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智慧与愚蠢

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发表于 2018-10-2 07:14:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 雨夜 于 2018-10-2 07:15 编辑

文/白说也说说                                                                              

汝识“智慧”与“愚蠢”否?就泛泛而言,人尽皆知。但真要分清智者与愚者,难矣,往往智慧与愚蠢巅倒,识之者鲜矣。

民间通常有人认为,坐牢的人都是聪明人,理由是,罪犯脑子灵活,会动各种脑筋作案。但笔者不敢苟同,“智慧”与“愚蠢”自有标准界定。对于坐牢的人来说,论其智慧与愚蠢没有多大意义,因为,普通人的智慧与愚蠢对于社会的影响毕竟有限。要论智慧与愚蠢者,只能是帝王将相,或者是封疆大吏才有意思,因为这类人对于人民的幸福与痛苦的关系太大了,评定其智慧与愚蠢才有借鉴意义。

孔子曰:“中人以上,可以语上也”。“唯上智与下愚不移”。“传曰:譬如尧、舜、禹、稷,与之为善则行,(鱼玄)、灌兜欲与为恶则诛”,可与为善,不可与为恶,是谓上智。
桀、纣,龙逢、比干欲与之为善则诛。于莘、崇侯与之为恶则行。可与为恶,不可与为善,是谓下愚。
齐桓公,管仲相之则霸,竖貂辅之则乱,可与为善,可与为恶,是谓中人。

这是《汉书》“古今人物表第八”中关于上智与下愚的一个界定与标准。可见,上智,不是高贵者的专利,下愚,也不是贫贱者的专用词。并且智慧者,也不全是读书多文化高者,愚蠢者,也不全是读书不多或不读书没文化者。同时,聪明,也不是风流稠党,身手敏捷,足知多谋者。愚蠢,也不是口齿木纳,行动迟缓笨拙者。据《史记》记载,“帝纣资辩捷疾,闻见甚明,材力过人,手格猛兽。知足以拒谏,言足以饰非。矜人臣以能,高天下以声,以为皆出于己之下。”可见,纣贵为天子,资辩捷疾,闻见甚明。而《汉书》“古今人表第八”中却却把帝纣例为下愚之人。

笔者归纳之谓:
该人所作所为,没有战天斗地举世无双的惊人之大手笔,没有洋洋万言标新立异的巨著,没有文彩华丽词藻风流之文章,没有享普天盖地歌功颂德之媚词。却却是大智若愚,无圣人之心(思想),以百姓之心为心。凡事进亦忧,退亦忧,如履薄冰者,一椿椿,一件件,遵循自然之规律,脚踏实地,不骄不躁,实事为民,给百姓带来祥和与欢乐,安定和富足。标炳青史,流芳百世者,是谓上智。

该人所作所为,一椿椿,一件件皆如天女散花,天花乱坠,媚词颂歌盖天,享绝世之风流,行古今未有之权威,遍地刻书勒石颂圣德,构建海市蜃楼,强赶鸭子上架,一意孤行,无人可改变他的意志,给人民带来贫困与苦难。一旦逢犯颜直谏,雷霆震怒,非死即牢。智者咸口,媚者得志,把愚蠢大张旗鼓地表榜进行到底,努力把自己刻在历史的耻辱柱上为荣,为遗臭万年而矢志不移者,是谓下愚。
诸位,汝以为然否?

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