88年前的民国武林大会 太极就已经被打到要跪(图)

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功夫，两个字，一横一竖；错的，倒下；对的，站着。

——《一代宗师》

1929年，杭州举行了一届“国术游艺大会”。以三局两胜制的擂台实战形式，看看能站到最后的究竟是什么功夫。这届大会的评委中有孙禄堂、杜心五、尚云祥这样的武林大咖，从权威性而言，堪称民国武术界的顶尖水准。

来自全国各省市的125名选手经过抽签，统统在擂台上靠拳脚说话。比赛的最终结果只证明了一件事：

在以击倒对方为标准的擂台上，最像散打的武术最能打。

太极没地位

亚军朱国禄16岁开始练形意拳，后来被其兄朱国福叫到上海，做他的拳击陪练。从此，他将拳击的技法加入了自己的功夫之中。

在擂台上，这种拳击技巧让他所向披靡，但也遭到了当时一位太极名家的非议，认为朱国禄的打法“不合国术”。言下之意，就是不成正果的野狐禅。

朱国禄没说什么，他弟弟朱国桢不服气。说您老既然会国术，咱们上擂台我跟您学习学习？只要不打死我，您手有多重就下多重的手。

当时是深秋天气，这位名家听了竟然满面是汗。不管他是不敢还是不屑，反正这一架没有打成——既然没有打，我太极名家就没有输。

名家不上场，但以太极去擂台上比试的选手，全部都不堪一击。四两拨千斤的功夫连一现也未现，讲究以柔克刚的太极，在此次大会上被打得毫无还手之力。

大会规则：评委若是有意，也可以下场。身为杨氏太极拳第三代正宗传人的杨澄甫，作为太极拳宗师杨露禅的孙子，眼看太极被打得满地找牙……

……居然也默默忍了下来。

南方拳不行

在《叶问》里，叶问说：“不是南方拳和北方拳的问题，是你的问题。”而在江湖上，一直也流传着功力有高低、门派无优劣的说法。所以一开始抽签的时候，南方拳和北方拳是混在一起抽的。

在电影《叶问》和《师父》里，将北方拳打得一败涂地的咏春，在实战中却节节败退。在第一轮比赛中，南拳选手即全部败北。在身高和体格都明显占优的北方选手面前，南方选手几乎都是一上场就被秒杀。

连大会主办方也没有想到：竟然会出现这样一边倒的情况。于是只能临时改变赛制：在抽签时将北方拳和南方拳分开……

比赛结束之后，冠亚季军前十名优胜者全部来自河北、山东这样的北方省份，全是身高体壮、拳沉脚猛的类型。

叶问同学呢？他此时正在佛山，经常到鸦片烟俱乐部里跟人切磋拳技。

民间无高手

大家一直都有一种感觉：高手在民间。中华大地卧虎藏龙，高手名宿可能只是籍籍无名的普通人。所以这次比赛也规定：路人甲也可以临时起意报名、上台一决高下。

这天有一名江西的僧人，带两名徒弟前来观摩。二名徒弟看到擂台上打得热火朝天，不觉技痒，屡屡向师父恳求：请让弟子上台一试身手。

僧人微笑不允，到最后，竟然自己报名要求上台比赛。观众大喜，期待这位不知名的风尘异人能亮出独门武功，让在场者都知道山外有山天外有天。

僧人的对手，是最终获得第五名的胡凤山。一上台，僧人果然不负众望、先发制人，出手迅猛无比，如连珠炮般猛击而前。

胡凤山不敢怠慢，右手飞出一崩拳，正中僧人前额。可怜的僧人当即被击到头骨塌陷、倒地血流不止，被停在一旁的救护车送往医院急救。

胡凤山相当于当时的国家队成员，每天大半的时间都在苦练；而僧人要念经、要参禅、要烧香、要化缘……民间的所谓高手，一到专业选手的面前就要露馅。

有一句话一直以来都是真理：不要用你的业余爱好，去挑战别人的职业技能。

装逼被雷劈

刘高升是上海永安、先施公司的总镖头，他刚到上海的时候，整天用大手套笼住双手，悬在脖子上。 英租界的探长钱广文看到，好奇地问：手咋啦？

刘回答：没事，有功夫，怕不小心伤到人。

——啥功夫？——铁砂掌。

钱就让人找来城墙的城砖，刘高升一拍，果然全都碎成渣渣。围观者全都惊叹：哇，好犀利好厉害哦。

于是刘高升很快声名鹊起，广收徒弟。这次来参加比赛之前，他怀着必胜的信心。从上海火车站出发时，徒弟们人山人海红旗招展锣鼓喧天鞭炮齐鸣。据说为了装奖金用，他还特意带了两口空箱子。

这么大的阵势，好多选手都怕跟刘高升遇上，全都弃权不赛了。在观众心中此次比赛的第一热门刘高升，第一轮抽到了中央国术馆的曹晏海。观众一片叹息：可怜的孩子真是运气差，第一轮就遇上了大Boss。

比赛开始，曹晏海发现刘的掌力虽然厉害，但步法迟笨、体力也似不济。很快曹晏海用“抹踢”，把刘高升摔了个仰面朝天。

就在全场观众大声喝彩之际，刘高升跳起大喊：“不算！”

裁判问：为什么不算？

刘高升没有雷雷那样的智力，不会把理由归结为鞋不吃力、不慎滑倒。他只会说：“这是我自己摔倒的，不是他把我打倒的。”

那就再来。曹晏海围着刘高升转了几圈，一拧身又把刘高升摔出两丈开外。

刘高升爬起来，这次没说话，就只吐了两口血而已。

成名已久的高手，第一轮就被KO掉。之前装过的那些，全都成了笑柄。幸好曹晏海最后获得第四名的佳绩，刘高升也输得不算丢脸到极致。

早在差不多一百年前，民国的这届比武大会就已经证明了：如果要以击倒对方为原则，更贴近现代自由搏击和散打的技击术最有效，而传统的武术套路几乎都是花架子。即便有开碑断石的掌力，也应不常实战、应变能力差，而在擂台上败下阵来——对手又不是木头站着不动让你打。

伤敌于无形的内功没有看见，却经常看见血流满面的场景。最后的冠军王子庆，也是脸上带伤，完全没有谈笑间不费吹灰之力便克敌制胜的、传说中的高手风范。在擂台下，大家可以互相抬轿子，彼此造名望；可在擂台上，冠军是一拳一脚打出来的，不是吹出来的。

这次比赛堪称传统武术实战效果的大检验，对当时的武术界有巨大的震撼作用，“要学就学能打擂台的拳术”成为当时练武者的共识。可惜中国人忘性比记性大，许多当时就早已明确了的东西，经过接近一个世纪的更替，到今天竟然又成为争论的焦点。

好多人非要等雷雷被徐晓东揍得血流不止满地找牙，才猛然发觉：

电影里小说里哪些战无不胜攻无不克的功夫，都到哪里去了？

参考：凌耀华《千古一会——1929年国术大竞技》

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新唐人电视台多次主办以弘扬中华传统武术为目的的“全世界华人武术大赛”，裁判长李有甫曾表示，传统武术在大陆，已经面目皆非了。内家已经不像内家，动作变异。外家也不像外家，就像体操和杂技一样的新武术。

李有甫表示，那么传统武术的传统究竟体现在哪里呢？以太极拳为例，它源于中国《易经》和道家理论，由明代真人张三丰所创，蕴含深沉的修炼因素。但它的心法已经失传，武德这些精华的东西在传承过程当中已经失去。后来的人为了名、利而乱改，把太极拳改得面目皆非了。

李有甫还表示，传统武术朴实无华，它有一种自然的美，动作非常的协调，它不过分追求难度和表面的美。它的劲力、力量也很到位。它有内涵的东西在里边。

李有甫曾在文革期间，在山西大学的牛棚里找到中国第一位武术教授陈盛甫，并拜陈为师，十年苦练，不但精练了长拳、底功拳、八卦、太极、刀、枪、剑、棍等功夫，还继承和研习了陈盛甫独特的功夫——山西鞭杆。1982年李有甫凭着鞭杆获得全国比赛的冠军。

练武之余，陈盛甫老师也教他静坐气功、站桩、八段锦、易筋经、五禽戏等气功养生法。后来陈盛甫又把他介绍给了自己的结拜兄弟——山东武术馆馆长陈济生。陈济生教给他“静功太极108式”，后来还传了“活步太极拳”，“游身八卦掌”、“迷魂掌”、“闪剑”等秘不外传的高深功夫。

李有甫回忆称，陈老师常对他说，慢练就是快练，当真的慢下来达到入静状态时，在别人眼里你就快得不行。后来他明白这是走了另外空间，两个时空概念不一样。

李有甫表示，武术是分层次的，最低层武术重点是攻击，高一层的就是防守，再高一层就是不攻也不防，随心所欲，出神入化。

雨夜

中国武术，文化内涵太多，浮夸多于实际，不过是搏击套路，也搞的“博大精深”，这点不好

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既然是靠自己身体本钱来打，当然是体格强者占压倒性优势。

看了徐晓冬对战雷雷的视频，徐晓冬就是标准的职业拳手打法，没什么特别，也没多少观赏性，只因他的对手不是长期进行博击实战的职业选手，在力量、速度、抗打击等方面都弱了很多，所以会输一点都不奇怪。

其实，真正能最快干掉对手的现代博击术，不是散打，而是特种兵的格斗术。散打还有规则，特种兵的格斗术可是完全没有规则的，纯粹以最快干掉敌人为目标，没有任何多余花哨的动作，但这样的格斗术可以在社会上公开比赛吗 ? 比赛随时会出人命，那肯定是不能在社会上公开举办的。知道拳击手为什么要带拳套吗 ? 因为不带拳套容易打死人。早期拳击比赛不带拳套时，发生过多起打死人事件，所以后来才带上拳套的。

mart

其实一些中华传统武术的传人，都跑到海外做生意赚钱了，还何必以身犯险。况且私自斗殴还可能背上刑事罪名。

真正的中华传统武术，要讲究武德，不恃强凌弱、不好勇斗狠，并不是像武侠小说里写的那样蛮不讲理的。而且武侠小说里写的武功修炼方法，很多都是错的。