中华龙脉之观天象（三）古代高人观星象（组图）

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一般我们能看到的是北斗七星，但古人认为还有两颗看不见的，称九星。（Photo Pin）

古星象中的「隐曜」，就是指一些看不见的星、现代科学可能觉得不存在的星。古人看到了天象的变化，并根据天道法则看到天象在一定时期的变化状态，从而知道了天意所向，对应到地球人类，就知道了人类社会几百、几千年内的发展变化。

文 _ 钟华人

神祕的隐曜

一般人观天象，完全是靠肉眼观测，根据星辰在星盘上的运行轨迹和位置，从而根据星象代表的意思和内涵去对应推测，所以只能看到局部的一些事情，可看到当时或几年内将发生的事，而且还会有偏差，不能准确无误。

就像现代人看风水一样，只能根据山势、地势的走向和位置，再根据风水原理来推断风水宝地所在，可能会偶尔找到几个品次低的小穴，但绝对点不出真龙穴，这是因为他们都是用凡胎肉眼去看，而很多东西，真正的东西，是凡胎肉眼看不到的。

就像人体的脉络，是人眼看不到的，也摸不到的。所以过去凡医看病，只能根据血管的搏动，来对照推测脉络的运行情况，从而根据医理来辩证施治。所以有些病看得准，有些看不准，有些能治有些不能治。

现代物理学，也认识到宇宙中存在着大量的暗物质和反物质，这些巨大的物质因素都是人类无法观测到的，但现在已被科学承认了。

古星象中还有一种说法，叫「隐曜」，就是指一些看不见的星、现代科学可能觉得不存在的星。但存在与不存在不是人类说了算的，有很多东西，人类说不存在，但它却永远在那存在着。就像黑洞，光线都无法逃脱它，人类无法观测到，所以在过去科学是否认它的存在的，但随着现代科学的发展，也慢慢地承认它的存在了，并能证明它的存在。

所以存在与不存在不是人主观说了算的，而是客观的实事。例如，古人说的罗睺、计都、紫气、月孛这四余星，还有北斗九星，一般我们能看到的是七星，但古人认为还有两颗看不见的，称九星。这些都是人眼观测不到的，所以称为「隐曜」。古人觉得这些隐曜「在天只有气而无形」，所以无法观测到，但一些有特异能力的人，却能看到。

历朝历代的一些高人、神人和世外奇人，他们的感知域远远超过了一般人，不仅仅是靠一般人的肉身的五感来感知世界，而是有另外更宽广的感知域，比如现代人所说的第三只眼，或叫阴阳眼、慧眼或天眼等。他们打开了这些感知域后就能看到、感知到许多一般人所感知不到的东西，看到更真实的宇宙，所以智慧更大，知道许多一般人不可能知道的天机。

所以神医治病，不用把脉，直接看人体周身的脉络运行和穴位的通透情况，不用病人开口，眼睛一瞄，就全部知道了，手到病除。高人看风水，也不用查山观势，不用罗盘，不用找来龙去脉，直接往那一坐，与自然相通，哪是龙脉、哪是地穴、哪是五藏、各是什么品级，心里一清二楚。

古代中西方皆观星预测

所以过去高人看天象，能直接看到天脉的运转和星位，看到很多一般人看不到的东西。因为他们知道天意的变化，看得才准确，而且能看到整个人类社会的动向，能看到几百、几千年后的事情。

这与神医看病，直接看人体的脉络运转和穴位通透情况是一样的，根据这些就能知道这个人的身体状况，知道这个人哪里有毛病，并能够提前预知这个人以后的疾病。所以高人观星象，根据天脉运行情况和星位，就能够预知人类社会的动向。比如历朝历代，都留下了一些预言，能预言几千年后人类的变化，而且有的预言到了现在都全部应验了。比如古代十大预言：《乾坤万年歌》、《武侯百年乱》、《马前课》、《步虚大师预言》、《藏头诗》、《推背图》、《黄櫱禅师诗》、《梅花诗》、《金陵塔碑文》、《烧饼歌》等。

为什么古人能准确预知几千年后的事？这就是天象的变化对应地象的变化，又对应人象的变化。古人看到了天象的变化，并根据天道法则看到天象在一定时期的变化状态，从而知道了天意所向，对应到地球人类，就知道了人类社会几百、几千年内的发展变化。

西方把星空分为不同的星座和星宫。（Photo Pin）
除了我们中华外，西方古时候也有星象学，叫占星术。他们也把星空分为不同的星座和星宫。比如黄道十二宫，虽然与我们的十二星次相似，但那完全是不一样的东西。他们将不同的星辰对应不同的神，用做预测，但那是西方的神灵。因为人种不一样，地域不一样，文化体系和物质因素等都不一样，所以对应的星空也不一样，与高层的对应关系也完全不一样，他们对应的是他们西方的神的世界，是西方体系的神，与我们东方无关。


因为观测星象与观测者的地域有关，站在不同的地方所观测到的星空，是完全不一样的。（Photo Pin）因为观测星象与观测者的地域有关，站在西方与站在中华大地上，所观测到的星空，是完全不一样的。比如南极附近的星空，我们中华人是永远也看不到的，但南半球区域的人却能看到，所以那些星象与我们无关，属于不同的体系。

张华的故事

古代星象学中，将星象与地象相对应，有一个概念叫「分野」，就是指不同的星辰、星宿对应不同的地域。比如：十二星次中的实沉与魏地相对应属益州。鹑首与秦地相对应属雍州等。这里有个张华的小故事。

在东吴未灭时，斗宿与牛宿之间常有紫气，而这斗、牛对应着吴地的位置，所以很多境界不高的人观象，都认为这是象征东吴强大，不可征伐。因为紫气是瑞气，有强盛、吉祥等含意，而张华不以为然，觉得不代表此象，过后吴果然被晋武所灭。而此时，紫气更加明显。张华听说豫章人雷焕精通谶纬天象，就邀请雷焕，向他求教。雷焕告诉张华说，这是宝剑的精气，上彻于天，而不是凡间的吉祥强盛之瑞。

然后雷焕又根据紫气所在斗牛之间的位置，根据它们的分野，对应到人间的豫章丰城，觉得宝剑应该就在丰城。然后张华任命雷焕作丰城令，去丰城寻宝剑。

雷焕到丰城后，进一步观测，根据紫气所在的具体位置，对应到丰城的一座监狱，然后在监狱的屋基下，深挖四丈多，发现一个石匣，光气异常，匣中有双剑，剑上都刻有字，一名龙泉、一名太阿。这天晚上，斗牛之间的紫气就消逝了。

然后雷焕又观测天象，发现天下将大乱，张华将在乱中被杀，于是就送了一把剑与张华，自己保留了一把。果然不久后，就发生了八王之乱，西晋灭亡，然后中华历史进入了第一个最黑暗、最血腥的时期——五胡乱华期。张华也在乱中被杀。

张华被杀后，宝剑不知去向。雷焕死后，其子雷华为州从事，带剑经过延平津，剑忽从腰间跳出落入水中。雷华使人入水寻剑，找不到剑，只见两条龙各长数丈，盘绕水中，身有花纹。寻剑的人惊惧而回。片刻光彩照人，波浪大作，于是此剑消逝，历史上再也没出现过。

这是古人观星象的一个小故事，真人真事。也就是说同样的星象，不同层次的人观测到的结果也是不一样的，只有真正的高人才能看到更真实的情况，看得更长远。

因为高人越来越少了，人的道德越来越堕落了，所以悟性和层次越来越低，所以也越来越看不准星象，也因此越来越不被人相信了，慢慢就失传了，到现在基本断层了。

夜观星象，明，可带来四时与二十四节气的变化，这些人可看得见，感觉得到的；暗，可带来社会的变化，这些一般人就看不到或看不准。

所有的星辰，都随着其周天运转。（Photo Pin）

另外，外象也不是永远固定不变的，包括北极星。因为银河系的所有恆星，都绕着银河中心运转，而银河系与所有星系，又围绕着更大的星团运转，只是运行距离太大，所以时间显得太漫长了，人类观测不到，觉得是千古不变的。其实所有的星辰，都随着其周天运转，位置在不断变化着，而这周天运转，又对应影响着人体的周天运转。我们今天看到的星空，与1000年前看到的，肯定是完全不一样了，只是这变化比较小，一般人发现不了。而这些微妙的变化，却能带来人类巨大的变迁，这又是站在更高、更宏观层次对星象的认识。（待续）◇