,祷告的内容还是听清楚了。原来是为一个成功访问三自会而祷告,三自会邀请了他,但他是加拿大太空和核子计划的重要人物,政府规定退休10年才能离境(大意),所以就去不了中国,因为去了就违法,所以就祷告让神开路!
我一听,心就一凉!我在多伦多去的教会次数不多,但明目张胆地为一个人成功去三自会而祷告的事还没遇到过,依想来,三自会是官方教会,在多伦多,明目张胆地要去三自会,别人听见了也会侧目的,我想,一般教会是不会这样干,如果要干也要掩盖一点嘛,改为成功去中国传道而祷告嘛,你看,理由一下就正当了,才好骗人嘛。
这个可不,直接为功去三自会而祷告!
他们祷告他们的,我就含含糊糊地嘴巴在动,心里大不为然,心想,这个教会是不能来了,和我的看法想差太远,原来三自会的影响或统战已到这里来了!我得看看这个人是谁。
当晚还做了其它什么事我忘了,不知是那一次聚会,我看到歌本里有远志明的小敏的《早上56点钟?????》,一结束,我就问了一个人刚才为谁祷告?我问得很仔细,那个人就认地告诉了我,他就是在卡尔加里鼎鼎大名的:梁斐生!
可我却从来没有听说过这个人,在网上也没看到过,就鼎鼎大名?不错,他的确鼎鼎大名,属于当地名人,以后因为傍上了远志明和三自会一定会和远志明一样成为华人教会名人来骗华人基督徒!
的确,宣道会的人说得不错,他的确是卡尔加里的名人,因为后来,我在恩福书店问卖书的姐妹,她也知道他,说她是名人,她读过她的书什么《真金不怕火炼???》,我的地下室roommate姐妹也是这样说,还听过他讲道(过会再说)。
我一知道这梁斐生的名字后,一回住处,马上打开google一输入梁斐生,google自动跳出的第一个词条就是“梁斐生博士《聖經》早預言中國的崛起”!!!!!(后来我还show给信主的同事看,你看你看,这是什么东西)。
“中國的崛起”,这样爱国的字眼我太熟了!“为中华之崛起而读书!”这是周恩来说的,各位看官,您是小学几年级被灌输的这句话!?完全是党的宣传员嘛。只不过现在加了个”《聖經》早預言”,哇色,基督徒,这个是《圣经》神说的哟:中國的崛起!你信不?你上当不,神说的哟!(不管你信不信,反正我是不信他的骗!)
我一看“中國的崛起”,哇,不奇怪,原来和三自搞在一起正常!“中國的崛起”的具休内容不讲了,异端!网上有,有兴趣的人自已研究!
为了慎重起见,不要冤枉一个好人,我还是找一下该名人的作品,《真金不怕???》没有找到,找到了一个《动汤时代????》,我本想硬着头皮读一下,可是一看写序的,马上不想再读了,就这么的了,这个人,异端,三自会的人,不是统战了,就是上当了,因为有异端思想,一家人,上当也是自找的!
各位看官,你猜是谁给他写的序吗?他就觉得远志明不是牧师不好骗人,因而按立远志明为牧师按立团的重要成员:王永信!还读个啥,一伙人,一伙的,一伙钻入教会披着羊皮的狼,一伙猪,叫群!一群统战干部!
为了慎重起见,不要冤枉一个好人,这些想法和看法,我只存在心里,我当然不会在网上公开说出来,因为我证据不足,直到他和远志明搞在一起!
这些事是我刚到卡尔加里没多久,大约是2013年2月左右!
不久2013-08-16远志明贴出了一个篇博文:英国和欧洲宣教大会http://blog.sina.com.cn/s/blog_61d7004e0102ean2.html
梁斐生和远志明搞上了呗!2013欧洲华人差传大会:梁斐生,远志明,……狼来了,基督徒们,教会怎么办?
统战干部聚在一起干什么?不是是造核弹和宇宙飞船吧??这个和我无关,和基督教会也无关,和加拿大国家安全局有没有关?我不知道。
后来,我送给我的roommate一本王长新的《又四十》,她在神召会,她说梁斐生在她的教会讲道,她听过,我问,讲什么,她答:就是讲”《聖經》早預言中國的崛起”……她还说,她的教会也为他成功去中国祷告,梁已成功去了中国(没第三人证实,这个姐妹的可信度很高)
她还说,你讲的这些可能要拌倒许多人,我说是吗?总比被人骗色骗财骗一辈子下地狱强吧。如果跌倒了还可以爬起不要赖在地上装死狗!(拌倒应该算在教会的狼身上吧,奇怪了反而怪到让他们明过来的身上了,这就是这些人的逻辑)
2014又来了……
(骗完北美骗欧洲再骗南美,想得美,因为有政治势力后台嘛,底气足呗)
狼来了,可不是说着玩了!

信心之旅---卡尔加里之行(2012-2014)
(二)戴继宗(戴德生的后代)与王明道
在卡尔加里神坚固了我的信心,其中最重要的一件事就是听了戴继宗(戴继宗是戴绍曾的儿子,是戴德生的后代,有兴趣的人去查一下是几代)的讲道,他在讲道中提到子王明道。各位看官且听我慢慢到来:
我到卡尔加里上班的第一天,就看到一个同事在饭前祷告,当然是信主的,他问我是不是信主,当然也是。神就这样安排一个信主的弟兄来坚固我的信心的。他就问我,有没有教会?就邀请我去教会。为了怕麻烦别人,我信心也不足,我就说我从2008年就从教会退出来了,因为远志明的《旧金山共识》,他知道远志明,可是不知道《旧金山共识》,我就大致讲了一下。在以后的日子里,我又讲了王明道,讲了家庭教会的来源和“三自”的实质,当然没有讲太多,那个时候我信心是不足的,怕讲太多,看法不一样得罪人,也没有太多的时间来讲,主要是忙着工作。原来我信主的同事和没信主的同事都不知道王明道,没有听说过这个人,我特意地问了一下,他们的牧师也没有讲过这个人,后来我还特意地问了另一个信主的同事,一样的,在我告诉他们之前,他们从来没有听说过这个人!这样就有点麻烦,我讲家庭教会这些人,肯定没人信,会当我胡说八道骗人,我是来求食的,不是来求气的找麻烦的,特别是另一个信主的同事,我打开王明道的维基词条,说王明道是中国49后第一个宗教反革命集团的主要人物,他还说,你相信一个“反革命”的?没办法,几十年的洗脑教育和几千年的皇家文化,华人已坚定的认为:1、政府和皇帝都是对的,2、纵然不对,也要参看1、政府和皇帝都是对的这一点,那有什么独立的思想和信仰?在教会讲王明道得罪了党和三自的人可不是闹要玩的,所以以这里教会的人不知道王明道和教会史太正常了,因为这些知识被牧师屏蔽了嘛或者牧师的对教会历史的无知,的确不知道王明道这个人,怎么讲?这让我更加小心,我是来求食的,不是来传道的,更何况没有更多的时间来展开讨论。
下面这件事的确是偶然事件,开始我还没有觉得,后想起,原来是神坚固我的信心。
我当然的首要任务是要好好工作,不可能出现不上班的情况,可是有一天到“星期天”,我想明天就要上班了,先确认一下,可是电脑上一看,怎样回事今天是周六???大吃一惊!我想找个人证实,可是我的roommate都不在,我又查google不错,今天就是星期六!那一定是把周5当成了周6,我周5没有去上班?我还在试用期呢!怎可无源无故地没去上班,这是我工作几十年从来没有过的事!(我刚才查了一下,周六这天是2013年4月13日,戴继宗在卡尔加里南播教会讲三天,周5-周日,我上班差不多三个月,试用期6个月)可是为什么没有一个同事给我打电话问我为什么没有去上班?在我确定我的确是记错了日子后,在我的记忆里,我活了40多岁,我从来没有记错过日子,由于我无故旷工就不好意思,就给信主的同事写短言,同时心里也想,怎么我没上班,他也不打电话问一下。我的手机输英文很费事,我就问他今天星期几?同事后来告诉我,他没看明白,他就给我回短信,叫我去听戴继宗的讲道,我本来不想去,但想到没去上班就不好意思,他就载我去了。上车后才知道,他周5也没上班,因为他听戴讲道去了,所以才没有人问我为什么没有上班,他也才知道我周5没去!真是巧了,只是现在还没觉得,好几天后,我才明白,这的确是上帝的安排,这样小概率的事的发生的确坚固了我的信心!
我以前没听说过戴继宗,知道他的父亲戴绍曾,好象在《又四十年》里看过他的名字,戴绍曾和三自会合作(戴绍曾与滕近辉的“双轨道路”(陈鸽)http://blog.sina.com.cn/s/blog_96f962c701013fwp.html)以前就知道,其实我是不想去听他讲道的,由于没上班不好意思,同事一邀请我就去了,因为我也想知道为什么他没提醒我为什么没上班,原来周5他也没去!
那天的讲道内容主要是讲《但以理和他的三个朋友????》,我一听这个题目就想到,戴不会是为三自辩护吧,因为许多三自会的人说,他们虽然身在三自会,心却在上帝这边,他们在学但以理,身在曹营还是坚持自已的信仰的,因为我的确是听到有人这样说,嗯,中国人信仰真坚定,这得出多少但以理呀!,这样自欺欺人的话也说得出来!还好,那天戴并没有这么讲,总的讲道不错,还是让人有感动的。
其它那些闲话就不说了,只说直接和我有关的,戴开讲没几分钟,他就说,你们来都不是没原因的,这是 神的安排。我心里就一笑,这话总的说来是不错的,毕如对我来说,如果不是我记错了日子,你和三自合作,我是不会来听你讲道的。讲道还正常,没有特别的,直到几乎他讲道要完了,他又讲了一个故事,我才回想他刚开始讲的这话,的确,神在掌管着一切,以前我引用了一段经文叫:箴 16:9人 心 筹 算 自 己 的 道 路 。 惟 耶 和 华 指 引 他 的 脚 步 。耶 10:23 耶 和 华 阿 , 我 晓 得 人 的 道 路 不 由 自 己 , 行 路 的 人 也 不 能 定 自 己 的 脚 步 。 神要保守我的信心,一定有他的方法。
他就讲,到了快结束差不多还有5分钟的时候,他就讲了一个故事,他说,198几年,他和他父亲到上海去见一个属灵勇士(??),我一听,马上就想起《又四十年》年记载了戴绍曾(《又四十年》272页),我不由地兴奋起来,不由地说,王明道,他一定是去见王明道!这时边上的一个不信主的张姓熟人就问我,谁是王明道,我就小声地对他简单地说了一下,我说,你放心,以后你到教会或看华人教会,你一定会再听到这个人,可能声音稍稍大了一点,前面的人就来嘘我,当然啰,魔鬼最怕信主的人向这些榜样学习,听到有人说王明道就不舒服,嘘我太正常了,果然,戴就讲了他父亲如何带着他去见王明道的事,就几分钟,在最后他讲,王明道见他们后勉励他们:战!战!战!,戴继宗最后说道,基督徒不是讲爱么?怎么还说战!战!战!呢?就这样结束了他当天的讲道,把思考留给了会众!没有更深入的讲下去,就结束了。

我当然听懂了他要讲什么,果然戴牧师不是中国人,虽然和三自合作,毕竟还有点良心,还有那么一点点胆量,还是敢提一下王明道的。我当然知道王明道说战!战!战!的出处,只是不是很清楚,后来我查了《又四十年》(1997年第一版绿皮繁体字)出处在314页,王明道50年代两篇名篇之一的《真理呢,毒素呢?》的最后一行:
'基督胜利!基督胜利!撒但攻击!撒但攻击!战!战!战!
那是,自从三自会的头目丁光讠川,把“因信称义”改为“因爱称义”之后,“爱”就成了华人基督教的主要特色,要有爱嘛,要无敌和谐宽恕嘛,特别要爱掌权者嘛,要有爱嘛,强奸了你,你还要和强奸犯和谐,这就是“爱”的表现嘛,那能讲“战!”?讲“战!”不就是有敌人了吗?那我小波这个主张无敌的不就显不出我高大的胸怀了么?讲“战!”远志明不就是不能和谐华人基督徒了么?讲“战!”柴君主不就是不能宽恕小月月?那不行,掌权者那能满意这个,所以还是要“爱”。
这种思潮可不是天生就有的,就象这几年左棍橫行(死马南,孔三妈,方粥子),原因是有政客在支持,这些政客这段时间不是失势下台了么!同理要无敌和谐宽恕”爱“可不是天生就有的,一定有政客在推行这个!(以后有专文专门讲述无敌和谐宽恕)。
出来了后我就很兴奋,我以前给同事们讲王明道讲家庭教会,他们可能认为我这个连教会都不去的人在骗人,可是今天他们信任的牧师也提到了王明道,明显不是在否认王明道的战!战!战!。戴继宗是间接证明了我的话!我出来就问信主的同事,他说戴咋天没有提到王明道,他又问了王明道的事,由于时间有限,我就简单的说了下,他又问我明天还去不去听,我说不去了。
周一上班,我就特意地问了同事,周日戴继宗再也没有提王明道,当然我也没有关心他再讲了什么。感谢主,戴单单就只在我去的那一天提到了王明道,是在讲道要结束是提到的!这是在给我作证明!
以后我再给不信主的同事(有几个也去听了戴的讲道)讲王明道时,一查维基词条,他们就很容易相信我说的了,至少不会认为我在完全胡说八道了。
我卡尔加里,我就近距离接触几个基督徒(同事,房东和roommate),没有一个人听说过有王明道这个人,这几个基督徒分属两个教会(宣道会和神召会),都在为远志明的同伙梁斐生的去三自而祷告,由此可见三自的异端思想和统战功夫了得,卡尔加里的华人教会里的基督徒真是可怜!
这件事在当时,我还不是很在意,因我那时信心不足,只关心我怎样挣钱饭工作的事了,后来回想时,真的是神让一件小概率事件越来越坚固了我的信心。
如果不是我记错了日子,记错日子,在我的记忆中是从来没有过的事,才去听讲道,而刚好就那一天,牧师提到了王明道,我给别人讲家庭教会和三自的来源和华人教会面临的敌人时,是没有人会相信我说的,我自已也会信心不足。
感谢主。

分析:为什么基督徒对远志明强奸柴郡主的事件无动于衷?
柴郡主曝料自已被一个有名的基督徒在她信主之前(19年前)强奸过,很多柴圈的人粉粉猜测这个“强奸犯”是谁,嫌疑人一一排除后,圈内人曝料原来是远志明强奸了柴,照说来,一个牧师是个强奸犯,基督徒应该反应很强烈,可是纵观整个网络或娱乐圈都当没事发生一样,远志明照样传道,和以前一样和女基督徒们同进同出,就当没事发生一样,不知是这些人胆子大还是想用“爱心”感化强奸犯悔改,我试着罗列这些人的一些原因,看看对不对:
1、柴没点名,可能不是远志明强奸了她,而是其它人,远是被冤枉的;
2、柴本来就是异端思想,谁不定被鬼附了,癔想自已被强奸了,其实根本没这回事;
3、柴被共党不断地污蔑,众人已认为柴的话不可信,根本没这回事;
4、柴和远当时你情我愿,勾达成奸,现在政治观点不同,柴污蔑远

5、有远强奸这回事,但那是在远信主前,现在远悔改了;(可是柴说没有向他道歉,怎算悔改)
6、有远强奸这回事,但远现在财大气粗,收买了人心,没人找他的麻烦;
7、有远强奸这回事,但现在远投靠了共党,没人敢惹他;
8、有远强奸这回事,但信徒们就是爱他,当然就当事没发生;
9、有远强奸这回事,但有“上帝”罩他,凡人把他没办法;(有这样的上帝?)
10、有远强奸这回事,但和我有经济来往,我得靠他挣钱,是我的摇钱树,我不管;
11、有远强奸这回事,但时候还没到, 神还没有出手管教他,所以我也不敢管;
12、有远强奸这回事,但和我无关,管不了;
13、有远强奸这回事,但党和政府好不容易才树立的一个偶像来控制基督徒,是流氓也要用,再树一个得花时间;
14、有远强奸这回事,我们不用声张,悄悄走了,看他演独角戏,慢慢看他的笑话和表演,也样是人生一乐事;
15、有网友“我爱阿朱阿紫”在管,神没给我任务,我不管;
16、有别的弟兄姐妹有负担,和我无关,我只看他为人的结局;
17、表面上我没管,其实我一直在私下警告其它基督徒防色狼,小心这伙名人;
18、柴的原老公封虫得都不管,我为什么管;
19、张白立都不管,我为什么管;
20、熊盐都不管,我为什么管;
21、上帝都不管,我为什么管;
22,三自会都不管,我为什么管;
23全能神都不管,我为什么管;
24,给他按牧的刘同苏都不管,我为什么管;
25,给他按牧的王永信都不管,我为什么管;
26,陈鹆都不管,我为什么管;
27,任不寐都不管,我为什么管;
28,他的同伙王怡都不管,我为什么管;
29,他的国安同事林刚都不管,我为什么管;
30,千万别让外邦人知道教会这么乱,我想掩盖
31,这样的性丑闻在教会多了去了,我管不过来
32,即然郑哲民说唐崇荣搞基,这是一类的,归他管
33,美国政府和中国政府都不管,我也不管;
34,美国法院和中国法院都不管,我也不管;
35,美国派出所和中国派出所都不管,我也不管;
36,我也不是什么好人,我也有案底,我管他,他又揭发我,我不敢;
37,"爱能遮盖许多罪“,算了,我爱他嘛;
38,强奸了我,我还要和他和谐,咋的?
39、你也妖怪,他也是妖怪,我也是妖怪,我们一家亲!
40,谁说我没管,我在他身边悄悄收集证据,时候到了,他就完了!
41,有网友“意田”在管,我也不管;
42,我不懂,我也不管;
43,我根本不信主,我是假信,我到教会是为了找工作,你们教会的事我不管;
44,有网友“我算什么”在管,我也不管;
45,受害人自己都原谅了,就无法再诉诸法律了,管不了了,逍遥法外自由啰。
46,这事归禁毒大使政协委员娱乐圈的成龙大哥管,他说“中国人应该管”,他把他儿子都管了,该他管远志明;
47,我是他写的《旧金山共识》的同伙,当然我不管;
48,我想管,但他的后台党控制了大陆和海外媒体,我的看法发不出来;
49,我是三自会的人,所以我不管;
50,我是5毛
51,我胆子大,不但如此,我女儿胆子也大,不怕强奸犯!
52,教会堕落了,其实没有几个人信基督。
53,走私犯赖昌新都不管,我为什么管;
54、以前是赌棍,现在是牧师的刘永宁都不管,我也什么管;
和我无关,我就是不管,你还能把我怎么样?你爱管管去,我高兴支持你,不高兴我就
看热闹,看戏不行么?

最强回复:


我倒是觉得在这件事没有一个结果之前还是别提宽容二字的好。如果他们自己都不认罪
,旁人没事COS什么耶稣?
现在情况无非就是1、柴玲说的是真话,远志明QJ了她或者2、柴玲说谎,把强奸的罪名
加诸无辜者之身。这两人都号称是基督徒,那么至少有一个人应该为他/她所做的错事
负该负的责任。但现在的情况是没有一个出来公开认错的。我不认为这事情“当事人不
追究”就可以算了;如果柴玲没有公开捅出这事还可以算了,但是如今远志明和柴玲都
是华人基督徒圈子里头很出名的人物,莫名其妙地搞出这种新闻,他们当然有责任消除
这种坏影响。

你们弃绝了主却支持一个强奸犯!
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14   你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 , 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给 你 们 。
每次读到这段经文的时候,就会想到怎么可能,海外华人基督徒可是精明能干的人,不是读书出来的就是技术移民出来的,纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人,没有一个是傻子,不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”!,怎么可能上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢?
然而现实总是残酷的,华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音,“爱”不离口,不但要无敌(晓波刘)--和谐(志明远)--宽恕(玲柴)沾满圣徒血的掌权者!强奸了你还要你和强奸犯和谐(http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html),他们还把“不信派”的假福音发扬光大,写成了异端文件《旧金山共识》,并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒,进而图谋控制整个华人,还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠!可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的三百多传道人,把灵魂卖给了魔鬼,还邦它数钱咧!他们是真糊涂吗?不是,前面已经说过了,他们都是人精,他们是揣着明白装糊涂,猪油蒙了心!和掌权者合伙作假嘛!
却不曾想到19年后(还要长点),人算不如天算,神的智慧高于人的智慧,正当这伙人(《旧金山共识》里至少有19人)踌躇满志、志在必得,一举就要拿下 神的教会和 神的子民的时候, 神在他们得意忘形的时候, 突然出手了,东窗事发,远大侠的强奸丑闻传遍了网络,远大侠开始就是靠的是和柴郡主合伙办事积累的名气,现在却被暴出他强奸了柴郡主,这如何是好?如何收场?如何再来骗人?该散伙了吧。
可是,信主的人可不能高兴太早,因为他们是特殊材料制成的,是真铜制(同志),暴光了也不怕,他们还在硬撑着,“任你风吹雨打,我自闲庭信步!”,没事,我们粉丝多钱多人傻,还有政治势力作后台支持,压得过真理的声音!你看,远大侠们还是还过得很好嘛。
是吗?那我们就拭目以待,看神如何出手洁净牠的教会!
出 32:9 耶 和 华 对 摩 西 说 , 我 看 这 百 姓 真 是 硬 着 颈 项 的 百 姓 。
太 17:17 耶 稣 说 , 嗳 , 这 又 不 信 又 悖 谬 的 世 代 阿 , 我 在 你 们 这 里 要 到 几 时 呢 ? 我 忍 耐 你 们要 到 几 时 呢 ? 把 他 带 到 我 这 里 来 吧 。

一个归正宗大佬被传搞基,一个华人名牧被传强奸,难道 神在洁净他的教会?
--归正宗和《旧金山共识》双贱合壁,神岂能不管!
说实话,当传言唐崇荣与刘崇右搞同性恋后,通过仔细阅读有关文章后,我个人倾向于认为是真的。所以当“拿但业”在全球基督徒论坛转贴时,我也把贴子贴在本博客,这时,唐粉就来骂本博主,考虑到圣经里有句话叫不要严责老年人,并且归正宗政教勾结的真相也已开始纸包不住火了,看到无知小儿骂本博,又是生气又是难过,为了少让自已生气,我就删了贴子。可是没用,传言还是在传,并且是从内部人士开始,似乎也不是人为的。
就在这时,传言远。志,明强奸了柴郡主,通过简单的比较分析,我立马相信这个传言是真的,不是谣言,其真实性远高于搞基。通过一些分析后,我认为这不是人为地有人要"整“远大侠,而的确是无意之间柴的异端思想曝了远的料,东窗事发了,于是就将势就势,让更多的人了解基督教和谐计划即异端文件《旧金山共识》。只希望有更多的人了解白纸黑字的《旧金山共识》,了解这股可怕的政冶力量是如何来控制和改变我们的信仰的!
后来,我和同事们经过一个教堂工地,大家都说,这个牌子挂了这么久,怎么还不开工,我开玩笑说,教会净出神棍和淫棍,没人给钱了,修不成了。
难道真的 神在洁净他的教会?
归正宗和《旧金山共识》双贱合壁,神岂能不管!
太10:26 所以,不要怕他們;因為掩蓋的事沒有不露出來的,隱藏的事沒有不被人知道的。

由傅希秋间谍软件暴露的华人基督教4个卧底集团

1、傅希秋卧底集团,主要任务是主攻美国政界,假冒中国家庭教会的代理人。现在暴露的成员不多,这些人是经过特工专业训练的。有严密的计划和步骤,这也是外界知之甚少的原因,凡有大事必然出现,谁又会想到牧师竟然是特工呢?这个集团的人没有教会,不传道,只是个牧师招牌,主要从事政治活动。
2、远志明卧底集团,《旧金山共识》里19位人员名单,其成员远不至这些,当时开会的人分为7组,共有300多人,除去少部分外,大部份都是这个集团的成员,可惜,我们没有拿到这300多成员的名单,相信FBI可以搞到。其核心成员是刘同苏,洪与健,张伯笠,张路加等19位,不少是名人。这些人传“道”,有教会,所谓的“道”,就是把华人圈在教会,按照共党的指示,不要找共党的麻烦和造反。除了刘同苏,洪与健,李亚丁等人是共党直接派出来的外,大部分人是统战干部,不少是贪爱钱财的人,这里面的人可能以后有些回明白过来而脱离这个集团,当然也有 神派进去的探子(反卧底)。
3、余杰,王怡,林刚,王志勇卧底集团,这些人是即玩政治又玩教会。特别是余杰,王怡的刘无敌政治卧底集团,把许多白痴民运人士玩残了,这些人以有点文化的文化基督徒为主,这帮人是主攻大陆基督家庭教会,以“第三条路”(即和共党官方三自会合作)骗人,在大陆设立和专制体制一样的层层教会结构。有的地方已达到了7层,层数比中国的省县镇乡村还多,其目的当然是控制上当受骗的人不要乱说乱动,当然不能造返了。这也是这个些卧底集团的最终目的。民运算个屁,人都没有了,你还想搞民运???光杆司令一个,周围全是“教会”的人,说不定你们的老母亲老父亲都是“教会”的人,还想造反,去死吧,你呢。全在教会的汪洋大海之中了。根估计“教会”人数要到一亿了。
4、唐崇荣,陈佐人国际归正团契卧底集团,主要成员有:周功和博士洪予健博士傅希秋牧师王一乐博士陈彪博士李绍沅牧师张康平教师蔡蓓博士麦安迪博士陈佐人博士唐崇荣博士。这伙人是当今华人归正宗教会的头面人物,名人,这些人是和中国官方合作,是被统战后加入了一些特工组成的,是理论家,是基督教异端思想的源头,是马克思《资本论》一样的源头!这些人传道,有著着,有教会,有学校,是教会卧底集团的理论头脑即希特列哥背尔的真理部。
他们如果成功,那么:
华人,注定是被奴役的民族!这话,你信吗?

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 楼主| 发表于 2015-11-4 10:16:28 | 显示全部楼层
分析:远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来,对《旧金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过,奈何资料较少,大多数亲自参加的人如同死人一般,装聋作哑,以为事情已过,事不关已,纵然上当受骗,无奈敌人过于强大,也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金山共识》问世以后,“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了,而在这之前,参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的。
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧,来看看这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失,并且妄想取而代之的。
手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻:一代人的见证”的贴子,(原贴网址:http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=2590369)这个贴子记录了范学德参加《旧金山共识》的过程,由于他有可能不真实地记录他参加的过程(即撒慌)可能有意无意都漏掉一些重要信息,所以我们可以对照,另一份重要文件即:远志明、范学德、李大卫和任不寐四人之间的通信。(网址:http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901231022.shtml)由于任不寐是第6组的副组长,而李大卫也是该组的成员,所以他们都经历了同样的讨论过程,所以对比他们的证词如同法院审案一样,通过蛛丝马迹,证词对比,找出真象。下面,我们就一点点地来看这些披着羊皮的狼是如何让“家庭教会”消失的吧:
首先,我们来看范学德的陈述:他在”旧金山特会密闻”里这样写道:
http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=2590369&boardid=1&page=4&uid=&usernames=&userids=&action=
(引用开始)
……..

教会要承担起自己的文化使命和社会使命,这也成为我们的共识。
如何纪念中国的家庭教会,大家不断争论,斟酌,最后决定由全体与会代表来决定。
快两点了,志明指着原稿的结尾说,这句话还要不要?我快速反应,当然要了,写得这么漂亮:大家一致赞成:于是,“旧金山共识”的最后一句话就画上了句号:
愿荣耀归给至高神,平安归给他所喜悦的人。
…..
(引用结束)
我们来看这群着披着羊皮的狼是怎样用词的:“如何纪念中国的家庭教会“从这里可以看出,他们就想搞掉“家庭教会”,因为他们的用词是“记念”,所谓“记念”就是死瓜了、过去了的人或事,只有死瓜了、过去了才会记念,没听说活着的人或还没发生的事叫记念的,假设我写篇文章,叫着“记念远志明…。”就是说远志明已死了,如果他没死,我写“记念”,这不是咒他死嘛!(等下次他死了的时候,我就可以正大光明地写“记念了…。)
所以用了“记念”就表明“家庭教会”已在他们心中死了!从一开始就露出要搞掉“家庭教会”的马脚,但这多不好意思,因为他这帮人以前可都披着家庭教会这张皮的,一下都脱得光光地多不好,所以又惺惺作状地又这样写道:“大家不断争论,斟酌,最后决定由全体与会代表来决定。”,哈哈,他们到底如何“不断争论,斟酌,”的,我们不知道,但结果就是“由全体与会代表来决定。”那就假装让别人来讨论了,让更多的来背黑祸,这样他们就不会暴露了!其实他们心里明白,都记念了,还讨论啥,一定不会提的,不信走着瞧!
那么,参加《旧金山共识》的人讨论了“家庭教会”这个词没有了呢?看看其它人的证词:
远志明这样写着:(四人间的通信)
http://www.boxun.com/news/gb/pubvp/2009/01/200901231022.shtml

說不說"家庭"教會的提法,有爭執,最後决定交給大家選擇,不管哪方面占多數,另一方面都願意順服,結果是各小組大多數人都說不要專門提家庭二字,洪予健和我們大家都順服了…..
李大卫这样写着:

討論了一會以後,範學德爲了趕時間,提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性的問題,就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉手反對(記得是17人)“大會發表一個共識”;少數人贊同(記得是7人,其中有2人聲明是有條件贊同)“大會發表一個共識”;當時在場有30來人,其餘的人沒有舉手錶態。

范学德这样写着:

4.鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈,因此,我提議舉手表决,30多位在場者大都舉手表示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數字)。我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同。這時候,有人說,還有弃權的呢,于是我又問弃權的舉手,大概3/4舉手表示弃權。

任不寐这样写着:

3、關于"家庭教會"的表决是一方面,但後來會議中止了關于具體內容的討論,决定就共識的必要性先進行表决。大約20左右與會者,17+2人反對。後面兩個人是有條件的支持。看到這樣的表决結果,范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述事實于不顧。不談與會者人數,17就毫無意義。

从以上四个人的信中,我们可以看出,第6组的确有提不提“家庭教会”表决的这个事儿(样子还是要装装嘛,虽然肯定不会提的)。看来范学德”旧金山特会密闻”的里没有骗人,他们“真的”表决了的!!!!?????。
可是不对,各位看官,再仔细看看李大卫的证词:

討論了一會以後,範學德爲了趕時間,提出用舉手的方式代替討論。第一個舉手的議題是“共識中是否應該出現家庭教會”。我當時認爲這樣的“共識”存在著嚴重的合理性的問題,就提出應該先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態。結果是大多數人舉手反對(記得是17人)“大會發表一個共識”;少數人贊同(記得是7人,其中有2人聲明是有條件贊同)“大會發表一個共識”;當時在場有30來人,其餘的人沒有舉手錶態。

看到没有,李大卫提出要先就“大會是否需要發表一個共識”進行表態,结果没通过!!!!!!《共识》整个文本都不能发表,还讨论什么提“家庭教会”,皮之不存,毛之焉附,就是由于李大卫牧师等人发现《旧金山共识》是出自那恶者邪灵的,这是一个圈套,就是要套真信主的人,可惜,被李大卫牧师认破了,就先提出就必要性发表一个东东进行表决,结果没有人上远志明的当,当然大多数人反对,就是不能发表这个共识!!!

各位看官,您一定要问,会不会李大卫牧师在作假见证,他乱写的,真实情况并不是这样的,那么,我们来看看任不寐传道是怎样说的吧:
….
3、關于"家庭教會"的表决是一方面,但後來會議中止了關于具體內容的討論,决定就共識的必要性先進行表决。大約20左右與會者,17+2人反對。後面兩個人是有條件的支持。看到這樣的表决結果,范弟兄站起來離開了會場。不知道爲什麽范弟兄完全置上述事實于不顧。不談與會者人數,17就毫無意義。

看到没有,李大卫和任不寐两人的证词一致,都是先进行必要性表决,没有通过!!!!!!!!!!
由此可见,李大卫和任不寐的证词是可信的!
那么,我们再来看看始作俑者范学德是怎么说的吧:看看他信中的第4点

4、鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈,因此,我提議舉手表决,30多位在場者大都舉手表示不贊成使用家庭教會四個字(因爲看到是壓倒的多數,所以我沒有查具體數字)。我又問,贊同的舉手,我自己舉手了,我對面的一個來自溫州的兄弟也舉手贊同。這時候,有人說,還有弃權的呢,于是我又問弃權的舉手,大概3/4舉手表示弃權。
….
显然他的证词和李,任二人不同,在范的证词是他表决是提不提“家庭教会“的表决,没有通过,就是不提”家庭教会“,而李,任两人的证词却是进行的“共识”必然的表决,没有通过。那么,谁说的是真的?谁又在撒慌呢?

当然,各位看官,你会说,2:1肯定是范学德是在作假见证的。事实上,当然是范学德在撒谎,不然我写这篇文章干啥,难道我会为披着羊皮的狼的它平反不成???其实事实就隐藏在范的证词里,我们看看,在它的证词里,在表决前,他什么时候提过“家庭教会”没有,没有,这句话是突然出现的:“鑒于對家庭教會還是衆教會一句反映强烈”,怎么就反应强烈了,自已前面证词一点都没提,就突然有了。他接着又写着他赞同要提家庭教会,可笑呀可笑呀,你作为一个组长,想赞同,却有暗示别人反映强烈,你就不能先给他们作工作么???
其实真相是这样的,由于李大卫牧师等人发现《旧金山共识》是出自邪灵的,就先提出到底要不要发表这个共识的表决,根本无关具体内容,结果大多数人反对发表!范学德一看骗人不成,在后来的通信中却把这个表决改成是对提不提“家庭教會”的表决并且他还改成他是赞成提“家庭教會”的,你看看,他这个披着羊皮的狼,装得多象羊呀!!!!多狡猾呀,实事上,他是举手赞同必要性发表!可惜,他忘了,他们组还有李,任两人,不是他一个人在唱独角戏!
让我们再来还原事实的经过:
首先第6组讨论共识,李大卫一看,这个东西见得了人么,这不是骗人么,这不是拉我们下水么,就提出先就共识必要性表决,结果,当然不能发表这个出自邪灵的文本,毕竟他们组看来信主的占多数!
范学德一看阴谋失败,看到這樣的表决結果,范弟兄站起來離開了會場。(任不寐证词),他离开会场干什么去了,他去告诉远志明去了,告诉他不提“家庭教会”,他说正准备说共识都没通过(可是他的证词里提都没提要表决共识,只提了表决提不是“家庭教会”,也就是说,只表决了一次,怎么却有两个表决的结果?可见他是撒谎),他正要说的时候,其它人找远志明,他就没机会说了,可见远志明是认为他的那个组通过了,只是不提“家庭教会”!(当然不提啰,这是和掌权者事先达成的同识嘛)
可是远志明的的证词是怎么说的呢???

于是7個小組就有6個通過了。
….
远志明是怎么知道有个组没有通过???范学德不是想告诉他却被其它人把远志明叫走了吗?就没告诉成。难道还有一个组也没有通过?那么是哪个组呢??。
范学德持中国10年往返签证,当“官人”真爽!(参看猫眼看人他的贴子)
各位看官,我都写得这么详细了,如果你还没有看出来远志明、范学德等披着羊皮的狼是如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的,我看你还是为您的智商努力吧,要不先买块豆腐碰死?扯根头发吊死?羞愧难当呀,你真是太傻大天真,too simple sometimes naïve.
正好,《旧金旧共识》没有提家庭教会,也说明他们不是家庭教会的,也正说明家庭教会和他们不是同路人!
他们是什么,只有他们的主撒旦知道!
太 7:15 你 们 要 防 备 假 先 知 。 他 们 到 你 们 这 里 来 , 外 面 披 着 羊 皮 , 里 面 却 是 残 暴 的 狼 。

论陈佐人牧师和卧底牧师张前进的关系
刘刚主席在写出《卧底牧师张前进》后,网上一片哔然,相信者有之,嘲笑者有之。我本能地相信刘刚主席说的是真。但事实呢?我们要事实和证据,不能信马由江,张口就来,満嘴跑马,不指望有卧底李储文自已掏出党证的证据,总给我们一点线索吧,这事我也拿不准,因为我根本不知道谁是张前进,在基督徒论坛没听过这个人。那么,我们就来查查线索吧,法律上叫先定罪后找证据,叔侄强奸冤案就是这样定的。看看是不是同样冤枉了卧底牧师张前进。
一查,证据还好找:原来在鼓吹羊文化的曼德的网站上有张前进的“见证”godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=14&id=7201曼德我知道,我差点和他一起当一个基督徒论坛的版主,他因鼓吹羊文化(异端“文化使命”),我就不敢和他在一起来了,他要吹卧底张前进就太正常了(文化基督徒不就是那帮刘无敌的文化人吹出来的吗??)我一读完“从囚徒到牧师”张前进,哈哈,果然不其,你娃真是卧底,证据有三个地方:
证据1、请看这句:“在此我也要感謝基督工人神學院的老師們對我三年的教導和栽培”,看清楚了没有,他是工人神学种植出来的!我们再来看教会弟兄的证词:“内部人说张前进读书的工人神学院,自从寇家掌了权,早已经变了质成了邦助宗教局一培养宗教管理干部公派到美国的镀金院啦”。张前进就是宗教局一培养宗教管理干部!没有冤狂他。
证据2、请看这句:“以及陳佐人牧師過去三年多的教導,”,看清楚了没有,陈佐人!陈佐人是那把夜壶,想来各位就不知道了吧,不急,我知道:他在余杰写的《督徒关于法轮功问题的声明》里有,他有签名:请看:duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=748898
唐崇荣:牧师,神学家、布道家
陈佐人:牧师,教授<==============================here
郑哲民:牧师
孙家骥:牧师
余杰:基督徒,作家
王怡:基督徒,作家
王光泽:基督徒,记者
李勇安:基督徒,教师
《督徒关于法轮功问题的声明》是个什么东西,不用我多请,就是利用傻傻的基督徒来打击共党的反对者的。而陈佐人在上面签名了的。他是卧底牧师张前进的老师,没有冤枉他。
证据3、请看这句:“回顧在歸正福音教會服事的日子”,这是什么?是歸正福音教會,什么是歸正福音教會?不信主的人可能不知道,不急,我知道,往上面看,看到上面第一个签名字是谁:唐崇荣!他是谁,是就是当今归正教会的一哥:印尼的唐大牧!(归正宗又名加尔文宗,改革宗)
webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:Ogos_XpCRoIJ:bbs.tianya.cn/post-no01-407436-1.shtml+&cd=7&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=ca
他是教会主演,和共党合作来和谐华人的!!!!!卧底牧师张前进是他们种植出来的!!!!没冤枉他!黑字白纸,満网络都是,难道他们要签20份卖身起契你们才相信?你还在等党证?
张前进是真卧底也!没有冤枉他,可是你也说指甲里的DNA不是他的,那我们再来看看DNA把。
证据:看到这个名单没有:国际归正福音团契成立声明ccim.org/node/789
周功和博士美国宾州费城
洪予健博士 加拿大温哥华市 《=======================my god!!!
傅希秋牧师 美国得克萨斯州 《=======================my god!!!
王一乐博士 美国新泽西州
陈彪博士 美国非弗羅里达州
李绍沅牧师 美国宾州费城
张康平教师 美国宾州费城
蔡蓓博士 美国马里兰州
麦安迪博士 台湾台北
陈佐人博士 美国华盛顿州 《=======================my god!!!
顾 问 团︰
唐崇荣博士, Dr. Stephen Tong. Evangelist and Founder, Stephen Tong Evangelistic
Ministries International 《=======================my god!!!
周功和博士, Dr. Peter K. Chow, Senior Pastor, Trinity Christian Church of Greater
Philadelphia.
Dr. Peter Lillback. President, Westminster Theological Seminary.
Dr. William Edgar. Professor, Westminster Theological Seminary.
Dr. Richard Pratt. Founder and President, The Third Millennium. Reformed
Theological Seminary, Orlando, FL.
1、洪予健博士 《旧金山共识》卧底排名第三!!!!他主要修改远和谐(志明)的原稿!
2、傅希秋牧师 刘刚的卧底名单里又有他,巧合????
3、陈佐人博士 看到没有签名的又来了!!!!!!
4、唐崇荣博士, 看到没有签名的又来了!!!!!!
还不信????要党证??没有!我不是他们的入党介绍人。我是打酱油路过的,爱信不信。你也不是培审团的,你也是打酱油路过的。
张前进是卧底牧师铁证如山。同时一个团伙在操作,归正宗!!!!!
看教会卧底表演,比看春宫还精采,走过路过,千万不要错过!!老板,来碗泡菜!

为什么我也认定加尔文宗派(即归正宗派、改革宗派)在政教勾结
网上到处都有教会卧底的贴子,什么远志明的《旧金山共识》呀,什么牧师卧底张前进呀,什么归正宗呀,看起来很有道理,这引起了我的极大兴趣,我也来找找证据,看看网上的贴子是不是真的。
首先,我一下就找到归正宗的一哥印尼的唐崇荣,找到了他在2007年签名的文件《基督徒对功的声明》,不用多讲,这个我知道,就是利用基督徒来打击功。在这个文件里,我又找到了另一个人的名字:陈佐人。
其次,我用陈佐人一查,妈呀,原来他是支持柴的宽恕论的,这个就不多说了,连封都已公开说,他不会再为柴辩护了,显然柴和陈佐人都在为共党说话,再接再厉,我又发现了,原来陈佐人是卧底牧师张前进的老师,各位如不信,查一查张前进的“见证”就行了,他自已说的,还有假不成。
第三,《基督徒对的声明》里还有两个人签名,他们就是余杰和王怡,这两个人大家更熟了,就是2006年三个基督徒见布什总统的两大主演,让人喝凉水,一下搞跨了维权运动。不忙,好戏还在后面:
第四,我用王怡和余杰一查,哇,2008年的《旧金山共识》出来了,这两个人又梆上有名,而《旧金山共识》据基督徒们的分析,所谓《旧金山共识》就是远志明等人和共党达成共识来控制教会的!(参看维基远志明词条)。
第五,看来王怡和余杰是事情的关健,我再一查,哈哈哈,原来王怡就是归正宗的,我再一查,原来远志明也是归正宗的!唐崇荣也是归正宗的!陈佐人也是归正宗的!!!他们全都是归正宗的。
第六,由此看来,归正宗一定有鬼:我在网上一查,一查不知道,一查吓一跳,王怡和福建归正宗的林刚早已在2008年组成了全国归正联盟,林刚是盟主,一查,吓死我了,原来林刚竟然是前国安,他的一个弟弟竟然在北京是国保!妈呀,原来王怡在和国安组织了联盟来控制教会!!!!!!
第七,事已至此,那么,归正宗和远志明的《旧金山共识》又有什么人物关系了,除了前面说了远志明是归正宗的外,王怡也参加了《旧金山共识》,还有关系没有。查,查到归正宗国际围契!名单上有唐崇荣,陈佐人,还有一个关键人物:洪予健,这个人不太熟,原来他就是修改远志明的《旧金山共识》原稿的!更让人吃惊的是,安放间谍软件的傅希伙也是这个团契的人。而傅希伙是谁?他就是策化三个基督徒见布什么的主谋人!!他们全都是一伙的!!!!!
结论:归正宗果然在政教勾结来控制华人教会。有两个主力证据:1、《旧金山共识》与共党达到共识。2、王怡和国安林刚组织全国归正联盟!上面人物属于归正宗的人有:王怡,远志明,傅希伙,唐崇宗,林刚,:洪予健!
真相大白。有兴趣的同学自已找更多资料!
参考网站:七千人教会论坛
freeforum101.com/ilovegod/

傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
2008年12月8日,旧金山特会通过了《旧金山共识》,根据事后任不寐及中国福音会的李大卫牧师和远志明的通信可看出,这个共识是以欺骗的方式通过的,许多基督徒都上当受骗了。从李大卫牧师发表在任不寐的博客的《请收回旧金山共识》可以看出,任和李都还没有意识到《旧金山共识》的严重错误,只是单单认为通过程序错误,不该用和谐这个词等。
从范学德的《旧金山特会密闻》里可以看出,是温哥华信友会的洪予健牧师主要修改远志明的原稿,赵晓加了一句,王怡加了一句,就构成了现在〈旧金山共识〉的样子。赵晓就是高房价就是爱国的那个经济学家。,而王怡就是和余杰影形不离的人。
许多信主的人都不同意《旧金山共识》,但却找不出它的根本问题在哪里,因为它看起来很象我们信的。但突然徐静听写的《里应外合》面世,才让基督徒彻底明白过来:原来《旧金山共识》是和掌权者达到共识,和谐基督徒的。
基督徒的基本信仰总结是《使徒信经》,凡不信《使徒信经》的,一定是异端,(当然,有的异端也说信它)。《使徒信经》共才12句话:(相传是耶稣的12门徒一人写一句而成,后来考证不是的)
1.我信上帝,全能的父,创造天地的主。
2。 我信主耶稣基督,上帝的独生子;
3。 因圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;
4。在本丢彼拉多手下受难,被钉在十字架上,受死,埋葬;
5。降在阴间;第三天从死里复活;
6。他升天,坐在全能父上帝的右边;
7。将来必从那里降临,审判活人、死人;
8。我信圣灵;
9。我信圣而公之教会;我信圣徒相通;
10,我信罪得赦免;
11,我信身体复活;
12。我信永生。阿们!
而《旧金山共识》的信仰部分竟然删除下面好几句:
3.因圣灵感孕,从童贞女马利亚所生;
6。他升天,坐在全能父上帝的右边;
7。将来必从那里降临,审判活人、死人
11,我信身体复活;
12。我信永生。阿们!
为什么要删除这几句,原因很简单,这几句全是有关神迹的,和掌权者的无神论观点不一致!!!删除后的信经(即共识)却和三自“教会”(即管方控制的教会)的“不信派”信仰一致。让我们再回想起50年代王明道弟兄写《我们是为了信仰》及《真理呼?毒素呼?》,发现共识果然和王明道论战的对手三自不信派一模一样!!!!
致此,真理大白,远志明在《旧金山共识》里的一伙人果然是在和掌权者达到成共识,来和谐教会!他们中间一定有象李储文一样在教会里的卧底。
让我们来回想这个计划的开始(其实很早了,只是显露在这里时),2006年6月王怡,余杰等三位人见布什,白宫新年闻说是见自由人权斗士(教外事不太清楚,应是这个词吧),可是一致中文新年闻却成了见“基督徒”,和谐计划就开始了,人为制造基督徒明星,再加上人权的外衣,骗信主的小孩子不是易入反掌么。这时明白的人不多。归正宗唐崇荣牧师支持他们。2007年11月,王怡,余杰及唐崇荣发表对法---能---功的看法,引起信主的人的警惕,似乎他们在开始参与世俗政治,好象在为法能功说话,又象是和掌权者合着打压法能功,不知道到底是什么目的。但有弟兄也开始有圣灵的感动,教会要全面世俗化了。
2008年5月,地震发生在王怡,余杰的老家四川(巧合不成?不信的人当然认为是这样)。
2009年8月(?)唐崇荣丑闻全面暴发,所有的丑闻中,傅希秋进入视线,原来傅牧师是唐崇荣国际归正团的,是他策化了王怡,余杰见布什。证据确实
到这里,还没完,又有消息说王怡参加的《圣约之爱》组织的头福建林刚长老原来是国安,而他的一个弟弟是国保(国安?)。
让我们再来看唐崇荣的兄弟唐崇怀(?),此人一直和三自合作,而唐崇荣却一直表现反三自,好象要表演为了真理,兄弟相残,你们相信吗?我不相信,而现在《旧金山共识》出台,我只能认为,他们在玩无间道。
至此,全部真相大白:掌权者以归正神学来和谐教会(王怡也是归正宗的长老),因为加尔文的归正神学一直有文化使命这一说法,也就有夸大它来骗人,却不是真正传福音。
以上所有资料来自网络,请有心的人自已查找更多细节。
奉劝各位民运大神,核谐大神及各种异议大仙门,不要来教会玩神,惹动神的怒气,好死很多人的,中国人真惨!!!!求你们悔改吧。《圣经》是我们唯一人标准,你们再玩,也玩不过圣灵和真信主的人同在,骗得了一时,骗不了一世,你不可能比圣灵还精通《圣经》!!!!!
我看到有一贴号召大家来分基督教,你们不要这样做,不然死得莫名其秒。
我敢预言,远志明及同伙如果不悔改,他的后果一定很惨!!!!你们不要学他。唐崇荣丑闻全网络就是,他也要完了!
太10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。
====================
远志明也是归正宗的!
1992年,由林慈信牧师介绍,入读密西西比改革宗神学院,获跨文化研究硕士学位。
谢谢板主保留此贴,事关中国人的灵魂,如果您不信,也请参考!中国人真惨呀!!!!

说说教会国安卧底林刚长老
林刚是谁?想来知道的人不多,但提起他的同伙王怡,想来大家都知道。
林刚是福州基督教改革宗派(即加尔文宗派、归正宗派)的长老,他以前是国安,后来成立公司后就建立了基督徒团契,最后不干国安了就专门传道,一家都传道,他的一个弟弟在北京也是国保,其意图非常明显,在教会树立一个领袖后好控制教会,教会人多,控制了教会就可以得好地维稳,谁会想到一个教会的领袖竟然是国安!这一招好毒辣!
单凭他可不信,得有人吹捧他才行,得把他吹出名,组织上就派了两个人来吹捧他,一个就是三个基督徒见布什总统“凉水门”事件的王怡,王怡这个人想来大家也了解,徐水良主席公开说他得到的情报王怡是国安线人,如果不是怎能让人喝“凉水”呢,再加上他和国安林刚合作,看着像鸭子,走着像鸭子,他就是一只鸭子!并且王怡跪拜在林刚名下,尊林刚为全国改革宗联盟的盟主。
组织上派的另一个人就是在网络上在基督徒内有点名气的改革宗派另一个名人:王志勇也来吹捧他。(参看:神秘的林刚freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=329&mforum=ilovegod)王志勇可能这里的人知道的也不多,但一提起,他是余杰一到美国后就开会的合伙人大家就清楚了。
这两人一吹捧,再加上国安一配合,林刚马上就在基督徒中出名了,2008年,年前一场雪灾,年中一场地震,共党就着急了,不行,得加快维稳步子,就这样,林刚,王怡,王志勇等人就在召集基督教改革宗派人士在他福州的老家成立联盟,不怕人多,要的就是把多人控制在国安之下,在国安一路绿灯和帮助和配合下,对谎称为512地震祷告,就成立了“圣爱之约”组织,当然是合法的,因为是国安成立的嘛,会中尊林刚为全国改革宗联盟的盟主,手下的成员有:王志勇、王怡等人(参看:2008.5改革宗教牧研讨会(福州)“圣爱之约”成员通联表freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=793&mforum=ilovegod)王怡是谁呀,竟然听林刚的话???想不通吧。原因很简单,林刚是正牌国安,王怡不过是个线人。
成立合法组织之后,林刚马上吃掉武汉鲁巷教会,可以过于着急上火,手法粗糙,对教会的人明说,我就是国安,我弟弟在北京是国宝,基督徒就不干了,我们是信基督,又不是信国保,不服,就这样这个国安卧底就曝光了(参看:“鲁巷、安花教会”即“林刚”专题freeforum101.com/ilovegod/viewforum.php?f=15&mforum=ilovegod)。
国安当然不怕,我有的是5毛和资源,暴光了也不怕,黑的可以说成白的,死人可以说成活人,在网上使劲吹捧他不行行了嘛。
国安就开足马力使劲吹捧他,例如:“大陆基督徒论坛“的管理员mag500t是这样吹捧他的:jesus.bbs.net/bbs/0004/2766.html
还有陈鹆讲坛里的陈鹆是这样吹捧他的:现代的好讲道人:有唐崇荣、林刚、
larryltpan.blog.163.com/blog/static/80191256201361201520190/陈鹆是谁?想来知道的人不多,他在家庭教会有点名气,以前是反管方教会的,前几年,用余杰黑任不寐的文章再次来黑任不寐,最后被基督徒网支反驳,整得灰头灰脑,但没有办法,国安的任务交下来了,只有硬着头皮昧着良心使劲吹捧林刚,反正我信基督是假的,根本不怕基督再来让我下地狱,怕个屁,要钱不要命。
根本不顾基督徒网友的反对的证词和揭发,一定要把国安林刚封为教会领袖。
当心呀,善良人们,千万不要被人当sb一样给骗了!
请访问“七千人教会论坛“freeforum101.com/ilovegod/了解更多真相。
下面摘一部份网友们揭露林刚真相的一些发言:
1、
15
金驴驹:友情提醒:福建方便的“匪谍”等综合信息显示,相关人员越洋破坏贵教会已有一年之久。警醒防范,切切此嘱。闻道09回复杀猪屠狗之辈:卧底是霾国统治的一大法宝,他们有足够的资金和人员,在海外华人教会和基督教网站将此项专长继续发扬光大。李储文牧师是最好的教材,不寐需要警惕!
任不寐答网友:
平安。谢谢提醒。我们多次收到类似的忠告,一些信息言之凿凿——比如前克格勃官员怎样摇身一变成了教会领袖,又差遣使者纵横网络与海内外。这些事是必有的,十年前和三年里发生的一些事,也算“见证如云”。特务比假弟兄祸害更大,更善于伪装成光明的天使,更善于用专业精神毁坏家庭和教会、在弟兄之间布散纷争,攻击和妖魔化传道人。但神也使用特务,让祂的教会更加纯正,坚强。神又说,掩盖的事没有不显露的,如今一些事情渐渐大白于天下。基督教会伟大之处之一是:我们不怕税吏,因为税吏也需要福音;而福音没有任何私密可言。悔改重生的真理,在特务的泼污行动中,反而会成为更美好更真实的见证。对特务说声谢谢。
16
---摘至《不寐之夜》
blog.ifeng.com/article/28765145.html
2、

我算什么
林刚是卧底的传言甚凶。他对教会的分裂破坏也很大。
07-20 18:49
是啊 回复 我算什么
是啊 ,陈鹆偏不信邪要鼓吹他,奇怪了。
回复
3、
林刚到底是什么人
要想知道林刚是什么人,请参看未世细胞的博客:blog.sina.com.cn/colapop 陈鹆豉吹他,怕也是他们的同伙,就让这些教会卧底一起曝光吧
回复
4、
严昶
林刚还是算了吧,林刚在福州和过街老鼠一样!基本没有人能接纳他的东西 福州很多教会 也收纳了一些被他整成精神有毛病的人!我对我所说的话负责!
回复
07-16 17:38
回复 严 回复 严昶
不晓得您说的情况是否属实,但知道这样的事情确实在各地不断发生。改革宗极端激进思潮对教会的危害不亚于异端。一些改革宗传道人整人手段的卑鄙、狠毒、诡诈确实到了令人发指的地步!反面证明了教义、信条、神学正确只是信仰纯正的一小部分内容,不等同于信仰纯正。
回复

07-17 21:42
严昶 回复 回复 严
我为我的话语负责。我的QQ184969515 也欢迎你们了解福州其他教会状况。现在福州教会只要听到改革宗因为林刚的问题。都把改革宗当异端。让不少温和的改革宗也受到影响。其他几个我不清楚林刚福州教会界太清楚他的状况。所以他的信息在福州都传不出去!

我所参与的陈鹆使阴招攻击任不寐事件始未
Warning!:本文用词粗俗不堪,没办法本人老爹是杀猪匠,整天就是用的三教九流中的语言教育本人,于是本人中文较烂,也就在东北哪嘎达上了个重点本料,多伦多上了个college,没有象唐崇荣唐大牧那样上过神学院读过博士,更没有读过硕士,自然说不出岳不群那样的漂亮话,为了安全起见,请未成年少女(本文有阴招,少儿不宜),属灵小孩子(脑残人士,按任不寐的说法,人人皆脑殘,想想连远志明都是属于脑残人士,你们都想通了,乖乖不要生气,实在想不通,想想你是中国人,这是在中国就想通了),法利赛人和文士及伪君子华山掌门人远离本文,如果实在忍不住要看,请自备担架,救火车及救护车,中国大陆请准备拨打119,北美准备拨打911,否则后果自负,本人不承担由本文引起的任何生理心理的不适(膈应)及产生的一切后果。特别提醒王怡,林刚,远志明,mag500t,bobby(梁志勇)和余杰等人,请自备棺材以防不测!
但为了谨守法利赛人所吩咐的( 太 23:3 凡 他 们 所 吩 咐 你 们 的 , 你 们 都 要 谨 守 , 遵 行 。 但 不 要 效 法 他 们 的 行 为 。 因 为 他 们 能 说 不 能 行 。 ),本人也引圣经里的话为自已壮壮胆,酒壮怂人胆, 神的话也可以壮壮信主的人的胆:
林后 11:6 我 的 言 语 虽 然 粗 俗 , 我 的 知 识 却 不 粗 俗 。 这 是 我 们 在 凡 事 上 , 向 你 们 众 人 显 明 出 来 的 。
开摆:
(楼主,你错了,唐崇荣唐大牧没读过博士,他的学生是博士,他们全部都是博士)
(楼主,你不要太自悲,任不寐一只笔虽然使得出神入化,但他比你还惨,他本科都没毕业,89年后他就被开了,想想他,你就想通了)
别打叉,收到(对对对,任见过诺被儿和谐奖的刘无敌,我也见过诺贝尔和平奖的曼德拉,我们扯平),开摆:
(楼主,中国大陆是拨打120不是119,你离开台湾太久了,都忘了)
话说本人上网从2008年12月8号以来,一直想弄明白脑残人士远志明的《旧金山共识》是什么东东,可是楼上的那些神学博士硕士壮士及烈士们(楼主,不就是死人吗???)都装聋装哑,什么都不说,也有说的,就是象我的乖女儿阿紫对负星宿老仙丁春秋一样吹牛皮,拍马屁,舔屁眼,好爽呀。气得我不行,我得找人问问清楚,说是迟,那是快,任不寐的博客发表了李大卫牧师的《请收回旧金山共识》,让我明白原来远志明及其同伙是以欺骗的方式通过了共识,原以为会更深入地讨论下去,没想到任不寐这个东北老爷儿们似乎也信心不足,不了了之,急死我了。
一天,我看到陈鹆讲台上有广告说他要到本人所在地多伦多来讲道,得,那就驾着本人的毛驴去问问他,他只一句话就打我一座毒:我不懂《旧金山共识》,哎,没法,看来他学历也不高,不是博士也不是硕士,那就算了吧!得另找懂的人!(参看本人家庭教会基督徒及华人基督徒必读的“一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》”)
二天,我就在网友“拿但业”的贴子里,看到王英牧师的网站里有批驳《旧金山共识》的文章《里应外合》徐静听,我一读,哎呀,和我的看法一模一样,原来远志明及其同伙(19人)是和掌权者达到共识来和谐(控制)教会的,进而控制华人!王英牧师我知道,陈鹆叫他王英大哥,mag500t也左一口王英大哥,右一口王英大哥,叫得可欢了,亲热得不得了!陈鹆的一篇公开的文章上说,他当年是拿着王的介绍信去见的白塔寺的袁相承的,从而轻松打入家庭教会!
姜果然是老的辣,一眼就看到《旧金山共识》的本质来,而那些属灵小孩子(脑残人士)却怎么也看不出来!!!真是没办法。(楼主,你说远志明是脑残人士,我没意见,你说小孩子是脑残人士就不好了,下次不准说了)。就这样,我就常常去看王英的网站和他的文章。
三天,话说日子就这样不甜不咸地过着,就到了2012的6月,大名鼎鼎的柴君主柴玲(柴宽恕),突然发布了宽恕杀人犯小月月的文章,引起基督教界及华人界一片哗然,你们“基督徒”实在是太高尚了,竟然高过于耶稣的教导,连喊杀人犯悔改都不敢喊,就直接宽恕了!你们比耶稣都还伟大!!!(楼主,他们是萎大!!!不是伟大,是在丢耶稣基督的脸!)我一看,当场就惊呆了,柴大官人的“灵”,啷个这么面熟,原来如此,柴玲(柴宽恕)就是刘无敌嘛,不就是远和谐嘛,原来他们的灵是一致的?????这如何是好。难道他们也是一伙的!得找找线索,柴大官人不愧是当年的学生领袖,滴水不漏,从来不说是谁影响了她,只说她老公影响了她,他老公不是封从德吗???(楼主,封是她前老公,早离了,2013年6月,他又公开发表不再为柴玲辩护的言论),可是狐狸尾巴总有露出来的时候,我发现了柴在她的见证里提到了“传回耶路撒冷运动“,这个我知道,”传回耶路撒冷运动是撒旦导演的荒唐闹剧“,他的华人主演就是大大有名的王—永---信!!!!王永信是谁呀,他就是有觉得远志明不是牧师,就不能更好地骗人,于是在《旧金山共识》有功于共党之后,虽然没有牧会,但还是硬硬生生地给远按牧的按牧团的主角!!!!原来他是”传回耶路撒冷运动“的导演!柴就是要作”传回耶路撒冷运动“的人!他们果然是一伙的。后来,有人在网站上说,柴是在远的布道会上决志信”主“的!不过我没有找到相关报道,也就不太相信。赖昌新不也是在远志明的布道会上信主的呀,所以他的”罪“得赦免,就可安然回大陆了!远志明真是一个好的统战干部,只要信了他,统统可以”罪“得赦免!柴信”主“后就可安全回国赚钱作生意了。原来如此!
四天,可是东北大老爷们任不寐不服,还在掂记着当年跟着柴大官人的89年的事,整得自已大学没毕成业!于是就发表指责柴宽恕的文章!(楼主,任不寐是护道呀,你错了!)这下捅了马蜂窝!于是在《独立评论》及《共午台》上,一大堆5毛和线人特务来攻击任,可是任的一只笔不得了,众人招架不住,无从下口,无可奈何!于是特务刘路和小乔只有又拿起烂人余杰的烂文《谁也不能杀死我的孩子》来黑任不寐!(楼主,余杰不是烂人,他是影帝,他的主是刘无敌)。楼下的,我知道,我语文没学好,形容词不多,文章灵不正常我就称为“烂文“,灵不正常的人,我就称为“烂人”。例如林刚的文章我也称为“烂文”,人也理所当然地称为了“烂人”!(楼主,可是为什么陈鹆推荐林刚?难道他不知道他的文章很烂么?????,他推荐这个“烂人”是为哈呀?)
五天,这时楼主就溜跶到《共午台》看贴,哇,发现一个叫“安魂曲”的自称中科院的神童和自称“基督徒”的他又在使用余杰的烂文来攻击任不寐,楼主胆小怕事,几乎不到那些政治论坛去发贴,我只是读读新闻看看热闹,我一看来余杰的烂文又来了,气得不行,不行,我得注册一个ID上去反驳他!一试之下,果然注册上了!说是迟,那是快(楼主,就是差不多同时阿!),有一个叫“日落”的人几乎同时注册ID发贴反驳“安魂曲”,“安魂曲”恼羞成怒,一口咬定“日落”和楼主都是任不寐的两个ID,这这这,这不是扯嘛,我可不是任不寐,我不是东北老爷们,我是重庆崽儿!“安魂曲”鬼迷心窍,说如果不是同一个人,他就自绝于人们自绝于论坛。那即然如此,我们就成全他,送佛送到西!于人有人查IP,一查,我当然在多伦多,“日落”在猛吹儿!怎么可能是同一个人。于是“安魂曲”就自杀了!这时“日落”告我,小乔是因“爱“生恨!!!!要黑任!(什么是因爱生恨?丁光训不是改因信称义为因爱称义么!!!)如此这样那么,楼主的十年史里关于小乔和任的关系就错了???(不过楼主不想改了)这时有人说,小乔是装任的情人来黑他的!!!!!,阿,我这可怜的智商,那能想到这些搞和谐的是如此歹毒,当场吓得再也不敢去了!!!!(楼主,你是不是也怕美人计呀????我怕个屁,来一个睡一个,来两个睡一双,谁让我是东北大爷们呢)不过,“安魂曲”自杀后,再也没人用该文来黑任了,成功被本大人和“日落“狙击!直到陈鹆大人出现!!!
六天,这时我就看到了王英牧师的50集批评归正宗派的录音讲道,大长了,我听了几周都没听完,不行,得让更多的人知道,我首先想到的就是陈鹆,因为他叫王英大哥可亲热了,可是他的讲台上没有,那就算了。我就想到了任不寐,我当然知道任在批归正宗派(林刚的仆人梁志勇多年前就在攻击任,我就奇怪了,论水平bobby梁志勇比林刚高多了,bobby怎么不把林刚灭了自已当盟主,宁当走狗????)楼主,你这不是在离间林刚和梁志勇的关系么??(楼下的,我这是跟林刚学的)!!!于是我就试着去推荐王英牧师的文章(楼主,你又是匿名??),果然就发表了。不知怎么就发表了好几篇,本来我很少看任的博客,文章太多了,看不过来,由于登了王英牧师的文章,我也就顺便看看其它的文章。
七天,就在这时,我看到了一篇任不寐骂陈鹆的神学是猪学的文章(杀猪是我老爹的专业,这不是杀猪匠门前说猪???这不是扯么)和骂他是“神棍”,这这也太恨了吧,陈鹆可是当面对我说过,他不是归正宗派的!!我就到任的博客这样说了。后来,陈鹆大力推荐林刚之后,一个老基督徒告诉我说,我认识陈鹆几十年,现在才知道陈鹆是归正宗派的,我也是这样回答他的。(楼主,这个老基督徒是谁呀???)别猜了,不是王英,不是王国显,不是王长新,不是李天恩,也不是HK那个啥,更不是那个袁福音!我一看要开骂了,好戏又要上台了,一定又可以看热闹了!!!可是手心手背都是肉,这两个人以前或多或少对我有影响,打起来可不好,我就不吭气,等他们开打,必然的,任不寐批归正宗派,归正宗派的人一定怂恿陈鹆去攻击任!!!这是用屁股都想得到的!
八天,果然,当真!有人告诉了陈鹆,陈鹆马上发表了一篇反击任的文章,同时发表在“大陆基督徒论坛”,哇晒,“大陆基督徒论坛”的bobby,mag500t一片叫好!!打打打,给我把任不寐往死里打!!!!,我一看,陈鹆毕竟不是唐大牧唐博士,那水平差任不寐不只一个数量级,也就看看好笑。(楼主,又错了,没有唐博士)。
九天,说时迟那时快,只见陈鹆在“大陆基督徒论坛”的一片喝采声中,愈战愈勇,愈战愈强,突然使了一招“撩阴爪”,使用了烂人余杰的烂文,直抓任的下身而去!!!
如果这一招用来对附我眉派的妹妹周至若,我想灭绝师太,只一招倚天剑就会灭了陈鹆。可是任不寐是东北大老爷们,只有越抓越硬,越硬越刚,最后变成了威尔刚!最后硬挺不住,气血攻心,倒地身亡!
十天,我一看,大惊失色,陈鹆这一招,不但有损任不寐,其实更损陈鹆自已,于是,我马上发贴,叫陈鹆不要使用这一招,陈鹆杀得性起,马上删我的贴子,并封锁了我,我一看火就大了,我在网上最讨厌的就是有人删我的发言,但又忍住了,又给他写了一封email。时还没有任何人发贴。我老家有一句话叫:狗坐远兜不服抬!不管了,我还是揭露远志明去了。
十一天,这时有“安慰百姓”发表了几乎和我看法一样的证词,陈鹆一看急了,这两人证词怎么几乎一样?于是又来喊我,我火气正大,为好不得好,那就送佛送到西。于是就写了下文:(不好意思,楼主找不到了),找不到算了,共12点,大意就是余杰在作假见证,我认为任是信主的弟兄。请他读王英牧师的文章,请注意无敌和谐宽恕思潮等(有找到的,请发上来)。
十二天,陈鹆一看,当场吓昏过去,两个见证人,只有耍死狗赖皮,删贴!!!!删删删,我看不见,别人也看不见!!!可是别人不理,照样把我的贴子又发出去,最后陈鹆没法,只有放弃删贴了。我关我关我关,不让你们说话!
十三天,我一看不行,这两人混战没意思,得把陈鹆背后的人暴露出来!于是我就发林刚是国安,bobby,mag500t是他们的人,在支使陈鹆!把战火往林刚身上引!!!!

十四天,果然,mag500t上当,大骂本楼主是撒旦的狗,同时拖王英牧师下水,(说我欺骗王英)他错了,我只是看王英的贴,我小心得很,不会相信网上的任何人!单向,怎样骗!并且提到了袁平湖!我一看,原来如此,原来左一口大哥,右一口大哥,目的就是林刚想打入白塔寺,感谢主,现在计划暴露了。
十五天,Mag500t果然不愧是打入林刚集团的我方卧底(楼主,你又在跟林刚学使用离间计呀),马上暴料,林刚是前国安,他弟弟是国保!感谢主,几年前我听到这传言时,我是半信半疑的,这下他证实了。
十六天,Mag500t再使昏招,自暴林刚去骗过袁平湖!至此,真相大白!
(完,有时间再补充)
参看“七千人教会论坛”的贴子,更多精采!

对比同一会议参加者的两个清单不同,看看属神的和属魔鬼的两个阵容
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来,对《旧金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过,只是手头上资料较少,虽然参加者很多,但真正写成文字,发表在网络上的较少。但第6组组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻:一代人的见证”的贴子却很详细,(原贴网址:http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&id=2590369),由于资料较少,所以他的这个贴子就显得非常有参考价值,所以对这个贴子内容的深入研究就特别有意义。本文就是研究两篇文章里对同一个会议的参加者的人员清单的不同,来看看参加者的不同的立场,看看属神的和属魔鬼的两个阵容!
范学德在他的贴子里有这样一大段话:(http://club.kdnet.net/dispbbs.asp?id=259...s=&action=)
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于力功牧师80多岁了,满头的白发在灯光下格外发白。看着他慢慢走上台前。我不由自主地想起了另外一次聚会,那次会议是1996年在芝加哥召开的,第一个晚上的会议也是从祷告开始的,开会的地点就在我们教会的吴涵仲,林道真夫妇家中的地下室。会议是由中华展望主办的,题目叫。
那也是一次历史性的会议。是北美来自大陆的基督徒的第一次聚会,唐崇荣牧师曾经抱病飞行了50来小时参加会议。
回到芝加哥后,我查了一下当年的记录,那次会议一共有20名来自大陆的基督徒,他们是:蔡选青,曹三强,陈翔,范学德,冯秉诚,洪予健,李灵,刘建家,丘林,苏百达,孙明君,王汉川,王一乐,王峙军,曲儆聆,谢选骏,远志明,张路加,张伯笠,周小安,祝健。
12年过去了,当年的20来位大陆基督徒,成为300多个来自大陆的传道人。
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在这段文字中,他提到了1996年的一个会议,他没有写会议的名称,在他的描述中,他说参加这个会议的人有:
1、吴涵仲;
2、林道真;
3、唐崇荣
4、蔡选青;
5、曹三强;
6、陈翔;
7、范学德;
8、冯秉诚,
9、洪予健,
10、李灵,
11、刘建家,
12、丘林,
13、苏百达,
14、孙明君,
15、王汉川,
16、王一乐,
17、王峙军,
18、曲儆聆,
19、谢选骏,
20、远志明,
21、张路加,
22、张伯笠,
23、周小安,
24、祝健。
一共24位。
在网络上回忆这个会议的文字不多,只找到了18,曲儆聆,发表在她的博客里的一篇文章:http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100kk0u.html从多伦多归来,从这篇文章中我们知道这个会议原来叫“大陆基督徒灵命与使命退修研讨会”,这在范学德的贴子是没有写的,对比这范学德和曲儆聆对这个会议的描述非常有意思,本文着重研究参与者的名单,其它的内容先不管,以后有时间再说。在曲儆聆的文章里,我们可以拟出一个参加会义的名单,文章中说是27位代表,但真正出现名字的没有那么多,下面这个名单就是曲儆聆的文章里真正出现参加会议的名单:
1、吴涵仲;
2、林道真;
3、唐崇荣
4、王峙军,
5、曲儆聆,
6、远志明(记得远志明牧师在此之前也邀请我们一起去 ….)       
7、林慈信
8、林慈信师母
9、苏文峰
10、苏文峰师母
11、周大卫
12、张佳音
13、王英
(以下名单文章是说作后勤服事,不知道参没参加会议)
14、岑伟堂
15、李钧、
16、胡忆秋、
17、张云开、
18、李亨利
19、李涌青
有趣的分析开始了,在曲儆聆引用安朴的文章中又特别提到了:(冯秉诚弟兄未出席会议,他认为自己不宜参加),而在范学德贴子里有他,为什么呢,我想原因很简单,范认为96年这个会议很重要,冯秉诚应该是参加的,就象冯参加了《旧金山共识》一样,并且还在异端文件《旧金山共识》上留名了的,他当然应该参加的!那能没有他!对比《旧金山共识》的名单和96年范学德的这个会名单,发现名字的重复度非常高,同时参加这个会议又在《旧金山共识》梆上有名的有:
a、远志明,
b、洪予健,
c、张伯笠,
d、张路加,
e、祝健,
f、周小安
g、范学德
h、冯秉诚,
如果以《旧金山共识》名单19人作为基数,有8位人同时参加这了这两个会议8/19=42%,比例相当高,就算冯秉诚没有参加,也有7/19=36.8%也很高了。可见范是认为这个两会议都很重要,就认为冯秉诚也参加了96年的会议。
其实,我感兴趣的是在曲儆聆的引用安朴的文章里特别提到了一位牧师,即王英牧师!在安朴的文章王英牧师出现了3次,是这样描述王英牧师的:
1、..深受大陆基督徒爱戴的王英牧师也专程赶来参加会议,并为会议服务。…
2、…王英牧师分享了大陆教会的需要。…
3、…王英牧师最后为弟兄姊妹们恳切祈祷并祝福。
从这些文件可以看出,王英牧师对大陆基督徒有负担,并且在会议上至少发了两次言,奇怪的范学德只字不提这个人,反而把没有参加的冯秉诚加了进去,这不是咄咄怪怪事。
各位看官,其实原因很简单,因王英牧师不是他们的同路人!远志明等人写出了异端文本《旧金山共识》,其目的不是邦助大陆基督徒的,反而是和掌权者达成共识来和谐控制基督徒的!而且王英牧师等人写了《里应外合》等文章在揭露《旧金山共识》这群人是披着羊皮的狼!不但如此,王英牧师还录制了50集《守望》录音带来揭露这群狼。所以这群披着羊皮的狼对王英牧师恨之入骨,所以范学德只字不提王英牧师就理所当然了。由此可见范学德的各单里的人真是他的同伙!是《旧金山共识》的核心成员,是魔鬼的阵容!
各位阅读本文的弟兄姐妹们,你们要小心,不要认为名人都是好牧师,恰恰相反,他们可能是披着羊皮的狼!
要了解《旧金山共识》的来源及目的,请参看本博客的其它文章。
太 7:15你 们 要 防 备 假 先 知 。 他 们 到 你 们 这 里 来 , 外 面 披 着 羊 皮 , 里 面 却 是 残 暴 的 狼。

教会卧底分为下面几派
1。正宗嫡系。国内三自神学院派出来的,如金林神学院的教务长李亚丁,唐守临的孙子唐侃,这些人是领导。
2,民运派。以64血卡留不来的为主,这帮人“信主”的多,借机派出来的也多,如远志明,刘同苏,洪予健,张伯笠,范学德这帮人有64被景,最能骗人,是骗人主力,其中以耶撸大学的为领导如刘同苏。
3,招安派:这帮人是出卖耶稣,是共党用钱买的,最著名的有:王永信,这帮人由于共党钱多,在教会有基础,是卧底“教会”的基础。未来越来越多地上是这一派。
4,里应外合派:这帮人是即搞民运又搞教会,例如,王怡,余杰,赵晓,这帮人是公知母知为主。
5,备胎派:备用的,例如柴宽恕(玲),时不是时一下。
6。羡募派:这派人是想钱流干口水的,没什么能力,只能在网上做5毛。

“刘无敌(晓波)->远和谐(志明)->柴宽恕(玲)维稳的计划”的来历及现形记
中共当前的重要任务就是维稳。中共是世界上少数独栽统治国家中最强大的,除了中国人的传统儒家大一统帝王思想根深蒂固外,就是马克思主义邪灵已控制了中国人60几年,已很难改变。要维稳就只有继续在思想上控制中国人,可是传统的儒家在西方文明和共产主义的冲击之下已再难辉煌,马克思主义修正了又修正,连共党自已都不信了,怎么办?谁能找到一个办法来从思想上控制中国人?简单地说谁能找到一种思想只要中国人信了不造反,中共帝王统治者们就可以为所欲为,继续吃干抺尽?
就在这时,一些三自教会的成员就献计献策了,现成的就是世俗化了的基督教的“社会福音”及“文化福音”被中共选中,不但基督教在西方有传统基础,并且最主的是基督教绝不主张基督徒造反,不但如此耶稣还教导门徒:太5:39 只 是 我 告 诉 你 们 , 不 要 与 恶 人 作 对 。 有 人 打 你 的 右 脸 , 连 左 脸 也 转 过 来 由 他 打 。太5:40 有 人 想 要 告 你 , 要 拿 你 的 里 衣 , 连 外 衣 也 由 他 拿 去 。  这简直太好了,只要中国人都信了这个,那我当官的想怎么折腾老百姓就折腾老百姓,想打他们就打他们,不但可行,他们还配合把另一半迎上来让我打,想抢他们的财产就抢他们的财产,配合得很,得,就它了!
怎样实施这个计划了,太现成了,本来我党就有“三自教会”,里面全是我们的卧底牧师,可是不行,他们名声很臭,让他们来主演就骗不了人!得,就让海外牧师和国内学者先鼓吹鼓吹,什么文化基督徒先上,就这样刘无敌集团就先上了,什么佘杰,王怡,任不寐这些文化基督徒先豉吹鼓吹什么基督教可以救国呀,先装装好人,时候差不多了就受洗成为正式的“基督徒”。
海外就以64出去卧底的远志明,刘同苏等等为代表,在海外做大做强,先顶着“家庭教会”这张皮,先骗骗对共党反感的人,大传社会福音,华人本来就不得太了解基督教,见庙就烧香,见佛就拜,一骗一个准,觉得差不多了,这两股势一合并,就这样都在2008年12月8日左右,《2008宪章》和《旧金山共识》几乎同时出笼,在政治和宗教两界搞定华人世界,基督徒和政客们同时傻眼,太强了,这下全被控制住了。
共党一看,毕竟刘无敌骗人难度要大点,因为许多人都盯着,可是打着宗教好人牌的远和谐的《旧金山共识》观注的人并不多,那些没有被和谐的政客们几乎不了解基督教,也看不出问题,于是乘胜追击,柴(玲)宽恕又来原谅李鹏!
就这样,刘无敌(晓波)->远和谐(志明)->柴宽恕(玲)全面出台,同时也大白天下,正应了那句“久走夜路要闯鬼”!这个和谐维稳计划就这样暴露了。政教两界控制华人,太很了,过份了。神就出手了。

记念纳尔逊•曼德拉
--以记念在乌干达Mandela National Stadium(乌干达国家体育场)工作的日子
曼德拉去世了!这本是意料之中的事,95岁的人了,前段时间就有报道说他差不多已成植物人了,虽然他和我这样的小虾米的生活没什么直接关系,但知道他去世了,还是有一点感怀,毕竟他名气这么大,以前见到过他,并和我们一起合影留念过。
曼德拉的事迹不用我说了,网上一找一大把,终结种族隔离制度,和我们这些生活在北美的人来说还是有点关系的。
刚才看了一下照片,我们见到曼德拉是在2000年10月27号。我们8个中国专家工作在乌干达国家体育场(是中国援建的),以他命名的,他访问乌干达的时候,就来看看“他的”体育场(visit his stadium当地报纸原话)。因为我们工作在这里,就顺便接见了我们。
我们是头一天晚上接到通知说他要接见我们,大家都很激动,虽然对他的事不是很清楚,但谁又不知道他咧,名人啊。一早就西装革履地等着,组长叫平时和我们来往很多的当地做生意的老梁给我们照相。电工老刘拿着几个信封准备请曼德拉签名。我也偷偷地在拿了一本《圣经》准备请曼德拉签名,其实那个时候我根本不知道曼德拉的信仰是什么,谁敢在《圣经》上签名?主阿,那个时候,我是无知者无畏,手头上找不到签名的书呀什么的,正在读《圣经》,就它了。几年后才出了一身冷汗,纵然我无知,曼德拉名气再大,他恐怕也不敢在《圣经》上签名,如果他根本不信基督,就糗更大。直到最近,我才看到网上说曼德拉信基督,不过我不太相信,因为他的维基词条里没有找到他的宗教信仰,又因为许多华人基督徒喜欢说一些名人也信基督,仿佛上帝也要这些名人来壮壮胆子,撑撑场面。
体育场的工人到也没有特别的兴奋,该干啥就干啥。
曼德拉一到体育场,和体育场的主席握手后,就一一和我们中国专家握手。我记得王翻大概说的是“nice to meet you”。 我说的是”I love you”。后来和当地学员说起,他们说可以。握手的时候,老梁就给我们照相,我和他握手的相片里,脸是侧面,不正。只有水工董的照片最正,不但如此,当地报社也拍了他和曼德拉握手的照片发在报社的头条。后来我和他去买了好几份,说带回国留着记念,他说以后给他后人说,爹和曼德拉上头条了!(后来他生了个女儿,今年可能有11岁了吧。)。后来老梁把底片给我们,就这,组长还说照片是公家的,要充公,我们没搭理他。董想去把报社的底片买下来,对方要价太高,就算了。当时我们就说,中国有12亿人,曼德拉可能只和我们8个人握过手,照过相,不错了。现在都是数码像机,因为得知曼德拉可能要去了,上次在准备把它多洗几张,就近的superdrug market不能洗,只有算了。以后老来不中用,除了信基督,在儿子面前就没其它可吹嘘的了,只有说老子再龊,总见过曼德拉嘛,和他合过影嘛。
曼德拉和体育场主席在会客座下寒喧。王翻就上去想请曼德拉签名,曼德拉的一个女随从(??)就说,曼德拉的签名被一家公司买断了,不能对外签名(?????为什么),我们都很失望,那个时候,我已开始信基督,也不是很在意些事(其它那个时候啥也不懂,现在也好不到那里去)。
寒喧完后,曼德拉就要去参观建身房,王翻又跟着去和他说话,说,他在中国很有名,我们中国人都崇敬他,我们都想和他合影留念。
曼德拉就同意和我们合影,在健身房的门口,老杜就给我们和曼德拉照相,老杜开了闪光灯,照了一张后,随从人员就说no flashing,要老杜关闪光灯,那年曼德拉82岁,眼睛不好。曼德拉说没关系,来自中国的朋友只管照,老杜又照了一张,老姜换下老杜又照了一张。一总和我们合影了三张不同的照片。
这样,曼德拉就离开了体育场,送行的是体育场的工人和当地的孩子,唱歌,曼德拉和一个小孩子说了一会话,有个小孩也拿了个本子要签名,随从人员也是说不能签。
曼德拉给人的感觉是和气,没有名人的架式和中国式官气。不久我们又见到了中国后来的国家主席。
再后来,我移民加拿大,找工作上co-op班,老师要求每个人要作一个档案,照片等等,介绍自已的工作经历,我就把和曼德拉握手的照片收录进去。老师(白人)就大呼小叫地从她的办会室冲出来,拿着我的档案,peter你见过曼德拉??很是兴奋。
曼德拉去世了,我想那些搞无敌和谐宽恕的同志们一定要站出来说,看看曼德拉的诺贝尔和平奖,我们要~~~~无敌~~~和~~谐~~宽恕~~~呀~~~~!
我想年轻时的曼德拉一定会站出来:我呸!吃我一民族之矛!你们这些披着羊皮的狼!
约一 2:17 这 世 界 , 和 其 上 的 情 欲 , 都 要 过 去 。 惟 独 遵 行 神 旨 意 的 , 是 永 远 常 存 。

远志明强奸案和唐崇荣同性恋案带给华人教会是什么?
神让远志明的强奸丑闻和唐崇荣同性恋丑闻曝光无疑是 神在洁净他的教会。
许多属灵的小孩们可能还不明白,还在为他们的偶像叫曲呐喊,反而认为丑闻曝光是撒但在攻击教会,这些属灵小孩子们完全错了,而且错得离谱,完全没有明白这是一场巨大的属灵争战,这场属灵争战是上个世纪50年代以王明道为首的属灵勇士争战的延续,可以这么说,现在的这场属灵争战一点不亚于以往的任何一场属灵争战。
由于许多属灵小孩子们不明白,容我简单地介绍一下这场属灵争战的起源和一些重大的事件,更多的资料请兄弟姊妹们在本博客和网上找到。
大约80年代开始归正宗派(改革宗派或加尔文宗派)的赵天恩博士对大陆家庭教会有负担,你懂的,80年代后教会空前复兴,政府也想通过三自会来控制教会,各种流派及异端都想流入家教,但这些海外的流派几乎都不了解大陆华人教会的悲痛历史,特别是89一代后的海外学子,他们离王明道时代整整差了30年,好了伤疤忘了痛,根本不知道或有意识地忘掉了大陆最大的异端教会就是政府的三自会对家教一直都虎视眈眈,一直都想把家教纳入三自会里,可是一直都不能如愿。由于赵天恩的原因,一些归正宗的名人开始进入家教,其中最有名的当然是归正宗派的印尼的一哥唐崇荣等,著有《金牛教》的早年家教名人陈鹆也是把归正宗引入家教的名人之一。
由于我们不知道的一些隐秘的原因,2003年以后,归正宗突然在网络和大陆流行起来,其代表人物有强奸丑闻的远志明、同性恋丑闻的唐崇荣、王志勇、”归正网络使团“的王一乐、生命季刊的王峙军、王怡、林刚等都是归正宗派或和归正宗派有极大的关联。其中有几件极其重要的标志性事件:
1、2006年国际归正宗团契成立;
2、2006年三个基督徒(王怡、余杰和李柏光)见美国总统布什;
3、2008年,前国安林刚和王怡、王志勇等人成立全国归正联盟,正式入侵家教;
4、2008年12月8日远志明和300多传道人在“一代人大会“发表《旧金山共识》。
其中以《旧金山共识》为最高潮,标志归正宗派和远志明团伙要全面和谐控制家教,其《旧金山共识》的“我们的信仰”部分完全和政府的异端三自会的“不信派”(即当年王明道争战的对象)信仰一模一样,表明他们和异端三自会同感一个灵,即这伙人在和政府(三自会)合作来控制和谐家教的,进而控制海外华人教会和整个华人!
也正是由于异端文件《旧金山共识》出笼,让许多人明白了这群披着羊皮的狼的真面目,这些人的隐秘计划渐渐显露出来,网络上开始出现一些警醒和反对的守望之声,其中网络上以“七千人教会论坛”为代表,老一代传道人以王英牧师为代表,其著有《守望50集录音讲道》批归正宗派等异端。
可是由于走窄门的七千人毕竟是少数,网络上几乎被归正宗和远志明团伙及后台控制住,这些微弱的声音几乎可以忽略不计,除了极少数人,绝大多数的基督徒还被蒙在鼓里,还沉浸在教会大复兴华人最后一棒福音要靠中国人的黄粱美梦之中。
突然2012年至2014年,神出手了,唐崇荣同性恋丑闻和远志明的强奸丑闻先后曝发,特别是柴玲在华人中的名气极大,远志明的强奸丑闻如睛天霹雳一般砸在基督徒的头上。
有基督徒网友说,华人教会这下遭报应了,其实看看华人教会历史,这话更准确地表达是华人异端教会遭报应了,
约 14:6耶 稣 说 , 我 就 是 道 路 , 真 理 , 生 命 。 若 不 借 着 我 。 没 有 人 能 到 父 那 里 去 。
如果道路不清,和世俗联合不守真理不遭报应才怪!当然也就更没生命可言。
华人基督徒小孩子们通过这两个打击,相信你们会靠主重新坚固信心,反思自已信什么?应当走什么样的路。其答案是不言而喻的:背起十字架,沿着先圣的脚踪(如王明道等人),走窄门!
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 楼主| 发表于 2015-11-4 10:17:10 | 显示全部楼层
任不寐和陈鹆真的要站到强奸犯和同性恋一边去么?
唐崇荣牧师:香港办事处问题(陈鸽)
http://larryltpan.blog.163.com/b ... 256201501591317978/
问答与回应:霾国教会一次文革一场邪教(连环画)
http://blog.ifeng.com/article/34869517.html
长久以来的担心终于变成了现实。以此不再看这两人的垃圾讲道!
《旧金山共识》真是试炼人心的东西呀!
现在完全明白,为什么那年我本想去听任不寐讲道,却突然发烧,神阻止我去听,勉强去了,他讲道的音响却又坏了。神真的在阻止我去听他的讲道,不听,不看,不传,不关心他了。
哎,都是一些什么传道人呀。任不寐和陈鹆真的要站到强奸犯和同性恋一边去么?任不寐和陈鹆真的要站到强奸犯和同性恋一边去么?任不寐和陈鹆真的要站到强奸犯和同性恋一边去么?任不寐和陈鹆真的要站到强奸犯和同性恋一边去么?
现在他们是朋友了。
路 23:12        从 前 希 律 和 彼 拉 多 彼 此 有 仇 。 在 那 一 天 就 成 了 朋 友 。
这两个以前对我有影响的人,请你们离我远点,有多远滚多远。任不寐和陈鹆真的要站到强奸犯和同性恋一边去么?任不寐和陈鹆真的要站到强奸犯和同性恋一边去么?

原来是陈鹆将归正宗派引入国内家教的!请家教的兄弟们防狼!
听说原来是陈鹆将归正宗派引入国内家教的!我是说陈鹆为什么死挺同性恋唐崇荣、国安林刚并对强奸惯犯远志明事件及《旧金山共识》一言不发,并且陈鹆公然和王英牧师决裂!原来始作俑者是他!是陈鹆将归正宗派引入国内家教的!请家教的兄弟们防狼!
参看文献:
1、唐崇荣牧师:香港办事处问题(陈鸽)http://larryltpan.blog.163.com/b ... 256201501591317978/(支持同性恋者归正宗派名人唐崇荣)
2、何必舍最好而求其次呢?(陈鸽论:大卫鲍森)
http://larryltpan.blog.163.com/b ... 256201361201520190/(推荐唐崇荣和国安特务林刚)
3、改革宗:明确反对或爱里劝勉?(陈鸽)http://larryltpan.blog.163.com/blog/static/801912562014244571996/(与王英牧师决裂)
4、王英牧师50集录音讲道(批归正宗派等):守望1-50打包文件下载地址(共三个地方,应都可以下载,我测试了其中一个)(文件太大了,最好用“迅雷”或flashget等下载工具下,网页直接下载后可能打不开):
王英牧师录音_守望_1-50共50篇.zip
http://1000eb.com/j9hv
http://1000eb.com/j9hw
http://1000eb.com/j9hx
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102uwqs.html

征求远志明《旧金山共识》300多传道人的名单!
2008年远志明通过了《旧金山共识》,对外号称有300多传道人参加,不知是真是假,现在我们想拿到这个名单,当然,这个名单里许多人是被拖下水的,但反过来也说明,这些人的神学有问题,他们传的福音就可疑了,肯定地里面有许多带有任务的干部。我们拿到这个名单,对被拖下水的人是敲一个警钟!远志明发表该文本时作了哑巴狗,现在吓出一身冷汗吧,还好没在19位与共识一起发表的名单里,感恩吧!

有这个名单的人,请贴出来,谢谢。
愿神与你同在


留言及一些名单:

事情是这样,那300名传道人只是应邀参加那次的聚会,并没有参与《共识》的起草和签署。其中很多人事先也不知道有《共识》这回事。参加完之后,这300传道人中很多人开始对远的事情不认同,之后也就没有合作。所以,这300人大部分不是远同一战线的。大多数是在不清楚真相的情况下应邀参加过那次聚会。仅此而已。
来自博文《征求远志明《旧金山共识》300多传道人的名单!》
征求远志明《旧金山共识》300多传道人的名单!(已找到90多人)
sjsreading 对你的博文发表评论:
2015-03-18 12:30:50 [回复] [删除]
事情是这样,那300名传道人只是应邀参加那次的聚会,并没有参与《共识》的起草和签署。其中很多人事先也不知道有《共识》这回事。参加完之后,这300传道人中很多人开始对远的事情不认同,之后也就没有合作。所以,这300人大部分不是远同一战线的。大多数是在不清楚真相的情况下应邀参加过那次聚会。仅此而已。
来自博文《征求远志明《旧金山共识》300多传道人的名单!》
征求远志明《旧金山共识》300多传道人的名单!(已找到90多人)
遥远的距离2008 对你的博文发表评论:
2015-03-18 11:13:09 [回复] [删除]
“一代人的见证”大会中:
摄影者:冯超/神州传播协会
摄影者:陈丽斯/ 基督日报记者
摄影者:基甸/个人
绘画:林鹿
福音见证之夜:指挥:苏文星
唱歌:刘欣如(广州空军文工团,东方轻音乐团歌手,2008年4月发现乳癌.)
基督徒作曲家黄安伦为大会谱写了主题歌《一代人的见证》
来自博文《征求远志明《旧金山共识》300多传道人的名单!》
征求远志明《旧金山共识》300多传道人的名单!(已找到90多人)
遥远的距离2008对你的博文发表评论:
2015-03-18 11:07:25 [回复] [删除]

三百多位中国背景的传道人和旧金山三千多与会的中国基督徒相聚一堂,两天在CupertinoFlint Center大剧院的聚会充满了圣灵的能力,有150多人决志信主,也有100多人奉献传道
實況錄像之一: 福音見證晚會,全長2小時42分鐘,見證人為劉同蘇、胡元琦、趙莉、孫海英、呂麗萍、孫波濤、高偉川、邱林、寧子、小敏、蘇百達、范學德、張-伯-笠、遠征、徐志秋、馮偉、張志剛、劉欣如、遠志明等。
實況錄像之二: 生命復興晚會,全長2小時26分鐘,見證人為王峙軍、屈儆聆、孫新民、杜微微、阿嵐、洪予健、祝健、小敏、劉明耀、熊焱、劉欣如、周小安、張路加、龔明鵬、唐侃、華欣、遠征、馮秉誠等。
實況錄像之三:禱告、分享、證道,全長3小時45分鐘,包括週五晚上禱告會,周六上午見證分享會,主日講道和海邊禱告,禱告者有于力工、劉彤、邊雲波、容 保羅、蘇文峰、王光啟、周大衛、王偉成、江秀琴、阮雄、關國瑞、王永信,見證者有小敏、孫海英、呂麗萍、遠征、金明日、崔權、黃磊、趙曉、余杰、王怡等。
还有一些老朋友也都来了,冯秉诚, 刘同苏,侯君丽,张路加,张伯笠,洪予健,赵莉,孙波涛,高伟川,丘林,苏
百达,徐志秋,冯伟,张志刚,祝健,李亚丁,龚明鹏,…..
同屋的晋生兄,夏威夷大学的教授
还有一些老朋友也都来了,冯秉诚, 刘同苏,侯君丽,张路加,张伯笠,洪予健,赵莉,孙波涛,高伟川,丘林,苏
百达,徐志秋,冯伟,张志刚,祝健,李亚丁,龚明鹏,…孙锋铃  http://club.kdnet.net/dispbbs.as ... e=1&1=1#2590369
[原创]【图文】旧金山特会密闻: 一代人的见证
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范学德
http://club.kdnet.net/dispbbs.as ... =1&1=1#16466167
7个分组讨论名单,有一组没通过,其余6个组通过;
專題研討
一.靈命成長專題,主持與參與人:張志剛、唐侃、龔明鵬
二.教會建造專題,主持與參與人:祝健、周小安、孫明君
三.福音事工專題,主持與參與人:張伯笠、徐志秋、蘇百達
四.神學教育專題,主持與參與人:李亞丁、馮秉誠、趙莉
五.大陸教會專題,主持與參與人:劉同蘇、張路加、辛立
六.文化使命專題,主持與參與人:范學德、周媛媛、任不寐 (当时没通过)
七.社會責任專題,主持與參與人:洪予健、余杰、王怡
和共识一起发表的名单,远志明团伙的核心人物19人:
1. 远志明,
2. 刘同苏,
3. 洪予健,
4. 张伯笠,
5. 张路加,
6. 张志刚,
7. 祝建,
8. 周小安,
9. 范学德,
10. 李亚丁,
11. 赵莉,
12. 赵晓、
13. 王怡、
14. 余杰、
15. 金明日、
16. 崔权、
17. 黄磊、
18. 杨万里,
19. 冯秉诚
分组的付组长
20. 唐侃、
21. 龚明鹏、
22. 孙明君、
23. 徐志秋、
24. 苏百达、
25. 辛立、
26. 周媛媛、 (当时没通过,后来同意)
27. 任不寐   (当时没通过,后来同意)
其它人员:
28.冯超
29.陈丽斯
30.基甸
31.林鹿
32.苏文星
33.刘欣如
34.黄安伦
35.胡元琦
36.孙海英
37.吕丽萍
38.孙波涛
39.高伟川
40.邱林
41.小敏
42.远征
43.冯伟
44.张志刚
45.刘欣如
46.王峙军
47.屈儆聆
48.孙新民
49.杜微微
50.阿岚
51.刘明耀
52.熊焱
53.华欣
54.于力工
55.刘彤
56.边云波
57.容 保罗
58.苏文峰
59.王光启
60.周大卫(《使者》縂干事)
61.王伟成
62.江秀琴
63.阮雄
64.关国瑞
65.王永信
66.金明日
67.侯君丽
68.晋生
69.孙锋铃
70王一乐(???)
71.王志勇
72.慎勇
73. 王天声
74.杨爱东
75.曲彼得
76.贡立江
77.刘在胜
78.张秀荣
79.杨爱程
80.陈锡大
81.刘明耀
82.李大卫(反对发表一个共识,致使第6组没通过)
83.奚秀兰(非传道人吧)
84.邓圆明
85.曲直
86.刘承宗
87.张广海
88.贡立江
89.罗新宇
90.袁晓
91.崔胜洪
92.高约翰(和谐了中共,悖逆了基督——评“一代人的见证大会”的 “旧金山共识”的 者)
93.慎广兰
94.倪勇
95.郑期英
96.朱鹏
97.赵武夷

是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划?
本来已准备关闭博客,有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制计划?这个问题本人已长时间的思考过,有一点是肯定的,《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的,相反曝光这个计划,毕如曝光远志明强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手,是 神在洁净教会,一个简单的支持理由是:谁会知道远志明会强奸柴玲,除了当事俩人,外人不可能知道,是没办法计划知道的。对信主的人来说,这一点已足够了,不管谁在计划,其最终一定是出自撒但的!

弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 , 乃 是 与 那 些 执 政 的 , 掌 权 的 , 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 , 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 ( 两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 )
但网友有好奇心,本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题,没太多理由,仅供参考,那些自高自大的人士请滚远点,这不是写给你们看的,只写给感兴趣的网友的,感兴趣的网友请在下面跟贴,注意避开敏感字,用代称是可以的。
这个问题我也思考过很久,由于只有通过公开的信息来研究,比较难,我关注的重点是教会不能传异端,传别的福音肯定是不对的,推挡异端,守望自已的信仰,知道这个计划是异端已足够,本人对三自会研究得多一点,从这个角度来看,《旧金山共识》和三自不信派有同样的信仰,而归正宗派和共识的人有共通之处,都是来控制家教的,所以从这一点上来看,一定是党计
但党一直有丁光训的“爱”的异端神学和传统的一套统战办法,而这个计划和丁的有共通之外,但又有不同,似乎是个新计划。
这个计划主要新就新在“人”的组成,三自会传统的方法,当然是官方三自会国内“牧师”亲自出面,而这个计划头面人士主要是海外人士,特别是所谓的一些异议人士,我加所谓的,其实就是不是异议人士,这个问题是另外讨论的问题,不在这里说,想想红脸白脸唱戏就明白了。这些所谓异议人士主要有远志明、王怡、余杰,其它人士没什么特别的,应是这个计划人动用了传统在教会的党的“牧师”,而传统在在教会的党的“牧师”应是一个最老的方法,这个方法了解三自会的来源的人就知道,这是总理周主导的,总理周是党的特公创始人,所以说这个计划人应是可以动用总理周的人,又可以管理所谓的异议人士,那么他是谁呢?
有网友说是胡,我认为不是,原因很简单,胡是老大,他没必要,按周总理丁光的老办法就行了!他是小媳妇熬成婆,谨小慎微,不可能自已造自已的反,自已找自已的麻烦,由于计划主要发生在他主政的年代(2003-2013),所以一定是职位比他低的人!更不可能是江,主政年代不对,这两位老大不会干这下三滥的事,他们要干就是“正大光明”地干,所以不会是他们,但他们知不知道默不默不默许就不清楚了!
答案就呼之欲出了,通过各种蛛丝马迹,我猜测,他就是康师傅!由于方便面已公诉,讨论这个问题,应该不算敏感,但因涉及到总理周传统的计划,再加上这些人主旧子失败后一定会重归新主子,因为党还是需要这些人来控制教会和华人,所以还是要小心一点, 我们靠 神,不是靠我们自已!
亚 4:6他 对 我 说 , 这 是 耶 和 华 指 示 所 罗 巴 伯 的 。 万 军 之 耶 和 华 说 , 不 是 倚 靠 势 力 , 不 是 倚 靠 才 能 , 乃 是 倚 靠 我 的 灵 , 方 能 成 事 。

下面是公开的康师傅的简历,我来对比一下他的任职情况和“教会”大事的一些时间契合点:
1. 1999-2002年 四川省委书记
2.2002-2003年 中央政治局委员、中央书记处书记,中央政法委员会副书记,公安部部长、党委书记
3. 2003-2007年 中央政治局委员、中央书记处书记,国务委员、国务院党组成员,中央政法委员会副书记,公安部部长( 2007.10.28 十届全国人大常委会第三十次会议免去其兼任的公安部部长职务)、党委书记
4. 2007-2013年 中央政治局常委(至2012年11月),国务委员、国务院党组成员(至2008年3月),中央政法委员会书记(至2012年11月),中央社会治安综合治理委员会主任
年代1,康师傅在四川,王怡、余杰都是四川成都人,这个和谐计划的主要三个人远志明王怡、余杰是《旧金山共识》和归正宗派的联系点,研究这三个人是解开这个迷底的钥匙!
年代2和3中央政法委员会副书记 公安部部长 :还记不记得维全,王怡、余杰这伙人干的, 这都是政法委员会副书记管的,维来维去,没有人维到权,管理难权的力量却可以建成一只军队了(强干子里出政权)!
我记得不错的说王怡、余杰都是在2003年“信”的基督,成了著名“基督徒”的!很快2006年就见布是总统!没部长放行是不行的!公部长可以动用总理周的人!
2006年唐同性恋建国际归正联盟。
后来官在2007当大了,中央政法委员会书记,就越搞越大,2008年前国安林刚成立全国归正宗联盟,没康师傅放行是不可能的!《旧金山共识》就出台了(2008)年达到最高潮。
上面是他们活动的最高潮,2009年后就每况愈下了,因为新君要上台了,王付市长跑路了,计划就渐渐曝露了!
那么无敌刘在其中扮演什么角色?当然是靠王怡、余杰来完成的,这两人是他的主要附手!
我们来看看刘的简历大事!
和共识几平同一天发表的《宪章》,刘2009年12月25日入狱,上面的计划在2008年《共识》出台时已完成,2010就让他得奖吧!
余杰2012年1月11日卧底美国,标志着和谐计划全面流产!
从此以后,这些所谓的异议士人再也没有以前那么风光了,许多所谓的异议士人反面被逮起来了。
综上所述,应是方便面一帮在即唱红脸白脸想利用教会的人数来达到他们政便的目的,也只有他才能动用总理周的人和所谓的异议人士,由于新君上台,计划失败,基督教和谐计划应是整个计划的一部份!可怜的教会,被政客耍了!
这个时间表也和本博客在新浪的存活一样,共识一出来,发几贴揭露文章就被封了,直到新君上台后,才存活,这背后一定有政治角力,但耶稣是万王之万,这些人白折腾!还是曝露了!不过这些人一定会投靠新皇上来控制教会,这是下一步计划了, 神自会安排人来守望,我不关心了!再见!
仅供参考,想骂本人的,一个字送给你,滚!
想讨论的信心大的请跟贴,基督徒没有秘密,只有黑暗才怕光!,信心小就算了。不要辩论疑惑的事!(不要给我发消息,我不回了,消息也无秘密可言,本来也没有,本博客的看法都是公开的,没任何政治背景,单单靠主,我们的 神)
罗 14:1 信 心 软 弱 的 , 你 们 要 接 纳 , 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。
路 12:2 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。

从强奸惯犯远志明的维基词条变化,看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作所为想到的(参考)
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划,我们可以明显地看到强奸惯犯远志明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控制华人基督徒的,在远志明强奸柴玲事发前,《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀,互相吹捧,彼止都觉都别人说起对方,自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会,远志明强奸柴玲事发,这些归正宗派的人一下就失了面子,因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人,远志明曝露就是归正宗派曝露,怎么办了?当然就是掩盖!除了有许多归正宗派在里面的18牧师写了一个公开信和调查报告外,没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话(当然也没有其它华人名人牧师站出来,可见华人牧师和所谓的教会之烂),相反为强奸惯犯远志明叫屈的不少,随便举几个例子如刘同苏,赵晓,冯秉诚(里程),苏文星,华欣,徐志秋等等,大多了,就不举了,这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的同伙,这句100%对是有冤枉的,50%是有漏掉的,就象在楼上丢砖头砸贪官的笑话一样,这些人差不多都是《旧金山共识》的核心成员(和共识一起发表的有19人),远志明倒了,他们也跟着例了,当然还要扶着远志明这个泥菩萨不倒了!邦远就是邦自已!
那么和远志明的《旧金山共识》关系不那么密切的人又怎样呢,我们也看看18牧,这18牧师许多都是参加入《旧金山共识》大会的,但名字没出现在随共识发表的19人名单里,毕如辛立和龚明鹏是分组讨论的副组长,并且两人所在的组都通过了。18牧调查报告可没恨恨地遣责远志明,给远留足了面子,并且几乎只限于法国王煜曝料的4个受害者,这个料是我在网上挖出来的并传遍了网络,我不相信只有4个受害者除了柴玲外都在欧洲(网上有篇文章,说根据公式推算远志明可能性侵了68个人,有点扯,等官司打起来后,看看到底有多少,我敢肯定,绝对不止18牧调查报告里的人,如果这点分析能力都没有,就不要来网上现眼了),相信北美还有,也不知18牧师还会继续调查不,看来是不会了,看到以前同工的面子,打远志明就是打自已,算了,远已臭了,保存没臭的实力再来和谐控制华人教会和华人吧!这些人只想丑闻限定于远志明个人,可是想一想,如果没有一帮人帮忙,远志明一个人能混得如此风生水起么,这是一个极其简单的逻辑和推理(看看神州传播会网页左边的传道人照片,全是共识里的人,出书的出书出CD的出CD,就是不出强奸案分析冯秉诚,远志明,张伯笠,张路加,范学德,洪予键,刘同苏,侯君丽,赵莉),可惜华人牧师还想和稀泥,想想这些人都可怜,明明在《旧金山共识》大会上被远志明精神“强奸”了(就是柴玲说的属灵虐待),别人说他们参加《旧金山共识》,是和远志明是同伙,心里相当不服气,辩称说共识后就没和远没有同工了(七千人教会论坛有篇文章征集共识300传道人名单,有人发言),可是就是不公开站出来反对《旧金山共识》,“强奸了”就“强奸了”,我忍了!当然啰,也许和柴一样19年后不忍了,19后再来反对《旧金山共识》,作迟来的属灵勇士!!!!
那么归正宗派的人和远志明的粉丝在干什么呢?一般信徒当然是傻眼了,受到的打击是相当大了,(我想对这些归正宗和谐计划的产物的结果归正宗派基督徒说,你是信基督,不是信归正宗派)牧师在教会里不说,私下讨论的不少,举一个简单的例子,我有一个对佛教感兴趣的熟人,她的同修(?)被一个基督徒拉到教会去,教会的人都在议论远志明强奸案!这个同修还回来问我熟人怎样看强奸案。在强奸案刚曝光的时候,我的另一个熟人的朋友基督徒说,谁强奸论谁,说不定是柴强奸远呢!我说,如果他的牧师也这样说的话,请您们离这个教会远点!是的,如果现在一个教会的牧师还在支持远志明的话,请你远离这个教会,象躲避大麻风一样,原因有二:1,这个牧师是远志明的同伙!是撒但会成员2.这个教会的牧师智商太低,这此多资料却得不出正确的结论,能看懂《圣经》不?会认字么?我劝慕道友,进教会前先问问牧师对远志明的看法,如果是支持远的,快逃吧!骗子就在眼前!
如此看来,其实教会还是议论很多了,可是,你看看网上,有基督徒论坛在讨论强奸案和同性恋案么?大的基督徒论坛几乎一个也没有,以前的网络名人都不见了,那么多归正宗的网站都哑了,从google搜“远志明强奸”,竟然几乎找不到基督徒网站(有一两个也只有几句话,和支持远的多),反而是外邦人议论得多,这的确是华人教会现状的,的确,这帮人控制了教会和网络,归正宗派当然也不哼一声,都在掩盖!他们的任务更艰苦(以神为敌和以脚踢刺当然很辛苦),他们不但要掩盖强奸惯犯远志明,还要掩盖比远志明早曝光的搞同性恋的唐崇荣,吃一分饭干两份活,“同志们!辛苦了”!
防守!防守!以色列的火车火马已攻进撒但会和归正宗派来了!这就出现了好笑的一幕:我上去看远志明的维基词条,发现原先有一句话:”1992年,由林慈信牧师介绍,入读密西西比改革宗神学院,获跨文化研究硕士学位。”可是现在”由林慈信牧师介绍”这句话没有了,只剩下”1992年,入读密西西比改革宗神学院,获跨文化研究硕士学位”,删了,当然是归正宗林慈信的人删了!以前多得意呀,多年呀,没有人改它,强奸事发就改了,这是在划清界线?还是心中有愧呀,不敢明说,只有偷偷摸摸改词条?篡改历史!相信随着远志明强奸案的传播,华人“基督教”会越来越多地人会篡改历史,掩盖罪恶,壮士断臂,抛弃远志明个人,保存撒但会实力,继续和谐控制华人基督徒和教会,并利用撒但会控制华人!
撒但的如意算盘打得很响呀!

读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧)
曹先生,
您好!
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因推测,总的看法是不错的,但我总觉得没有说透,老觉得差一点点,所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主,对中国(华人)基督教的教会史和现状可能不是很清楚,也许柴玲以后会慢慢知道,但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单,因为远志明及其同伙是党的人,他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》!由于柴玲的名气更大,党想保他也保不住!华文媒体主要是受党控制的,只有少报道他强奸柴的事,让损失减少到最小,因为党还要用这伙人来控制教会和华人!现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几乎都是远的同事,例如赵晓和刘同苏!这是真正信主的人里是非常清楚的!相反,以前柴宽恕李鹏却要多报道,现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸,这是减少 神使用柴玲来曝光远志明《旧金山共识》同伙!其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑,她也没有真正“宽恕”谁(包括李鹏),更没有“宽恕”远志明,她这不都曝出来了,谁也没宽恕,因为她以前的“宽恕”论本来就是错的!您可能没有注意柴的第一封信里又提到了“宽恕”,其实她否定了她以前“宽恕”论(参看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vkzm.html 为什么柴宽恕(柴玲)要指控远志明强奸?),由于即否定了她以前“宽恕”论又曝光了党的人,只有不报道这件事,不让它成为热点,不然柴玲会把卧底“教会”揎个底朝天!这些人天天都在盼望柴快点闭嘴吧,这件事快点结束,快点结束后再来“和谐”华人教会,通过华人教会再来和谐华人!“和谐”计划远远大于强奸事件,柴开始信主就是行使和谐计划的产物(第七封信,周封锁和张伯笠和傅希秋引她信主的,信主了理论上不能造反!),只是她真的信主了(虽然现在还不成熟,也许以后也会走入异端,未来的事没人知道).
曹先生,如果你想知道教会(当然都是自认为是真信主的)对整个事件的看法是怎样的,请参看“七千人教会论坛博客” http://blog.sina.com.cn/u/3727008742  和“我算什么”的博客:http://blog.sina.com.cn/u/1063245354
另外,远志明的维基词条的争议部分有关《旧金山共识》是我在2011年加的(记不清了,也许是2012年),但证据(即引文)不是我加的, 对他们这伙人的了解是非常深的。我相信 神借着柴玲被强奸事件在洁净教会,这件事远没有结束,也许会改变华人教会历史,如果打破了基督教和谐控制计划,甚至会改变中国历史!
此致
敬礼
无名氏

依附的政治势力要垮台了--远志明《旧金山共识》团伙和唐崇荣归正宗派何去何从?

这几天国内主要网络都在发布一个消息即:公安部揭开“维权”事件黑幕 ,本博客也转贴了刘刚的分析评论:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w34v.html    http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w34w.html
加上一些可能遥遥领先的预言(即所谓谣言),我有点相信远志明《旧金山共识》团伙和唐崇荣归正宗派是投靠了党的右派政治后台,极有可能就是传说中的亲王,才使得过去20年和谐控制计划出台,以及控制教会的《旧金山共识》顺利通过。
现在一些迹象表明,这伙政治势力失势了(当然还在垂死挣杂,反盘也是有可能的),这些迹象有如下方面并反证这些人依附的政治势力是谁:
1,最大的一个异常的地方是,上面的报道到处都有,且是官方行为,只有《猫眼看人》没有,不是锁贴就是删贴,而猫眼就是最大的右派(也是假的,反正唱红脸白脸,表面上是)网站,《旧金山共识》团伙的范学德是猫眼的常客,他们是一伙人和被捕的维权律师,这太明显了,请看本博客“七千人教会论坛”前面的文章。这个现象和远志明强奸案和唐崇荣同性恋案一样,网络到处都有,唯有猫眼没有,并且一发贴就会被删掉!
2.网上“基督徒名人”基甸的OC有关的电台什么的都被封掉(刚偶然看到的),基甸是远志明和王怡是同伙,这是不争的事实,主推OC(海外校园)
3.传言方便面已供出亲王。
4,远志明强奸案在国内官方主要是左派环球时报一伙人先捅出来,一样,猫眼没有。
5.抄着枪击案的人全是这伙人,包括生命季刊和王怡等大量这伙“基督徒”
.。。
由于许多人被捕,我认为远志明《旧金山共识》团伙和唐崇荣归正宗派依附的政治势力要垮台了(当然也有可能反扑,并投靠新主)!

如果这种看法正确,我推测赵晓将会是下一个出事的“基督徒”!拭目以待吧!(喝喝,快反扑吧,不能等死呀,我也好看热闹)
家教的基督徒们,靠人人要跑,靠山山要倒,不要依靠任何政治势力,这都是教训!只有主,我们的 神才是我们的依靠!

《生命季刊》等网站或基督徒为什么不敢对搞同性恋的唐崇荣说不,却敢反对美国同性恋合法?
美国同性恋合法后,《生命季刊》发表了许多反对的文章,表面看这无疑是正确的。文章的作者大部分是调查远志明强奸柴玲案的18牧里的人,只有冯伟不是,但他也是参加过2008《旧金共山识》大会的牧师。这些文章读起来凛然正义,吭呛有力,一副高大上伟正光和道貌岸然的形象,和几个月调查远志明强奸案一样,充满了正能量!
可是一不小心就露出了色厉内荏的实质,因为在现实基督徒大名人中就有一个牧师是搞同性恋的,他就是大名鼎鼎的和谐控制基督徒的归正宗派的头目唐崇荣大牧师。华人教会中的大金菩萨唐大牧在搞同性恋,印尼的报纸都报道两年了吧,郑哲民牧师的信都网上传开了,也没看到《生命季刊》里的18牧出来发表一篇“深度文章”来提醒基督徒―――教会牧师搞基的来了!其它网站更是掩盖,可是骂美国同性恋合法却非常起劲!我还到《生命季刊》的“深度文章”发贴提醒他们干点实际的正事,把这些反同性恋的深度文章转给唐大牧,贴子过几天就被删得无影无踪了,不管是《生命季刊》删的,但新浪删的,总之,这里有一股黑势力(即柴玲所说的教会黑社会)在掩盖唐崇荣搞基!其背景一定是出自那恶者撒但!
我就奇怪了,为什么他们敢骂美国同性恋合法却提都不敢提唐崇荣搞基呢?美国可比唐强大,唐和美国一比就是一个渣!可能连个渣都不算。我试着来分析一些原因,并最后找出真的原因:
1. 也许唐崇荣搞同性恋没苦主。远志明强奸柴玲,柴玲就是苦主。唐崇荣搞同性恋是男人们的你情我愿,没有受害者,虽然他们得罪了 神,但 神在他们眼里就当不存在,只是嘴上说说而已,神就不考虑了。由于没苦主,就不可能有更多的受害者或更多未来潜在的受害者,所以不管了!真实不然,真的没有苦主么?那唐师母为什么哭着都上了印尼的报纸了,唐崇荣是已婚之人,他妻子就是苦主!他是婚内搞鸡奸(这话是不是难听,但搞基就是中国所说的鸡奸,我们从小就知道,同性恋是客气的说法,加个恋字好听点,就是“因爱称义”的“爱”罗)!比通奸女人还严重!更何况根据台湾lucy姐妹的说法,唐崇荣也是惯犯,那么多男牧师一起同工,有没有受害者?有没有男童受害者,按惯例是有的!教会真的成了贼窝了,不但有牧师强奸女人,还有牧师搞男人,并且都是“名牧”!可见这个理由不成立!
2. 美国是个抽象的集合并是自由的国家(搞基合法就是例子了),骂骂它没事,并且还有宗教保护法,牧师骂同性恋没事!安全得很!可卯足了劲骂吧,木事!可是骂唐崇荣可是具体的人,骂他就可能会被告上法庭说你诽谤,纵然是真的搞同性恋,也没有时间和精力来陪财大气粗的唐大牧打官司呀,更何况唐大牧还有归正宗和谐控制团伙的后台老板(党)那更是不敢惹,惹它被暗杀做掉了都是有可能的!靠 神靠不住呀,本来就不信,怕怕,只有骂骂美国做做样子,骂唐崇荣可不敢了!
3. 神亲党亲国亲妈亲爷亲同志亲,不如钱亲。得人钱财,与人消灾,吃人嘴软,拿人手软,得了唐大牧还有归正宗和谐控制团伙的钱,只有装着不知道了。也是,为什么那么多牧师和刘同苏赵晓华欣之流要跳出来为强奸惯犯忌远志明写文章说 话吧,可能因为得了机构的钱呗,可不止5毫!不能骂金主呀
以上的分析当然有道理,可是不是本文的目的,也不是真正的原因:
真正的原因其实很简单,本博客许多文章都有分析,因为这是以归正宗派为首的和谐控制华人基督徒的一个大计划,归正宗派政教勾结和掌权者合作来控制教会!而《生命季刊》也或多或少地是这计划的执行者!网络上许多机构和媒体都被归正宗派及其后台老板控制!不骂唐崇荣当然是要掩盖这个计划!这方面的研究本博客有许多文章。王英牧师还录了一个超长50集的“守望”录音来揭露这个归正宗派的和谐控制计划!这个计划最初曝露就是因为强奸犯远志明搞了《旧金山共识》!
兄弟姐妹好好想一想和认真祷告,“七千人教会论坛”及王英牧师在唐崇荣和远志明丑闻暴发前都已在揭露这个计划,并且直指这两个人,刚好后来都发生了两个恶性丑闻!这不是巧合,也不是人为计划(我当然也认为不可思议,菲议所思。当然认为是出自 神的),特别是远志明强奸柴,第三人不可能知道,只有 神知道!这是 神在洁净教会!曝光这两个丑闻都是出自 神,这是 神要催毁这个和谐计划!相反掩盖这个计划和丑闻一定是出自撒但!必定不会成功!
圣经里有几句话要送给归正宗派们和谐控制计划的成员们,这两个丑闻只是起个头, 神还给你留下“板命(即垂死挣扎)”信主悔改的时间,如果一意孤行,还不终止和谐控制计划和退出教会,我相信还有更猛烈的灾难降在你头上,那时,你就直接下地狱了,没有“板命”的时间了!
太 10:26 所 以不要怕他们。因为掩盖的事,没有不露出来的。隐藏的事,没有不被人知道的。
路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。
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喝喝,这才是巧合,18牧对应《圣经》里被压死的18个人????
恭喜唐崇荣牧师,你搞基在美国合法了!

美国最高法院裁决全美同性婚姻合法, 在教会里的披着羊皮的狼很高兴,其中最高兴的应当是和谐控制计划的头目之一的唐崇荣,因为他也搞基(参看:鄭哲民牧师有证据并说唐崇荣在搞同性恋!http://rainbow333.pixnet.net/blog/post/176419726),现在他可在美国正大光明地搞基,不用偷偷摸还披着一张羊皮在华人教会混了!
不过技术上还有一个问题,虽然唐崇荣在美国搞基合法,那是指他没有结婚的情况下是可以的,但唐已结婚,并且孩子都生了,唐师母向别人哭述,都上印尼的报纸了,唐崇荣这是在有婚姻的情况下搞基,显然不但他宣扬的上帝不同意,就是在美国也是不道德的。为了使唐牧师更加心安理得地搞基,搞好基后更能带领其同伙归正宗和谐控制华人教会、基督徒和华人,我专门写这篇文章来呼吁唐崇荣赶快和老婆离婚,把你辛辛苦苦挣来的(骗来的?)的财产全部留给你老婆和儿子,然后移民美国(印尼是没戏了)和你的同性爱人双飞双栖。
移民美国还有一个好处,就是和教会里的色狼强奸惯犯远志明及其同伙会合,共商和谐控制华人教会大事,我敢肯定强奸惯犯远志明一定很羡慕你,因为强奸在美国及全世界都还没有合法,你们两个会合后,有得事情干了,不但要和谐控制华人教会,还要极积呼吁强奸在美国也合法。我相信以世界的堕落速度和教会大量的你的同伙及假冒为善者的支持,在你们下地狱死之前一定会通过强奸合法嘀!
我看好你们,“朋友,你来要做的事,就做吧。(太 26:50)”,你们一定会成功嘀,犹大就成功了,有案例在前。
与基督徒共勉:
徒 2:40 彼 得 还 用 许 多 话 作 见 证 , 劝 勉 他 们 说 , 你 们 当 救 自 己 脱 离 这 弯 曲 的 世 代 。
腓 2:15 使 你 们 无 可 指 摘 , 诚 实 无 伪 , 在 这 弯 曲 悖 谬 的 世 代 , 作 神 无 瑕 疵 的 儿 女 。 你 们 显 在 这 世 代 中 , 好 像 明 光 照 耀 ,
引用网友的话:
@hplang: 上帝让远大侠的强奸罪行过了刑事追诉期才暴露,让他想去自首都没人收他,彻底断绝了他的生路。同样,上帝让唐博以为合法了,不用悔改了,上帝不追究了,当然结果就与上帝没缘分了。

《生命季刊》王峙军到底和强奸犯远志明及归正宗的和谐控制团伙有什么关系?

《生命季刊》一直以来走第三条路,给人的感觉是偏家庭教会多一点,不如远志明《旧金山共识》那帮人那么明显地显露出是和谐控制团队的,特别是它又出了《以巴弗文集》,更是能迷惑人。
从网上的资料可以看到,它和远志明团队是有许多关系的,比如96年生命季刊的那个会很重要,范学德在旧金山共识在猫眼看人还专门提了一下,那个会几乎把所有现在网络上当红的所谓的教会团队都联系上了,如果他不重要,范学德不可能提他!(参看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cchl.html 对比同一会议参加者的两个清单不同,看看属神的和属魔鬼的两个阵容)我们仔细分析当年参会的人,发现下面的几个机构都有参加:
《中华展望》、《海外校园》、《使者》、《生命季刊》、唐崇荣的归正宗以及王英牧师。现在我就进一步分析这几个机构和人物在远志明强奸丑闻发生后的表现吧:
远志明强奸丑闻曝光后,从网上的信息来看,最高兴的人当然是我,因为我认定这是 神在洁净他的教会,这事是出自 神的,主是要曝光基督教和谐控制计划,因此也坚固了我的信心。所以我又在网上找到了法国王煜弟兄的揭露资料并很快传遍网络,让更多受害者凸现出来,致使《生命季刊》的王峙军不得不加快调查!(参看:“1月下旬,不断有新的资料出现,数位牧师深感事态严重。”--关于“柴远事件”的调查报告)。而我是认为柴把这件事捅得越大越好,把教会黑社会(柴语)彻底捅垮最好。
从网上的资料来看,网络上最着急的当然是《生命季刊》的王峙军,2008年远志明写出并以欺骗的手段通过了异端文件《旧金山共识》,他被代表了,他也没有这么着急了。他着急的原因只能有两种:1,为 神的家着急。2、为掩盖和掩护同志着急。说他为神的家着急,我是不信的,因为2008年的《旧金山共识》在历史上可是一件更大的事,没见他出来放个屁。相反共识出来后2009他和远志明反而可以自由地到新浪博客微博去传道了。所以我认为他着急的原因是第2点,快翻过这一页吧,我们还要骗人咧!远志明可曾经是它的董事呀。最后调查不了了之,就这么过了,弄出来个报告,还是只有早先法国王煜弟兄的揭露出的那几个受害者,谁信呀?只有这几个?摆明就是到此为止的意思,别在深挖了,再深挖就把我们同伙一起挖塌了,就此止损吧!这是我的看法,后面还有更多论述。
远志明强奸丑闻爆发后,《海外校园》的表现大家是看到了,支持远!这在柴的信里说得很清楚了,特别是那个叫华欣的,表现最恶劣!
《使者》我不清楚,不想花时间来查它。
《中华展望》的林信慈在丑闻发生后,没有出来说一句话,他可是把远志明引进教会的祸首,保持沉默就是对 神家的破坏。
唐崇荣就不用说了,他同性恋丑闻缠身,当然不敢引火烧身,本来就是远志明的同伙,当然不会说什么,沉默!保持沉默就是对 神家的破坏。
远志明的《旧金山共识》名单上的同伙就不用说了,大部分人沉默!比如后文要提到的“宣读共识通过和主要修改共识”的洪予健,沉默。刘同苏、赵晓和冯秉诚(里程)是上窜下跳为其辩护,其实最悲剧的是冯秉诚!刘同苏、赵晓是共识的推手。那是必然要支持强奸犯的!冯秉诚是主动曝露为撒但作工!
王英,王英牧师在远志明丑闻曝发后发表了一篇文章:“平安家信:疑真疑幻的《牧师强奸》?风波的题外话”http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html 再次提到了远志明的异端文件《旧金山共识》,并怀疑 "只怕那些出头露面—好大喜功的名望人,那些300多签署《旧金山共识》的传道人未必都是神所验中的吧?",表明他是为神的家守望,和上述当年参会的人立场形成鲜明的对比。 
我再来看看这些人当底走的什么道路,可以简单地分为几种人
1.王英,是走家教的,这在当年的文章和近年的表现一致,是当之无愧地沿着圣徒先贤王明道等人的脚踪在走。
2.唐崇荣的归正宗,他们不改革官方教会(三自),反而对家教下手,是和谐控制计划的主力军,是远志明的同伙,当然会沉默!
3.远志明的《旧金山共识》同伙,当然是走和谐控制家教的路的,是理所当然地为强奸犯辩护的!
4.这里面最难辩明身份的当然就是《生命季刊》的王峙军,你说他走王英的路吧,以前王英和陈鹆又说他走第三条路,你说他是支持远志明的吧,他又调查远志明,出尽了风头,捞了不少好感分。
可是后面的事却把王峙军的底裤底出来了,王峙军是脚踏两条船的来迷惑人的,首先,他以前既和走家教的王英走得近(当年的文章三次提到王英对家教有付担),连以巴弗都把文集指定给它。成功树立家教的牌坊后。实质是走远志明强奸犯的和谐控制教会的!这条狐狸之路是和《旧金山共识》表明的道路一样:
在共识之前,大家都披着家教羊皮;
在共识之后,脱掉家教羊皮;(共识里专门讨论提不堤家教,后来一致通过不提,不管是真通过还是假通过,总之,共识上没提)
远志明强奸后,再披着家教羊皮;
干啥,穿穿脱脱骗人呗!
洪予健是露出王峙军的底裤的关键人物。
洪予健是和谐控制计划的一个非常关健的人物!主要表现在几个方面:1.他主要修改共识的原稿;2.是他宣读共识通过;3.他是归正宗国际团契的成员。4.强奸丑闻后保持沉默!
 强奸丑闻后,远志明的同伙王永信边云波刘同苏洪予健再次披着家教这张羊皮(参看:又到了披着家教这张羊皮的时候了!---伪善是对善的尊重 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w05q.html)里面有洪予健!
让我们再来看看《生命季刊〉的2015年多伦多中国福大会的成员吧:洪予健榜上有名!王峙军是念念不忘远志明的同伙呀,又要拉上洪予健。
再看看另一个成员龚明鹏,龚明鹏是写王明道传记《又四十》王长新建的教会华夏圣经教会自已培养的牧师,王长新当然和王英牧师一样,是当之无愧地沿着圣徒先贤王明道等人的脚踪在走的,只是他现在不管事了,应是龚明鹏在管(?)!王峙军常常绑上他,和当年和绑王英一样!披着羊皮呗!如果读者不信,你去问问王峙军还和王英牧师来往不?读过“平安家信:疑真疑幻的《牧师强奸》?风波的题外话”没有?你就知道答案了! 这是一个模式(pattern),和远志明强奸人时,必请人看黄片一样!
这个模式是这样:
a.披着家教羊皮(骗人的时候,羊);
b.脱掉家教羊皮(执行任务的时候,狼)
c.披着家教羊皮(丑闻曝露的进候,羊);
.....穿穿脱脱,直到神出手把他们灭了才结束!
结论:王峙军必然是和谐控制计划的成员。
以上是本人的分析,如果不对,见谅!请者自行分析。
兄弟姐妹们,不要上王峙军的当,参加他的什么会,如果他敢开一个强奸犯远志明和同性恋唐崇荣的反思大会,你们可以去参加。他骗不到人的时候,他一定会开这样一个会的!
参加这个会议的或给这会议的奉献的人,你们要三思而后行呀,想想是不是在邦撒但作工,是不是在为豺狼披羊皮遮丑呀!强奸犯忌远志明和同性恋唐崇荣是不是你们捧出来的?请三思!多伦多人,你们难道果然看起来比较呆傻吗?人傻钱多速来好骗?
远志明的政治生涯死了,唐崇荣同性恋废了,该王峙军来扛和谐控制团队的大旗了!
路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。
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 楼主| 发表于 2015-11-4 10:18:29 | 显示全部楼层
《生命季刊》王峙军到底和强奸犯远志明及归正宗的和谐控制团伙有什么关系?

《生命季刊》一直以来走第三条路,给人的感觉是偏家庭教会多一点,不如远志明《旧金山共识》那帮人那么明显地显露出是和谐控制团队的,特别是它又出了《以巴弗文集》,更是能迷惑人。
从网上的资料可以看到,它和远志明团队是有许多关系的,比如96年生命季刊的那个会很重要,范学德在旧金山共识在猫眼看人还专门提了一下,那个会几乎把所有现在网络上当红的所谓的教会团队都联系上了,如果他不重要,范学德不可能提他!(参看:http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cchl.html 对比同一会议参加者的两个清单不同,看看属神的和属魔鬼的两个阵容)我们仔细分析当年参会的人,发现下面的几个机构都有参加:
《中华展望》、《海外校园》、《使者》、《生命季刊》、唐崇荣的归正宗以及王英牧师。现在我就进一步分析这几个机构和人物在远志明强奸丑闻发生后的表现吧:
远志明强奸丑闻曝光后,从网上的信息来看,最高兴的人当然是我,因为我认定这是 神在洁净他的教会,这事是出自 神的,主是要曝光基督教和谐控制计划,因此也坚固了我的信心。所以我又在网上找到了法国王煜弟兄的揭露资料并很快传遍网络,让更多受害者凸现出来,致使《生命季刊》的王峙军不得不加快调查!(参看:“1月下旬,不断有新的资料出现,数位牧师深感事态严重。”--关于“柴远事件”的调查报告)。而我是认为柴把这件事捅得越大越好,把教会黑社会(柴语)彻底捅垮最好。
从网上的资料来看,网络上最着急的当然是《生命季刊》的王峙军,2008年远志明写出并以欺骗的手段通过了异端文件《旧金山共识》,他被代表了,他也没有这么着急了。他着急的原因只能有两种:1,为 神的家着急。2、为掩盖和掩护同志着急。说他为神的家着急,我是不信的,因为2008年的《旧金山共识》在历史上可是一件更大的事,没见他出来放个屁。相反共识出来后2009他和远志明反而可以自由地到新浪博客微博去传道了。所以我认为他着急的原因是第2点,快翻过这一页吧,我们还要骗人咧!远志明可曾经是它的董事呀。最后调查不了了之,就这么过了,弄出来个报告,还是只有早先法国王煜弟兄的揭露出的那几个受害者,谁信呀?只有这几个?摆明就是到此为止的意思,别在深挖了,再深挖就把我们同伙一起挖塌了,就此止损吧!这是我的看法,后面还有更多论述。
远志明强奸丑闻爆发后,《海外校园》的表现大家是看到了,支持远!这在柴的信里说得很清楚了,特别是那个叫华欣的,表现最恶劣!
《使者》我不清楚,不想花时间来查它。
《中华展望》的林信慈在丑闻发生后,没有出来说一句话,他可是把远志明引进教会的祸首,保持沉默就是对 神家的破坏。
唐崇荣就不用说了,他同性恋丑闻缠身,当然不敢引火烧身,本来就是远志明的同伙,当然不会说什么,沉默!保持沉默就是对 神家的破坏。
远志明的《旧金山共识》名单上的同伙就不用说了,大部分人沉默!比如后文要提到的“宣读共识通过和主要修改共识”的洪予健,沉默。刘同苏、赵晓和冯秉诚(里程)是上窜下跳为其辩护,其实最悲剧的是冯秉诚!刘同苏、赵晓是共识的推手。那是必然要支持强奸犯的!冯秉诚是主动曝露为撒但作工!
王英,王英牧师在远志明丑闻曝发后发表了一篇文章:“平安家信:疑真疑幻的《牧师强奸》?风波的题外话”http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html 再次提到了远志明的异端文件《旧金山共识》,并怀疑 "只怕那些出头露面—好大喜功的名望人,那些300多签署《旧金山共识》的传道人未必都是神所验中的吧?",表明他是为神的家守望,和上述当年参会的人立场形成鲜明的对比。 
我再来看看这些人当底走的什么道路,可以简单地分为几种人
1.王英,是走家教的,这在当年的文章和近年的表现一致,是当之无愧地沿着圣徒先贤王明道等人的脚踪在走。
2.唐崇荣的归正宗,他们不改革官方教会(三自),反而对家教下手,是和谐控制计划的主力军,是远志明的同伙,当然会沉默!
3.远志明的《旧金山共识》同伙,当然是走和谐控制家教的路的,是理所当然地为强奸犯辩护的!
4.这里面最难辩明身份的当然就是《生命季刊》的王峙军,你说他走王英的路吧,以前王英和陈鹆又说他走第三条路,你说他是支持远志明的吧,他又调查远志明,出尽了风头,捞了不少好感分。
可是后面的事却把王峙军的底裤底出来了,王峙军是脚踏两条船的来迷惑人的,首先,他以前既和走家教的王英走得近(当年的文章三次提到王英对家教有付担),连以巴弗都把文集指定给它。成功树立家教的牌坊后。实质是走远志明强奸犯的和谐控制教会的!这条狐狸之路是和《旧金山共识》表明的道路一样:
在共识之前,大家都披着家教羊皮;
在共识之后,脱掉家教羊皮;(共识里专门讨论提不堤家教,后来一致通过不提,不管是真通过还是假通过,总之,共识上没提)
远志明强奸后,再披着家教羊皮;
干啥,穿穿脱脱骗人呗!
洪予健是露出王峙军的底裤的关键人物。
洪予健是和谐控制计划的一个非常关健的人物!主要表现在几个方面:1.他主要修改共识的原稿;2.是他宣读共识通过;3.他是归正宗国际团契的成员。4.强奸丑闻后保持沉默!
 强奸丑闻后,远志明的同伙王永信边云波刘同苏洪予健再次披着家教这张羊皮(参看:又到了披着家教这张羊皮的时候了!---伪善是对善的尊重 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102w05q.html)里面有洪予健!
让我们再来看看《生命季刊〉的2015年多伦多中国福大会的成员吧:洪予健榜上有名!王峙军是念念不忘远志明的同伙呀,又要拉上洪予健。
再看看另一个成员龚明鹏,龚明鹏是写王明道传记《又四十》王长新建的教会华夏圣经教会自已培养的牧师,王长新当然和王英牧师一样,是当之无愧地沿着圣徒先贤王明道等人的脚踪在走的,只是他现在不管事了,应是龚明鹏在管(?)!王峙军常常绑上他,和当年和绑王英一样!披着羊皮呗!如果读者不信,你去问问王峙军还和王英牧师来往不?读过“平安家信:疑真疑幻的《牧师强奸》?风波的题外话”没有?你就知道答案了! 这是一个模式(pattern),和远志明强奸人时,必请人看黄片一样!
这个模式是这样:
a.披着家教羊皮(骗人的时候,羊);
b.脱掉家教羊皮(执行任务的时候,狼)
c.披着家教羊皮(丑闻曝露的进候,羊);
.....穿穿脱脱,直到神出手把他们灭了才结束!
结论:王峙军必然是和谐控制计划的成员。
以上是本人的分析,如果不对,见谅!请者自行分析。
兄弟姐妹们,不要上王峙军的当,参加他的什么会,如果他敢开一个强奸犯远志明和同性恋唐崇荣的反思大会,你们可以去参加。他骗不到人的时候,他一定会开这样一个会的!
参加这个会议的或给这会议的奉献的人,你们要三思而后行呀,想想是不是在邦撒但作工,是不是在为豺狼披羊皮遮丑呀!强奸犯忌远志明和同性恋唐崇荣是不是你们捧出来的?请三思!多伦多人,你们难道果然看起来比较呆傻吗?人傻钱多速来好骗?
远志明的政治生涯死了,唐崇荣同性恋废了,该王峙军来扛和谐控制团队的大旗了!
路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。

再说说黄祸周超超和小草

黄祸周超超在网络上发贴说我山寨他发明的词“伪改革宗”,可是事实在我记意里我从来没有在我文章里用到这个词,为了慎重起见,我还把我的文集(我自已收录的我署名和没有署名的文章和集并印了一本书,几乎都是有关基督教和谐控制计划的)的word文档拿出来搜索“伪改革宗”这个词,还真的一个也没有找到!如果有兴趣的人在本博客我的文章里能找到这个词,那就怪了!的确,我没有用这个“伪改革宗”这个烂词,当然更没有什么他劝我不要用这回事,这件事只说明一个事实:黄祸周超超在撒谎!我这才发现,我是用5笔打字,不但革,字我不会打,连伪字也不会,还是归正宗5笔好打!
我和黄祸周超超主要的交往都记载在本人的自传《一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html》里,刚开始的时候,7年前,反对《旧金山共识》的人不多(其实现在也不多,都在掩盖),黄祸周超超的确是反对共识的,但他反对的深度和广度都和我不同,我专门写了个自传来说明这个,因为《共识》对我的影响非常大,我曾经指望陈鹆和任不寐多说说或反对共识,但都以失望告终,不但如此,这两人一个还支持强奸犯远志明,一个还支持同性恋者唐崇荣。由于开始,我是信任周超超的,并还把我的《见证》发给他(我的见证是我第一个自传,现在网上应找不到全的了),表明我的信仰历程,表明我一个真实存在的人,不是一个网络ID。
由于那个时候只要一反对《旧金山共识》就会被封锁或移贴,特别是我常上的mag500t的“大陆基督徒论坛”,“我要赞美网”,旷野呼声论坛等,一发贴就是被骂,就是封锁,移贴等,完全发不出来,所以就希望在周超超的网站上发出来,所以就常上他的网,后来发现他越来越不正常,一副教皇的模样,就不爱上他那里了,(现在在摆渡搜“远志明强奸”第一个结果就是我发在哪里的贴子:你们弃绝了主却支持一个强奸犯……。喝喝,真是奇怪,一天前刚写完这句话,今天再去搜都不知去哪里了,真的有人在看我的文章,并调整摆渡???)由于我一直关心和谐计划(归正宗和远志明同伙),他其实是不相信有和谐控制计划这回事(也许半信半疑吧,和他交流不多,不知他心里怎么想),在网络上,这是我和别人重大的区别,我想信一定有一个和谐控制计划!撒但就激动许多人来掩盖这个和谐控制计划!这就是许多人反对我的原因!后来黄祸周超超上北C营地,我也上,这样才引出林刚的事(参看十年史: 第三十八章 林刚集团 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102v5st.html
事实证明,的确有这么一个计划,特别是远志明和唐崇荣丑闻爆发后,更是太明显了,一大帮人都在掩盖。特别赵晓,刘同苏这些和谐计划的执行者!
掩盖和谐计划的网站有很多,mag500t的“大陆基督徒论坛”就是典型的一个,我和mag500的交往参看《一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html》,国内和谐计划的主要执行者就是国安林刚,线人王怡的“全国归正宗联盟”,而mag500t却是主推林刚的,并和林刚一起去骗家教的白塔寺的袁平湖(参看:附mag500t污蔑“我爱阿朱紫”的前因后果 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vm8d.html ),由于500推林刚,我就去捅破他,他当然恼羞成怒,可是没法,消息已传出去了,他的论坛关门,可能也是因为骗不下去了,因为许多人都盯着他,并且以前论坛许多我都知道我(例如:拿但业,拿但业应是最知道我开《七千人教会论坛》过程的人,比黄祸周超超早知道好几年,我也是主要从拿但业知道以巴弗的)!
由于黄祸周超超越来越不正常,我不会再和他来往,这是我最后一篇文章写他,他的信仰我不太评论(其实很清楚,他心中运行的是邪灵),他有关真理的文章全是垃圾,他一定会有绵绵不绝的谎言出来攻击我,比mag500t癞皮多了,他不是想作我的导师嘛,说过抄袭他,这样吧,我给他封一个称号,就叫他“地球上的火星先知”,占两个星球!地球上的火星人都归他!牛!(就他那破学历、破经历和破智商还想给我比,我也是很自负的人,我在国内开“福音论坛”时,他还不知在哪里打酱油呢!我呸!气死我了。)
那么再来说说小草,小草这个人我和他没有和他来往,以前也没注意到他(或她),对我来说,他身份不明,我没看到见证个人经历什么的,可以看到一个网络ID和团队,对我来说,他(或她)是突然从网络冒出来了,主要是远志明强奸丑闻发生后冒出来的,除了有关远志明的文章我有时瞧一瞧外,其它的东西看得不多也没兴趣,特别是有关他写的有关真理批驳什么的,更是没兴趣(远志明的烂讲道,只要是信主的人,听一两句就知道是垃圾,我记不得我听过几分钟他的讲道没有了,反驳远志明的讲道,反而把反驳者和远志明的毒素一起传播了)。由于和他看法不同,他就引用mag500t的文章来攻击我,以前有一篇文章要小心他!
小草由于写了许多有关远志明的文章,在网络上累积了一定的人气,许多人也相信转贴他的文章,我知道有我尊重的牧师也认同他的文章,说他反远志明反得好。但我看来,他和我不同路,上面说过,我关心和谐控制计划,这个计划有两个关键点,一个是《旧金山共识》,一个是唐崇荣同性恋。在我看来,这是 神爆光计划的两个重要事件,而在这两个关键点上,小草几乎不提(这是总体印象,也许在文章边角也提一下共识)。所以和我完全不同,并用mag500t的文章来攻击我,曾经有网友劝他和我都删攻击对方的文章,我删了,他没删,我就恢复了,可见这个人也是掩盖和谐计划的(不管有意无意),这次我专门到他,是因为在回黄祸周超超的贴子里,他要找“我算什么”要林刚是不信派的证据什么的,在我记意中,他是引用过林刚的文章来支持他的看法的,他和林刚是什么关系?不知道。
我再次提醒,小心小草和黄祸周超超这两个人。
我主要还是对付和谐计划的主要人员去了直到远志明入狱就可结束了,这两个人在这次提醒后,不想再费神了。累,让他们和mag500t一样,在网上自生自灭吧,mag500t死在网上,这两个后继者的结局可能比500更惨,这些人是自干归正宗的(和自干5一样),应该和和谐控制计划没大关系。这两个人都被我拉入黑名单!滚远点!

又到了披着家教这张羊皮的时候了!
---伪善是对善的尊重
刚写完强奸犯远志明的同伙王永信边云波刘同苏洪予健等大骗子又在和王明道和家教拉关系的文章,一回头又看见生命季刊又在开“中国祷告会”为中国家庭教会祷告的内容。
真是又到了披着家教这张羊皮的时候了!
自从2008远志明主持的几千人参加的一代大会通过了异端文件《旧金山共识》里把家教抹掉后,撒但会的成员原认为和谐家教及华人教会成功了,不再提家教这回事了,连以前所谓的家教老将陈鹆都不再为家教说话了!教会只有和谐这帮人和归正宗了,什么是家教?没人关心,没人在乎,只有和谐撒但会。
没想到连出两个大丑闻,一个是归正宗的大佬,门徒无数的唐崇荣是个搞同性恋的,另一个是名满天下的大传道远志明是一个强奸惯犯,神让这两大丑闻曝光,一下就把和谐控制计划彻底曝光了,并迅速使和谐计划破产。远志明和唐崇荣的同伙们的内裤都露了出来,曝露出敌基督的本来面目,怎么办?
那还有说,当然是再披起家教这张羊皮罗!只有这样才让人相信远志明的同伙是“信”基督的!,这个手法都用了很多年了,本来也没有大张旗鼓地丢掉这张羊皮,怪只怪那个傻X远志明,搞什么共识,不再提家教,自信满满地以为已搞定教会了,想以和谐教会替代教会,没想到竟然是个强奸犯!一下把和谐计划搞垮了!
没办法了,骗人有困难了,还是先装一下孙子,披着家教这张羊皮吧!等强奸搞基丑闻过了再恢复撒但的真面目吧!
就这样,家教必然又要在这群骗子口中火热起来! 教会是怎么变成贼窝的,就是这样变成的!
我敢断言,不久以后,陈鹆一定要再次为家教代言,可惜!不灵了!
开什么"2015芝加哥中国祷告会",一帮无耻之徒,开个远志明强奸和唐崇荣同性恋反思大会还差不多!
主呀,看看这伙骗子吧!

强奸犯远志明的同伙有两大危机攻关手段,大家一起来防骗子!

刚看到远志明的同伙王永信边云波刘同苏洪予健等人要开什么“王明道与中国家庭教会的兴起”的研讨会,真是太阳从西边出来呀,自从2008年《旧金山共识》后就很少有人提中国家庭教会了,更何况是远志明的同伙,那更是没看见,因为本来在共识里他们都抹掉了家教(参看:分析远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的 我爱阿朱阿紫 著 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cc76.html)这下又来和王明道和家教套近乎来了,明显显地是远志明强奸丑闻爆发后的危机攻关手段,特别是那个老不死的王永信(这样骂他老不死没关系,因为他的脸皮比城墙转拐还厚!绝对气不死他),据一些90多岁80多岁等以前王明道处聚会的人回忆没有人认识王永信这个人,不知道他是个什么东西,头发都人入土的人了,还在和王明道硬搭上关系骗人,远志明强奸案发后,对外称身体原因不参加调查,当然是一个托词,这不,他又精神了,开研讨会来了,真的应验了王英牧师在上封平安家信里的话(什么重大活动都有他王永信,身体备儿棒,吃嘛嘛香,参看:平安家信:疑真疑幻的《牧师强奸》?风波的题外话--作者:王英牧师等 http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vt4u.html).老将出马,一个顶俩! 西 罗 亚 楼 倒 塌 了还没压死他们,他们还在板命咧!
我总结了一下,远志明强奸犯同伙的危机攻关手段主要有下面两种,即他们板命(即垂死挣扎)的手段主要有:
1.骂党和国家:这是老方法了,唱红脸白脸。不用多提,由于远志明的同伙全完了,主要是对华袁助会来执行,但只要一看他们的内容,讲的全是基督徒可以为社会和谐发展转型作贡献,你就知道他们在传社会福音,一定是在骗人了!
2.和王明道及家教搭上关系。这不,这个会就是了。还有那个住在美国不知老子是谁的刘同苏是被钦定的家教代表!一个美国人竟然是北京家教代表,方唐吧!这些人和王明道没有一点关系!他们是三自会的人披着羊皮的卧底!
只要看到这伙人,名单就是参加《旧金山共识》的人!,首先看他们和远志明断绝关系没有,如果没有,一定是狼!没有例外!

强奸犯远志明和同性恋者唐崇荣和谐控制同伙被倒塌了的西罗亚楼砸死了么?

几年前我在自传(一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》http://blog.sina.com.cn/s/blog_de4103700102vam4.html)里写到,有圣经里的几句话要送给远志明《旧金山共识》和唐崇荣归正宗团伙:路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。
重点就是:你们若不悔改,都要如此灭亡。也就是说倒 塌的西 罗 亚 楼 要压死他们,希望他们能够悔改,当然话说了也白说,他们当然不会悔改,他们比上帝聪明。
一年后,先是唐崇荣搞基丑闻曝发,至今还在被他的同伙及粉丝掩盖,例如大大有名的陈鹆传道等人,他们不会悔改的,他们比上帝强;
再一年后,远志明强奸柴玲丑闻曝光,这下掩 盖不住了,但他的核心成员仍然上窜下跳为其辩护,网络上有人说有个人大流氓集团,毕如徐志秋,任不寐之流,这些人的智商因为比上帝还高,还真把他们没办法,对我来说,特别是陈鹆和任不寐真是想不到呀,患难见真情呀?是玉烧得三日满,真没想到这两人也站出来一个支持搞基的,一个支持强奸犯,由于这两个人我原以为会是继王明道之后神会兴起的大能勇士,看来不是的了,反而成了撒但的勇士(也不能说 是勇士吧,只是阴不阴阳不阳地支持一下强奸犯和搞基的,底气不足呀),所以本文专门提一下他俩。看来倒塌了的西罗亚楼并没有压死他们,他们还精神着咧,还在扑腾着和神角劲咧。
悔改吧,何必灭亡呢!
西 罗 亚 楼 已倒 塌 了,搞基和强奸犯都已曝光了,和谐控制计划已结束了,过去20年来网上的名人,什么生命季刊呀,什么海外校园呀,什么华神呀,什么基甸呀,什么彩虹之约呀,什么约拿的家呀,什么王永信呀,什么赵晓呀,以及众人不知道其老子是谁的刘同苏呀,还有猫眼看人的范学德呀,什么准神学家里程呀,什么教授陈佐人呀,以前和这两人有关系的人,都结束了,不要再出来丢人现眼了,用脚踢刺是难的,即然被倒塌了的西罗亚楼压住了,就不要扳命了(扳命是我老家四川话,大概就是死前要掉最后一口气时扑腾扑腾的意思)。
悔改呀,扳命的时候还来得及,一信就得救!没有预定你们死!
你们就不要出来丢人现眼了,大家都很忙,没有时间来防着你们再出来骗人!何必费事呢,如果不听劝,下次可能连扳命的机会都没有了。
悔改的表现方法很简单,如果还想在网络上混,就在网络上声明和《旧金山共识》和归正宗和谐控制团伙断绝关系;还有就是不要出来丢人现眼,看看大陆基督徒论坛的mag500t,把论坛一关,消失了,不出来骗人了也行呀。
你们那一代人的假见证已经结束了,不要再出来丢人现眼了!

为什么刘同苏要称强奸犯远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”

2009年10月25日,远志明被按立为“牧师”,刘同苏特地从北京赶到接立现场主持整个仪式,称远志明是:“代表了我们这一代的传道人的托付”这是《基督日报》的报道,而另一媒体又是说刘同苏称远志明: “代表了我们这一代的中国传道人的托付”,多了两个字“中国”,其意义没有多大差别,有人代表亚洲(他进局子去了),有人代表中国(党),有人代表宇宙(远志明的同伙及粉丝说远是宇宙牧师),都没大差别,反正撒但会的总头撒但都是说谎之父(约 8:44你 们 是 出 于 你 们 的 父 魔 鬼 , 你 们 父 的 私 欲 , 你 们 偏 要 行 , 他 从 起 初 是 杀 人 的 , 不 守 真 理。 因 他 心 里 没 有 真 理 , 他 说 谎 是 出 于 自 己 , 因 他 本 来 是 说 谎 的 , 也 是 说 谎 之 人 的 父),吹牛皮不用上税,把远志明吹得牛皮天上飞也没关系,我关心的是刘同苏为什么称远志明:“代表了我们这一代”,他既然称“我们”就是指远志明是刘同苏及其同伙的代表,这是甘愿让远志明代表他们,远志明就是他们这一代人的标本,远志明是什么,他们这一代是就是什么,这是没什么疑问的.我关心的为什么这帮人对远志明如此俯首称臣,把远志明捧得如此之高呢?
让我们回到远志明被按立成牧师的前一年呢,2008年12月8日,远志明干成了一件大事,多少年来,许多撒但会的人都没有干成,他却干成了,远志明主持的“一代人的见证大会"成功以欺骗的手段通过了《旧金山共识》,我称他为欺骗,是因为根据李大卫的文章(参看维基),李称他们那一组没有通过,他想其它组也差不多,但远志明仍然强行通过了,所以我称远志明其及同伙以欺骗的手段通过了,及是出了好心,不愿意把所有参加的传道人和基督徒归入远志明的同伙,是盼望他们能悔改,不要让撒但代表了!但客观上,的确是通过了《旧金山共识》,因此几千人从属灵角度来讲,他们都被邪灵控制住了。
约一 5:19我 们 知 道 我 们 是 属 神 的 , 全 世 界 都 卧 在 那 恶 者 手 下 。
的确,《旧金山共识》发表后,反对它的人很少,有那么几个人,本坛就是其中的一个,老一代传道人王英牧师算一个,李大卫算一个,高约翰算一个,号称几千万上亿的基督徒,就区区这么几个人敢对《旧金山共识》说个不字(还有隐藏的七千人),几乎全部参加的人及没有参加的华人教会及基督徒都默认了!这表明华人教会整体上已被这伙人控制,不敢对《旧金山共识》这份异端文件放一个屁!你说远志明对撒但的功劳大不大?大!大得压住了整个华人基督徒。
那么《旧金山共识》是个什么东西,网络上分析文章很多,在我看来,主要有四篇文章分析得很透彻,真信主的基督徒应花点时间好好说一下这四篇文章,它们是:
1.  我们这“一代人”应有的“共识”——对《旧金山共识》的回应/李大卫
2. 和谐了(怕被和谐,我省了这个名词),悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识”/高约翰
3. 里应外合/徐静听
4. 一代人见证了什么--旧金山与谁共识/moses
这些文章归根到底只有一句话:《旧金山共识》这伙人和掌权者合作来控制华人教会和华人。并且他们成功了,几千人参加的大会,会后没有人几个说一声不字!真的做到了“强奸了你,还甘心和强奸犯和谐”的假爱和鬼爱,甘心把灵魂交给魔鬼,你说远志明的功劳大不大?他该不该得到撒但的表扬和表彰?他们这一代人是不是该给他一个名份?那是应该,所以你看到了远志明被按立为撒但会的牧师,并且被刘同苏特意从北京直来称他为““代表了我们这一代的中国传道人的托付”,那就顺理成章了,就是为什么刘同苏称远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”的由来!
一个没有教会,没有牧会的人,讲道漏洞百出的混混竟然被接立为牧师!显然不是 神拣选的人,明显是以刘同苏、赵晓、远志明为首的和谐控制团伙这一代人拣选的人,却让上帝为其背黒锅,摊上谁谁也不干,这不,神出手了!远志明强奸柴玲及诱骗其它姐妹丑闻事发了!原来名满天下的大传道竟然是一个强奸惯犯!白骨精现原型了!
可是,信主的人不要高兴太早,上文已说了,远志明既然是他们这一代人传道人的代表,现原型了又咋了,代表当然有强大的群众基础才能当代表,看看你周围教会的人,看看网络,有几个传道人出来指责远志明,没有吧!有18个牧师,也只是客观地做了一点调查,可没很很地指责远志明,似乎是把担子撂在那里,各位看着办吧,没有处理和反思的手段,这就是代表的力量,你也是妖精,我也是妖精,大哥莫说二哥,麻子点点一样多,算了,翻过这一篇,我们这一代人继续在“我们的教会”混日子和骗人吧,大不了对会众说,远志明这个烂人已从教会清除出去了,我们的教会还是主的教会,仍然是好的,属神的!远志明嘛,就当一个屁放了吧!却偏偏忘了,远志明是他们的代表,远志明是啥,他们就是啥,这话听起来不爽,心里不服,可是又谁站出来对代表远志明说个不字呢?这句话,你们传道人就从了嘛,“强奸了你,你还要和强奸犯和谐”这是你们通过的《旧金山共识》的异端真理,你们忘了么?
那么,信主的兄弟们怎么办呢?既然他们那一代人已伏在那恶者之下,他们把神的教会变成了撒但会,
启 2:9
我 知 道 你 的 患 难 , 你 的 贫 穷 , ( 你 却 是 富 足 的 ) 也 知 道 那 自 称 是 犹 太 人 所 说 的 毁 谤 话 ,其 实 他 们 不 是 犹 太 人 , 乃 是 撒 但 一 会 的 人 。

但神还留下了七千人,
罗 11:4
神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ? 他 说 , 我 为 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。
分别出来,离开撒但会,建立基督教会,名人是他们那一代人,已整体堕落,愿 神兴起无名的传道人来传福音,远志明及其同伙那一代的“传道人”就随着强奸丑闻一起退出历史舞台吧,不要出来丢人现眼了!300多传道人的名单就在远志明的手里,他捏着你们的小命呢!你们怎么办?求告你们的主呢,你们的主是谁,只有你们心里清楚!
何去何从,强奸犯远志明、刘同苏和赵晓的这一代的“传道人”?

远志明强奸和唐崇荣同性恋丑闻宣告基督教和谐控制计划曝露和破产
---论远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”

当远志明被披立为“牧师”时,基督教和谐控制计划的主要推手之一的刘同苏特地从北京赶到按牧现场说远志明:“代表了我们这一代的中国传道人的托付”,现在证明是一个大笑话,是呀,“传道人”把“传道”任务交给了一个强奸惯犯,显然这个托付不是出自 神的,远志明当然不是 神拣选的仆人,他理所当然是以刘同苏、赵晓和谐控制团伙拣选的,这是刘同苏亲口说出的话,也自证其罪,他,远志明及其同伙都是撒但的仆人,因为远志明代表了他们!
刘同苏到底是何方人士?多年来众说纷纭,一会有人说他是刘大元帅的儿子,一会有人说他是刘格平的儿子,远志明强奸案曝发后,“百度百料”又说刘hh道hhh生是他的老子,完全没有个准谱,据我所知,他在多伦多华夏圣经教会讲道的时否认了他是刘大元帅的儿子,但又没有说他是谁的儿子。(多伦多华夏圣经教会是写王明道传记《又四十年》的作者王长新建的,由此可见这伙人已成功打入教会),特别是现在又传出他是刘道生的儿子(刘道生是谁?没听说过),在这个节骨时上,明显显地在掩盖他的身份,他究竟是谁的儿子?他是谁?特别是翻遍的网络也找不到他是被谁按立为牧师的,难道他是自称为“牧师”和洪秀全一样自己按立为基督徒?既然没有人说得他的来历,那我就有话说了,从果子看树,从他的行为来看,既然他和强奸犯是同伙(不是同伙会把重要任务托付给远?),他是一个搞特务工作的,从灵界来讲他是撒但的儿子!请各位不要再猜测他的身份了,他是谁的儿子,没有人能说得清,但从灵界来讲是非常清楚的,他是撒但的儿子和走狗!再猜,“百度百料”又会出来说他是玉皇大帝张有人的儿子,这样好了,如果读者实在想知道他是谁的儿子,我给安排一个,他是汉朝开国皇帝刘邦的儿子,帝王之后,想在教会学大卫之后耶稣,想在教会作他先祖的皇帝梦!赵晓也有类似的传言,一会是总理秘书,一会又是赵复三的儿子,没个准,这样吧,我给他安个老子,他的老子就是宋朝开国皇帝趙匡胤!
刘同苏在远志明强奸丑闻曝发后,伙同他的同伙赵晓、里程等人上蹿下跳要为其辩护洗白,让我有点不明白,他们为什么要这样作,他们完全可以向其它人一样黙不做声,继续潜伏在教会,继续歁骗教会里的无知少女,却恬不知耻地公然为强奸犯辩护,谁给他们这些人的胆量,只能表明,教会已彻底堕落了,对罪无动于衷;教会和舆论媒体已完全被这伙人控制了,才使这伙人为所欲为,继续赖在教会骗人,事实上也是这样,你在教会论坛里看不到有多少人在指责他们,反而是外邦人在帮教会揭示真相。后来我一看以前的新闻,原来如此,远志明在按牧师的时候,刘同苏说远志明“代表了我们这一代的中国传道人的托付”,这话可不是他一时头脑发热说的,他是专门从北京飞到美国说的,代表中国说的,原因是远志明成功地召开了”一代人的见证大会“,并通过了异端文件《旧金山共识》,这伙人达到了共识要来控制教会,对撒但的功劳奇大,撒但一定要保他!保远志明就是保这个团伙!不能让这伙人的事业崩盘!既然”远志明代表了我们这一代的中国传道人的托付”,从灵界来讲,远志明和“我们这一代的中国传道人”就是同伙,他们都是强奸犯,只不过远志明是生理强奸,而其同伙是属灵强奸(类似柴玲所说的属灵虐待),这话是不错的,至少我在网上只看到几个人在参加《旧金山共识》后回来反对《旧金山共识》,几乎全部的传道人都不开腔,不但被强奸,还要用共识来强奸别人!硬生生地被撒但拉入同伙!18位牧师也一样,大部人都参加了《旧金山共识》,现在也没有看到他们出来对《旧金山共识》说半个不字,还在继续与撒但同谋!因为“远志明代表了他们这一代的中国传道人的托付”,远志明就是他们的代表!
他们这一代人已彻底堕落!他们这一代人的见证原来是“假见证”,轰轰烈烈的二十年“传道”不过是一场假象!最后现出了本相:一个传道人是强奸惯犯,一个传道人是搞同性恋的,这就是这一代传道人的代表!
强奸犯远志明这一代人该结束了!和谐控制计划已曝露和破产,牢房就是你们的人生终点!

强奸犯远志明“代表了这一代的传道人的托付”是个大笑话还是真的代表了?
归正福音网当年在报道远志明被按立为级师时刘同苏在文章里称强奸犯远志明“代表了这一代的传道人的托付”现在证明是一个大笑话,可以改为这一代人的异端教会传道人成魔鬼的托付还差不多.
刘同苏是海外基督教和谐控制计划的主要推手,赵晓是国内的主要推手,刘同苏的话就是代表了他的幕后组织的话,因为远志明成功召开了几千人参加,其中号称有300多人通过了《旧金山共识》,完美地和谐了海外基督徒、牧师和教会,为他的组织立了一个大功,所把党把衣钵传给远志明那是必然的,想到老一代的象王永信等人总有一天要见马克思,传给远志明就顺理成章了,所以这几个人在组织的授意下就这么一按!远志明就成了“牧师”的,刘同苏还专程从北京赶去对远志明说:你代表了这一代的传道人的托付!党的重要任务就交给你了!
可是没想到呀,没想到, 神是轻漫不得的,不认帐,把一个流氓偏赖在上帝身上,担上谁谁也不干,这下好了,强奸事发了!刘同苏和赵晓想来肠子都悔青了,早知今日,何必当初,早知道就不按了,想来整天都躲在被窝里哭,胆战乱心惊地看网络上骂远志明的文章,心如刀绞呀,我看到范学德在网上说,他被互相网的发言吓出了,是呀,不知谐呀,功亏一溃了,差点都和谐了,忍忍也和谐了,忍了19年,为什么不能忍一辈子呢!对杀人犯你都说宽恕了,为什么不对强奸犯也和谐呀?信得不深呀!为什么背景调查没搞清楚呢,托付了一个烂人呢,一个字:悔!我劝远志明的同志们撒但会成员们现在是你们“爱”基督徒时候了,“宽恕”这些骂你们的基督徒吧,忍上一辈子不出来丢人现眼就和谐了,你们就放下屠刀立地成佛,忍忍忍,忍一辈子死了下地狱就成功了!
本来就是,这邦人原想把撒但的重任付给远志明,但是千不该万不该,不该冒耶稣基督名冒充牧师,稀泥巴扶不上墙呀,扶不起的何斗呀。
痛呀!撒但救我刘同苏和赵晓吧,该是你显灵的时候了!
不过说又话回来,强奸犯远志明也的确“代表了这一代的传道人的托付“,说明这个时代多烂,邪恶淫荡!这个时代的”传道人“又是多烂,全是强奸犯远志明的同伙!并且还不知耻!
请无名的基督徒离开远志明及其同伙的撒但会出来建立主的教会
太18:20 因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。
远志明强奸案过去了好几个月,结果怎么样了呢?没事!不但没事,相反许多他《旧金山共识》的同伙名人出来为强奸犯辩护,随便举几个例子象赵晓和刘同苏是必定要站出来为强奸犯说话的,因为这两个人就是《旧金山共识》和谐控制计划的主要推手,如果他们不明目张胆地站出来支持强奸犯,就会伤了广大和谐控制计划同志们的心,以后也不会有人为他们卖命了,所以他们出来还是合理的。
那么徐志秋、刘彤、周爱玲、冯秉诚(里程)、华欣、苏文星等人也要跳出来曲解《圣经》为强奸犯辩护,在一般人眼里就有点自我曝露的味道了,曝露他们为撒但作工的实质,特别是冯秉诚(里程),因着一本《游子吟》,在其粉丝眼里,差一点点都要成了神学大师了,却不曾想到,因为为同志远志明说话,活脱脱地将其神棍形象曝露在公众面前,其脸皮之厚,心肠之硬可见一斑。他们为了同志友谊(此同志不同于唐崇荣搞同性恋的同志,请读者自行分辨),遮羞内裤也不穿一条就赤条条地跳出来了!同志,你们都得向远志明的按立牧师王永信学习,学习他老狐狸不要脸的方法:“我老了,不管事了”,当缩头乌龟虽然吃相不好看,但也不会曝露太多,大不了以后说,敌人太狡猾了,我被骗了!虽然骗不了主耶稣(因为不信末日审判和耶稣再来,骗了就骗了),但还可以骗骗小孩子嘛。
看看远志明,学习紧爷赵忠祥学得多好,谁是饶颖,不认识。差一点点远志明就要说不认识柴玲了,真为欧洲的那几个受害姐妹捏一把汗,好在是柴玲出来指控远志明,如果是她们先站出来指控远志明的话,远志明一定会说不认识她们,远志明的粉丝不用石头只用口水也会淹死她们,真为她们捏一把汗,好在没有用维稳手段特工搞暗杀,当然啰如果她们被谋杀了,那也一定是被强奸犯的同伙干的!。看看现在。纵然柴玲先出来指控远,这些姐妹的牧师们又怎么样呢?站出来正大光明地指责罪恶了么?没有!可见远志明这伙恶势力多么强大,大得正常人连屁都不敢放一个,所以柴玲说他似乎面对的不是教会,而是黑社会!她说对了,这些人是黑社会,是有政治靠山的和谐控制教会的黑社会!主说那杀身体不杀灵魂的,你不们要惧怕,这话对基督徒也不起作用,不怕?不怕才怪,大概信心不足或本来就不信,只有怕了。
如此看来,基督徒就没办法了么?怕是怕但也不是说什么都不能作,至少我看到有牧师把自已的新浪博客的真名字改了,改成了无名氏传道人,把远志明和张笠伯的链接删了,这是暗地里与强奸犯的和谐同伙拉开距离,至少有18个牧师也站出来主持一点点正义,虽然不敢大声指责罪恶,也不敢把调查继续进行下去,但总比远志明和谐团队的核心同伙强。例如那个装着社会良心模犯的成都归正宗的王怡,整天就在“指责”政府警察的罪恶,一付为民请命的样子,可是一遇到同伙强奸犯远志明和搞基的唐崇荣,就立马掉了链子,盖因社会良心都是假的,唱红白脸,和谐控制教会才是真的。
基督徒们,面对这样的黑社会假教会,我们怎么办?教会的姐妹们,你们愿意被人被后指着脊梁说,这个人是强奸犯远志明同伙刘彤教会的,这个是张笠伯教会的,他是强奸犯远志明的同伙,被人无端猜疑,心里好受么?更何况也不是无疑猜疑,至少网上有文章显示,远志明还要认一个有夫之妇的基督徒为“干女儿”,你是传道人,瓜田李下,现今世界这么淫乱,干女儿就是干女儿的意思,这不让人怀疑么?并且即然相信远志明强奸了不少,那个顺奸后成情妇的有没有?看看柴玲不也差点赖成顺奸了么。我劝那些和远志明同伙同工的姐妹,离开这些人的教会,清清白白地做人,我就不相信,离开这些人的教会,你们就不能活了了,我相信,天父一定会养活你们,就象养活天上的飞鸟一样!网络上这些女性基督徒名人不少,当然不敢站出来指责远志明,因为教会男人都“死”光了都不敢出来指责罪恶,更何况你们了,为了你和你主的名,悄悄退出这伙撒但会吧。
我劝这些撒但会里无名的基督徒,名人已整体陷落,教会传福音的责任就落在你们的身上,离开强奸惯犯远志明和搞同性恋的唐崇荣归正宗派的教会黑社会撒但会,背起十字架,走窄们。离开这些人他们自已开的教会,建立主的教会,因为主说:
太18:20 因为无论在哪里,有两三个人奉我的名聚会,那里就有我在他们中间。

以强奸惯犯远志明为首的和谐控制教会团伙还能骗多久?(红旗还能打多久?)
当远志明强奸柴玲的丑闻刚曝发时,许多人认为远志明这伙骗子要完了,一个牧师是个强奸犯,那教会还不炸了锅,他们这伙人肯定完了,再也不可能骗人了!肯定是过街老鼠人人喊打,一定会灰溜溜地滚出教会,没脸见人了。
可是事实是怎么样的呢?几个月过去了,这伙骗子一点事都没有,还理直气壮地出来支持强奸犯,明目张胆地篡改圣经来支持远志明,什么人人都有罪呀,谁没有罪,谁就用石头砸死远志明呀,仿佛强奸是一件很光荣的小事,支持远志明就是为教会和自己争光一样,这样人的多如牛毛,我就随便举几个例子,当然这些人不是基督徒,只是披着基督徒的羊皮,例如党员总理秘书赵复三的儿子赵晓,刘元帅的儿子刘同苏,写《游子呤》的假名人里程(即冯秉诚),人大讼棍徐志秋,海外校园的神棍华欣苏文星等人,远志明的老板谢文杰都不用说了,《旧金山共识》里的一伙人都是他推出的,他的网上净是这伙骗子的书籍CD、DVD在卖,当然里面还包括柴玲的骗子朋友张伯笠!网络上铺天盖地的都是这些人的胡说八道,谎言重复一千遍都成“真”了,久而久之一般信主的人都麻木不仁了,本来也是,“教会”原来就是这伙人开的!铁打的营盘,流水的兵,真的有追求的基督徒走了也没关系,毕竟是少数,自然还会有粉丝来我的“教会”,我“教会”永不倒!,“和谐”计划就永远执行!既然我的“教会”的名字叫教会,那就是教会!你奈何我!不信我们骗子的,我们人多势众,就把你们真信主的定为异端,你们没有爱心,连强奸犯都不爱,更不可能爱杀人犯!也是,这些骗子本来就是传的“强奸了你,还要你和强奸犯和谐”的“爱”的假福音,只要我们骗子“教会”不倒,我们骗子照样骗你和谐!
由此可见,信主的人是把这伙人没办法了,这伙一定要骗到世界末日了,可是信主的人不要怕,“日光之下无新事”,真信主的人还是有路可走的,就是出埃及,走旷野之路,背起十字架窄门!让这些骗子及他们“教会”里的人走死亡之路的宽阔大路,金光大道吧!不要回头!回头看见天火就是死!
所以信主的人不要着急,这些人的结局早就在圣经里写好了:下地狱!如果你的爱心真的足够,不愿看到您的亲朋好友在这些骗子的“教会”里沉沦,就劝说他们离开这些骗子开的“教会”,因为这些人开的“教会”,是孙二娘的黑店,卖的是人肉包子,活生生的人进去,热气腾腾肉包子出来!良家少女进去,荡妇淫娃出来!处男进去,同志出来!(唐崇荣搞同性恋,你们还不知道么?)如果您的亲朋好友还是愿意呆在这些骗子开的“教会”里,那也没有办法,因为他们本不关心自己的信仰,也不想明白什么是真理,只有流泪祷告交给主了,古往今来,死人多了去了!他们不是不明白,只是他们愿意!主都随着他们心硬去死,其它人还有什么办法!只有眼睁睁地看着他们死!没法!当然你认为你有办法,你就试试吧,看看能不能揭穿这群骗子?看能不能推倒他们自己的“教会”?我估计是不太可能了!只有随他们去了,愿他们一路走好,星光大道直通地狱!
由此可见,以强奸惯犯远志明为首的和谐控制教会团伙还能骗多久?(红旗还能打多久?)只能说,撒但代代相传,直到世界未了!
哎!真是没办法,天堂有路偏不走!傻子多呗!
路  13:5 我 告诉你们,不是的。你们若不悔改,都要如此灭亡。

归正宗派的和谐控制家教计划在华人教会结了什么坏果子?
过去十多年来,归正宗派的和谐控制家教计划,不断地入侵家教,在华人教会建立他们的宗派王国,在华人教会结了什么坏果子呢?这还用说,第一个大坏果子就是强奸犯远志明!林慈信把远志明引用入归正宗后,远志明不但在教会诱奸姊妹,还和他的同伙赵晓、刘同苏,王怡等人结了一个更大的坏果子就是写出并通过了异端文件《旧金山共识》,是最大的坏果子之一!。
第二个坏果子,就是大名鼎鼎的唐崇荣这个同性恋者!如果你说唐不懂《圣经》不懂 神的话,没有人一个相信!但他不敬畏 神,不怕 神,他的眼里没有 神,他竟然搞同性恋!这是归正宗派的和谐控制计划结的另一大坏果子!
第三个坏果子,就是前国安林刚,一个前国安竟然和王怡、王志勇等人竟然成立了”全国归正联盟“,明目张胆地进军教会,以前国安为首领!奇怪荒唐吧?不奇怪,谁叫你生长在异端三自会为首的中国!
第四个坏果子就是卧底牧师张前进,张前进是陈佐人的学生,也是归正宗的牧师,他当然没有上面的名气大,主要从事幕后工作!
第五个大坏果子就是王怡和王志勇,这两个人名气大,就不多说了,可惜和国安林刚合伙开”全国归正联盟“,曝露其狼子野心!
第六个大坏果子,就是无数蒙在鼓里的归正宗基督徒们,为了他们上面的坏果子菩萨们在冲锋陷阵,死得莫名其妙。可怜呀,醒醒吧!



附:
里应外合
徐静听
近年来,家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注,也引起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门,如:国家宗教局,公安部,统战部,国家安全局,新华社等机关,已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉,近来官方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华,分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日,中国国务院发展研究中心民族发展研究所(主办单位)与北京普世社会科学研究所(协办单位)于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会,会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” (简称研讨会)。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会,并要利用基督教为建设和谐社会服务。这是建国以来,第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策,如何进一步对日益成长的家庭教会加大管理力度。其实,这是六十年以来一向的方针政策,那就是限制,利用,改造以至消灭。早在1950年9月23日人民日报就用头版头条发表了题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的社论,就已经确定了上述方针。
本次研讨会也邀请了在美国定居的刘同苏作为北京市家庭教会的代表(下右图中)向官方献计献策,这就使人想起1948年政协特邀吴耀宗,刘良模二人从美国返华作为基督教代表参加政协。在本次研讨会上,刘同苏向官方建议了一个逐步进行、逐步完善的法律体制,来管理家庭教会。其实,刘同苏早在2008年9月的《生命季刊》上,就发表了他对于北京地区家庭教会的调查结果。刘列举了北京家庭教会和家庭教会所办的神学班、神学课程等。对于这些教会的组成,人数,背景,牧师的学历等都作了详尽的统计和分析。这就为官方以及这次研讨会提供了极为宝贵的资料和数据。
无独有偶,这次研讨会刚刚结束20天, 2008年12月8日,在美国的旧金山就由“神州传播协会”和湾区华人春令会联合举办一个有趣的「一代人的见证」大会。一些美国华人教会中的知名人士:远志明,刘同苏,洪予健,张伯笠,张路加,张志刚,祝建,周小安,范学德,李亚丁,赵莉等,还有来自大陆的赵晓、王怡、金明日、崔权、黃磊、杨万里等人发表了《旧金山共识》(以下简称“共识”),并由小敏带领在海边唱歌和为中国大陆祷告。
《旧金山共识》共分三部分,第一是“信仰告白”,第二是“我们看见”,第三是“我们祈祷”。在信仰告白当中似乎试图与历代信经相比,咋看起来面面俱到,但是其中只字不提 “基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等真理。请看第一部分的全文:
第一部分
我们相信,圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝,创造了宇宙和人类,并以他荣耀的权能,掌管着人类包括中国的历史、现在和未来。
我们相信,我们和世人一样,都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀,且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富,将自己从堕落与灭亡中拯救出来。
我们相信,耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命,第三天从死里复活,叫一切信他的人,不致灭亡,反得永生。
我们相信,若没有圣灵的光照和引导,任何人都无法领受救恩,认罪悔改,成为新造的人。
我们相信,《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示,是基督徒在信仰上的最高权威。
我们相信,普天下基督徒都是上帝的儿女,教会是我们在地上属灵的家,耶稣基督是普世教会、包括华人教会的唯一元首。
为什么这份由300多位牧师传道人联名签署的“共识”,似乎宣称相信一切圣经真理,却没有提到相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子” 等真理呢?笔者估计有三种可能:1)起草“共识”的人忘记把这一条加上。这似乎不太可能,因为这份“共识”是经过300多位牧师和传道人审阅并签字后发表的。请看“共识”的产生过程…
附录:《旧金山共识》的产生过程
鉴于中国教会所面对的新形势,一些大会倡议者认为,大会应当以文字形式表达我们的信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿,寄发给部分与会者征求意见。大会报到日下午,远志明,刘同苏,洪予健,张伯笠,张路加,张志刚,祝建,周小安,范学德,李亚丁,赵莉等北美传道人,会同来自中国大陆的赵晓、王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾,深入讨论了文本的形式、内容与结构。据此,几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日,征询了晚到的冯秉诚等人的意见。下午,文本交给三百多位与会传道人和同工,分别在七个专题组讨论,获得绝大多数人的赞同(注:根据远志明确认,其他六组都是全体赞成)。大会第三天上午,洪予健在大会上宣读了正式文本,与会者报以热烈且持久的掌声。
2)如果不是忘记,那就是这300多牧师传道人根本就不相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等重要真理。这似乎有些太笼统了,因为从“共识”的产生过程看到,虽然获得绝大多数人的赞同,但还是有少数人不赞同。也许他们就是那些相信这些重要真理的人。
3)也许为了与官方的口号和步调保持和谐,为政治服务
国家宗教局副局长王作安,在2008年11月召开的“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上的讲话”中这样说:“我们的前瞻和远景是这样的一个中国教会,它的神学思想是丰富的,不反理性的,比较适应中国社会主义社会的,它能够帮助信徒树立比较和谐和言之成理的信仰和见证。”让我们仔细分析一下王局长的话:
“思想丰富”是否不一定照着圣经的唯一标准,怎么想都可以呢?
“不反理性” 是否不相信神迹奇事的真实性,因为圣经中神迹都是反理性的。
“适应中国社会主义(有中国特色的)” 是否要照官方的意思解释圣经呢?
“和谐与言之成理的信仰”是否指一种合乎人的理念和逻辑的神学理论呢?
很明显,童女怀孕生子,道成肉身这些重要真理都是反理性的,都不是和谐言之成理的。如果把这些真理写在“共识”中,岂不是与官方的调子不和谐了吗?原来《旧金山共识》是要与官方达成共识,是要与官方和谐,不惜把完整的圣经真理肢解拆开。可谓顺服在上掌权者到了极点。
另外,三自和官方一贯强调任何讲论世界末日,审判的教导都是“邪教”。因此,三自会中从来不许讲耶稣再来,末日审判等真理。为了保持和官方和谐一致,“共识”当然也不会提到基督再来,末日审判等真理。有些人看了《旧金山共识》和“一代人的见证”光盘以后,产生了一种莫名其妙的兴奋。他们被那些演艺圈子里名人们口若悬河的“见 证”和文艺表演冲昏了头脑。而没有用慎思明辨的态度冷静地分析这些人所信的到底是什么?他们所看见的是什么?他们所祷告的又是什么?
《旧金山共识》中的“我们相信”是经过深思熟虑和精心策划的。它使许多信徒以为“共识”的信仰与自己的信仰内容完全一致。接下来,他们便被引到官方的政策中去与官方共识了。
《旧金山共识》中的“我们看见”就是他们的观点和立场。他们看见中国社会正在经历一场变革。“我们看见,中国这一场变革与以往三千年所有变革不同,这是一场有十字架的变革。”这段话听起来似乎是鼓舞人心,但让我们仔细想一想这段话究竟在讲什么。请问“共识”所讲的“有十字架的变革”是什么意思呢?到底是中国社会变革了十字架呢?还是十字架变革了中国社会呢?
如果是中国社会变革了十字架,那就意味着十字架的福音已经被变了味道,已经成了社会福音,已经被世俗化了,变成了所谓有“中国特色”的福音。这正是“三自”和官方所希望看到的“变革”;也是丁光训主教近年来所提倡:“基督教必须和社会主义建设相适应”的口号,更是1950年以来官方所推行的一贯政策。但是,基督的福音只有神圣的本色,没有任何国家的特色。起初传给犹太人的福音和传给外邦人的福音都是一样的。没有应为社会背景,民族文化的不同而有丝毫改变。所谓“有中国特色”的福音就是假福音,就是保罗在加拉太书中所讲的“别的福音”。
【加1:6-9】 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。
如果说是十字架变革了中国社会,那么这种变革早在几百年前福音传入中国的时候就开始了,而且从未间断过。“共识”的参与者们今天才看到十字架在变革中国的社会,似乎有些晚了。不过看到总比没看到要好些。十字架的福音天天都在改变着中国的社会,成千上万的中国同胞相信接受了福音,家庭教会像雨后春笋出现在神州大地上,但这并不是“三自”和官方所希望看到的。所以才召开了那次2008年11月的“研讨会”,因为官方一贯把基督徒看成社会的“不稳定因素”并且对家庭教会的打压从来没有停止过。
“共识”的第二部分讲到:“我们看见,中国大陆正处于前所未有的变革中,经济、社会、政治与文化面临着全面转型。…在中国走向更加自由、文明的公民社会的进程中,基督徒群体正在发挥越来越大的建设性作用。”请问“共识”的签名者们,所谓更加自由、文明的公民社会是不是解放前夕政治协商会议所提出的“民主,自由的新社会”呢?如果是的话,60年后的今天重提60年前的口号岂不是对过去建国六十年来民主自由“辉煌成果”的极大讽刺吗?
中国目前的社会可能正在转型,但问题是神的教会也要改头换面吗?官方的“三自”会已经从80年代转型成“三自”两会了。我们有理由相信,今后“三自”一定会继续按照官方的要求转型。但如果家庭教会也被这“一代人”转了形,也去与官方达成共识,那岂不成了怪物吗!教会本是基督的身体,是基督的新妇,必须完全忠贞于基督耶稣。如果被转变了形象,那就不再是基督的新妇而是淫妇了,不再是基督的身体,而是政治的尸体了。
《旧金山共识》中的“我们祈祷”扭曲圣经,为自己与官方达成共识寻找更加体面的借口。“共识”积极相应官方2008年11月“研讨会”的号召,带着浓厚的爱国色彩和政教合一的味道;要求大陆基督徒用百般的容忍,顺服掌权者;并参与建设“和谐社会”,并完成“社会转型”。“共识”在我们祈祷中有下面的话:“我们祈祷,愿全能的上帝,赐福他的儿女,以百般的忍耐、溫柔、謙卑,順服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。愿全能的上帝,特別記念与主一同受苦一同得榮耀的众教会。”
——《旧金山共识》
国家宗教局付局长王作安,在2008年11月的“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上”,谈到了他对基督教的看法时说:“因此,基督教在建设和谐文化中完全可以也完全应当发挥积极作用。在推进基督教神学思想建设中,要按照建设和谐文化的要求,正确阐发《圣经》原典和教会传统中有关忍耐、宽容、谦卑、平等、博爱等理念……努力建设和谐教会,促进社会和谐”
“忍耐、谦卑,温柔,顺服”这些圣经中的词竟然变成了政治的玩偶。《旧金山共识》与王局长的讲话一唱一和。怪不得明眼的弟兄姊妹们称“共识”是与官方一致的“和谐信经”。顺服在上掌权者的确是圣经中的教训,基督徒应该是好公民;但是,圣经中所讲的顺服掌权者是有原则的。如果掌权者滥用自己的权柄,辖制基督徒敬拜神和传福音、用各种方式干涉和迫害家庭教会、篡改圣经真理的话。基督徒必须顺服神,而不顺服人!彼得就为教会树立了榜样。
【徒5:28-29】 我们不是严严地禁止你们,不可奉这名教训人吗?你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷,想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说,顺从神,不顺从人,是应当的。
《旧金山共识》还特别提到“和谐、和睦、和平”。从用词和润色的角度来看,可谓与官方的要求十分和谐。让我们再把“共识”与王局长的讲话对照一下,看看他们的用词多么相似…
“我们祈祷,愿上帝赐下爱和饶恕,使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型,重建信用,得享平安,使公义如大水滔滔,使公平如江河滚滚。”
——《旧金山共识》
“当前,神学思想建设要回应构建社会主义和谐社会的时代要求,正确阐发《圣经》原典和教会传统中“和好”、“和睦”、“和平”等理念,参与和谐文化建设,积极促进社会和谐,这是当代基督教为促进经济社会发展做贡献的重要体现。”
——王作安(国家宗教局副局长)
没有人会否认中国社会需要和谐、和睦、和好、和平。不仅中国需要和平、和谐、和睦、和好,全世界都需要。在今天这个充满恐怖活动的世界上,人人都希望有和谐。但这一切不是来自空喊的口号,必须是出自人们内心真诚的爱。犯罪堕落的人类都是自私的,根本不可能有舍己的爱。只有接受了耶稣基督做个人的救主,人的生命才能更新,人的世界观、价值观、人生观才能改变。才能用耶稣基督的爱去爱那些不可爱的人。
十字架的道理是以圣经真理为基础的,而不是符合中国特色的新神学思想,更不是为政治服务的工具。否则,就不再是重生得救的福音,而是人造的假福音。真福音有神的能力,有能够改变人生命的圣灵同在;而假福音是为政治服务的宗教理论,是不会改变人生命的。人的生命得不到重生,就不可能有基督的爱,社会就不可能有真正的和谐。
基督徒当然应该为实现和谐社会发挥作用;那就是把福音尽快地传遍神州大地,使人借着重生得救与上帝和好,人人在上帝面前认罪悔改。然后人与人的关系才能改善;人与人之间才会有饶恕,宽容,忍耐,社会上才会有真正的和谐 。爱的源头就是神,如果愿意看到一个充满爱与和谐的神州大地,那就让神的救恩和十字架的道理传遍长城内外,大江南北吧!
神的仆人使女们,圣经早已提醒我们:
【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间,也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速地灭亡。
这段经文清楚地告诉我们说,在旧约时代,在选民当中有许多假先知在活动。将来在教会内部必定也会有许多假师傅,偷偷摸摸地在教会内部散布使人灭亡的道理。这种情况在使徒时代已经发生了。
【加1:6-9】我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的,去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了。但无论是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们的不同,他就应当被咒诅。我们已经说了,现在又说,若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当被咒诅。
【林后11:3-5】我只怕你们的心或偏于邪,失去那向基督所存纯一清洁的心,就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来,另传一个耶稣,不是我们所传过的。或者你们另受一个灵,不是你们所受过的。或者另得一个福音,不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。但我想,我一点不在那些最大的使徒以下。
【弗4:14-16】使我们不再作小孩子,中了人的诡计,和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。
我们的主以命令的形式警告我们,那些假先知们是披着羊皮的狼。“三自会”的全国总秘书长李储文牧师就是一个典型的例子。(李储文是解放前上海圣约翰大学毕业的,后来进了美国耶鲁大学神学院;耶鲁大学神学院至今仍是不信派的典型代表。回国后,在上海国际礼拜堂当主任牧师。直到文革期间被红卫兵误打误撞,撕破了宗教外衣和羊皮,暴露了地下党员的身份,才被调到香港做了香港新华社副社长)。
在中国教会的历史中岂止一个李储文呢?其实,今天在教会内部,必定还会有许多像李储文这类的狼。他们有的传福音是为了贪财,有的是为了出名,有的是为了结党营私,有的是要在教会内搞政治…。我们只有认真地查考圣经,慎思明辨,凭他们所结的果子认出他们来。
【太7:18】好树不能结坏果子,坏树不能结好果子。
【太7:20】所以凭着他们的果子,就可以认出他们来。
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 楼主| 发表于 2016-1-18 08:07:22 | 显示全部楼层
远志明高调出新书究竟要告诉我们什么?(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者:我爱阿朱阿紫

网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么?》,我这篇文章就多加"究竟"两个字,让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点,远志明强奸女生,这是明确的,事实清楚,证据确凿,他是强奸犯这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的,所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主,如果认为自己是信主的不是信远志明的,请接着读下去,否则你还是去读远的新书吧,他新书可以引你做一个强奸犯候选人,作一个假基督徒直通地狱。
接着,我要确认一点,远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生,而是说,远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望,他有一个团队队和后台势力在吹捧他,其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的新书广告,不就是他们团队所在的神州传播会在做么?他们这个团伙就是一异端集团,虽然不是和远一起强奸人,却一定是一起来残害华人的灵魂。如果有读者认为,远是一个在战斗,只要他清除出教会,教会就洁净了,我看你还是快点去韩国整个容,多整点智商再出来为远的团伙辩护,别在这里浪费时间了.
第三,“敬 畏 耶 和 华 , 是 智 慧 的 开 端 。 认 识 至 圣 者 , 便 是 聪 明 。(箴 9:10) ”,照说来,华人基督徒是信神的,有智慧并聪明,可是在如此明白地事情里却犯糊图呢,还在死命支持远志明及其团伙,原因无非有两种1,真傻,终究不明白真理。2,远志明的同伙。圣经上有句话叫慎思明辩,意思就是别人在讲道的时候,听众要动脑子想想别人讲得对不对,不要象一个垃圾简一样,别人丢什么就装什么。华人一贯推崇聪明人,如张良陈平诸葛亮等等高智商的,看起来一个个精灵完了,可是一到教会成了基督徒后就似乎变了,个个都象琼瑶电视看多了一样,成了爱情般清纯无毕的白痴,在教会就成了不用脑的植物人,我劝这些人不要再看那些垃圾电视了,抽空看看《琅琊榜》,把你们的脑袋瓜动起来,从现在开始认真读我下面的文章,仔细分析智商高达250的远志明及其《旧金山共识》同伙高调出新书到底想骗什么。下面的分析其实早就有了,请在网上搜索"华人基督教和谐控制计划"就能找到我愛阿朱阿紫的精选分析文章,因为远志明同伙众多,控制了许多教会,包括几乎网络上全部的基督徒网站,所以有关我爱阿朱阿紫的分析在基督徒网站几乎没有,因此远志明这伙骗子的前世今生来龙去脉一般不上心的基督徒知道的不多,如果对真理有追求,不想再被骗并想了解真相的人可在网上找来研读,非常清楚明白。
     在这里,我请求读者开动您的脑筋,我开始由浅入深一步一步地分析远及其同伙到底想干什么。
     第四,我前面说过远不是一个人在战斗,这次神州传播会又主推他的邪书,我们就先从这里看看他有哪些同伙,打开神州传播会的网页,着到没有,在左边竖着有一堆死人头像,共有九个死人头像,他们是冯秉诚、远志明、张伯笠、张路加、洪予健、刘同苏候丽君两口子、范学德,赵莉(女),这些人都是异端组织主推的死人牧师,我想大家没有意见吧,远志明强奸事发后,这些人都是支持远志明的,包括张伯笠!如果您只是简单地认为远志明就只有这么几个同伙,那您也太小瞧远志明的后台势力了。当然了,他的总后台是撒但,这是无疑的。这几个人只是他重要的前台革命伴侣而矣,后面还会有这几个革命伴侣的分析,下面先请读者把脑洞打开,看看远志明的更多合作伙伴吧,有了这些合作伙伴,远志明才能一枪扫平华人教会,强奸木事。
第五,还是看神州传播会的网站,看到没有,差不多在正中间,网页重心,"一代人的见证",几手横跨整个网页的大广告,听说过没有?听说过没有这个大会300多传道人通过的大异端文件《旧金山共识》没有?我们来看看维基是怎么说的:“旧金山共识  2008年12月8日, 远志明主導的,包括他與余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、张路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊、杨万里和冯秉诚共19人发表《旧金山共识》,被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”(控制)基督教会 [10]”。
      有关这个共识,网上分析文章很多,其中我爱阿朱阿紫写了一个自传叫《一个基督徒的internet 十年与"旧金山共识"》介绍了他在网络上的所见所闻,几乎完全清楚地介绍了共识产生的背景,读者可找来仔细阅读,长长知识。
读者如果智力够用,一定注意到了,远志明在神洲传播网左边死人头的同伙都在《旧金山共识》的19个同党里边,刘同苏的堂客除外,比例几乎点了一半,这也双重证明死人头们是他的同伙,共识里的其它人也是他更大的一个同伙,这个推理没问题。
想来读者看了维基远志明共识的上面那句话,已猜到远志明的后台老板是什么了,没错,就是共党,吓傻了吧。远志明有两个主要的搭档,元帅儿子刘同苏和党员赵晓,总理秘书。这两人是谁的儿子没个准,反正不是我儿子,就叫他们是撒但之子吧。
即然远的后台老板是党,党和教会有什关系呢?基督徒都知道,教会是基督的新妇,基督是教会的头。党是无神论者的党,党和教会应该八杆子打不着,有鸡毛关系。错了,你忘了你是华人,大部大出生在兲朝中国,想想这是在中国你就明白了。如果还不明白,我还是先简单介绍一下华人教会史,毕竟许多人连文革都不知道,不知道过去60年的华人教会史就太正常不过了。
    1949年共党在大陆掌权后,共党就用吴耀宗建立了他们党的教会,就是现在华人教会最大的异端教会三自会,一个教会的头是党,当然是异端,如果读者没有听过这个,被远志明及其同伙骗色骗钱骗灵魂可以说是必然。三自会的目的当然为党服务、消灭基督教、控制基督徒,连杀带吓加诱惑,死的死伤的伤,大部分基督徒都投降加入了三自会,不过 神还保守了极少数坚持真理没有向巴力亲嘴和屈膝的人,其中最著名的就是王明道,他骨头硬,党就把他抓起来关了20多年,他的故事可参看王长新写的《又四十年》。如果读者既不知道吴耀宗又不知道王明道,那么被吴耀宗的继任者远志明及其同伙被骗的可能性高达100%,可不是吓唬你。三自会不信派的异端学说可以用一用话来概括就是:教会为掌权者服务,强奸了你还要你和强奸犯和谐。看看远志明的《旧金山共识》是不是和不信派一模一样,是不是和党达成的共识,当然是的。
    第六,有些读者一定会说,别人也就算了,网上混个脸熟的名人的确没有几个反对《旧金山共识》,并且也没有几个站出来指责和反思远强奸案,华人教会的确够烂,大概是因为走三自会道路的人多骗人入教的多,走王明道前辈窄门的少传福音也就少了,在大陆由于是无神论专政的政府,那是必然的,可是海外却是自由国度,想来信主的比例高,牧师不会和三自合作吧?特别是那个领衘主演调查远志明强奸案的生命季刊的王峙军应该不是远的同伙吧?
嗯,这样想的读者好象有道理,但我只能说这样的人真的好傻好天真,别人都好黄好暴力了,你还在说他是处男。请看下面的事实,远志明曾经是生命季刊的董事,是王的合作伙伴;王在强奸案之后仍然和远的革命伴侣洪予健,王怡合作,特别是生命季刊还发表了卖弄风骚的装逼犯王怡的异端臭不可闻的95条(装逼地想和马丁路德比肩,正是马不知脸长,不要碧莲),王峙军绝不可能刊登我爱阿朱阿紫的任何文章,他只登他撒但会同伙的,从这些小的方面可以看出王和远同伙,只是分工不同而矣。强奸事发后,远的愚蠢的小伙伴们都夯实砸劲地支持远,远"聪明"的同志都和他切割,快点平息吧,再不平息,神都要我们同党都曝露,越捅越大,我们这些党派进教会以教会为基地和掩体的特殊工作者们都要被清出出教会,快点调查吧,胡弄一个结果差不多得了,就这样调查出来,还是法国王煜批露的那些受害者,你信么?北美没有一个受害者,反正我不信。
    第七,如此说来,难道海外华人教会都整体沦陷了么。当然,谁叫你不幸生为华人。现在我请读者把你最后保留的一点脑汁榨出来,下面才是造成教会如此烂的一个最重要的原因。我让大家知道一点预备知识,就是你们到网上找搞民运的刘刚和徐水良的文章来看。刘刚的《牧师卧底张前进》和许多揭露特工卧底的文章以及徐水良的"做窝养鱼,筑巢引鸟"等许多文章,当然他们的文章和福音没关系,主要是了解掌权者的诡诈。原来掌权者为了控制海外华人,派出各种人和财在海外建立组织,有教会就建教会并且作为基地,因为牧师是最好的遮羞布(花和尚烂市了,牧师还好);有学校就建孔子学院;有反动派就建民运组织,所以说谁一进到这些地方,你娃就受控了。其中教会是特工卧底最大的藏身之处,原因不言自明。这些今析可参看我xyz315、爱阿朱阿紫等的有关"无敌一和谐一宽恕"分析文章。这里面有一个特别计划,横垮教会和民远的政治夺权计划,其始作偶者就是智商达250+13点的掌权者的某些人,我在下段再说。
    第八,如果细心的读都可能注意到了,远志明洪予健赵莉王怡王峙军和卧底牧师张前进是什么宗派,不错,就是归正宗派(加尔文宗改革宗派),网上有80多岁的老牧师家庭教会的守望者王英制做了了一个很长很长的50集叫"守望"的录音集,里面分析了归正宗企图控制大陆家庭教会的计划,这些打着宗教改革的遮羞布,却不向先贤马丁路德、加尔文学习,不去和当年天主教类似政教合一的三自会改革,偏偏向走窄门受政府打压的教会下手,其原因当然是政府官人在支持他们,才使得过去10多年看起来教会生意兴隆,红红火火。可惜假的就是假的,上帝让这群狼在两大恶性丑闻下显出了原形:一个牧师是强奸惯犯,一个牧师是同性恋。强奸惯犯就是远志明,读者当然知道了,全球直播了嘛,因为受害者名气比远志明还大,掩藏不了了,露了。可是同性恋者你就不知道了吧,原因当然就是同性恋大牧师的同志更多,他的同志也是强奸犯的同志,当然和强奸犯一样掩盖了。同性恋的恋人没名,所以掩藏得住。读者一定会问,这个是谁?名气大不?大!他就是归正宗的大大唐崇荣牧师博士生导师!设听说过的,请你去问王峙军,也可以去问把远志明引入教会的林慈信。归正宗和远志明的同伙是同一群狼。这里面有个政教勾结的夺权计划即政变篡权计划,同时也是掌权者的和谐控制教会计划,控制教会是掩盖计划和争取民众基础,请听我简约说说,因为只能从显样的事来分析,内幕等他们被抓捕后再看报道吧。
读者一定会问,说了一半天,那么谁是这伙的主子,即谁是他们的后台老板?我知道是党,也只有党才有物力财力把这些人组织起来开大会,动者成千上万的人参考,想想是海外,华人没大陆多。党也有具体的人,并且这人肯定不是皇上,皇上不会干这些具体的事,但这人权势一定不小,还想政变?
    读者不用想了,上网查远志明,使劲翻以前的老新闻,看看远投靠的是谁?对,就是亲庆王,明白了吧,晃然大悟了吧。有关这方面的细节分析可参看我爱阿朱阿紫的文章。亲庆王及其智囊团的智商的确很高,这不得不服,论诡诈基督徒绝对是赶不上的,他们把共党传统的统战法宝及三自会的对外"宣教"发扬光大成"筑巢引鸟,做窝养鱼"的一个政冶谋略,并归也自已小团体所用,进可在党内称霸,退可联合反对派夺权,绝对可以称得上古今第一谋。哈哈哈,可惜,与神为敌是难的,千不该万不该不该来控制教会,先是有基督徒xyz315分析出来"刘无敌一远和谐一柴宽恕"的控制计划,再由刘刚的《牧师卧底张前进》及徐水良一放大,后由曹长青一报道强奸案,现在人人皆知了,再加上刘刚又向FBI举报,国内同伙康师傅政变失败,现在这伙人不但要被美国抓捕,还要被新皇上斩首。可怜的无数假基督徒假牧师原以为投靠了三自会官方大靠山,可以衣食无忧骗吃骗喝骗美女睡,可是靠山却只是利用他们搞政变还失败了,哭吧。我劝这些远的同事华人牧师们赶紧向新皇上写检查争取新主子。要不下次投靠玉皇大帝算了,永不换届。
    可能许多读者还不相信,以为这伙人只是投靠了党,只是单纯地来控制教会,不会是搞政变的吧。当然那些牧师也是这样想的,可是一但收编了就身不由已了,只有听自己的主人了,一人得道,可以鸡犬升天,最后做鸡和做狗没做成,只有树倒狒狲散了,做个无家可归的野猴子。我爱阿朱阿紫早就推测出这伙人要出事,后来果然远的同伙《旧金山共识》的推手党员总理秘书赵晓的微博被封,基甸王怡的微博被限制,孙海英的电影被禁,这伙人会一个接一个地被审查,千万不要认为他们是为主受逼迫,他们现在就是希望无知的基督徒这样看他们,上当者就真的是脑残无药医了。
第九,读者一定会疑惑,那如此说来教会怕也没有几个信耶稣的了,有也不敢承认了,吓怕了,因为牧师都是远的同事!我要说还是有几个信主的,圣经说:王上 19:18 但 我 在 以 色 列 人 中 为 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 , 未 曾 与 巴 力 亲 嘴 的 。 在边边角角还是有隐藏的那么几个信基督的,比如说本人!本人一样开始也是胆子小,当远志明及其同伙发表《旧金山共识》的时候也是吓得话不敢说,一个人面对一群狼也是吓得屁不敢放,以利亚也有吓得罗藤树下求死的时候,可是我们所靠的不是自已,我们靠的是天地的主,我们的 神,神就曝光了强奸丑闻和同性恋丑闻来坚固了我的信心,并且慢慢看 神是如何洁净祂的教会。许多人因这两个丑闻而跌倒,而我恰恰相反,反而更坚因了信心,这就是单单靠主和仰望主的结果!许多人会说,我可不敢惹他们,他们这些特工说不定把我暗杀了,喝喝,这样的事不是没有,但我相信主会安排一切,以利亚喊天火降下来的时候,是真的可以烧死人的,我地下室的AK47也不是吃素嘀!现在FBI和新皇上都追杀他们,这就是下场!
有读者一定会说,这样说来,教会我还去不去?这里有两个先决条件,你可去说你的牧师,第一问他和三自会合作不?第二,对远志明强奸案的看法。如果牧师和三自会合作,也支持远志明,你本人也觉得把女儿交给强奸犯牧师安全,把儿子交给同性恋牧师安全,你要去这样的教会, 神都把你没办法。否则,你就分别出来,远离华人教会,建立新的教会,看看 神如何洁净这些贼窝!(太 21:13 对 他 们 说 , 经 上 记 着 说 , 我 的 殿 必 称 为 祷 告 的 殿 。 你 们 倒 使 它 成 为 贼 窝 了 。)
第十,有了上面的背景介绍,我们再回头看看远志明高调出新书要告诉我们什么:
1.        远志明还没关进大窂,他的同伙还在支持他。虽然受害者报案了,这事得有个过程,远志明还安全。
2.        远志明本来就是敌基督撒但会的一个标杆,他走到哪里和哪里的人合作,哪里就是基督的敌人,神就让他来提醒基督徒注意狼群在哪里,也算是废物利用吧。这一点让以王峙军为首18“牧师”坐立不安呀,远志明活着,就是让他们胆颤心惊,永远只有装着是传福音的,不敢太明显骗人,常常也发表一点王明道的文章,夹着狼尾巴做人。
3.        “基督徒”傻,把远志明没办法,再骗点钱骗点色好在狱中花,不然没机会了。
4.        远志明其实离掌权者的核心政变圈还远,FBI和党都还没来得及收拾他,就这么一个小虾米把华人教会骗得一愣一愣的,可见华人基督徒对真理多么无知。
5.        远志明的同伙还多,就在你的周围。
6.        还有什么?没了。接着看戏…


感谢我爱阿朱阿紫原始ID所有人弟兄的自传《一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与‘旧金山共识’》;
感谢xyz315弟兄的“刘无敌—远和谐—柴宽恕”的分析;
感谢王英牧师的“守望50集讲道录音”;
感谢刘刚先生、徐水良先生及曹长青先生的文章;
感谢TIMETIDE网友弟兄的鼓励。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。
路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告 诉 你 们 , 不 是 的 。 你 们 若 不 悔 改 , 都 要 如 此 灭 亡。
                                               我爱阿朱阿紫  
2016-01-17于 旧金山
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