良知的孤立

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作者: 李怡

1938年，纳粹党员与党卫队袭击德国全境的犹太人，许多犹太商店的窗户在当晚被打破，破碎的玻璃在月光的照射下有如水晶般的发光，事件被称为“水晶之夜”。这是纳粹对犹太人有组织屠杀的开始。这一年，在德瑞边境一位瑞士警官格鲁宁格，违抗瑞士当局的移民法令，放宽了边境线的入境检查，从而让大量犹太人进入瑞士，获得生机。对于永久中立国瑞士而言，他的行为无疑是严重违反了法律，也有悖于政府交给他的职责。因此当时，他被判有罪，并被开除公职。

然而二战结束了，纳粹作为法西斯的罪行已经定案，可瑞士政府依旧没有更改对格鲁宁格的不公正待遇，周围的人依旧视他为一个渎职的前警官。他没法领取养老金，也无处为自己的义举而申述。他只能在贫穷和衰老之中度过孤独的晚年。唯有那一千多位被他拯救的犹太人，依旧感恩他果断的善举。

这是美国记者Eyal Press所写《Beautiful Souls》一书中的4个故事之一。

在一个堕落世界，一个人的人性善良，对于拯救无辜被害者，究竟能起到多大作用？更具体地说，当环境出现问题，人人都去作恶而不自觉、人人都满腔正义拿起石块砸妓女的时候，个人如何从良善的常识本心出发，拒绝行恶，甚至挺身而出阻止作恶？格鲁宁格拯救千多犹太人，当然无法阻止其后纳粹的大规模对犹太人的种族灭绝行动，但对每一个被拯救者，他的义举带来的就是安全的一生。

面对强权，面对无法帮助受害的生命的法律，面对自己的职责抵触了自己的善良人性，面对自己身处的、人人参与作恶而不自觉的群体，面对无尽血海、山洪暴发般的灾难，个人被良知驱使可以做些什么？

是的，个人能力有限，怎能抗拒强权？于是最会审时度势、或可以说是最识时务的做法，就是拜倒在强权足下：民主既然无法争取，何不同掌权者讲讲民生？反正最终都要屈从国民教育，何不现在主动提出全面推行简体字？宗教既然始终都要“中国化”，何不现在就因应时势主动发展爱国三自宗教？没有选票选出领导者何不以鼓掌文化来拥护领导人？

当我们放弃自我，膜拜强权，整个社会就会加速向奴性沉沦。苏联和中共国的停不下来的鼓掌文化以至堕落到泪流满面的哭文化，就是这样形成的。人民把空白支票交给掌权者，就是造成权力越来越绝对的根本原因。

在一个是非扭曲的社会中，个人的良知要对抗强权，除了被判有罪、被开除公职、被社会杯葛等实质惩罚之外，还要忍受在堕落的群体中被孤立。人有一种渴望融入群体、不愿意被群体抛弃的精神压力。在这方面的挣扎，未必比面对强权更容易。