这些穆斯林在缅甸，为什么受到这么惨烈的迫害？

雨夜

这些穆斯林在缅甸，为什么受到这么惨烈的迫害？

作者：大海

近日，缅甸领导人昂山素季发表演说，要求国际社会在指控缅甸政府之前要拿出证据。所谓的“种族清洗、民族冲突”是一种没有意义的污蔑。

国际社会关注的焦点，是缅甸国内一群被称为罗兴亚人的群体。罗兴亚穆斯林是谁，为什么吸引了全世界的目光呢？今天的文章就带你看看罗兴亚人的苦难生活。

   

罗兴亚人（Rohingya people）主要居住在缅甸若开邦，大约有130万人，长相和习俗接近孟加拉人，信奉伊斯兰教。一些罗兴亚历史学家（如Khalilur Rahman）将他们的历史追溯到公元8世纪时的阿拉伯商人后裔，但这种说法并没有得到主流学界的赞同。因为并不是缅甸所有的穆斯林都是罗兴亚人，罗兴亚人主要指的是指孟加拉穆斯林。而孟加拉人大量迁入缅甸，与英国殖民者的入侵有关。

缅甸诸民族分布以及偏居西南若开海岸的若开人

   

    若开邦主要居民是若开族，又称阿拉干人。1824 - 1826年第一次英缅战争后，英国吞并了阿拉干省和丹那沙林省。被大英帝国侵占的阿拉干与下缅甸。英国取得阿拉干地区后，以99年为租期租下许多农田，并大量引进孟加拉地区的廉价劳工在稻田劳作。他们主要信仰伊斯兰教，被称作“吉大港人”。据英国的人口普查报告，1872年在若开邦的首府实兑（当时叫Akyab）有58,255名穆斯林，到1911年增加到178,647人，到1931年增长到50万左右。之所以叫“吉大港人”，因为吉大港是孟加拉临近缅甸最大的城市和港口。

1852年，第二次英缅战争爆发，英国侵占了下缅甸，随后又将缅甸并入英属印度。英属印度人此时开始大量移民缅甸，仅在1927年一年就有48万英属印度人前往缅甸。这样规模的移民不可避免的与当地居民产生矛盾。穆斯林、佛教徒在这个国家开始严重对立。

    英国殖民期间建设的实兑的一座清真寺

   

    第二次世界大战爆发后，日本打着亚洲人的旗号驱逐英国殖民势力，向缅人和阿拉干人提供武器。为了与之对抗，英国人则武装了穆斯林试图在缅甸与印度之间建立缓冲区。在1942年的战争中，数万人丧生，大约6万多穆斯林逃到孟加拉地区。为了挽回战局，英国人许诺在阿拉干地区建立穆斯林区，组织“孟加拉V支队”打回阿拉干地区。不过他们并没有与日本人作战，而是向阿拉干社区发动进攻，摧毁佛教寺院，塔楼和房屋，屠杀了超过10万阿拉干人。仅边境小镇磨豆（Maungdaw）就有3万多佛教徒被杀。战后，英国殖民政府为了发展经济必须和缅甸主体民族和解，于是取消了对穆斯林的支持。被缴械的穆斯林组织，还得交出自己的土地，给其他缅甸人腾出空间。

一些拒绝归还土地的孟加拉穆斯林转而支持圣战运动。他们在1947年建立了“穆斯林圣战党”(Mujihid)，曾试图加入分治后的巴基斯坦，不过没有得到任何人的支持。于是这帮人转而要在阿拉干地区建立一个独立的伊斯兰国家。“罗兴亚”从这个时代开始成为了这群穆斯林自决的名号。

想融入巴基斯坦的若开穆斯林 逐渐转变为“罗兴亚”。 缅甸独立初期，罗兴亚人曾参加缅甸的政权，也曾被识别为缅甸的少数民族之一，在1951年举行的大选中还选出了6名议员。但“穆斯林圣战党”让局势变得无法在谈判桌上解决。他们多次发动针对联邦政府的圣战，捣毁了若开邦北部的佛教徒村庄，控制了整个若开邦北部和缅巴边境（当时孟加拉国尚未独立，属于东巴基斯坦）。

    众多孟加拉贫民得以涌入若开邦。边界虽短，来来往往却不少。在三次印巴战争及孟加拉独立期间，更多的孟加拉贫民涌入若开邦，进而蔓延到缅甸内陆。1962年，社会主义纲领党开始执政，曾在1978年发动“龙王”行动，号召公民登记入册并检举告发非法移民。大批穆斯林被当做叛乱分子及同情叛乱分子逮捕并处以酷刑，大约20万罗兴亚人逃到孟加拉国。但是孟加拉国也当他们是难民，将其遣返到缅甸。

    对于孟加拉国来说，在20万难民背后，是更多的难民，而拥挤的孟加拉，受得了么？这群人从此失去了自己的国籍。1982年缅甸通过新公民法，规定公民有3种，即公民、客籍公民和归化公民。只有在1823年起就将缅甸作为长居地的民族群体才属于缅甸原住民，自动获得公民身份，罗兴亚人不在其中；只有熟练掌握了缅语、若开语等原住民语言才能成为归化公民，而罗兴亚人有自己的语言很难凭借语言获得缅甸国籍。该法引起罗兴亚人的强烈不满，他们重建了罗兴亚团结组织(RSO)，其目的是建立罗兴亚自治邦，并按伊斯兰教法管理。不仅佛教徒，连温和派穆斯林都是他们的袭击对象。

    孟加拉国科克斯巴扎尔的库塔巴尔难民营容纳了30万罗兴亚人

   

    1988年苏貌将军发动政变开始掌权，国内众多反政府武装再次活跃。在军政府镇压之下，若开邦大规模清剿罗兴亚组织，大量摧毁清真寺兴建佛寺。25万罗兴亚人逃到孟加拉国，使得“罗兴亚难民”广为人知。最终是在国际社会的压力和联合国的斡旋下，才让罗兴亚人又回到了缅甸。但是缅甸仍然不承认“罗兴亚人”的称呼，在缅甸饱受歧视。他们和华人一样，被规定不能拥有土地，不能随意迁徙，不能随意经商，不能随意兴建清真寺。教育方面，罗兴亚人文盲率高达80%，这是一个毫无希望的民族。

    由于国军残部入缅，缅共武装等原因，华人在缅甸一直备受歧视，不被承认。这些罗兴亚人外逃的第一站一般是孟加拉国和泰国。但是这些地方仍然没法接纳他们，他们大都只是以此为跳板，继续前往马来西亚、印度尼西亚、巴基斯坦甚至欧美国家。但是得到这样的机会并不容易。更多的人从出生到死亡都生活在难民营里。

    船上的难民们互相传递泰国直升机空运来的物资，但泰国政府拒绝他们入境。

    没有朋友，没有未来

    2010年，缅甸结束军政府统治，开始民主化进程。2011年的新宪法开始寻求解决各少数民族地方武装冲突，但是罗兴亚人问题始终无法得到解决。宗教倾向是一个重要原因。缅甸主体是佛教徒，长期立佛教为国教，而罗兴亚人是穆斯林，宗教信仰截然不同，无法融入主流社会。当然，也没有任何其他民族与他们站在一起。

    缅甸仰光大金塔    世界上最大的佛教金塔

   

    另一个关键原因就是历史包袱。罗兴亚人跟随者英国殖民者进入若开地区，又在第二次世界大战时“孟加拉V支队”血洗了若开人的村庄，被视作殖民者的帮凶，在缅甸人眼中无法得到同情。其实多数罗兴亚人只是想获得缅甸的合法身份，但是极端分裂分子的持续活动让这样最简单的要求也化作了泡影。从“穆斯林圣战党”、“罗兴亚青年协会”、“罗兴亚团结组织”、“若开穆斯林青年组织”、“罗兴亚伊斯兰阵线”到“阿拉干罗兴亚民族组织”，反政府甚至分裂武装组织层出不穷。许多若开邦之外的穆斯林都认为罗兴亚人不值得同情，认为他们不断的分裂武装行动才是祸乱的根源。

    而在若开邦，无法忽视的是罗兴亚人与佛教徒互相争夺生存空间，以致多次互相驱逐。在若开人看来，罗兴亚穆斯林都是移民，而且出生率较高，人口甚至超过了若开人。对于缅甸而言，争取佛教徒权益当然更加重要。

   

    在军政府时期，当局还能通过控制媒体来压制矛盾缓解冲突，而民主化后话语权由选票决定，更加没有人关照这些没有国籍的“难民”的利益。即使是“东方的曼德拉”昂山素季，也只能维护大多数人的利益，不敢违抗“主流民意”。

    从昂山素季的表态就看明白了，  “东方的曼德拉”昂山素季也毫无办法。

    2012年冲突再起，据官方统计，在5月和10月的两次骚乱中导致100多人死亡，200多人受伤，5000多间房屋被烧，14座宗教建筑被毁，6万多居民流离失所，更多罗兴亚人外逃孟加拉，泰国等地。当时甚至传言大批罗兴亚难民北上前往中国云南。不过随后有实地调查否认了这种说法。可能是部分媒体有意无意将罗兴亚难民与中缅边境的数万果敢（华人）难民混淆所致。

    2016年10月，“若开罗兴亚救世军”（ASRA）成立，很快就杀害了9名缅甸边防人员。此后缅甸军队和一些极端佛教徒大规模打击罗兴亚穆斯林。2017年8月25日，罗兴亚救世军袭击了缅甸30余座边防警局后，缅安全部队大规模反击清剿，他们向村庄发动袭击，当居民逃走后，将村庄房屋倒上汽油烧毁。卫星图显示，若开邦北部居民区至少发生了80起重大火灾。

   

    联合国当局9月12日指出，自从8月25日冲突升级以来，已有约37万罗兴亚人沦为难民，逃到孟加拉。孟加拉国的罗兴亚难民接近百万人。对于孟加拉国或者缅甸，要接纳这个数量的罗兴亚人都不是一件容易的事情。最佳的方案是罗兴亚人去除极端势力加入缅甸国籍，可是在现在的缅甸无法一蹴而就。可怜的罗兴亚人，也许还要长期在缅甸和孟加拉之间不断流浪。而这一切的罪魁祸首远不是这些普通的人，而是那些害群之马的伊斯兰极端势力。