找回密码
 注册
搜索
热搜: 活动 交友
查看: 2568|回复: 1

古语中的智慧

[复制链接]

360

主题

1448

回帖

7934

积分

论坛元老

热心会员

积分
7934
发表于 2015-5-19 00:21:05 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 EA1088L 于 2015-5-19 00:23 编辑

SHI_0038.JPG
上善若水,

处下不争。

上善若水,语出《老子》:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”意思是说最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利,处于众人所不注意的地方,所以是最接近道的。

在道家学说里,水为至善至柔;水性绵绵密密,微则无声,巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道,莫过于此。





大智若愚,

勿恃聪明。

大智若愚,语出《老子》“大智若愚,大巧若拙,大音希声,大象无形”。形容才智很高而不露锋芒,表面上看好像愚笨。宋·苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》记载:“大勇若怯,大智若愚。”

若愚,已入理悟之境;但要大彻大悟,当需'守愚,守者即修行,亦即功夫。



_DSC8349.JPG
淡泊恬适,

明心立志。

淡泊明志,此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子:主术训》,诸葛亮的《诫子书》也有引用:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”

“淡泊”是一种古老的道家思想,《老子》就曾说“恬淡为上,胜而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定,不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。




滴水穿石,

贵在坚持。

水滴石穿,语出宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》:“乖崖援笔判曰:‘一日一钱;千日千钱;绳锯木断;水滴石穿。’”汉·班固《汉书·枚乘传》中记载“泰山之溜穿石,单极之绠断干。水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。”比喻虽然力量比较小,但只要目标专一、持之以恒、坚持不懈,就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。

滴水穿石,贵在坚持;驽马十驾,贵在不舍。



_DSC7958.JPG
厚积薄发,

以柔克刚。


厚积薄发语出苏轼《稼说送张琥》:“博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣。”意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为。

以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的。暗合道家主张的学说,顺其自然,万物相生相克,刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服,有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。




海纳百川,

包容涵藏。

海纳百川出自晋·袁宏《三国名臣序赞》:“形器不存,方寸海纳。”李周翰注:“方寸之心,如海之纳百川也,言其包含广也。”意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大,就是说要豁达大度、胸怀宽阔,这也是一个人有修养的表现。



_DSC7082.jpg-2.jpg
戒骄祛躁,

平等待人。

这是孔子“君子泰而不骄,小人骄而不泰”的态度,同时也是老子“慎终如始,则无败事”的思想。




涵养心性,

静定归真。

涵养心性,静定归真,这是一种返璞归真的态度,是一种道教教义。道教学道修道,其目的就是要通过自身的修行和修炼,使生命返复到始初的状态。

人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长,思虑欲念不断萌生,再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑,不断地消耗掉人原有的生命元真,也蒙迷了原有的纯朴天性,而学道修道,就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。





心诚则灵,

唯德感天。

心诚则灵,关键是要做到“心”、“诚”两点。其如《礼记》中所讲的正心、诚意、格物致知一样,只要虔心诚意,就能产生灵验;只要有坚定的信念,正确的心态,愿望就会实现,这就是心诚则灵。




DSC04467.JPG
大道至简,

淳朴自然。

大道至简,是中华道家哲学。

道在中国哲学中,是一个重要的概念,表示终极真理。此一概念,不单为哲学流派道家、儒家等所重视,也被宗教流派道教等所使用。大道至简即指大道理是极其简单的,简单到一两句话就能说明白。所谓真传一句话,假传万卷书。








178

主题

5105

回帖

2万

积分

管理员

积分
24043
发表于 2015-5-19 13:21:14 | 显示全部楼层
多谢。发表了。
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|阿波罗网

GMT+8, 2024-3-29 15:33

快速回复 返回顶部 返回列表