《出世必要》 煉心意第十六

simon441027

《出世必要》

煉心意第十六

這個假身子，是樁大害，千百萬樣，鋪張打算，興妖作怪，盡為假身而已！然也不能罪全歸於身，這身子乃一團死肉。有氣以運之，方能活動，其為身之主，心而已矣！心之所發，為心意之用，能上天堂，能下地獄，做仙佛、變畜類，都由心意造作所為！

心猿意馬，千生萬劫，無由休息。修行全要煉心意，煉心者，死心也，心何以死？不動凡心，不逞色心，不縱血心，猶如死了一樣。死了人心，纔活道心，遵三皈，守五戒，正是用死心法子，心不死，斷不能遵皈守戒。凡認道恍惚坐功無效驗者，皆由心意放蕩之故，平時放蕩慣了，遇著邪徑壞事，可以動心意的，便把持不住，開戒違規，頃刻之間，所有層層冤孽，那樣不從自己心意招來的？

心意變化，千頭萬緒，而總不外乎三心。三心者，一曰過去心，已往之事，好歹都是做夢，歡喜煩惱，過去即空，是親是冤，計較何益，世上人偏偏要把己過之事，掛念在心，這樣那樣，來來往往，同人家會面，也是談講過去之事，豈不癡呆。

一曰未來心，未來之事，看不見，拿不定，今日打算明日事，還有不定的明日事，今日斷想不出來，世上人偏要空思妄想，現在窮，想後來富，現在富，又怕後來窮。幼年夫妻，想到老來常作伴，兒女週歲，又想後來婚嫁時。有房舍，又想改造；有田產，又想多添。中年人，就想到八十歲；花甲過，更想百春。豈知紅塵中事，移步換形，轉眼變動，今日酒席筵同飲，來年誰在誰亡 ？今晚脫下鞋和襪，不知明朝穿不穿？一口氣不來，就是死屍了；昨日街頭猶走馬，今朝棺內己眠屍，生死都在呼吸之間，怎麼由得你思想？況萬般百事，都是 命裡注定，一飲一食，莫非前因。思想十件事後來就有九件不如意，何苦去操那些冤枉心？人若不存過去心，不生未來心，心中清淨，何等自然。

除此過去、未來之心，尚有現在心。現在心，但將如意事，把歡喜當真；遇不如意事，把煩惱當真。貪愛甚麼？就把心意貼在甚麼上，豈知現在事，亦是一種阻礙，若只空思想亦枉然，事有難處、急處、忙處、憂悶之處，越思越想，越得不了，主意打定 ，當做就做，不能做就丟開，對於現在衣食，過得去則可。然而各安恆業，窮富聽天，胡思亂想，何益於事？修行人隨緣隨份，現在日子也不記念已往，也不算計將來，掃三心，歸一心而己！然而心最靈通，意最活動。出入無時，莫知其鄉 ，如何收拾他？往往學道者，縱然沒有壞邪念，而浮想浮念者，總割不斷。浮想 浮念者，無一定之念，無一定之想，忽而念這樣，忽而念那樣，一個時刻，想上想下，想東想西，也不知起多少意念，好比亂絲無有頭緒。心思起了，連自己身 子，都忘記在何處？心意之去，由四門而走，眼觀色，心隨色走；耳聽聲，心隨聲走；鼻聞香，心隨香走；口貪味，心隨味走；心走則神走，神走則氣走，氣走 即精血枯，速老速病，以至於死耳。

玄關一竅，正是煉心意之法，九節工夫，節節是煉心意，心猿在玄關裡鎖，意馬在玄關裡拴，時刻不離玄關，即時刻煉心意也。心意一忘，必生妄動，就把玄關刻一守，著力返照，妄心自伏，雜念便消， 久而久之，心意煉得純熟，任隨甚麼繁華熱鬧，可喜可愛之事，也不能引誘我； 任隨他甚麼艱難困苦，可畏可怕之事，也不能搖動我。心經上說：「無眼耳鼻舌心意，無色聲香味觸法。」正是煉心意之效驗。平時心意守定，一定要說話，也可以說話，要做事，也可以做事，要應酬，也可以應酬，只是意不放蕩遠走，偶然走出去，即回光追轉。心在何處，神即聚在何處，氣歸何處，精亦化為氣，而與神合一，神氣合，即是煉魂制魄之功；魂乃識神，為歷劫輪迴之種子，貪財好色，為魔作鬧，白日胡思亂想，夜裡睡夢顛倒，坑害精氣神三寶。然心意靈覺，反為魂所使役，修行以心意為主宰，統攝精氣神三寶，則魂一受管束，永無顛倒之害。煉心意即所以煉魂魄，煉來煉去，造化與虛空同體，無常何敢見面？閻王何處找尋？所以清靜時，要望萬緣放下，了心了意，節節工夫，全要心意細而又細，靜而又靜。心意一散，藥也走了，丹也壞了，火也冷了，呼吸也不均了。真陽未生時，全靠心意聚團。大藥要轉時，全仗心意推運，進火止火，心意粗不得一點，放不得一點，有工夫之人，心意煩燥不得，動火生氣不得，大歡喜，大憂愁不得，何以煩惱動火生氣，憂喜過度，皆能招魔障。凡冤孽之害人，魔怪之附體，都是怪人心之放蕩。若二六時中，心不放蕩，何由招得罪孽，千妖萬怪，都 不能近身的，一切燒香禮拜，皆是放心之法，而守玄開，為煉心意第一著。這個心意，為通天徹地，無價之寶。可惜在紅塵中，不會用他，只曉得用在凡情俗事 ，枉活一生，輪迴萬劫，苦不盡言矣。那裡知道聖賢仙佛，高超三界，跳出五行 ，全憑心意做工夫。所謂道念如同塵念，成佛時，塵心愛作道心，凡夫即佛。

紅塵人用心意者，聰明伶俐，執著計較，總是成空。你我修行，煉了心意，無用執著，不去計較，學一個痴人，裝幾分呆氣，煉到功圓果滿之時，從心所欲，隨意變化，豈不逍遙快樂哉！你們諸位，說工夫難做，又說沒有閒工，這多是自己哄自己，請問一日之中，有幾個時辰，心意在玄關乎？大約說起話來，就忘記了。 煩惱時，又忘記了。歡喜時，又忘記了。慌忙做事時，又忘記了。見有人來，去應酬時，又忘記了。出門定路時，又忘記了。如果一心三思，內守時刻不忘，那有無效驗？經上說：「供養一尊羅漢，不如供養一個無心道人。」

無心者，無凡心、血心、色心，只有道心綿綿默默，渾渾沌沌；有心亦無心，凡人之善惡邪正不定，然做出去，纔見得。一起心，一動念，鬼神已知矣！蓋人各有元神，元神即在光頂上，念善念正，其光明亮，念邪念惡，其光昏暗。神明時在空中監察， 即隨人頂光之明暗，考查善惡邪正，這個念頭，是絲毫瞞不得的。修行人妄念動了最壞事，然正心誠意之功，正是止妄念，息妄想而己！心經說：「遠離顛倒夢想。」息妄止妄，即是遠離顛倒。

再者輪迴之苦，都從心意生出，心意偏在色， 命終之時，打入輪迴，受色之苦，心意偏在財，命終之時，打入輪迴，受財之苦 。當日李伯時善能畫馬，一心一意專用在馬，命終之時，墮於馬胎。有一僧人心意愛蛇，一生養蛇，命終之時，墮於蛇胎。你看心意二字，險乎不險？經上有說 ，眾生自渡，佛不能渡，這一身之中，有許多眾生，眼耳是眾生，口鼻是眾生， 心意變化，無數無邊之眾生。眼不貪色，是渡了眼眾生，是渡了耳眾生。不起妄念，是渡了心意之眾生。心生種種法生，法生則有種種苦厄，心滅種種法滅。法滅則渡種種苦厄，而歸涅槃。金剛經云：「應無所住而生其心。」蓋無所住於人心，而道心自生矣。









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