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刘正教授论文《揭露台湾国立彰化师范大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著》 . ...

热度 1已有 2403 次阅读2016-10-15 10:08 |个人分类:刘正教授论文集| 台湾, 论文, 大学, 彰化

揭露台湾国立彰化师范大学教授胡瀚平长期抄袭剽窃我的易学研究论著
  
国立彰化师范大学校长郭艳光教授ykuo@cc.ncue.edu.tw
副校长李清和教授iecher@cc.ncue.edu.tw
副校长陈明飞教授chenmf@cc.ncue.edu.tw
国文学系系主任、台湾文学研究所所长王年双教授doublefish02@yahoo.com.tw
您好!
本人是大陆前 武汉大学、中国人民大学、华东师范大学教授、日本国大阪市立大学文学博士、日本国京都大学博士后研究员。现旅居美国,为美国汉纳国际作家协会副会长。
今日在网络上和刊物上惊讶地发现贵大学国文学系暨台湾文学研究所教授胡瀚平长期抄袭我的论著,贵所胡瀚平的《易学在西方》一文不加任何说明地全文百分之七十以上全文抄袭剽窃我的论著。在此,我将贵所胡瀚平的《易学在西方》一文(《国文学志》第二卷,页89-103,1998年6月。)全文附上,并附上我的《中国易学预测学》(1991年,大陆红旗出版社初版)中的中篇第四章《西方易学史》的145-160页部分照相版、该书版权页和全部WORD文档。
最可笑的是:该论文发表时中文署名是“胡瀚平”,可是在该论文的英文摘要却将作者写成“Liu HanPing”,即“刘瀚平”。难道他的英文连“Hu”和“Liu”也分不清楚吗?
作为自称是研究《周易》的专业教授,他居然不知道我的《中国易学预测学》一书已经新出了增订本:大陆中央编译出版社《中国易学》,2015年。并且该书的第二十章《西方易学史》我有更新、更完善的西方《周易》研究的历史叙述。内容已经比1991年初版增加了两倍多。而且,目前我正撰写预计百万字的、囊括东西方各国的《国际周易研究史》一书。
如果说他在1998年时抄袭剽窃我的学术论文是年少之为的话,那么最近到了他在撰写的《周易文化在台湾的传播与应用》一文时依然大段抄袭剽窃我的论著,该论文《绪言》的第一段,也是全文抄袭剽窃我的上述一书中的相关章节。十几年了,恶习不改!甚至出现在贵大学对他的课程介绍中!
查胡瀚平系台湾国立彰化师范大学国文学系暨台湾文学研究所教授。
见该教授台湾文学研究所官网:
见该教授国文学系官网:
http://120.107.186.209/members/bio.php?PID=18&print=friendly&print=friendly
在海峡两岸学术交流、网络如此公开和普及的今天,居然还发生这样抄袭和剽窃行为,何谈为“师”?!为了维护良好和严谨的学术科研风气、保护知识产权、端正学术道德,请调查处理。
在此,我只拙著《中国易学预测学》中篇第四章《西方易学史》145-160页(以A表示)和胡瀚平《易学在西方》一文89-103页(以B表示)全文对比如下:

1A、刘正《西方易学史》原文如下:
正当大明王朝在李自成领导的农民起义军打击下处于摇摇欲坠之际,法国传教士,易学家金尼阁(Niclas Trigault)把《周易》译成拉丁文,于1626年在杭州刊印。从此以后,《周易》开始进入西方世界。西方易学的研究到今为止长达360多年的易学史自此拉开了序幕。
1B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
《周易》是我国最早传入西方的古代经典。1626年法国传教士、易学家金尼阁(Nicolas Trigault)将《周易》译成拉丁文在杭州刊印,从此,《周易》开始进入西方世界。西方易学的研究到今为止长达370多年的易学史自此接开了序幕。

2A、刘正《西方易学史》原文如下:
西方易学的研究可以分为前后两期和四大类。自1626年拉丁文《周易》刊印至二次大战结束,为前期。其特点是:由传教士扮演易学西渐的使者和易学西渐的宗教神学化的倾向。易学向西方的传播与西方宗教的东侵是紧密相连的。传教士们为了使以儒家学说为正统意识形态的明清百姓和封建官僚对他们的宗教学说产生兴趣,就出现了以儒家经典中的概念去解释、宣传两方宗教教义的现象。在这一相互融和的过程中,《周易》以它特有的魅力首先打动了金尼阁,这位高鼻梁、蓝眼睛的法国传教士。他当初根本没有想到:1626年对于他、对于西方易学史、乃至对于近现代世界科技史都是具有极其重大意义的一年!从他以后,西方传教士与易学便结下了不可拆散的因缘……自二次大战结束至今则属于西方易学史的后期阶段。这一阶段,易学已经彻底脱离了传教士的垄断,形成了与中国易学平行发展的相对独立的西方易学。
2B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
西方易学研究,大皮可分为前后两期和四大类。从1626年至二次大战结束,为前期。其特点是:由传教士扮演易学西渐的使者及易学西渐的宗教神学化的倾向。为了使儒家学说为正统的明清百姓及官方对其宗教学说产生兴趣,便出现了以儒家经典中的概念去解释、宣扬教义的现象。基于这一融摄的动机及过程,《周易》用它特有的魅力首先打动了金尼阁,这位高鼻子、蓝眼睛的法国传教士,起初根本没想到:1626对他、对于西方易学史、乃至于近现代世界科技史都具有极其重大意义的一年!第二次大战结束至今是属于西方易学史的后期阶段。这一阶段,西方易学已经彻底摆脱了前期的垄断,形成了与中国易学平行发展的相对独立的西方易学。

3A、刘正《西方易学史》原文如下:
这一阶段主要是通过德国驻华使馆文化参赞、原传教士卫礼贤(Richard Wilhelm)的努力而实现的。卫礼贤与金尼阁,可称西方易学史前后两期的两位开山奠基人物。
3B、胡瀚平的《易学在西方》一文原文如下:
第二阶段主要是通过德国驻华使馆文化参赞卫礼贤(Richard Wilhelm)的努力而实现的。卫礼贤与金尼阁,可谓西方易学史前后两期的开山奠基人物。

4A、刘正《西方易学史》原文如下:
在西方易学发展史的前后两期中,研究重点又大致可以分成四大类:翻译类、数理类、卜筮类、哲学类。
4B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
在西方易学发史的前后两期中,研究重点又大致可以分成四大类:翻译类、数理类、卜筮类、哲学类。以下分述这四类情况并作结语。

5A、刘正《西方易学史》原文如下:
宋君荣,字奇英。法文姓名为Antonious Goubil。他于1722年来华传教,1759年卒于北京。著有《Chou King》、《Histoire de Gentchiscan et de touteladynastite des Mongous,ses successeurs conquerants de la Chine》《Abregede1'histouire chinoyse de la rande dynastie Thag》、《Traite de la chronologie chinoise 》、  《I Ching))等六部汉学著作。当时即被誉为“最博学的耶稣会传教士”。台湾大学方豪教授在《中国天主教史人物传》中评述他说:“在汉文方面,所下功夫更在冯秉正、马若瑟、巴多明之上”。
5B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
宋君荣(Antonious Goubil),字奇英,1722年来华传教,1759年卒于北京,着有《I Ching》等六部汉学著作。被誉当代“最博学的耶稣会士”。

6A、刘正《西方易学史》原文如下:
与此同时,另有一位法国传教士名钱德明也曾对《易经》有所研究。
钱德明,字若瑟;于1750年来华,1793年卒于北京。著有《Elogedela ville de Moukden》、  《Art militaire des Chinois》、《MmoireSurla musique ds chiois,tant anciens que modemes》、《Vie de kong-tse》  《Dictionnaire  tarare-mandchou-francnis》 《Grammaire tartare-mandchoue》《L'Antiquite des chinios prouvee par les mounments》等七部汉学著作。方豪教授在《中国天主教史人物传》中评价他说:“德明通满、汉文,精审与宋君荣相伯仲,而渊博则过之”。他通过《易经》史卦爻辞史料考证,得出结论:中国纪年体古史比其他各国历史可信度高。见《中国古史实证》,即《L' antiquitedes chinios Prouvee pai les  mounments 》一书。)
6B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
在此同时,另一位法国传教士钱德明也曾对《易经》有所研究。
钱德明,字若瑟,1750年来华,1793年卒于北京。着有《Vie de K’ong-tse》等七部汉学著作。方豪评价他说:“通满、汉文,精审与宋君荣相伯仲,而渊博则过之”。他通过《易经》卦爻辞史料考证得出结论:中国纪年体古史比其他各国历史可信度高。

7A、刘正《西方易学史》原文如下:
在这之后,19世纪,又有Edouard Charanner,Henri Maspero顾赛芬(S.Couvreur),Philastre等先后依各自不同的理解再次将《周易》译成法文。
7B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
在这之后,十九世纪,又有Edouard Charanner, Henri Maspero,顾赛芬(S.Couvreur),Philastre等先后依各自不同的理解、将《周易》译成法文。

8A、刘正《西方易学史》原文如下:
拉丁文译本自金尼阁首次译完后,到19世纪40年代又有法国传教士、易学家雷孝思在另一位法国传教士冯秉正(De Maille)的协助下,二度将《周易》译成拉丁文,分为两册于1834年和1839年在巴黎由Mohl印行出版。
8B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
至于拉丁文译本自金尼阁首次译完后,到1940年又有法国传教士冯秉正(De Maille)协助法国传教士、易学家雷孝思(Jean Regis)二度将《周易》翻译成拉丁文,分为两册于1834年和1839年在巴黎由Mohl印行出版。

9A、刘正《西方易学史》原文如下:
冯秉正,字端友,法文姓名为:Joseph-Francisus-Maria-Anna de Moyriae de Mailla,他于1703年来华,卒于1748年。《皇舆全览图》主要撰写人之一,并著有、《Seculo aureo humilis traactatus》《圣年广益》、《圣经广益》等汉学著作。台湾大学方豪教授称他是法国汉学的奠基者。
9B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
冯秉正(Joseph-Francisus-Maria-Anna de Moyriae de Mailla)字端友,1703年来华,卒于1748年。《皇舆全览图》主要撰写人之一,并着有《Saeculo aureo humilis traactatus》、《圣经广益》等著作,方豪指他是法国汉学的奠基者。

10A、刘正《西方易学史》原文如下:
雷孝思,字永维,法文姓名为Jean B.Regis,他于1708年来华,1738年卒于北京。著有《皇舆全览图》(主要撰写人之一)、《I Ching))等两部汉学著作。(巴黎国家图书馆尚藏有此书拉丁文抄本,编号为17240。)
10B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
雷孝思(Jean-Baptiste Regis, 1663-1738),字永维,1708年来华,1738卒于北京。

11A、刘正《西方易学史》原文如下:
从《周易》泽本流传情况来看,可以说西方易学史前期以利雅格译本为主,后期则以卫礼贤详本为主。用美国学者汪忠长教授对笔者的话来说:“这两种译本是西方易学史上的新、旧约全书。”
11B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
从《周易》译本流传情况来看,出现了两本权威性的英译本。可以说西方易学史前期以利雅各译本为主,后期则以卫礼贤译本为主。用美国学者汪忠长教授的话来说:“这两本译本是西方易学史上的新、旧约全书”。

12A、刘正《西方易学史》原文如下:
《周易》的德文译本,据笔者所见当以卫礼贤的译本为最早。他最初作为德国的一名传教士来华传教。这期间雅利安民族的哲学索质使他很快就发现了《易经》在十三经中的特殊地位和哲学作用。但是,他在德国所见到的一些西文本译文与他对《易经》的理解有很大出入。特别是晚清著名语言学家劳乃宣及其他一些学者多次给他讲解《周易》哲学,于是一个较为完善、又与当时易学研究水平较为接近的德文译本诞生了。自此以后,这一译本立刻取代了流传了上百年的利雅格译本:旧约全书被新约全书取代了。
12B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
当今西方公认卫礼贤(Richard Wilhelm)的德文《易经》译本,是最准确无误的。他最初作为德国的一名传教士来华传教,这期间亚利安民族的哲学素质使他很快就发现了《易经》在十三经中的特殊地位和哲学作用。特别是晚清著名语言学家劳乃宣及其他一些学者多次给他讲解《周易》哲学,花了十年时间,1924年在德国耶拿出版了高水平的德文译本。

13A、刘正《西方易学史》原文如下:
荷兰的Henri borel Duyvandak先后将《周易》译成荷兰文。南斯拉夫的Maja Milcinckl最近将《周易》译成南斯拉夫文。俄文本《周易》至今问世也有两百多年了,此外,还有丹麦文、意大利文、西班牙文……等多语种的《周易》译文。
13B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
此外,荷兰的Henri Borel, Duyvandak先后将《周易》译成荷兰文,南斯拉夫的Maja Milcinckl最近将《周易》译成南斯拉夫文。俄文版的《周易》至今已问世有两百多年了,还有丹麦文、意大利文、西班牙文…等多语种的《周易》译文。

14A、刘正《西方易学史》原文如下:
现在,七十几个国家成立了易学研究组织和机构,几十种文字的《易经》译本,上千种的著作,每年在世界各地出版、发行。
14B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
现在七十几个国家成立了易学研究组织和机构,几十种文字的《易经》译本,上千种的著作每年在世界各地出版发行。

15A、刘正《西方易学史》原文如下:
数理类的研究首倡于德国哲学家、数学家莱布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz)。他在1679年写完了一篇改变世界科技史进程的论文《谈二进制算术》(Explication de LArithmetique Binaire),于1703年,刊在《皇家科学院论文集》(Memoires de LAacademie Royale des Sciences)上。论文的核心内容是关于创制二进制算术的研究。
15B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
从数理方面说,把《易经》六十四卦,联系到二进制制的是德国哲学家、数学家莱布尼兹(Gottfried Wilhelm Leibniz)。他在1679年发表了(Explication de Larithmetigue Binaire),1703年刊在《皇家科学院论文集》(Memoires Laacademie Royale des Suiences)上。主要内容是关于二进制算术的研究。

16A、刘正《西方易学史》原文如下:
原来,他与曾到中国传教的传教士白晋(Fr.Joachim Bouvet)相联系,发现了《周易》中的卦象组成的阳爻—和阴爻—,可以利用1和0来代替。1701年4月,他将二进制表寄给白晋。同年11月,白晋寄给他两个图:《伏羲六十四卦次序图》(Segregation—table)和《伏羲六十四卦方位图》(Square and Circular Arrangement)。
16B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
1693年,他曾与到中国传教的白晋(Fr. Joachim Bouvet)相联系,发现了《周易》中的卦象组成的阳爻(-)和阴爻(─ ─),可以利用(1)和(0)来代替。1701年4月,他将二进制表寄给白晋。同年11月,白晋寄他两个图:《伏羲六十四卦次序图》(Segregation-table)及《伏羲六十四卦方位图》(Square and Circular Arrangement)。

17A、刘正《西方易学史》原文如下:
莱布尼茨是否对《周易》卦爻辞进行过一番研读的工作,我们无法得知。也许,正是因为他只看到卦象而没去研读卦爻辞才使他印证了二进制算术的准确性和可能性。由于他对中国古代爻画文明的敬仰导致他在法兰克福立特城(Frankfurt City)创立了中国学院(China Institute)。这一学院一直延续到二次大战时。由莱布尼茨所倡导的数理类易学发展到今天对现代科技的发展起了巨大的作用。今天,数理类易学已经被广泛地应用在生物学、电子学、心理学、计算机学、地质学、管理学、天文学、物理学、余数学、幻方组合数学等等众多学科中。
17B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
基于对中国象数易学的敬仰,导致莱氏在法兰克福城(Fran Kfurt City)创立了中国学院(China Institute)。这一学院一直延续到二次大战时,由莱氏所倡导的数理易学发展到今天对现代科技的发展起了巨大的作用。今天,数理类易学已广泛地应用在生物学、电子学、心理学、计算机学、地质学、管理学、天文学、物理学、余数学、幻方组合数学等众多学科中。

18A、刘正《西方易学史》原文如下:
卜筮类的研究在西方易学史上一直是一个让人感必趣的话题。瑞士心理学家容格(Rung)精于此道。他曾在给一种英译本《周易》所写的序中说:“每次占卜,而发现《易经》之心理现象,我总可达到目的,虽不能解释及回答此作之一切疑问,但此书非具有一切具体证据及结果之宝库,亦非完全无误者,且不易了解,乃待他人发展其自然现象耳;亦不赋予人任何魔力,但使人人因而有自知之明,以进于善德。”
18B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
卜筮类的研究在西方易学史上一直是一个让人感兴趣的话题。瑞士心理学家榕格(Jung)精于此道。他曾在给一种英译本《周易》所写的序中说:“每次占卜,而发现《易经》之心理现象,我总可达到目的,虽不能解释及回答个案之一切疑问,但此书具有非一切具体证据之结果之宝库,亦非完全无误者,且不易了解,乃待他人发展其自然现象耳;亦不赋予人任何魔力,但使人人因而有自知之明,以进于善德。”

19A、刘正《西方易学史》原文如下:
二次大战后,西方各国兴起了以《周易》卜筮为主的易学热。因此,介绍《周易》筮法及占筮应用的书多于研究《周易》。
19B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
二次大战后,西方各国兴起了以《周易》卜筮为主的易学热。因此,介绍《周易》筮法及占筮应用的书多于研究《周易》哲学的书。

20A、刘正《西方易学史》原文如下:
当然,正统的求卦方式,在西方是铜钱和竹棍。(近现代又有以扑克牌来代替的。)比如,在《I Ching:The NO.1 Success Fornula》一书中作者 Christophr  Markert 写道:Shake the three coins between your cupped hands for a few seonds and let them fall  onto the table or a lage fiat surfffface.Four combinations  of coins are possible,and each combination corresponds to astraight on divided line.Two heads and one tail:draw a straight line,Three heands:draw  a straight  line with an X,Three tail :draw a straight line with an X,Three tails :draw a straight line with an X.
这实际上是火珠林的省略求卦法。
20B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
当然,正统的求卦方式,在西方是铜钱和竹棍。(近代又有以扑克牌来代替的。)比如,在《I Ching: The No.1 Success Formula》一书中,作者Christopher Markert 写道:Shake the three coins between your cupped hands for a few seconds and let them fall onto the table or a large flat surface. Four combinations of coins are possible, and each combination corresponds to a straight on divided line. Two h eads and one tail: draw a straight line, Three heads: draw a straight line with an X, Three tails: draw a straight line with an X.
这实际上是火珠林的省略求卦法。

21A、刘正《西方易学史》原文如下:
但作者也认识到Other translations of the I Ching may use a morte compivicated method for determinging the lines ,invoiving the numbers 6,7,8,and 9,but the end result is the same .结果的相同,并不是主要的过程,这是人谋过程,主要的是鬼谋过程的灵感性质。这两种方法是西方求卦的传统方法。
21B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
但作者也认识到Other translations of the I Ching may use a more complicated method for determining the lines, involving the numbers 6,7,8 and 9, but the end result is the same.
结果的相同,并不在意不同的过程,这是人谋过程,主要的是鬼谋过程的灵感性质。这两种方法是西方求卦的传统方法。

22B、刘正《西方易学史》原文如下:
哲学类的研究,当从德国古典哲学大师黑格尔(Heger)开始。他在《哲学史讲演录》中专门谈到了《周易》。他认为《周易》哲学有两个要点:第一,《周易》哲学代表了中国抽象的思想和纯粹的范畴。第二,《周易》哲学代表了中国人的纯粹思想中最深邃而又普遍的东西与偶然外在的东西之间的对比。从黑格尔上述观点中可以看出:他发现了《周易》哲学中的象学体系里卦象的本质特征,但是他还没有触及到《周易》哲学的核心,即全部卦爻辞所象征的物象与意象,以及在这一基础上的符号表现——卦象。由于这一缺限,使他只看到了八个单卦及其取象含义后,就武断地认为全部《周易》“也同样沦于空虚”。显然,中国易学中那种天人合一的本质特征,他根本没有了解。他及其同时代的学者(如windischmann)至多只发现了“所有卦与卦之间的一切内部联系,发展为一个整体循环”。在他之前的法国哲学家狄德罗也只是认识到“中国人曾经把这些图形看作是一部用图示法加以说明自然、自然象因和占卜秘史以及不计其数的其他宝贵知识史。”即他只认识到了《周易》自然哲学思想,余外大都沿袭莱布尼茨的《易》卦二进制说。
22B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
哲学类的研究,当从德国古典哲学大师黑格尔(Hegel)开始。
他在《哲学史讲演录》中专门谈到了《周易》。他认为《周易》哲学有两个要点:第一,《周易》哲学代表了中国抽象的思想和纯粹的范畴。第二,《周易》哲学代表了中国人的纯粹思想中最深邃而又普遍的东西与偶然外在的东西之间的对比。从黑格尔上述观点中可以看出:他发现了《周易》哲学中的象学体系里卦象的本质特征,但是他还没有触及到《周易》哲学的核心,即全部卦爻辞所象征的物象与意象,以及在这一基础上的符号表现─ ─卦象。。由于这一缺陷,使他只看到了八个单卦及其取象含义后,就武断地认为全部《周易》、「也同样沦于空虚」。显然,中国易学中那种天人合一的本质特征,他根本没有了解。他及其同时代的学者(如Windischmann)至多只发现了「所有卦与卦之间的一内部联系,发展为一个整体循环。」在他之前的法国哲学幅狄德罗也只是认识到「中国人曾经把这些图形看作是一部用图示法加以说明自然、自然象因和占卜祕史以及不计其数的其他宝贵知识史。」即他只认识到了《周易》自然哲学思想,余外大都沿袭莱布尼兹的《易》卦二进制说。

23A、刘正《西方易学史》原文如下:
应当说,自狄德罗、黑格尔到卫礼贤之前的易学研究,由于没有受到古代象数、义理之学的影响,才使他们能够对《周易》中的哲学思想进行宏观的描述。同时由于他们对《周易》哲学及其象学体系缺乏根本的了解;因此他们只能作一些肤浅的论述,并且得出很多荒谬或不切实际的结论。这种局面直到卫礼贤易学的产生才开始改观,才开始出现可与中国本土易学并立的西方易学。
23B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
应当说,自狄德罗、黑格尔到卫礼贤之前的易学研究,由于没有受到古代象数、义理之学的影响,才使他们能够对《周易》哲学及其象学体系缺乏根本的了解;因此他们只能作一些肤浅的论述,并且得出很多荒谬或不切实际的结论。这种局面直到卫礼贤易学的产生才开始改观,才开始出现可与中国本土易学并立的西方易学。

24A、刘正《西方易学史》原文如下:
卫礼贤本人早年曾以传教士的身份到中国来传教。他精通汉、英两种语言,再加上本身秉有日耳曼民族从事思辨研究的天赋,他研究易学,可称资本雄厚。20年代时,他在德国驻中国使馆任文化参赞。利用这一机会,他得以有时间和条件饱览了中国古代和现代很多《易》著,而且也可以直接向当时中国的易学家请教,比如劳乃宣、胡适等人。他在北京大学主办易学讲座很多次。当时听讲的人中就有现在的比利时数理派易学家沈宜甲先生。而后,他回国被大学聘为教授,又多次举办易学讲座。听者遍及欧美各国。
24B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
卫理贤本人精通汉、英两种语言,加上本身秉有日耳曼民族思辨研究的天赋,凭着德国驻中国使馆任文化参赞一职,他得以有时间和条件饱览了中国古代和现代很多《易》着,而且也可以直接向当时中国的易学请教,比如劳乃宣、胡适等人。他在北京大学主辨易学讲座很多次。当时听讲的人中就有比利时数理派易学家沈宜甲先生。而后,他回国被大学聘为教授,又多次举办易学讲座,听者遍及欧美各国。

25A、刘正《西方易学史》原文如下:
卫礼贤的易学已经将《周易》给予哲学化的研究。比如,他已经意识到古代易学所具有的超出儒家伦理范围之上的内容和哲学意义——象学体系及其文化意义。他采纳了胡适关于太极为太栋这一说法,给《周易》哲学以具体的结构化揭示和还原。可以说,他的研究大致反映了中国二、三十年代的水平。他的儿子、西雅图华盛顿大学教授卫德明(Wilhelm Hellmut)继承并发展了卫礼贤的易学。卫德明至今仍健在。这位当年柏林大学博士、北京大学教授写下了关于《<易经>中思想和概念的相互作用》(The Interplay of Image and Concept in the Book of Changes)
的著名论文,并且又整理出版了其它的易学研究著作和译文。他们父子在西方易学界影响很大。
25B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
卫礼贤的易学已经将《周易》给予哲学化的研究。比如,他已经意识到古代易学所具有的超出儒家伦理范围以上的内容和哲学意义──象学体系及其文化意义。他采纳了胡适关于太极为太栋这一说法,给《周易》哲学以具体的结构化示和还原。可以说,他的研究大致反映了中国二、三十年代的水平。他的儿子、西雅图华盛顿大学教授卫德明(Wilhelm He llmut)继承并发展了卫礼贤的易学。这位当年柏林大学博士、北京大学教授写下了关于《易经》中思想和概念的相互作用(The interplay of Image and concept in the book of Changes)的著名论文,并且又整理出版了其它的易学研究著作和译文。他们父子在西方易学易影响很大。

26A、刘正《西方易学史》原文如下:
在现代,易学哲学著作日益增多。如Car01.K.Anthony的》,John Blofeld的《The Philosophy of I Ching》,John Blofeld的《I Ching:The Book of Change》,Hellmut  Wilhelm的《Chang:Eight Lec-tures on the I Ching 》,Derek walters 的《The ALternative I Ching》,施米特的《易经文字考释》等等。
26B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
在现代,易学哲学著作日益增多。如Carol. K. Anthony的《The Philosophy of I Ching》,John Blofeld的《I Ching: The Book of Change》,Hellmut Wilhelm的《The Alternative I Ching》,施密特的《易经文字考释》等等。

27A、刘正《西方易学史》原文如下:
但有些易学家,由于不通汉文,在对易学的把握上有不少漏洞。如Christopher Markert在《I Ching:The NO.1 Success Formula》中主张:From all this it seems obvions that  original text of the I Ching was altered some centuries  before Confucius,whit the intention of degrading the Yin element and upyrading the Yang element .In the present edition I haverestored the originai sequence ,I have also taken the libtrey of rephrasing othermale-oriented statements Wherever I found them throughout the book.   
上述观点显然是错的。
27B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
但有些易学家,由于不通汉文,在对易学的把握上有不少漏洞。如Christopher Markert在《I Ching: The No.1 Success Formula》中主张:From all this it seems obvious that original text of the I Ching was altered some centuries before Confucous, with the intention of degrading the Yin element and upgrading the Yang element. In the present edition I have restored the original sequence, I have also taken the liberty of rephrasing other male-oriented statements wher-ever I found them throughout the book.上述观点显然是错误的。

28A、刘正《西方易学史》原文如下:
又如John Blofeld在《I Ching:The Book of Change》
一书中解释:This hexagram symbolizesa lake situated upon a mountain .In dealing with men ,the superior Man shows himself to be entirely void .6 For the bottow piace Sensation in the toe. 类似例子,仍较多地存在于这些不通汉文、甲骨学的西方易学家著作中,但这只是白玉之瑕了。优秀的西方易学著作,开拓了对易学的哲学、人类学、宗教学的研究范围和深度。希望能早日看到一大批的汉文本西方易学著名著作的出版!
28B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
又如John Blofeld在《I Ching: The Book of Change》一書中解釋:This hexagram symbolizes a lake situated upon a mountain. In dealing with men, the superior Man shows himself to be entirely void For the bottow place Sensation in the boe.类似例子,仍较多地存在于这些不通汉文、甲骨学的西方易学家著作中,但这只是白玉之瑕了。优秀的西方易学著作,开拓了对易学的哲学、人类学、宗教学的研究范围和深度。希望能早日看到一大批的汉文本西方易学著作的出版!

29A、刘正《西方易学史》原文如下:
二次大战后,正当以海德格尔为代表的哲学家们要求思维返回古希腊最古宁老的本源时,东方传统哲学中的直觉主义和神秘主义,引起了西方人极大的兴趣。他们在诸如庄禅竟境中找到了心灵上的暂时归宿。而且,中国哲学中那种天人合一的传统,那种“以卜筮者尚其占”的神秘的《周易》哲学为西方人在上帝的死所带来的心理上的空虚、焦虑与失落中弥补了点滴的信仰与平衡。美国哲学家F·卡普拉在《现代物理学与东方神秘主义》一书中说:“可以把《易经》看成是中国思想和文化的核心。权威们认为它在中国二干多年来所享有的地位只有其他文化中的《吠陀》和《圣经》可以相比。它在二千多年中保持了自己的生命力”。近年来,西方的哲学家们终于认识到了《周易》与中国文化之间的内在联系,并且发现了几千年的中国哲学正是在这阳爻—和阴爻—的指挥棒下变动者,从这里引申出一个又一个思想家,形成了一代又一代的以“我注六经”的形式来阐发他本人的“六经注我”的哲学思想。
29B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
二次大战后,正当以海德格为代表的哲学家们要求思维反回古希腊最古老的本源时,东方传统哲学中的直觉主义和神秘主义,引起了西方人极大的兴趣。他们在诸如庄禅意境中找到了心灵上的暂时归宿。而且,中国哲学中那种天人合一的传统,那种“以卜筮者尚其占”的神秘的《周易》哲学为西方人在上帝之死所带来的心理上的空虚、焦虑与失落中弥补了点滴的信仰与平衡。美国哲学家F.卡普拉在《现代物理学与东方神秘主义》一书中说:“可以把《易经》看成是中国思想和文化核心。权威们认为它在中国二千多年来所享有的地位只有其他文化中的《吠陀》和《圣经》可以相比。它在二千多年中保持了自己的生命力”。近年来,西方的哲学家们终于认识到了《周易》与中国文化之间的内在联系,并发现了几千年的中国哲学正是在这阳爻「-」阴爻「─ ─」的指挥棒下变动者,从这里引申出一个又一个的思想家,形成了一代又一代的以“我注六经”的式阐发他本人的“六经注我”的哲学思想。

30A、刘正《西方易学史》原文如下:
不仅如此,西方的学者们在研究中国、认识中国时展开了一种多元化的趋势。当西方现代派信徒们从各种变形中去追寻人的意识与情感时,他们又一次不得不承认中国绘画中的写意手法与他们的努力有异曲同工之妙!进而又从对中国绘画中所形成的那一种庄禅境界的理解升华成体味中国哲学中那种变易的易学思想。美国易学家R'L·Wing在《易经图解》中总结说:“西方人对东方哲学的真正理解,起初则是通过绘画艺术而获得成功。”这是因为“《易经》与艺术都运用一种引发的手段来发掘埋藏于我们无意识中的意识。对客观的现实及其变化的趋向,两者都表现了一种直观的,非常精确的意识方法。”与此同时,中国音乐、戏剧、气功、针灸、按摩……等等也在西方世界获得众多人的喜爱和迷恋。易学热在西方愈演愈烈于是就产生一种盲目的文化崇拜:那些从不知《周易》为何物的青少年们也要穿上印有“道”、“易”、“太极”及八卦图案的汗衫。
30B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
不但如此,西方的学者们在研究中国、认识中国时展开了一种多元化的趋势。当西方现代派信徒们从各种变形中去追寻人的意识与情感时,他们又一次不得不承认中国绘画中的写意手法与他们的努力有异曲同工之妙!进而又从对中国绘画中形成的那种庄禅境界的理解升华成体味中国哲学中那种变易的易学思想。美国易学家R. L. Wing在《易经图解》(The Illustarated I Ching)中总结说:「西方人对东方哲学的真正理解,起初则是通过绘画艺术而获得成功。」这是因为「《易经》与艺对艺术都运用一种引发的手段来发掘埋藏于我们意识中的意识。对客观的现实及其变化的趋向,两者都表现了一种直观的,非常精确的意识方法。」与此同时,中国音乐、戏剧、气功、针炙、按摩……等等也在西方世界获得众多人的喜爱和迷恋。易学热在西方愈演愈烈于是就产生一种盲目的文化崇拜:那些从不知《周易》为何物的青少年们也要穿上印有「道」、「易」、「太极」及八卦图案的衬衫。

31A、刘正《西方易学史》原文如下:
这种崇拜风如果任从发展下去,恐怕当年诸葛孔明的八卦仙衣会成为巴黎服装市场上最抢手的热门货了!但当我们抛开这种文化崇拜病,对比一下中西易学的研究成果,却是很让我们这些文王的子孙惭愧的:第一,美国普林斯顿大学的易学家蒲安坻(Andy Plaks)教授用阴阳五行的文化传统去研究以《红楼梦》为主的一大批明清小说,取得重大突破,使国际红学界、易学界为之震动。
31B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
有些学术现象值得重视:第一,美国普林斯顿大学的易学家蒲安(Andy Plaks)教授用阴阳五行的文化传统去研究以《红楼梦》为主的一大批明清小说,取得重大突破,使国际红学界、易学界为之震动!

32A、刘正《西方易学史》原文如下:
第二,美国洛杉矶成立了世界上第一家《易经》考古博物馆。其中重要藏品如七千年前的《周易》中的《复卦》、《蛊卦》、《随卦》、《损卦》、《艮卦》、《临卦》、《萃卦》、《泰卦》、《否卦》等卦的卦象;还有能发出《震卦》六爻古音的祭器。
32B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
第二,美国洛杉矶成立了世界上第一家《易经》考古博物馆。其中重要藏品如七千年前的《周易》中的《复卦》、《蛊卦》、《随卦》、《损卦》、《艮卦》、《临卦》、《萃卦》、《泰卦》、《否卦》等卦的卦象;还有能发出《震卦》六爻古意的祭器。

33A、刘正《西方易学史》原文如下:
第三,美国成立了以成中英教授为主席的国际《易经》学会、以钟启录教授为主席的美国《易经》研究会、以汪忠长教授为主席的美国东方文哲精华学会、以洪天水教授为主席的美国《易经》考古学会、以苏德恺(Kidder Smith)教授为主编的《周易网罗报》……易学研究的组织一时蜂起——还有不久就要开始面向全世界招生的国际《易经》函授学院和很快就要正式开展工作的国际《易经》研究所、东方图书馆等机构。
33B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
第三,美国成立了以成中英教授为主席的国际《易经》学会、以钟启录为主席的美国《易经》研究会、以汪忠长教授为主席的美国东方文哲精华学会、以洪天水教授为主席的美国《易经》考古学会、以苏德恺(Kidder Smith)教授为主编的《周易网罗报》…易学研究组织一时蜂起──还有不久就要开始向全世界招生的国际《易经》研究所、东方图书馆等机构。

34A、刘正《西方易学史》原文如下:
第四,德国的易学家每年研究《周易》的论文和专著要出版几十种。
34B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
第四,德国的易学家每年研究《周易》的论文和专著要出版几十种。

35A、刘正《西方易学史》原文如下:
第五,美国太平洋大学赵自强教授发起了《周易》与古希腊罗马哲学的比较研究,并历时二十儿年已重新将《周易》译成英文。
35B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
第五,美国太平洋大学赵自强教授发起了《周易》与古希腊马哲学的比较研究,并历时二十几年已重新将《周易》译成英文。

36、刘正《西方易学史》原文如下:
回到现实:1987年12月4日至9日,中国有史以来第一届国际《周易》学术讨论会在山东大学刘大钧教授主持下召开。在这次历史性盛会上发言的就有现今美国易学界的著名学者成中英、汪忠长、钟启录、苏德恺、陈启云,以及因病未来而以书信发言的赵自强……这又令我们想起了1987年7月在美国圣地亚哥大学举办中国哲学及《周易》等内容的国际性学术讨论会的情形:一大群蓝眼睛、高鼻粱的西方易学家从哲学、艺术、宗教、数学、天文学……等角度出发阐述着自己研究《周易》的最新成果!相反,我们至今尚未成立国家级的易学研究组织,出版的易学书种类又少,印数又少,乃至到了中国留德的博士生们去向德国的数理类易学家学习《周易》基本常识的地步!乃至到了这些自然科学的博士们在学成回国后竟买不到一本《周易》读物的地步!乃至到了提起《周易》人们还认为它是算命之书或儒家伦理之书的地步!
36B、胡瀚平的《易学在西方》原文如下:
1987年12月4日至9日第一届国际《周易》学术研讨会在济南召开,展示了国际间著名学者的研究成果,另一项名为《国际易学会议》的研讨会也有台湾、韩国、日本、美国、及东南亚各国轮流举行目前已办了十五届,成果非凡。1998年7月在美国圣地亚哥举办了中国哲学对周易的国际研讨会,西方易学家百余人从哲学、艺术、宗教、数学、天文学等角度阐述着自己研究《易经》的最新成果,1991年10月在安阳首度举办了《周易》与现代化为主题的大型国际学术研究会,有海内外二百多位专家、学者出席,报告了120篇论文,就《周易》原典的现代意义、《周易》与现代化的关系各层面,展开了广泛讨论。以上国际性的会议,也都含盖在本文上述的四种范围中,反观国内至今尚未成立国家级的易学研究组织,出版的易学书种类又少,印数更少,乃至到了留外的博士生们去向外国人学习《周易》基本常识地步!乃至到了这些自然科学的博士们在学成归国后竟然买不到一本像样的《周易》读物的地步!乃至到了提起《周易》人们还认为它是算命之书或儒家伦理之书的地步!乃至到了一些江湖术士妖魔神棍假托《易经》自神其说的可笑地步!

路过

鸡蛋

鲜花

握手

雷人

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回复 徐建军 2016-10-17 11:54
省高院李静省检察院王晋掂量仔细
回复 徐建军 2016-10-17 11:57
一个思想上早已在党的中国共产党员实名控告人徐建军请求中国共产党第十八届六中全会会议审议: 依据《中国共产党纪律处分条例》第十四条“对于严重违反党纪,本身又不能纠正的党组织领导机构,应当予以改组”之规定。建议改组湖北省委党组,追究中共中央委员湖北省委常委、党组书记李鸿忠的主要领导责任和法律监督责任。

第三次立案查处申请书

尊敬的中国共产党中央纪律检查委员会王歧山书记:

尊敬的中华人民共和国最高人民法院周强院长:

尊敬的中华人民共和国最高人民检察院曹建明检察长:



中共中央委员、湖北省委书记、省人大主任李鸿忠所把持的湖北省委常委党组本应带领常委(党组)一班人“加强和改善党的领导,提高党的执政能力,更好发挥党总揽全局,协调各方的领导核心作用。”遵循“坚持党的领导,保证党的理论和路线方针政策贯彻落实;坚持全面从严治党,依据党章和其他党内法规开展工作,落实党组管党治党责任;坚持民主集中制,确保党组的活力和党的团结统一;坚持党组发挥领导核心作用与本单位领导班子依法依章程履行职责相统一,把党的主张通过法定、民主程序转化为本单位领导班子的决定”的原则。却失职失责不能带领“党组应当认真履行政治领导责任,做好理论武装和思想政治工作,负责学习、宣传、贯彻执行党的理论和路线方针政策,贯彻落实党中央和上级党组织的决策部署,发挥好把方向,管大局、保落实的重要作用。”对习近平总书记为党员干部划出的不可逾越的四条底线当作耳旁风熟视无睹,肆意妄为。在深入开展“两学一做” 学习教育中,指使、暗示湖北省党报在刊登习近平总书记就信访工作作出的重要指示強调“要综合施策,下大气力处理好信访突出问题,把群众合理合法的利益诉求解决好”时却别有用心的故意砍去了“综合施策,下大气力”对信访重大工作任务部署的核心内容。(详见2016年4月22日《湖北日报》第一版)。公然故意损毁习近平为核心领袖的党中央权威。习近平总书记理论是中国人民和中国共产党人在新的长征路上的一面精神旗帜。人民深切感受到习近平理论是习近平总书记为核心领袖的党中央一班人带领中国人民和中国共产党走出“亡党亡国”边缘的指导思想。是实现“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦的指导思想。人民对今天的大好形势增強了中国特色社会主义道路自信;理论自信和制度自信的认识。更加自觉地用热血和生命誓死保卫习近平理论这面人民心中的精神旗帜,决不允许李鸿忠为书记的党组以任何理由、任何形式、任何借口砍掉中国人民和中国共产党人心中的这面精神旗帜。决不允许李鸿忠为书记的党组公开包庇纵容湖北省高院、湖北省检察院对符合政策及法律法规的人民群众合理合法的利益诉求消极应对,推诿扯皮,弄虚作假,欺上瞞下。决不允许李鸿忠为书记的党组公开包庇、纵容湖北省老河口市法院,湖北省襄阳市中院,湖北省高院共三级法院极个别司法败类完全丧失了职业操守和做人的道德底线,公然践踏法律明确规定的“凡是伪造证据、隐匿证据或者毁灭证据的,无论属于何方,必须受法律追究 ”的重要法治原则;公然合伙故意隐匿或毁灭涉案的、据以定罪量刑的0087048号原始发票及其鉴定结论;公然合伙故意帮助他人逃避法律处罚;公然合伙故意帮助他人打击报复实名控告人。





2016年7月5日下午3:50时许,在老河口市胜利路邮政支局向中共中央第三巡视组叶靑纯组长用特快专递寄发了实名控告人徐建军控告上访申请《立案查处》材料清单, 具体材料为: 1、1981年7月9日《控吿书》——0087048发票到哪里去了??? 4184410支票又是怎样一回亊??? ; 2、1984年8月14日《法庭检举》; 3、1984年8月27日二审上诉状《检举》; 4、2015年10月11日《控吿书》; 5、 2015年11月18日《控告书》; 6、2016年2月20日《控告书》; 7、 2016年3月30日《立案査处申请书》; 8、 2016年5月23日《再次立案査处申请书》 ; 9、 2016年2月26日实名控告人徐建军进京控吿上访寻找党的组织落实“三严三实”《申请报告书》 ; 10、1984年8月20日老河口市法院(84)法刑二字第5号刑亊判决书; 11、 1984年12月13日襄阳市中院(84) 樊法刑二上字第146号刑亊裁定书; 12、 2015年7月18日湖北省高院(2015) 鄂刑申字第00098号驳回申诉通知书;13、实名控告人徐建军本人身份证复印件。2016年7月15日16:00时许第二次用邮政特快专递寄去了“致中共中央第三巡视组组长叶青纯的一封公开信《控告书》”。2016年8月11日上午9时许又在老河口市胜利路邮政支局用特快专递向湖北省委第十一巡视组在省法院开展巡视的张金良组长寄去了上述同样材料一套包括致中共中央第三巡视组组长叶青纯的一封公开信《控告书》。尽管2016年7月26日省委第十一巡视组在省法院召开巡视工作动员会上, 省法院党组书记、院长李静表态: 要以巡视监督为契机, 对巡视中发现的问题诚恳接受, 深入剖析, 认真处理, 着力解决;对巡视组交办的信访件及时研究, 妥善处理; 对巡视组提出的整改意见立行立改, 快改真改。然而在中共中央第三巡视组、湖北省委第十一巡视组巡视后的今天(9月7日)。“湖北省老河口市法院、湖北省襄阳市中院、湖北省高院三级法院极个别司法败类合伙故意帮助他人故意隐匿或毁灭涉案的、据以定罪量刑的0087048号原始发票及其鉴定结论; 合伙故意帮助他人逃避法律处罚; 合伙故意帮助他人打击报复实名控告人”的违法犯罪行为至今没有纠正,实名控告人徐建军至今还没有平反、昭雪, 依法宣判实名控告人无罪。是中央第三巡视组、湖北省委第十一巡视组搞无原则一团和气, 没有如实向中央纪委和政治局常委报告巡视情况, 故意隐瞒、歪曲对应当发现的“涉案的、据以定罪量刑的0087048号原始发票及其鉴定结论故意隐匿或毁灭” 是湖北省老河口市法院, 湖北省襄阳市中院, 湖北省高院三级法院极个别司法败类为帮助他人逃避法律的处罚,合伙故意帮助他人打击报复实名控告人的违法犯罪行为而故意没有发现?还是湖北省高院党组书记、院长李静在省委李鸿忠书记的指使、暗示下故意隐瞞不报“湖北省老河口市法院、湖北省襄阳市中院、湖北省高院三级法院极个别司法败类合伙故意帮助他人故意隐匿或毁灭涉案的、据以定罪量刑的0087048号原始发票及其鉴定结论; 合伙故意帮助他人逃避法律的处罚; 合伙故意帮助他人打击报复实名控告人” 的违法犯罪行为。或者向巡视组提供虚假情况掩盖亊实; 拒绝或者不按照要求向巡视组提供对涉案的、据以定罪量刑的0087048号原始发票字迹鉴定法律文书的文号, 鉴定人、鉴定机构等相关文件材料。



中国人民的伟大领袖、中国共产党的杰出领袖习主席教导我们说:各级领导干部要带头依法办亊,带头遵守法律,牢固确立法律红线不能触碰,法律底线不能逾越的观念,不要去行使依法不该自己行使的权力,更不能以言代法、以权压法、徇私枉法。要以最坚决的意志、最坚决的行动扫除政法领域的腐败现象,坚决清除害群之马。决不允许执法犯法造成冤、假、错案。让人民群众切实感受到公平正义就在身边。



实名控告人决心同中国人民一道提着脑袋跟着习近平总书记为核心领袖的党中央走!永远不回头!

此致

中国共产党中央纪律检查委员会、最高法、最高检



    请    中共湖北老河口市纪委书记黄光強  转中共湖北襄阳市纪委书记王铭德 中共湖北省纪委书记候长安



请    湖北省老河口市法院庄和平院长  转湖北襄阳市中院王秋隆院长 湖北高院李静院长



请    湖北省老河口市检察院王天稚检察长 转湖北襄阳市检察院常本勇检察长 湖北省检察院王晋检察长





                                         申请人:徐建军



                                        二0一六年九月七日

联系手机:+86 15571057985          身份证号: 420620195608010530

详细通讯地址:中国(P.R.C)湖北省襄阳市老河口市酂阳办亊处李河村一组22号

附件:1、1981年7月9日《控吿书》——0087048发票到哪里去了???4184410支票又是怎样一回亊???

2、1984年8月14日《法庭检举》;

3、1984年8月27日《二审上诉检举》;

4、2015年10月11日《控吿书》;

5、2015年11月18日《控吿书》;

6、2016年2月20日《控告书》;

7、2016年3月30日《立案查处申请书》;

8、2016年5月23日《再次立案查处申请书》;

9、2016年7月15日致中共中央第三巡视组组长叶青纯的一封公开信《控告书》;

10、1984年8月20日老河口法院(84)法刑二字第5号刑亊判决书;

11、1984年12月13日襄阳市中院(84)樊法刑二上字第146号刑亊裁定书;

12、2015年7月18日湖北省高院(2015) 鄂刑申字第00098号驳回申诉通知书;

13、实名控告人徐建军本人身份证复印件。

哪里有了共产党,哪里人民得解放!
哪里人民没解放,哪里没有共产党!

致  中  共  中  央  第  三  巡  视  组  组  长  叶  青  纯  的  一  封  公  开  信

控         告        书
——渎职入刑,挡不住湖北“帮助犯罪分子逃避处罚”事件频发?再次对“据以定罪量刑的涉案的0087048号原始发票”呼吁重新鉴定的申请!请中外媒体记者针对玷污法律的湖北省高院的犯罪嫌疑人李静院长为首的一小撮司法败类刻意制造所谓的“专门鉴定属实”的伪证将事实不清缺乏证据的疑罪“坐实”已构成“帮助犯罪分子——冤案始作俑者杨元庆涉嫌‘故意隐匿或毁灭据以定罪量刑的涉案的0087048号原始发票’逃避处罚罪”!呼吁最高检、湖北省检察院按“有案必立”的规定及时接受实名控告人徐建军《立案查处申请书》!湖北省检察院故意用不履行法定职责、襄阳市检察院故意用越权违法履行法定职责甚至信口雌黄、颠倒黑白的手段来包裹自己的罪恶,或是洗刷自己的罪恶,或是为别人的罪恶洗地、长期包庇、纵容,这其中蕴含的信息是,在湖北,故意隐匿或毁灭据以定罪量刑的涉案的原始发票后自有中级法院甚至高级法院的所谓领导会想千方、设百计虚构鉴定事实,进而捏造所谓的“专门鉴定属实”的伪证,并不是什么新鲜事,“路径”非常清楚,这显示,这起事件很可能并非个案。要调查清楚这起事件,不能就由当地的有关部门组织调查,其独立性和公信力都让人怀疑,而应该由上一级检察机构和纪检监察机关组成独立的调查组时刻牢固树立政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,按一案“双查”、一案“三查”的办案模式进行调查,才能彻查,进而铲除故意隐匿或毁灭据以定罪量刑的涉案的原始发票、假鉴定结论屡禁不止的利益链和土壤。相信在习近平为总书记的政治局常委一班人的英明领导下纠正冤假错案路途不会太长!

尊敬的十八届中央第十轮巡视中共中央第三巡视组组长叶青纯收转:
尊敬的中央政治局常委、中纪委书记王岐山、尊敬的最高人民法院院长周强、尊敬的最高人民检察院检察长曹建明、尊敬的中共中央办公厅副主任、国家主席习近平办公室主任丁薛祥:
根据中央统一部署,2016年6月30日至8月30日,您作为组长的十八届中央第十轮巡视中央第三巡视组将对湖北省开展为期二个月的巡视“回头看”。尽管您为人低调稳重,作风务实,但您主持的北京市纪委工作却很有硬度,仅去年一年就查办了刘志、安家盛、汪良、乔瑞、陆海军等局级领导干部严重违纪案。相信您及中央第三巡视组副组长刘维佳、伏宁、刘长楼针对省检察院检察长王晋把持的省检察院党组软弱涣散全面从严治党不力致使主体责任不落实、党员队伍管理松散;针对省高级法院院长李静把持的省高院党组软弱涣散全面从严治党不力致使主体责任不落实、党员队伍管理松散;针对省委书记李鸿忠把持的湖北省委全面从严治党不力致使党的领导弱化,违反政治纪律问题严重等问题巡视“回头看”不是“回眸一笑”,而是“回马枪”,发现问题、枪枪都往要害上招呼,从而形成震慑。鉴于省检察院检察长王晋、省高级法院院长李静隐瞒不报或故意提供虚假案情;拒绝或不按要求提供相关文件材料;鉴于省委书记李鸿忠暗示、指使、强令有关单位或人员干扰、阻挠巡视“回头看”工作;无正当理由拒不纠正存在问题或不按要求及时整改。鉴于鸿忠、李静、王晋对抗调查,妄图瞒天过海,放弃了主动说清机会,在违纪违法的道路上越走越远。为使您这次在湖北巡视“回头看”的政治巡视定位更加精准!请率先到省检察院找检察长王晋,针对2015年7月18日湖北省高级法院(2015)鄂法刑申字第00098号驳回申诉通知书,结合实名控告人徐建军的《控吿书》,特别是2016年3月30日专门对最高检、最高法、省检察院写的《立案查处申请书》进行刑事审查之后,涉案的据以定罪量刑的0087048号原始发票及其鉴定结论等事实真相之类的新证据能否足以推翻原判决、裁定?!审判人员有徇私舞弊、枉法裁判等违法行为譬如司法败类祝明义、王治臣私自扣压控告、检举材料故意帮助他人逃避法律处罚情节严重,按《中国共产党纪律处分条例》第七十一条第一款规定该不该作组织处理???涉嫌帮助他人逃避法律处罚的犯罪行为是否应按渎职定罪量刑?!王晋作为与省高院同级的检察院理应依法出具抗诉或者再审检察建议却履职不认真,长期不办案故意推给无权处理的襄阳市检察院,是对帮助他人逃避法律处罚犯罪行为的放纵。党员队伍管理如此松散、主体责任根本不落实的真实情况和材料,奉劝王晋按《中国共产党巡视条例》如实提供给中央第三巡视组;鉴于省高院李静在2015年7月18日湖北省高级法院(2015)鄂法刑申字第00098号驳回申诉通知书、襄阳市检察院常本勇在2016年6月27日襄检刑申审通(2016)第18号刑事申诉审查结果通知书均提到:湖北省高院于1983年8月13日以鄂法(83)刑二申字第24号通知!为公平、公正和公开,请叶青纯到省高院找李静如实提供该《通知》,让省高院李静和襄阳市检察院常本勇共同指着鄂法(83)刑二申字第24号通知第二自然段第四行第15个字开始、省高院司法败类扬言“经认真核实和专门鉴定属实”!李、常共同读三遍以加深印象!此时此刻组长叶青纯、副组长刘维佳、伏宁、刘长楼要求省高院李静提供针对涉案的据以定罪量刑的0087048号原始发票进行“专门鉴定属实”的鉴定法律文书和鉴定文号是理所当然吧?!请媒体记者和十八届中央第十轮巡视中央第三巡视组领导看省高级法院院长李静是如何支支吾吾借之做些小动作来恶心她自己!虽然常本勇在2016年6月27日出台的襄检刑申审通(2016)第18号刑事申诉审查结果通知书是不合法的裁决不过是废纸一张,但该通知书在第二自然段第三行第7个字开始欺瞒组织谎报案情“……认定事实有误,适用法律错误为由,”事实是:实名控告人徐建军2016年3月30日专门对最高检、最高法、省检察院写的《立案查处申请书》是以“有新证据足以推翻原判决、裁定为由”,况且审判人员在审判中还具有徇私舞弊、枉法裁判故意帮助他人逃避法律处罚等违法行为。所以请叶青纯质问鸿忠、李静、王晋和常本勇:谁能打保票说0087048号原始发票现身后,若鉴定是卖砖人所开发票。所造成的法律后果、社会效果和政治影响谁负责???敢不敢“赌乌纱”用辞职以谢天下?!要以中央第三巡视组对湖北开展巡视“回头看”为契机,自觉接受和配合巡视的过程,“人非圣贤,孰能无过?”“闻过则喜”,知过能改就是好同志。首先要把自己摆进去,进行深刻反省:作为一名中共党员,对照党章党规党纪,是否尽到了党员应尽的政治责任?!紧密结合“两学一做”学习教育,进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识,拧紧理想信念这个“总开关”,牢记宗旨、不忘初心,坚守共产党人的价值取向,始终做政治上的明白人。至于说:针对省委书记李鸿忠把持的湖北省委全面从严治党不力致使党的领导弱化,违反政治纪律问题严重等问题。请叶青纯到省委办公厅索要2016年4月22日《湖北日报》并仔细观察第一版报眼,就能发现端倪。为此,从以下三个方面深刻剖析,在不忘初心中行稳致远、开辟未来。预祝叶青纯担任组长的中央第三巡视组在巡视“回马枪”这一“政治大考”中,扛起干在实处走在前列的责任担当。

一、以有新证据足以推翻原判决、裁定为由,呼吁最高检、湖北省检察院按“有案必立”的规定及时接受实名控告人徐建军《立案查处申请书》!新证据明摆着、《纪律处分条例》明摆在那里!省高院李静、省检察院王晋掂量仔细

干在实处,走在前列,履职尽责是关键。襄阳市检察院常本勇面对同级法院即襄阳中院出具的(1999)襄中刑监字第25号驳回申诉通知、(2004)襄中刑申字第5号驳回申诉通知,实名控告人徐建军都及时找到襄阳市检察院提出对“据以定罪量刑的涉案的0087048号原始发票”呼吁重新鉴定的申请并请襄阳市检察院依法出具抗诉或者再审检察建议!襄阳市检察院相关机构和相关人员态度恶劣不仅不接受,而且还拒绝监督。蹊跷的是:2016年6月27日16时24分突然接到湖北襄阳市检察院号码为0710—3562000的电话通知:你向省检察院寄的《立案查处申请书》,省检察院已转到襄阳市检察院,你应写一个申请抗诉书和身份证复印件送到我院。因为在3月29日,湖北省检察机关公诉暨刑事审判监督工作会议上刑事审判监督处处长徐国华强调,要紧紧围绕“五位一体”总体布局、“四个全面”战略布局和检察中心工作,以刑事抗诉为中心,以全面履行刑事审判监督职能为主线,以强化队伍建设为根本,着力保持监督力度,提供监督质量,提升监督效果。可是省检察院检察长王晋只想当官不想干事,只想揽权不想担责,只想出彩不想出力,原本针对同级法院即省高院(2015)鄂法刑申字第00098号驳回申诉通知书须同级检察院即省检察院依法出具抗诉或者再审检察建议,王晋就是不作为、“慢作为”并对自己顶风违纪、明知故犯的行为缺乏清醒的认识与端正的态度。当得知十八届中央第十轮巡视将对湖北省开展巡视“回头看”时,王晋便“乱作为”。故意将原本收到的实名控告人徐建军寄的《立案查处申请书》,应由省检察院依法出具抗诉或者再审检察建议,却故意违法转到无权处理的襄阳市检察院。同月28日9时许,襄阳市检察院接待厅,实名控告人徐建军先自我介绍,同时拿出了2016年3月30日《立案查处申请书》、2016年5月23日《立案查处申请书》、2016年6月27日《刑事抗诉请求书》及身份证复印件。接待检察官看了材料后,要求在身份证复印件上签名,同时说:“你没在老河口住吗?”“在老河口住,我是早上5点起床乘车来的。”“你在家里等着,有事我们会跟你电话联系。没事,3个月后你可以来问是啥情况。没事了。多年来都是压下面解决问题,你回家等通知。”出乎意料的是:2016年7月8日9时许收到赵啸天恰巧是中央第三巡视组进驻湖北后的7月5日从襄阳市检察院寄出内装署上日期是2016年6月27日的襄检刑申审通(2016)第18号刑事申诉审查结果通知书。效率惊人:说是3个月后,却是十天左右。而且署上日期是经电话告知,向省检察院寄的《立案查处申请书》,省检察院已转到襄阳市检察院的同一天。忙中难免出错且漏洞百出,同级法院即襄阳中院出具的(1999)襄中刑监字第25号驳回申诉通知、(2004)襄中刑申字第5号驳回申诉通知,是否客观存在?若客观存在,襄阳市检察院对此是什么态度,该处理为什么不处理?!湖北省高级法院(2015)鄂法刑申字第00098号驳回申诉通知书,是否客观存在?若客观存在,襄阳市检察院是与湖北省高院同级的检察院吗?有权处理吗?所以,常本勇干脆欺瞒组织谎报案情甚至向组织隐瞒这三份通知。本勇检察长在襄检刑申审通(2016)第18号刑事申诉审查结果通知书第三页第二自然段第九行第二个字开始欺瞒组织谎报案情:“各级政法机关和有关部门的负责人多次给其做思想工作”!请常本勇将这些人说具体并列个清单。实名控告人徐建军将一一质问他们:谁能保证0087048号原始发票现身后,不是卖砖人所开???明明实名控告人徐建军“以有新证据足以推翻原判决、裁定为由”却被襄阳市检察院极个别司法败类篡改为“以认定事实有误,适用法律错误为由”。特别值得一提的是:依据2014年4月29日最高人民检察院第十二届检察委员会第二十次会议通过的《人民检察院复查刑事申诉案件规定》第十九条第二款规定:原处理决定、判决、裁定是否有错误可能,应当从以下方面进行审查:申诉人是否提出了可能改变原处理结论的新的事实或者证据;第八款办案人员在办理该案件过程中是否存在贪污受贿、徇私舞弊、枉法裁判行为;第九款原处理决定、判决、裁定是否存在其他错误等三个方面是否进行了审查均没在襄检刑申审通(2016)第18号刑事申诉审查结果通知书中体现出来!因为假如如实写上对足以改变原处理决定、判决、裁定的“据以定罪量刑的0087048号原始发票及其鉴定结论等事实真相”等新证据进行了审查,就要制作刑事申诉提请立案复查报告,提出立案复查意见;假如真是上级检察院即省检察院或者本院检察长交办的则应当按照第十八条第三款规定应当经部门负责人或者检察长批准后立案复查。如此说来,是本勇检察长的主体责任不落实。正如2016年7月5日《襄阳日报》标题为《让党内监督不留空白》一文中披露:襄阳市委副书记、市长秦军指出,“‘中梗阻’、‘小鬼难缠’等问题在我市也不同程度存在。“据以定罪量刑的0087048号原始发票及其鉴定结论等事实真相”等新证据明摆着!《中国共产党纪律处分条例》第七十一条第四款规定,对控告人打击报复的,依照前款规定从重或加重处分;第一百零八条第一、二、四款之规定情节严重的,给予开除党籍处分;在《中国共产党纪律处分条例》中,未有“欺骗组织”的直接表述。但第五十七条列举了对抗组织审查的5种行为,其中包括向组织提供虚假情况,掩盖事实。海内外媒体记者和中央第三巡视组组长叶青纯、副组长刘维佳、伏宁、刘长楼纳闷:为什么湖北鸿忠、李静、王晋、常本勇至今对“据以定罪量刑的涉案的0087048号原始发票”呼吁重新鉴定的申请并对“据以定罪量刑的0087048号原始发票及其鉴定结论等事实真相”等新证据是否属实的答复羞羞答答、遮遮盖盖?

二、省检察院王晋放着明显的案情漏洞不去理会,无视几乎整个社会的围观和关注,任由虚构鉴定事实、捏造鉴定结论沿着既有的轨道往前推进!可以说,正是湖北方面的各种人为因素,最高法、最高检应指定省院进行异地复查!

履行全面从严治党主体责任,核心在党委,关键靠担当,要害在问责。从鸿忠、王晋、常本勇、李静躲闪甚至刻意回避“谁能保证0087048号原始发票现身后,经鉴定不是卖砖人所开的发票”的质疑!看鸿忠、王晋、常本勇、李静是如何将党员队伍管理松散、党组软弱涣散全面从严治党不力致使主体责任不落实的。依据自2015年8月3日施行的《中国共产党巡视工作条例》第三十七条第一款、第二款规定“隐瞒不报…”“拒绝…向巡视组提供相关文件材料的”情形,巡视组视情节轻重,对该地区(单位)领导班子主要负责人…纪律处分;涉嫌犯罪的,移送司法机关依法处理的承诺。让叶青纯和媒体记者打开老河口市法院(84)法刑二字第5号卷宗看司法败类祝明义撰写的1984年6月6日的《法院提起公诉书》即卷宗材料第59页第一面第三自然段第二行:“…自一九八一年七月以来…”和第60页第二面第三自然段第一行:“…从一九八一年七月以来…”的字样。同时打开老河口市检察院(84)河检诉字第77号卷宗发现司法败类祝明义是在1984年7月18日而不是法院存档的6月6日撰写的《法院提起公诉书》!同一个案件却存在两份日期不同并分别保存在法院、检察院的《法院提起公诉书》也即“一案双书”,使叶青纯很是惊讶。再对照内容却发现1984年7月18日的《法院提起公诉书》显示:“…自一九八一年七月以来…”的字样立马换成“…自一九八一年八月…”仅仅是将实名控告人徐建军的提出控告的时间从一九八一年七月改为“一九八一年八月”。海内外媒体记者和中央第三巡视组组长叶青纯、副组长刘维佳、伏宁、刘长楼得到这两份日期不同的《法院提起公诉书》都是真实文件的肯定答复后,组长叶青纯凭着多年的北京市委常委、市纪委书记的职业敏感发现:司法败类祝明义私自扣压了实名控告人徐建军在一九八一年七月九日的《控告书》并请媒体记者注意该文的副标题“0087048发票到哪里去了???4184410支票又是怎样一回事???,故意帮助他人逃避法律处罚情节严重,按《中国共产党纪律处分条例》第七十一条第一款规定该作组织处理!!!组长叶青纯又打开省高院2015年7月18日作出的(2015)鄂刑申字第00098号《驳回申诉通知书》看第二页第一行“自1981年7月起…”的字样。更加证实了祝明义私自扣压控告材料的行为不仅客观存在,而且故意帮助他人逃避法律处罚情节严重,按《最高法、最高检关于办理渎职案件适用法律若干问题的解释(一)》自2013年1月9日起施行。第四条国家机关工作人员实施渎职行为、放纵他人犯罪或者帮助他人逃避法律处罚,构成犯罪的,依照渎职罪的规定定罪处罚。第五条国家机关负责人违法决定,或者指使、授意、强令其他国家机关工作人员违法履行职务或者不履行职务,构成刑法分则第九章规定的渎职犯罪的,应当依法追究刑事责任。以“集体研究”形式实施的渎职犯罪,应当依照刑法分则第九章规定追究国家机关负有责任的人员的刑事责任。对于具体执行人员,应当在综合认定其行为性质、是否提出反对意见、危害结果大小等情节的基础上决定是否追究刑事责任和应当判处的刑罚。组长叶青纯又打开襄阳市检察院2016年6月27日的襄检刑申审通(2016)第18号刑事申诉审查结果通知书第一页第三自然段第五行:“…从一九八一年七月开始…”的字样。再次说明襄阳市检察院、湖北省高院都找到了实名控告人徐建军在一九八一年七月九日的《控告书》,细看该文的副标题“0087048发票到哪里去了???4184410支票又是怎样一回事???海内外媒体记者和中央第三巡视组组长叶青纯、副组长刘维佳、伏宁、刘长楼大胆地质问鸿忠、王晋、常本勇、李静:谁能拿人格保证涉案的“0087048号原始发票”现身后经鉴定不是卖砖人所开的???陷害他人伪造字迹“手段狡诈”的据以定罪量刑的0087048发票故意隐匿或毁灭后是冤案始作俑者杨元庆害怕罪行败露而不敢报案还是我公安机关不敢立案为何越描越黑?!想躲闪、有掩饰背后必有猫腻!可以说,没有王晋、常本勇、李静的默许甚至欺瞒组织谎报案情,冤案始作俑者杨元庆不敢如此张狂。这根子就在于王晋、常本勇、李静对于“向谁负责”的认识稀里糊涂。培根在《论司法》中写道,“一次不公的判决比多次不平的举动为祸犹烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流,而不公的判决则把水源败坏了”。见到过“据以定罪量刑的涉案的0087048号原始发票”吗?没有见到过“据以定罪量刑的涉案的0087048号原始发票”,怎么敢昧着良心说“专门鉴定属实?!” 确实见到过“据以定罪量刑的涉案的0087048号原始发票”,为何频繁推脱、抵赖,拒绝接受《重新鉴定的申请》???特别是不敢继续编造“认真核实和专门鉴定”的法律文书的文号。怕海内外记者依“法律文书的文号”就可以查出“扬言专门鉴定属实的鉴定法律文书”以便发现究竟是谁在虚构鉴定事实、捏造鉴定结论,说谎干扰巡视“回头看”?!湖北省高级法院极个别人飞扬跋扈、为人极其嚣张故意虚构对“据以定罪量刑的涉案的0087048号原始发票”进行鉴定事实,是经不起法治考量与历史检验的执政败笔。第三巡视组组长叶青纯、副组长刘维佳两个都是副部级干部,政治敏感性很强!到湖北省高院追要扬言“认真核实和专门鉴定属实”的鉴定法律文书和法律文书的文号怎么办?省检察院王晋放着明显的案情漏洞不去理会,无视几乎整个社会的围观和关注,任由虚构鉴定事实、捏造鉴定结论沿着既有的轨道往前推进?!一个连事关他人政治生命的鉴定结论都敢造假甚至不追不查协助他人造假的人,能指望他对党、对人民忠诚老实吗?纵观省高院2015年7月18日作出的(2015)鄂刑申字第00098号《驳回申诉通知书》第四页倒数第5、6行显示:仅仅适用的是刑事诉讼法司法解释的第三百七十五条和第三百七十七条就是权力任性、选择性执法,故意跳过第三百七十六条不适用。然而,我们《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国刑事诉讼法〉的解释》(以下简称解释)第三百七十六条明确规定:具有下列情形之一,可能改变原判决、裁定据以定罪量刑的事实的证据,应当认定为刑事诉讼法第二百四十二条第一项规定的“新的证据”:  (一)原判决、裁定生效后新发现的证据;
(二)原判决、裁定生效前已经发现,但未予收集的证据;(三)原判决、裁定生效前已经收集,但未经质证的证据;   (四)原判决、裁定所依据的鉴定意见,勘验、检查等笔录或者其他证据被改变或者否定的。
显然,被司法败类祝明义私自扣压的实名控告人徐建军在一九八一年七月九日的《控告书》中第一个副标题“0087048发票到哪里去了???”所提到的“0087048号原始发票”就属于《解释》第三百七十六条第二款的情形规定的“新的证据”;第二个副标题4184410支票又是怎样一回事???所提到的“4184410支票”就属于《解释》第三百七十六条第二款的情形规定的“新的证据”!省检察院王晋应“以有新证据足以推翻原判决、裁定” 制作刑事抗诉书。

三、篡改习总书记重要讲话内容的政治事件公然凸显在中共湖北省委机关报《湖北日报》的报眼这一显著位置。若没有点灯是人、灭灯是鬼的中共湖北省委书记李鸿忠事前指使、暗示下属;事后包庇、纵容?!怎能不了了之?!鸿忠书记“培植私人势力”进而“欺骗组织”已从幕后走到台前公开向党中央亮剑!

习近平总书记指出:“干部就要有担当,有多大担当才能干多大事业,尽多大责任才会有多大成就。”新华社北京2016年6月28日电 中共中央政治局6月28日召开会议,审议通过《中国共产党问责条例》。中共中央总书记习近平主持会议。会议指出,权力就是责任,责任就要担当,忠诚干净担当是党对领导干部提出的政治要求。点灯是人、灭灯是鬼的中共湖北省委书记李鸿忠忠诚干净吗?!作为省委、省人大第一责任人,不是既要挂帅又要出征,对重要工作亲自部署,重大问题亲自过问,重要环节亲自协调,重要案件亲自督办。找准要害问题、深挖根源问题,配合政治巡视,加强对政治纪律和政治规矩执行情况的督促检查。对湖北司法故意装糊涂没有发现的问题“再发现”,对湖北司法尚未深入了解的问题“再了解”,确保问题清仓见底。而是公然向党中央亮剑!有法不依、执法不严,故意伙同湖北省高院、省检察院极个别司法败类串通一气,彼此在玩一个湖北省老河口市法院、襄阳市中院、省高院三级法院极个别司法败类合伙故意隐匿或毁灭涉案的据以定罪量刑的0087048号原始发票及其鉴定结论,合伙故意帮助他人逃避法律处罚,合伙故意打击报复实名控告人心照不宣的游戏。在李鸿忠指使、暗示、强迫、唆使下中共湖北省委机关报《湖北日报》2016年4月22日第一版报眼刊登“习近平就信访工作作出重要指示、强调把群众合理合法的利益诉求解决好”新闻时,公然别有用心的砍去了“综合施策,下大气力”!公然故意损毁以习近平为核心领袖的党中央权威(深度剖析详见本人2016年5月23日《再次致最高法、最高检的立案查处申请书》)。恰如:明明是“据以定罪量刑的涉案的0087048号原始发票”早以被“冤案始作俑者杨元庆故意隐匿或毁灭”的这样一个“鹿”非要被指为“马”,鸿忠、王晋、常本勇、李静便自觉选边站队,“合伙故意帮助他人逃避法律处罚”一样。鸿忠书记从敢不敢揭露这一政治事件为重要抓手,“培植私人势力”进而“欺骗组织”!据新华每日电讯(2016.3.9):《法制日报》记者今天就法官职责“归位”问题采访了湖北省高院院长李静。在李静看来,解决了“法官干法官的活”,随之而来要解决的是“法官承担法官的责任”。相应的,王晋必须要干检察官应该干的工作!侦查祝明义私自扣压控告材料的行为并作组织处理和法律处理!以确立“涉案的0087048号原始发票”作为“足以推翻原判决、裁定的新证据”的法律地位!湖北省检察院检察长王晋必须打开老河口市法院(84) 法刑二字第5号卷宗,侦查祝明义这个集侦查、收审、逮捕、审查起诉于一体的司法败类在1984年6月6日为故意打击报复实名控告人徐建军而选择性执法、选择性办案所填写的《立案登记表》上有没有报案人?报案人究竟是谁???根据国家法律相关规定:所谓的“侮辱、诽谤案”假如没有报案人或者报案人撤回起诉,就应当依法宣告实名控告人徐建军无罪!这一重要情节王晋作为湖北省检察院检察长必须书面报告最高法、最高检,同时必须书面报告叶青纯为组长的十八届中央第十轮巡视中央第三巡视组!履职尽责尽快向最高法制作刑事抗诉书!王晋已经拖延六个多月了!李静应向叶青纯书面说明省高院虚构对“据以定罪量刑的涉案的0087048号原始发票”进行“认真核实和专门鉴定属实”的谎言究竟对省高院公信力损伤有多大?由于青纯组长巡视“回头看”是政治巡视,不是业务巡视、不办案。李静还应提供“专门鉴定属实法律文书及文书文号”等真实材料。           此致
全国人大、中共中央、国务院、最高法、最高检、中纪委、公安部、国家安全部、海内外媒体记者和世界各地华人留学生
控告人:徐建军   
二零一六年七月十五日
联系手机:+86 15571057985        
  身份证号: 420620195608010530
详细通讯地址:中国(P?R?C)湖北省襄阳市老河口市酂阳办亊处李河村一组22号      邮编:441800      
附件:1、1981年7月9日《控告书》——0087048发票到哪里去了???4184410支票又是怎样一回事???2、 一九八四年八月十四日法庭《检举》;3、一九八四年八月二十七日二审上诉状《检举》;    4、1984年8月20日老河口市法院(84)法刑二字第5号刑亊判决书 ; 5.  1984年12月23日襄阳市中院(84)樊法刑二字第146号裁定书;6、 2015年7月18日湖北省高院(2015)鄂刑申字第00098号驳回申诉通知书;7、2016年3月30日《立案查处申请书》;8、2016年5月23日《再次致最高法、最高检的立案查处申请书》;9、2016年6月27日襄阳市检察院襄检刑申审通【2016】18号刑事申诉审查结果通知书;10、身份证复印件。

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