本帖最后由 雨夜 于 2019-7-11 06:46 编辑
奇妙的命运：驱逐溥仪出紫禁城的鹿钟麟
黄慕春/文 于 2019/7/10
人的命运，其实是非常有趣的一件事情，你说它无法预知，有时候它偏偏又能预测；你说它能够预测，偏偏有时又人算不如天算，比如鹿钟麟。
鹿钟麟是冯玉祥的人，说实话，以前我对冯玉祥的评价蛮高的，但后来我对冯玉祥的认识就好比我们对命运的感悟：你以为你懂了，其实你不懂。
冯的所谓西北军，像臭名昭著的韩复榘，被枪毙了；像宋哲元的大刀队，要不是抗日立了功勋，血战喜峰口，你会把他定格在跟着冯玉祥不时起哄的反蒋核心，结果让人大跌眼镜，原来不止内战内行；当然，我对鹿传霖先生这位冯玉祥西北军的“第二把手”，也有一些命运难以预测好比人性不好把握的错愕。
比如说，鹿钟麟算是宽泛意义上的晚清辛亥革命后的“革命党”，他的祖上鹿传霖却是很有资历的保皇派，有名的张之洞还是鹿传霖的内弟，起初鹿传霖得罪了当时的大人物恭亲王而仕途不顺，但是混着混着混到了被光绪帝实际上慈禧太后授予的两广总督的级别，不久又升任军机大臣，光绪二十七年即1901年还兼任督办政务大臣。
光绪莫名其妙的诡异死去后，宣统也就是溥仪即位，鹿传霖的声望地位达到了顶峰，他与所谓的垃圾摄政醇亲王载沣同受遗命，要辅助宣统皇帝。
这位所谓的摄政醇亲王就是载沣，属于志大才疏型，他老子弈譞其实也是个色厉内荏的废物，就是当年战战兢兢鼓起勇气侥幸逮捕肃顺的那位，我经常想，肃顺如果活着而不是慈禧当政，清朝也许不会亡，灭了肃顺某种意义上等于自坏长城，因为肃顺是个在我看来很有思想的满清亲贵，不太徇私，没有满汉尊卑的民族歧视，最重要还特别看重读书人，像剿灭太平天国的曾国藩胡林翼左宗棠等人，以及他的几位幕宾如写《湘军志》的有名的王闿运，都是肃顺看重的精英，肃顺最看不起的就是那种百无一用饱食终日的废物，即他们那个按说应该力保的阵营中的八旗子弟。
醇亲王弈譞作为慈禧的妹夫，在慈禧与恭亲王的授意下逮捕并灭了肃顺，某种意义上等于国无干城，不亡何待？
因为自家小团队的个人私欲，而祺祥政变或辛酉政变灭了肃顺为首的顾命八大臣，不是自掘坟墓又是什么？
但是弈譞的老五醇亲王载沣，既是光绪皇帝兄弟又是宣统皇帝老爸的他，肯定不会这么想，他的政治伙伴或搭档，先加太子少保后晋升为太子太保，历任体仁阁、东阁大学士，鹿钟麟的祖上鹿传霖也不会这么想，他们一定还对实际上已经是名存实亡的满清王朝充满了来日方长的种种幻想。
幻想是美好的，好比憧憬，总是让人有点踌躇满志，有点血脉贲张。
可惜，没过几年，孙大炮就在中华大地上此起彼伏，彼伏此起，香港防城港到黄花岗，孙中山与他麾下的革命志士简直就从来没有消停过。
好了，十年之后，偶然性极大的一九一一年十月十日的武昌起义，湖北独立，继而十八省也陆陆续续树起了颠覆清廷的旗帜，这恐怕是当年的醇亲王载沣与鹿传霖没想到的事情吧。更有趣的是，鹿传霖的子孙鹿钟麟在干什么呢？
他准备追随武昌起义的步伐，革命，革掉他祖上鹿传霖坚决拥护的那个清王朝的命。
鹿钟麟，子瑞伯，他与祖上鹿传霖都是今天河北保定市的人，西北军著名将领的他，后来成为国民党的二级上将。
他与恩主冯玉祥的关系，是在北洋新军学兵营就建立了，说起来他们都是属于北洋军阀袁世凯一系，后来跟着冯玉祥混成西北军做第二把交椅的军头，并曾直接成为他祖上鹿传霖特别拥护的那个清廷的掘墓人，恐怕为其祖上始料未及。
怎么居然是他——鹿钟麟。
我们知道，尽管史书上都说孙中山领导的辛亥革命灭掉了清朝，实际上从真正的实力来判断，袁世凯最精锐的北洋军才是至关重要的力量，而鹿钟麟跟着冯玉祥混，而早年的冯玉祥跟着袁世凯的武卫右军混，那么，当我们说鹿钟麟们就是满清王朝二百年江山的直接掘墓人，应该没有问题。
最重要的是，鹿钟麟还在冯玉祥的直接授意下，于1924年11月3日，花了三天时间，将已经退位的溥仪从紫禁城赶了出去，等于赶尽杀绝打落水狗要以绝后患，当然，这是违背袁世凯北洋系与清廷当初达成的承诺的，但是政治上哪有什么承诺，一切都是实力，都是命。
命运有时驱使我们走到哪里，我们就在那里。
鹿传霖当时是北京的警察总监，他得到冯玉祥的指示后只率领了几十个人号称手枪队，冲进紫禁城先缴了几个象征性礼仪性的退位小朝廷的所谓“守卫部队”的械，就开始正式在1924年11月的那一天，将自己这个满清重臣鹿传霖之后人鹿钟麟的名字，写入了中国历史。
看吧，鹿传霖，河北保定人，宣统皇帝溥仪的辅政大臣。鹿钟麟，河北保定人，宣统皇帝溥仪的赶尽杀绝人。而鹿钟麟呢，又是鹿传霖的，后人。
再后来呢，即鹿钟麟死前大约四年前即1962年，已经身为平民的溥仪与他的新婚妻子没事逛故宫，结果逛着逛着脸色就不太好看了，让溥仪的新婚平民妻子非常诧异。
你们猜遇到了谁？
没有谁，就是当年也就是将近四十年前将他驱逐出紫禁城的鹿钟麟先生，但是，往事如烟，笑泯恩仇，溥仪与鹿钟麟，现在都是地位同样不可轻侮的“人民”了，过往恩怨又何必介怀——介怀也没用，党领导一切。
再说鹿钟麟也是沧海曾经的人，跟着冯玉祥几起几落，人生充满了惊奇，据说手里还捏着两张故宫的门票，于是，调侃般要兴致勃勃地邀请溥仪与他再次“起驾回宫”呢？
溥仪还问他，鹿先生啊，当年你说如果我们不迅速离宫，你会拿架在景山上的大炮轰我们，是真的吗？呵呵，溥先生还记得这事啊，其实我是骗你们的，景山上哪有什么大炮，一切都是我的虚张声势。我们可以想象溥仪的表情，还有他心里的五味杂陈。
人生啊，不管苦的乐的，就是这么有意思，比如说，直到今天我们还能看到一张意味深长的三人合影，中间是爱新觉罗.溥仪，左边是鹿钟麟，右边是熊秉坤，三个风烛残年的老人勾肩搭背地貌似很亲热。
熊秉坤是谁？——打响武昌起义第一枪的那位普通战士。
我不知道溥仪当时的心情，是否真是如他照片上表现得那么愉快？
还有，说到景山上那几门子虚乌有的大炮，其实，不止当年的溥仪很紧张，鹿钟麟还不是一样，他当年即1924年那一年，跟着老上级冯玉祥的二十二师开进北京对付大总统曹锟，而支持新大总统黄郛，史称“北京政变”，何尝又不是担着天大的干系，他老爸在他坐镇警卫司令部的时候，还专门为他儿子鹿钟麟的前途请了一位高人，以卜吉凶。
那位高人为他起了一个天火同人卦，变卦雷火丰。
天火同人卦上卦为乾卦，乾为首；下卦为离为火为日，二者合观，皆有人君之象，应该是表示鹿钟麟将会成为一方的首领。
又乾为天行健，离者光明，光照天下之意，说明鹿钟麟必将光明发越而大有作为。
变卦上卦为震，震者动也，威也，起也，有振威奋起之象，不久鹿钟麟掌握一方大权，是必须的。
其实我以为这个卦如果这么解释，似乎也通，主卦天火同人，火克金，有耗损意，但小吉，互卦天风姤，金克木用互克体互，说明鹿钟麟的前程还是波诡云谲很有一些阻碍与变数的，但变卦为最终结果，木生火而体卦势强，虽有一些阻碍但终必大吉。
当时的北京城，有各路军阀势力明里暗里，互相缠斗，还有西洋各国明里暗里，或虎视眈眈，或各怀鬼胎，就说驱逐溥仪这个事情吧，当时庄士敦作为溥仪的外籍家教或帝教，受溥仪的委托在那关键性的三天也四处活动，希望借重列强的势力来对抗冯玉祥，不证明互卦的阻碍正是其来有自吗？
就在这个高人卜卦之后不久，鹿钟麟就以警卫司令的身份兼任京师警察总监及市政督办，于是京师大权集于一身。又过了一段时间，鹿钟麟又率部南克天津，威武雄壮了一把，与卦象所示全合。人的命运，就是这么奇妙。
最后补一个我以为不乏意味深长的插曲吧，此卦变卦为木生火，震木生离火，震者，车也，动也，仿佛预示着鹿钟麟也算波澜起伏的人生旅程总有外护，宛如游戏迷的外挂，来完成他的事业，或保全他的性命。
早在1910年9月，鹿钟麟作为北洋新军，鹿所部被改编为第二十镇，鹿钟麟担任三十九混成协八十标副官，当时有一个名叫“车震”的长官就很器重他。
武昌起义爆发后，第二十镇的许多青年军官想跟风，于是发动了滦州起义，但是这次起义失败了，跟随冯玉祥的几个嫡系如王金铭与施从云都遇难了，连冯玉祥都被捕入狱。
鹿钟麟呢，又是长官车震保护了他，生我者，父母也，鹿钟麟不但在车震的保护下得以幸免，还在1912年2月调任为第20师第39旅第2团的副营长。
车震，简直就是鹿钟麟的再生父母，是他的福星。
附录一：
讲一下哈：吾国最早预测是甲骨占卜，这与巴比伦波斯不同，他们是看动物内脏，吾国所谓甲骨占卜，占是预测，卜字邵伟华等讲什么土圭为挂而影子成卜，误，卜字是卜人钻凿施火，背面裂纹呈一纵一横，“卜”字正好象其形，这即【周礼.春宫.大卜】之卜兆，有三种即玉兆瓦兆原兆，从细到粗。世界上卜有两种即冷卜热卜，我们的卜是热卜，所谓龟即乌龟，古人认为动物骨与人骨皆灵，而龟骨最灵，卜龟本身即叫“灵”，即史记【龟策列传】的“玉灵夫子”，到明清卜龟一直叫“玉灵”，但兽骨更早，至少有五千年，具体而论一种起源于西北，用鹿的肩胛骨或牛，羊，一种东南，用龟的背甲与腹甲，商周时期二种共用，后来龟压倒骨卜，卜便专指龟卜。
尚秉和所谓筮不同，我们从竹字头就可看出，与植物有关为媒介，或用草或用竹或者小木棍，如蓍即草，这种草在古代很神秘，续补史记的褚少孙说最好茎长一丈者为上，百茎共生，起码也要六尺满六十茎，有神效，如果没有也可用草木竹棍代替，什么大衍之数五十就是用这种媒介，古人叫算或筹或策，又在春秋时期一般卜筮并用，先卜后筮，如矛盾一般以卜为主，所谓“筮短龟长”，走到后来，筮占遂取代龟占，因为它具备一种推算的成分，再接合阴阳五行，成一严密系统，但实际上从汉代起，占卜分六大类实际为三大类：一为日者之术，即择日择吉，从星历天文之术派生；一种用式盘选择，一种用时令书或日书选择，体系最庞大内容最复杂，如后世奇门遁甲太乙六壬所谓三式；
又一种即卜筮，又一种内容也多，如占梦，厌劾，相术、风水。
这三类的座次是随时代而变化的，最早商周是卜筮，到了战国秦汉加入很早就有但没大规模应用的阴阳五行，成其所谓日者之术，即严格意义上的数术与方技，最为吃香；这就是【史记】把【日者列传】放在【龟策列传】之上，于是后来，卜筮中筮离开卜，而向日者之术靠拢，于是从最初的甲骨卜到周易卜，爻占卦象占，到日者式法之术，到二类融合而各有讲究，于是风水，占卜与择日择吉，几不可分，工具是周易六十卦，方法是用阴阳五行爻动爻占，具体讲商周简古，秦汉复杂，唐宋特别邵康节先天数后天位，又予简化而与他术并驾其驱，就易本身而言，汉代象数易，魏晋义理易，宋又义理易（陈抟邵康节除外，朱子首鼠两端），魏义理为玄学，宋义理不同，为道学，清又不同，回归汉易主要是东汉易，即郑玄、荀爽与虞翻，尚秉和名著【周易尚氏学】为代表。
附录二：
这个天火同人卦，变卦雷火丰，那位高人显用六爻之法而两爻动，于是除文中二解外还有第三解，先看主卦天火同人，天为乾为君为九五至尊，离火在南，喻冯玉祥系之国民革命军（其与南方通声气），则为火克金，显为逼宫之象；又变卦雷火丰，震卦为车，为动为出逃，乾变为震，不正是浦仪出逃之象乎？又冯玉祥之第二十师，两爻动，兑卦为二，为二十；又震为四，直读则为：1924年第二十二师南方革命军（离火）逼宫九五至尊（乾卦，又乾为西北，正应西北军之南方系）仓皇出逃（上震为车被下卦离火克）........一切早有天意，一卦原可多解，鹿当时未必看出，他不过仅问前程而已，不知此卦早寓离火克乾金之象。
木生火，亦耗散被制意，我解为克，好比问行人之克则吉，问爱人之克为纠缠，凡卦吉，则求生求比合求当令，反之则生或克为泄为耗散，被克为死，可与旺相休囚死同参。此卦主卦体克用，变卦用生体，对溥仪这个九五至尊即上卦乾震，或克或泄，大凶。
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