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孔子《周易·系辞》上 解析 第十章

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发表于 2019-4-2 15:32:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
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第十章


《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,
圣人
肆左半边


其,七,7


以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占。
其,七,7


器,七,7
其,七,7


其,七,7
是以君子将有为也,将有行也,



子+將左半边
將右半边

为也
將右半边


问焉而以言,其受命也如响。无有远近幽深,

其,七,7






遂知来物,非天下之至一精一,其孰能与于此?

天下


至一
其,七,7


能右半边+与
于止


参伍以变,错综其数。通其变,遂成天下之文;
其,七,7
其,七,7


天下
之文


极其数,遂定天下之象。非天下之至变,

其,七,7


天下
天下


其孰能与于此。《易》无思也,无为也,寂然不动,
其,七,7
能右半边+与


于止
为也


感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与于此。
天下
天下


其,七,7
能右半边+与


于止
夫《易》,圣人之所以极深而研几也。唯深也,
圣人


之+所左半边



故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;
天下



天下
唯神也,故不疾而速,不行而至。
不彳


子曰:「《易》有圣人之道四焉」者,此之谓也。
子曰
圣人


肆左半边

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