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红楼隐真预言解 第26---28章

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发表于 2020-9-3 19:33:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
第二十六-二十七章   退步抽身须尽早  上天之诺亞方舟
梦幻二字常见意义就是---虚、空、假,幻字尤具迷惑性,因幻字会用来表达美梦,难幻想一词部分是负面意义,幻觉一词则比较容易理解。
第一回作者有强调---凡用“梦”用“幻”等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨。
作者在提醒了原著的立意本旨后,把书里的故事写得很真实,参照历史人文来说确实如此,文学笔力上面从此世上无出其右者,可别忘了,书中的故事其实是敷演的假语,不管作品如何贴切,实质却是梦、幻,这是作者早就明说了的。这里的梦幻并非指太虚幻境那种,其实正是我们的现实生活,多次提示我们生活在石头记中(我们生活在红楼梦中)。说现实实在是梦不易理解,有一段话可以帮助我们,就是甄士隐梦中和尚所说的话---乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。这里指神瑛侍者,神瑛本身也可以是侍者(木的侍者),亦即警幻仙子说的木筏木居士,灰侍者撑篙,这个灰侍者就是石头。
很多神仙下来了,那还在天上的看着下界,知道他们历劫完毕会回来,看下面明明白白的是幻境呐。这个幻字不是感觉美妙,而是“虚”“假”,对于神来说这是幻,对于其中的我们来说又是实,所为的一切都有效,善恶都有记账的。
幻缘结束就会醒来,醒来就知道是梦,虽然难以说清是意识到梦才醒来,还是醒的刹那才意识到是梦,但若是有个因素出现,明确给我们点出这是一个梦的时候,那就该是梦醒的时刻了。
果真有个人向全国民众点出了梦字,一个伪装的美词---中国梦。点出梦,梦该醒了,何况红楼大作隐藏预言用的就是梦+红,难道真的是量身定做?
当习点出中国梦时,一梦消的时刻就在眼前了。百载繁华一梦消,看看这个百载是如何算的---
日出东,日没西。
家家户户受惨凄。        
德逍遥,意逍遥,百载繁华一梦消。

百载繁华一梦消---这句话居然出现两次,那么两次必须都解释才行。逍遥表示获得自由,以此表示法西斯的失败,只是法西斯指的是谁?还有后话。原文德意日俱全,确实把1945年前的法西斯三国集团都涵盖了,但从法西斯的真义上讲,新的法西斯在暗处早已诞生,并且借由明处的法西斯掩护而不为人觉察的发展壮大,这就是苏俄为首的反自由的集团,其核心将延续到共工身上。
碑文巧妙的用了一个字---日,既指日本,也指红太阳。东方红太阳升,“日出东”既指本名东的人,也指他的政权。美国(西)以两颗原子弹结束了日本法西斯,同样,未来结束红太阳政权的也将是美国。日出东日没西是双关,明处暗处先后两种法西斯,最终以自由的胜利终结百年共工,而单独以德意标注的二战是不适用百载的,此处的百载一句和末尾的那句前后呼应。

百载繁华一梦消:繁华历经百载,除非从古代历史上找,但金陵塔碑文时间是限死了,在“介石拆”之后才成;但若是繁华消时正百载,这个释义也能顺理,何况,还出现了一个梦字相随作证。原来,预言中的梦字竟然不是世人感慨的“繁华易逝恍如梦”之类,而是作为浓墨重彩的见证!如今,国人满耳灌的是“中国梦”,共工止步于百载,恰逢借来的表面繁华,止步于梦字出现。
巧的是,此预言也是紧赶慢赶的在百年之前被预言中的主角(之一)发现而问世。
引用---以下是《金陵塔碑文》的出处说明和全文:
金陵塔建在南京城郊,乃明朝军师刘伯温所建,约有六百余年历史,至民国七年国军攻陷南京时,部份将士在塔附近宿营时,讵料深宵塔内发出凄厉怪声,员兵不能入梦,甚表惊讶,遂报上峰,蒋介石据报亲临视察,乃下令拆卸,偶然发现一段碑文,叙述世界人士端倪,以供诸后世为之览阅。
碑文问世即刻验证第一句,数年后继续验证。回头再看碑文全文,以 前一句“百载繁华一梦消”为分界,分为上下两段。整个碑文说的都是草头共争天下直至消亡的历史,因有“日出东,日没西”的巧用,二战历史可视为在此预言中是必须的兼顾,这样可看出上段和下段说的都是同样的主体和归宿,下段丰富得多,有着多角度和细节,上段则是总结性的概论。如此,百载繁华一梦消其实并没有两个,都是指向同一件大事的,前面把“德逍遥意逍遥”中的德意仅当两个法西斯国家看时,百年无法对应解开。关注这两句的重复,实质是预言本身的提示,提示我们这里的日德意的主体解释仍然该围绕“东”的红色江山,对二战只是兼顾,因二战不能忽略不提,否则后人求疵会认为预言不准确。
一梦消”这句前面前后都有一句“家家户户”,都是民众群体命运的类似句子,前面的“一梦消”和末尾的“一梦消”是同一个百载同一个梦。那么我们试着把“日出东,日没西。德逍遥,意逍遥”重新解释,应该有另一个解释并且顺畅至尾才是。
原文引用---
(一)
草头相对草头人, 到尾只是半缩龟。
洪水横流成泽国,
路上行人背向西。

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 楼主| 发表于 2020-9-3 19:39:24 | 显示全部楼层
(二)
日出东,日没西,
家家户户受惨凄。德逍遥,意逍遥,
百载繁华一梦消。
(三)
红头旗,大头星
家家户户吊伶仃。 三山难立足,
五子齐荣升。
(四)
心忙忙,意忙忙,清风桥拆走如狂。
尔一党时我一党。
坐高堂,食高粱,
全不计及他人丧。
(五)
廿八人,孚众望,
居然秧针胜刀枪。
小星光,蔽星光,
廿将二人走北方。
去家木,路傍徨,
到处奔波人皆谤。
每个间隔都是一段,各段比较,发现并非按时间顺序写历史,每段和上段都有重复。第一段隐藏毛---三字,后面说的都是牠带来的苦难,日出东是指毛,不是专指日本,只不过是能够兼顾二战而已;紧接着一梦消的上下句子里都有家家户户遭难的描写,特别是“红头旗,大头星”照应了第一段的毛泽东,后面的“吊伶仃”也能向这类看齐,都是徽章、旗帜之类,当然伶仃孤苦也是通顺的解释。当我们把“吊伶仃”解释为领袖画像时,它和前句的“旗、星”后句的“五子齐荣升”(马恩列斯毛)都一致起来,整段都是同类解释,看到这步让人确定。
忽然想起初中时的语文课,最烦段落大意和中心思想,因为时常要求背,但我就是看不出,不会划分不会归纳,最难记的是为了洗脑早就定了主题要塞进人们的脑袋。其实一些文章是能够分析的,但教育方式是灌,政治性又强,谁会喜欢呢,学起来就难。
注:本文随性写及金陵塔时还没有注意到有两个百载,随后去寻资料时发现有异,仍是继续写,每天该有的时间写足。前一日停笔前将细说百年了,这还没想好呢,回头吃饭娱乐一刻不耽误(虽然会随时开小差剧情常漏看),到时间写文了照旧硬着头皮上,没想好也上,反正会“桥到船头自然直”,一直以来俱是如此。与此想及基督徒们饭前的祷告,虽说衣食也是自己辛苦挣来的,究源其实是上苍赐的,感谢上帝是该的。细想以前,以兴趣思考一个问题,得不到答案的时候常有,和现时写文的运气确实不同,可见这一切真的是上天之功。(上天上帝上苍在这里是通用的)
由于出现了两个“百载繁华一梦消”,不得不重新分析贯通。作为结束句的一梦消,前面一个是否也有这样的作用呢?第一段点出毛和蒋,第二段是毛共黨的整个统治期。第三段开始从不同角度概况、抽象、形象地展现,到“祸源种已久”是一个大段的结束,回头又提到民国,就那么提点一下,就起到上下分隔的作用。“祸源种已久”以上是共工作孽的部分,以下则是报应来到的景象。引用---
(六)
大海落门闩,河广未为广。
良田万顷无男耕,大好蚕丝无女纺。
丽人偏爱将,尔我互相帮。
四水幸木日,三虎逞豪强。
白人诚威武,因心花鸟慌,
逐水去南汉,外儿归母邦。
(七)
盈虚原有数,盛衰也有无。
灵山遭浩劫,烈火倒浮涛。
劫劫劫,仙凡逃不脱。
东风吹送草木哀。
洪水滔天逐日来。
六根未净随波去。
正果能修往天台。
(八)
二四八,三七九。
祸源种己久。
民三民十民三七,
锦绣河山换一色。
马不点头石沉底,
红花开尽白花开,
紫金山上美人来。
(九)
一灾换一灾,一害换一害。
十九佳人五五岁,地灵人杰产新贵。
英雄拔尽石中毛,血流标杆万人号。
石沉底,其实就是民国丧,五句三十五个字已经把大陆民国亡到共工亡来回两次换色都概括了,且以最后一句“美人来”照应前后,作为报应的总起首句,后面“一害换一害”就是点出报应大段开始。想起来前面对二四八三七九都是对应终结报应解释了,双木发,大七的审判,顺便回顾民国被颠覆到赤朝气数尽,点出美人的作用,身份是金是山,是要镇江的(此系金山紫金山)。美人降临紫金山,紫金山才起用,即美人填位金山,而金山意味镇江。   

共党的壮大离不开西方的绥靖和帮忙,国人的懦弱更非一日之寒,镇江之力不是国内能发出的(当然是老天发出的),这离不开“美人”之功。美人自西来,推背图也是这么说的。美人是西方大羊,金表示西,现实发生的正相符,再与推背图相和。其实最高力量来自天,无论用羔羊还是大羊之名,老天指定人间的代表,那就是美人;老天亲自发力就是天谴,二者加起来也是广义的天谴,新的打围之势快要形成,世人加入其中即顺天则昌。
   
后面就是一梦消了,我们回头体会下前面的一梦消。
(二)
日出东,日没西
家家户户受惨凄。德逍遥,意逍遥,
百载繁华一梦消。
碑文最后一句也是这句,作为一个完结句,在这段中能不能同样起完结的作用呢?
毛祖叫东,能够代表共工的生、亡,共以毛为标杆,即便毛一辈子整人,有超二十年的极度荒诞行政,都被共工文过饰非掩盖过去,毛毒就是共毒,共工之亡借毛的代号表示也是适称的。共工自称伟光正,正如毛之称太阳。因此,日出东,日没西”这句跨越了共工的开始到结束,其间,人民备受磨难,具体何时结束,由“梦”字见证,什么时候大陆到处是梦,很快又将梦碎,那就是到头了。
届时,明白人是知道其中原委的,虽然人间一时妖气膨胀,但老天已在行动,梦醒的时候、梦醒的原因都是老天在救人,老天带来的结局就是德逍遥,意逍遥”。
这六个字有和奥妙呢。以前就有网文说过“德”字,十目一心。现在知道目和四的关系了,如此,德字就是---十四一心双立人。
这小段内容其实又关乎“云步石梯”,有关论据已经散布在文中了,估计不会专门开章了。

前文说过立手、立日,顺提到“立人”。网上有专门文章写孙立人的,他的来历我是不知的,但立人之重要却是没有疏忽过。因为多年前曾见到提问---新一军和74军哪个更强?我的回答是,他们是同一个(不是指具体的军队),74之来生就是新一,也即“元”。一元伊始万象更新,即将到来。
中国传统文化讲人生要积德,虽说人们对生命的方向比较模糊,但大方向就是积德,人们潜意识里是意识到的,正如生命发育在羊水中,做一只羊(善),这是神给我们的印记。

德的方向,具体的路就是云步石梯,十四-七七一个四,是木和石在导引,石头垒成的上天的路。石头是两个手,木石将成就大日,因说“立手”“立日”,这是他(们)的成就,却并非目的,这成就是天道予以的回报。木石的目的本是挽回生命,生命的延续和向上才有宇宙的永恒。如今华夏大地的人是趴着、跪着的,教他们重新站起来---立人,立人的主体有木石两个,双立人。
逍遥隐着自在,自在逍遥。所有的生命重获自由,这是木石将带给我们的,不是所有人都有幸获得,世人必须作出选择,符合“德”,即一心跟七七一个四走。这要求说高不高说低不低,比如作出三退就行了,很容易是不,但以后不能是非不分了,还帮共工说话是不行的。

=心音,音=立日,德意不是得意,木石一心,心音自然成,他们大成(大乘),人们自在无忧,生命无论高低都很幸福,所以说这句话其实就是结尾,这里的一梦消和碑文最后的一梦消是同一个。

金陵塔碑文按上面括号数字分段------
(一)毛蒋争斗胜负,

(二)毛共统治带来灾难结局是幻灭,顺带把二战照应了一下,因为预言需要时不时的验证。

(三-十)和(二)的范围跨度是一样的,就是展开细述了一下。

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 楼主| 发表于 2020-9-3 19:43:06 | 显示全部楼层
(十)
头生角,眼生光。庶民不用慌。
国运兴隆时日到,四时下种太平粮。

一气杀人千千万,大羊残暴过豺狼。
轻气动山岳,一线铁难当。
人逢猛虎难迥避,有福之人住山庄。
繁华市,变汪洋。
高楼阁,变坭岗。
父母死,难埋葬。
爹娘死,儿孙扛。
万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。

幸得大木两条支大厦。
鸟飞羊走返家邦。
能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康。
有人识得其中意,富贵荣华百世昌。
层楼垒阁耸云霄,车水马龙竟夕嚣。
浅水鲤鱼终有难,百载繁华一梦消。

1917年俄罗斯十月政变,苏维埃成立,其后快速输往中国。1918年刚好是民国七年(又是数字七),金陵塔碑文被发现,1919五四运动,1920苏俄的远东共产国际支部进入中国,1921年开了一个成员会,因为反手毛亦是与会代表,此会后来被追封为中共一大,被定为尚黑的生日。

百载不知起点在哪里,但梦字的起点却是明确的,梦提出时,所谓的繁华已到顶点,经济政治上一时还感觉不出转折,随着几年的梦焰嚣张,政乱经寒已经掩盖不住,一个消字说明它要经过一段时间才至于灭。

2012年11月习提出中国梦, 2012,这个数字犹如中国梦的“八字”,此梦的命运就在数字里面,双十三七就是来破梦的,2012里面有双十和21,解法同理于8341。这里也不是随便把12倒过来成21,2012本是个风行世界的末日预言,但是说法模糊,整体来说后面还缀着一个12.21(冬至),是个关键的暗示,更多的这里还写不下。总而言之,2012作为中国梦的八字,就是:预言末日,末日带着梦字展现。
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 楼主| 发表于 2020-9-11 18:37:55 | 显示全部楼层
上面提到的83411438是毛的宿命,我们看到的是表象8341年,其实牠永世都逃不过七七一个四的主宰。常见人们不服气地说“命运由自己决定”,这话其实不错呢,却不知决定命运的是行为而非意愿。自以为所奔的方向,其结果可能与愿望正相反,因为命运由天则决定,顺天者昌。
古人有“明知不可为而为之”的情形,这个不可为是因天时以及命运,违反则必然失败,然明知为何又要为?因天时之上还有天则,这是他的宿命,也是道义所在,上天的回报不限于今生今世。这一段不想展开说,是一时想到上面小段可能引起误会而加以解释。
时间近了不知何时就会命运两判,迷茫者常见不信天地有神,正所谓“下士闻道,大笑之,不笑不足以为道”,可救的人越来越少,因为禁言封锁,个人力量越来越无法突破,不知上天会让什么大事发生以警醒更多世人呢?!
引用第五回游“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦 ---第四支〔恨无常〕喜荣华正好,恨无常又到。眼睁睁把万事全抛。荡悠悠芳魂消耗。望家乡,路远山高。故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄泉,天伦呵,须要退步抽身早!
荣华正对应前面说的繁华,转眼就如梦消逝。所有的人都要面临同一个审判,前面也解释了黄泉,传统用法用于死亡后,现可扩展至全人类。已入黄泉的没有退路可想,而活着的(这里指终点未到来时)还有回头之路,前面偶提到的对联“眼前无路想回头”,这个黄泉也包括这种情况,无路时(即到达终点)就如同“入黄泉”。
人们很容易把这个判词看成元春个人的,又觉得最后一句是对他爹娘的呼号,忘了注意这句话本身是提醒,有预示作用,也就是还来得及的意思。若我们把它定位于元春个人,定会发现其实一切都来不及了,那么最后的呼喊还有个屁用啊。如果元春命入黄泉,且是某种政斗的原因,他的家人都听到了就能做到退步抽身吗?如果这个就如转身离去那么简单,这个呼号才有意义。至少在我们知道的历史里、在可以想见的政局中是没有办法的。然而今天,神留给世人的选择真的就是那么简单容易,可以---一念定乾坤,定自己的乾坤。
找找相关线索,荒唐言和重复语。直接见到无常的细节还真的有,就是秦钟临死前的那段;再则,秦钟亡故和元春荣归的消息是在同一章回里写的,前面已经提醒关注这一点。
元春来了,提前向世人发出警告,要世人---须要退步抽身早。
需要解释的是元春代表什么,为何命入黄泉?黄泉是必经之路,传统文化中,死后入黄泉经阎王过堂审清前世是非才决定后面转生哪里。黄泉代表审判,黄泉就是审判者,黄泉二字含更多具体和周边信息:“口中十破共”(黄)、“白水”(白首双星),黄泉终审的时间当然是双木已成,口中十广传之时(口中十表示念佛)。石头之命不同时段担负不同的使命,儿命已入黄泉,儿是石头,石头已承接黄泉之命,审判马上到来,此前,失足者、迷茫者还有回头是岸的最后机会。
因此,黄泉二字拆解意义和元春之名该有贯通之处。元:二儿、一兀,元就是一、始、根本,又表示头、首、天---元始、一元伊始、新元、开元、元旦、元勋。
太乙玄门的木圣,即乙木,乙就是一。这是奇怪的现象,天干甲乙丙丁,甲在前面,好似乙是第二,但是乙就是一,真的就是这个说法,这样甲乙就是并列第一了。石头记终成,石头化成木,为大哥,自然对应甲木,甲乙就是白首双星双木林。另外,太乙是源头,太甲这个词是后来才有,且没有详尽因由,见于唐人诗词,其解释又是“太甲即太乙”,这个模糊典故就是说甲乙不分的意思,怎么一切尽符石头记的奥秘呢!
元字拆出的信息---二儿、一兀。兀:儿字左右两笔如双子,一起化成头顶上的“一”。
当双木成林,也就是芳龄永继的到来,是为“春”。原书也提到贾府小姐取名用了春字,实是很俗,但作者却盯住了春字,非春不可,真事是隐住的,谜底自然不能说,假借了个说法是:老大生于大年初一,故叫元春。
贾府四个女儿分别叫元迎探惜,组合成的意思是?从右往左读就是---惜探迎元。这里的元,原是新春开始,更深的是芳龄永继的春,所以此四字读出来是“惜探迎春(元)”。四姐妹名字就是一步步接近春,直到春的到来,篆字图中也有表示,见芳龄永继的芳,这个字同时也表达了春。

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 楼主| 发表于 2020-9-11 18:44:37 | 显示全部楼层
右上,三个人如飞鸟,飞翔在胖胖的O(圈)上,象形的O联系仙寿恒昌的昌字来看,胖O应该表示太阳,合成一个春字。春天春花芬芳,花气袭人知昼暖说的就是春和花(芳)的连系,且袭人哥哥名字为“花自芳”也是进一步的提示,花和芳字解释其中任何一字都关乎另一个字---花芳应该联解。花气袭人呐,芳龄永继怎会没他的份?难怪判词里说“堪羡优伶有福”,这是顺带提一下花袭人。注意书中袭人的哥哥是没有情节的,仅为名字而生。袭人名字的由来也有寓意,实为神瑛所赐
不由想到主神说过的话(非原话),现世间呈现的是反理。看这石头记书中人物形象也是如此,人们以为面目可憎不是好人的常常是误会冤屈的,袭人是个典型;人们同情赞美的恰恰是个大鱼(漏网红谍),典范是晴雯。书叫红楼梦,红色的梦,楼表示高,高层的梦。故事是诌的,无关红朝,但所隐真事却直指当今(包括之前的一段历史),作者居然能表现出同样的反理效果来,堪叹神奇。
芳字里面有三个人飞翔在日之上,同时表达出春字来,春又是贾府小姐名字围绕的中心,我们生生世世盼望的是同一个春天。
看到飞鸟二字就想到投林,看这图,投林果然是到天上去,林在太阳上面呢。这么好的结局自然人人向往,四姐妹的名字表达的就是这个-惜探迎春,判词中也提到---三春争及初春景。及:达到,古象形字如手探出,突出了探春之名的主动性,可见,争及初春景以探春最给力。
上图的飞鸟又如象形字中的手,又如鱼叉,是捕鱼的,鱼可要知悔,否则没命。
以上解释都不用谐音,惜探迎春都是原生本字。元迎探惜-原应叹息,就民国那一世的命运来说的确是该叹息的,但四位小姐不是人人都有原形,其判词重点针对后世,借湘云的“话”---何必枉悲伤。
前面提过的北静王三字,七七争青与此处同属,青是木,开始是一木,石头成功呢,就成双木了。元春属于后一种情形,见元字解(含双子化一之意),元春即是最终的白首双星,但强调的是“元”(单),不强调双(白首双星是为了强调组成而显示双,实质也是一个),七七争青的正果就是元春。
元春到来,那些小鱼儿应该已经回头了,否则就完蛋。上天有好生之德,细品此话等同上帝创造生命,天是二人(白首双星),生是生养,上天是上帝的隐形代称,这个无神论的国家,人们不会时常念叨上帝神佛,但上天一词却还能常常听到。上天也给鱼儿加持争取生命的能力---正如鱼的记忆是七秒,什么都可以忘,只有“七秒”鱼不会忘。这是上天让鱼记住的,记住七秒,跟着做就对了。因为跟着七走,通向少禾。木丿禾表示木飞,少是年少,途径是七,记住七秒,当然要遵循去做,跟着七,走上的是“少禾”之路,这种谜面就跟前面“十字起来拾起来”是一样的用法。

芳.jpg
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 楼主| 发表于 2020-9-11 18:46:01 | 显示全部楼层
9.10补:九月初新闻报导广西海岸出现大量死鱼绵延几公里,据说8月底就开始出现了。这个其实就是在中国南海位置了(中南海),海滩当然是浅水,上天以此报警预示吧,这种地上预警也可算天象的一种,和天上的天象相呼应(9.10)。
说到借鱼预警,书中有多个线索,除了宝玉的渔翁装,还有晴姑娘放走的大鱼,意思是曾经有过漏网之鱼(第二世),但鱼最后终究要受审过关的,就是碑文中的“浅水鲤鱼终有难”,“难”字其实没有把结局说死,鱼儿是否能度过劫难,端看这鱼属于谁的,跟谁走的。书中有个情节暗示了某类鱼的结局,就是关于茄鲞的一段文字。
引用41---贾母笑道:“你把茄鲞搛些喂他。”凤姐儿听说依言搛些茄鲞送入刘姥姥口中因笑道:“你们天天吃茄子也尝尝我们的茄子弄的可口不可口。”刘姥姥笑道:“别哄我了茄子跑出这个味儿来了,我们也不用种粮食,只种茄子了。”众人笑道:“真是茄子,我们再不哄你。”刘姥姥诧异道:“真是茄子?我白吃了半日。姑奶奶再喂我些,这一口细嚼嚼。”凤姐儿果又搛了些放入口内。刘姥姥细嚼了半日笑道:“虽有一点茄子香,只是还不象是茄子。 告诉我是个什么法子弄的,我也弄着吃去。”凤姐儿笑道:“这也不难。你把才下来的茄子把皮㔐了,只要净肉,切成碎钉子,用鸡油炸了,再用鸡脯子肉并香菌新笋蘑菇五香腐干各色干果子俱切成钉子,用鸡汤煨了,将香油一收,外加糟油一拌,盛在瓷罐子里封严,要吃时拿出来用炒的鸡瓜一拌就是。”刘姥姥听了摇头吐舌说道:“我的佛祖!倒得十来只鸡来配他,怪道这个味儿!”
这个菜名字叫茄鲞(xiang响),主料是鸡,字形里包着鱼,实质是双十加力用在鸡身上(茄=双十加),一块牵连着倒霉的是鱼(鱼裹在鲞字里),哪些鱼呢?当然是跟着鸡走的鱼。
这个菜的做法其实是荒唐言,茄子嫩不经煮,去皮还切丁,最后应该看不到茄子只剩鸡丁才是。石头记版本众多,有的版本中,茄子是切成头发丝那么细的。荒唐言主要突出在不实际,再看看作者还突出了什么,怎么看呢,寻找重复了哪些字词,原来是围绕鸡的,还有这句---要吃时拿出来用炒的鸡瓜一拌就是。
鸡瓜这个词的解释也是莫衷一是,既然考证不出来,不妨就字面看,作者藏的谜绝离不开汉字本身。茄鲞里面用了鸡---鸡脯鸡油鸡汤,吃的时候还得鸡名的炒菜来拌着吃,实际就是吃的鸡,而“瓜”字表示果,这是鸡的结果,因果的果。这一段本应安排在后面某章“上天之怒”中,只因里面裹挟了鱼就在这里先提一下,这里的鱼是连带着、藏着的,连个名都没有就呜呼哀哉了,菜名叫鲞,藏着鱼字,走错路的小鱼儿(鱼里鱼)和大鱼儿一起完蛋了。大鱼可能是有自己的选择,小鱼儿则包含那些糊里糊涂陪葬的。书里宝玉还有渔夫的角色,宝玉也单独吃过鸡瓜的。
第四十九回中有说---宝玉饿急了,等不得上菜,只拿茶泡了一碗饭, 就着野鸡瓜齑(ji)忙忙地咽完了
这鸡瓜的际遇更惨,常用词齑粉,齑表示细碎、粉碎。如果鸡瓜是鸡丁做的,或是某种瓜菜类,做成“齑”实在是过了啊,看来这真不是正常饭菜,的确别有所指。
鸡的果,这鸡面对的的确是末日审判,那么面对的就是石头木,凤姐、宝玉、茄(双十加),茶(双十木人)。(注:刘姥姥=刘老老,土生金七即木生石,劉是卯金刀,鸡只有挨刀受罚的份)
鱼,指代了很大一部分人,可能是无辜的人,但谁是无辜不以个人观念判定,最终就是一条线划下来,走在正的一方就是值得庆幸的,细思真的很惊险。这也是秦鲸卿和贾元春同显一个回目的原因,秦子孙=小鱼儿,你不要跟京鱼走,你的记忆告诉了该怎么走,记忆是七秒,跟着石头木,走向永恒的少禾。
西方的神,也带有这个鱼字,耶稣,禾是临飞的木,鱼被夹在了木石之间,原来鱼儿是如此幸运,这幸运是上天的机会。鱼群庞大可代众生,耶稣是为众生扛罪才来到人间的。石头补天实是拯救生命,鱼儿听到钟声了吗,钟声是金石所发,作者给这鱼儿的代表取名秦钟,他面临两条路:是跟着鲸走,还是跟着卿走呢?这是秦钟的表字鲸卿。
石头是木所生,金石传达的也是木的声音,木发出声音给鱼儿听,这是佛家的法器木鱼。木鱼当然是用来敲的,笃笃敲在鱼脑袋上,笨鱼儿,快醒来吧,听到木声了么!
死海里出现生命,是圣经里提到的大审判很快到来前三大异象之一,另两个是红牛诞生和哭墙上的蛇。
一个不适于生存的环境,即死地,撒旦要人们死,那个地方如同死地。世人以鱼表示,死海犹如死地,死海里出现鱼群,即等于世人能够绝地求生,途径是,上面刚说了,大家吃鸡啊。
大吉大利今晚吃鸡。这是一个近几年流行的网游,有趣的是,里面也有类似荒唐言,这游戏里面根本没有鸡,本名“绝地求生”。上天的意旨谁能违背?再无厘头也能连在一起,反正绝地求生就是叫“吃鸡”了。
三大异象在本文第一章之前先写到了,红牛是祭品(还未深入写),那蛇么,---那红龙就是撒旦也叫古蛇,审判到来时,蛇只剩下哭了;墙是什么呢?是牠的所在,那个据说墙国的地方。
墙里面的人原先在哭,审判到来后,从此再无眼泪。

引用启示录---21:4 神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了2020911补)。

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 楼主| 发表于 2020-9-22 18:47:26 | 显示全部楼层
前面写过传统民俗给亡者送祭,以七天为周期,而死亡叫归西,归西的路是七七导引的,其中六七是最重要的,六是回,回天的路跟着七走。民俗有地区差异,有些地方七七最重要,石头有两,即七七,如是而已。回天只是愿望,红尘生命是轮回的,直到红尘结束的那一天,所有的人无论生死都面临选择,能回去吗?那时,生命的主动选择期已过,只剩上天遴选,一切看个人所造的业,善业抑或恶业。秦钟父亲就叫秦业,这又是一个辅证,秦鲸卿的确是在出演现身说法的角色呢!
兄弟手下,宝玉和秦钟称兄道弟,关于秦钟的角色扮演还有其它类似人物,如宝玉的手下。宝玉有个得力手下叫茗烟的,看看他造过什么业吧。
引用第十九回---宝玉见一个人没有,因想:这里素日有个小书房,内曾挂着一轴美人,极画得得神。今日这般热闹,想那里自然无人,那美人也自然是寂寞的,须得我去望慰她一回。想着,便往书房里来。刚到窗前,闻得房内有呻吟之韵。宝玉倒唬了一跳:敢是美人活了不成?乃乍着胆子,舔破窗纸,向内一看,那轴美人却不曾活,却是茗烟按着一个女孩子,也干那警幻所训之事。……
宝玉因问:"那丫头十几岁了?"茗烟道:"大不过十六七岁了。"宝玉道:"连她的岁属也不问问,别的自然越发不知了。可见她白认得你了。可怜,可怜!"又问:"名字叫什么?"茗烟笑道:"若说出名字来话长,真真新鲜奇文,竟是写不出来的。据她说,她母亲养她的时节做了个梦,梦见得了一匹锦,上面是五色富贵不断头卍字的花样,所以他的名字叫作卍儿。"宝玉听了笑道:"真也新奇,想必她将来有些造化。"说着,沉思一会。
宝玉因惦着画中美人,前去慰问,若说荒唐,其实作者是暗示美人是真人呢。茗烟是跟个普通丫头?非也,茗烟是在亵渎,请联系卍儿之名以及那美人是真。作者用了大段文字来说明卍字表示富贵吉祥,且又是佛家符号。可见宝玉的手下造了大业,和画中美人有关,卍字源于道家,佛家也有,但佛教传到中土是后来的事,世界很多地方都见证有万字符。从道家来说,卍表示太乙,且在原书的假语故事中化作美人去写他,真木有难赶围被围,木石一干人皆是蒙冤(称作冤家),被构陷污蔑。金陵塔 “马不点头石沉底”于此相合。
以美人为线索寻找,在七十回上出现了美人风筝,细看果然疑点多多。
引用---宝玉笑道:"我认得这风筝。这是大老爷那院里嫣红姑娘放的,拿下来给她送过去罢。"紫鹃笑道:"难道天下没有一样的风筝,单她有这个不成?我不管,我且拿起来。"探春道:"紫鹃也学小气了。你们一般的也有,这会子拾人走了的,也不怕忌讳!"黛玉笑道:"可是呢,知道是谁放晦气的,快丢出去罢!把咱们的拿出来,咱们也放晦气。"紫鹃听了,赶着命小丫头们将这风筝送出与园门上值日的婆子去,倘有人来找,好还他们去的。
这里小丫头们听见放风筝,巴不得一声儿七手八脚,都忙着拿出一个美人风筝来。也有搬高凳去的,也有捆剪子股的,也有拨籰的。宝钗等都立在院门前,命丫头们在院外敞地下放去。宝琴笑道:"你这个不大好看,不如三姐姐的那一个软翅子大凤凰好。"宝钗笑道:"果然。"因回头向翠墨笑道:"你去把你们的拿来也放放。"翠墨笑嘻嘻的果然也取去了。宝玉又兴头起来,也打发个小丫头子家去,说:"把昨儿赖大娘送我的那个大鱼取来。"小丫头子去了半天,空手回来,笑道:"晴姑娘昨儿放走了。"宝玉道:"我还没放一遭儿呢。"探春笑道:"横竖是给你放晦气罢了。"宝玉道:"也罢。再把那个大螃蟹拿来罢。"丫头去了,同了几个人扛了一个美人并籰子来,说道:"袭姑娘说,昨儿把螃蟹给了三爷了。这一个是林大娘才送来的,放这一个罢。"宝玉细看了一回,只见这美人做的十分精致。心中欢喜,便命叫放起来。
此时探春的也取了来,翠墨带着几个小丫头子们在那边山坡上已放了起来。宝琴也命人将自己的一个大红蝙蝠也取来。宝钗也高兴,也取了一个来,却是一连七个大雁的,都放起来。独有宝玉的美人放不起来。宝玉说丫头们不会放,自己放了半天,只起房高,便落下来了。急得宝玉头上出汗,众人又笑。宝玉恨得掷在地下,指着风筝道:"若不是个美人,我一顿脚,跺个稀烂!"黛玉笑道:"那是顶线不好,拿出去另使人打了顶线,就好了。"宝玉一面使人拿去打顶线,一面又取一个来放。
宝玉的风筝比较蹊跷,他本来要那条大鱼,照应书里他亦是渔翁;鱼已经放走,就轮到螃蟹,却又给了别人(三爷),新来的风筝是个美人。我们可以把风筝和人对上号,风筝是某人或者属于某人。
那么就有---
晴雯是条大鱼,贾环是螃蟹,美人归属宝玉,还记得湘云把捡到的麒麟还给宝玉吗?前面提过宝玉是鹿主,怡红院还有个道具是白犀麈。湘云的外貌在书里没有什么醒目的描写,就三个字:大美人,好像作者笔下词穷了。其实这也是特色,方便对号寻踪,这不既有美人图,又有美人风筝了嘛。风筝描写上也有奇特---
风筝有多重,居然几个人扛着?原来美人是真人。再看初始交代要放风筝时,有这么一句:这里小丫头们听见放风筝,巴不得一声儿七手八脚,都忙着拿出一个美人风筝来。这是一个总句,后面分句才交代各人各自的风筝。从句子分析和文字大意来说本来都是有毛病的,都是我们寻真意的地方。即便美人不是被扛着,重复中美人也已被强调了。
美人没有能飞上天,是因为顶线不好,而顶线是在宝玉手里呢。赤瑕宫神瑛身边的侍者害了美人(同称神瑛侍者可借用宝玉角色),并且没有追究责任(冤),你看文中:大鱼跑了、螃蟹横行,都是嫣红的蝴蝶带出来的事。这段风筝和蝴蝶的秘闻还有部分以后会写到,前面已写了部分,蝶-谍的相通不是凭借谐音,是有具体例证在---27回黛玉葬花对应的是宝钗扑蝶未果到滴翠亭止,大燕子(羽)因蝶而羽卒(翠),石榴红裙滴下绿水来(隐滴翠,62回)。
这里就看出神瑛和侍者合并用宝玉表现的方便来(一、二章辨析过神瑛和侍者的区别),干这事的不是神瑛而是侍者,而茗烟正是侍者,贾宝玉兼任神瑛和侍者,而侍者是属于赤瑕宫的。
回看茜雪茶一幕,摔茶杯是神瑛的错还是侍者的错呢?神瑛是错,侍者是罪,过失和罪恶的区别。那一世的结局双十木人亡,双十是民国,木是湘云,双十木人=茶。神瑛周边的侍者大多染赤瑕后,神瑛就做不得自己的主了,这就顶线歪了不是?美人出征有这样的上司、上上司,怎能不败!这一段结合历史细体会下作者给神瑛+侍者合并称谓的妙用,蒋的左膀右臂都可能是共特,所以作者把神瑛和侍者合并一个名称不是故布疑阵,实在是必要。
宝钗的风筝是七只大雁,大雁的特点就是飞行时排列阵型,而这也是军队的用语。以七命名的军队除了74,还有钢七军。关于大雁的例证在后章林黛玉的酒令中会有细解,此酒令由湘云发起,录一段欣赏---听黛玉说道:“落霞与孤骛齐飞,风急江天过雁哀,却是一只折足雁,叫得人九回肠,――这是鸿雁来宾。”鸿雁失去家园正是这个来宾啊,许多预言爱好者都知道有句预言是“门外客来终不久”。

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 楼主| 发表于 2020-9-22 18:49:11 | 显示全部楼层
这类情节证明大雁(风筝)果然有故事,风筝含战事,战事离不开谍报,近两年共工有一部重要的红谍剧集《风筝》。风筝情节由隔壁的蝴蝶风筝引出,更多细节引线又可从蝴蝶上来寻,如:嫣红和蝴蝶相关,那么蝶和红字联系,以红为名的角色需要留心点;又嫣红是贾赦的小妾,大反角是不是贾赦呢?
这里的线索多着呢,贾府的正房是贾政住着,而贾政是次子哦,这是作者安排的蹊跷处其实隐着真。正文才是正主人,赤文是僭主,赦是老大,后来的红色江山可不就是赤文做了老大嘛。
共工专称共,黨字也是专用的,就是尚黑嘛,书里贾赦就住在黑大院里,连大门都是油黑的呢(3回),果真入了这个党进入黑之门。赤谍惯称地下党,地下是黑暗的,这些细节都能对应上。
“大鱼”这个议题还是跟这段内容相关的,鲤鱼、鲸是大鱼或特大鱼,螃蟹是一伙的水族,就此可以分分类了。晴姑娘放走了大鱼,螃蟹属于三爷,蝴蝶是嫣红的,那么这三位是同一边的。嫣红没有具体情节,只一个名在,起到的作用果然就是个名目,这里讲的也正是此类人的去处,要提醒的也是针对他们的---须要退步抽身早!
晴姑娘是晴雯,三爷是贾环,都有很多情节在,在讲到那些重点事件时再说。这些人在双十海棠时期有过重大活动,然下一世仍在红尘,不知到时候醒了没。
以风筝扬名的共特们当年的地下活动的确顺风顺水,启示录中明写着是上天让牠得大权柄的(红马带嗜血的刀),红蝶的下场非但无功还被各种打倒、受尽侮辱折磨甚至死无葬身之地(运动中被定为叛徒内奸等)。这种遭遇是不能类比古代那种鸟尽弓藏、杯酒释兵权等等情形的。古代功臣若能不求达官显贵,则是能够过平常日子的。红蝶们的下场实则是报应,而且那个报应都等不及了,也因权力是以不正当手段夺来的,知道秘密的人当然要被灭口,灭口的方法也包括毁坏名誉,使之不能发声,红谍们由他们的主子颠倒黑白大批量的处理了。报应急而猛一是因罪过实在太大(包括共工掌权导致的后果);二是如今才看出来的,因上天给共工的时间够长,等过去后上天来惩罚,那些人其实都终老了,那就先消一部分业且有了几十年作为新的来世,若能醒悟也是将功补过的机会;三是共工本质所定,由他们的主子出手更能显出共工的邪恶,同时也是给世人的警醒。

报应也是被动偿债,下一世负担稍轻些,为什么说仅是“稍轻”,因为偿还应该是对苦主来说,这个其实还未还呢。现世报都是做给活人看的,以自己的教训给后人得到教育,算是一种贡献吧。报应出来了,时人却看不出,这真是悲哀,无神论的强行推广就是有这些目的在。

贾环在书里就是宝玉的对头,说起来他那么小好似不能怎么样,其实不然,这就不一定靠单一角色表达了,设置隐真线索来导出真相。这个角色是贾赦的替代,贾赦是有爵位的,明言要传给贾环。贾赦贾环都对应那个反手,他若不做反事,那就是一个左手,和右手相辅,可惜这里 的反手不是左手,肩负古蛇撒旦对生命的怨咒而来,牠的命是由牠自己决定的,不好直接说是“命定”的,上天只依天道执法。由于撒旦的做法不会变,上天也早就知道如此,于是就成了命定。
=赤文,環=四哀玉,石头是双文,美玉,你看贾赦贾环名字里有文有玉,但是汉字部首赤和哀字暗示他站在了石头的反面。环字是有美好寓意的,这正暗含了我佛慈悲。玉器种类繁多,其中玉环和玉玦对应的寓意相反,环是一个圆圈,终始相连、有返回的意思,而玉玦却是缺了一块不完整的圆圈,玦则诀,别回来了,古代帝王曾以此暗示大臣流放边陲永不复用。
可见贾环的環字暗示一线生机,那么四哀玉到底是哀还是不哀呢?同理去想何谓菩萨佛的慈悲,慈悲的对象是众生。环对应慈,哀对应悲,慈本是神赐予的机会,终是有众多生命执迷不悟不肯回头,到头来,我佛慈也慈了悲也是会悲的,我们在这结局之前努力着为的是悲的份额少一些。
看来,贾环不仅是神瑛的对头,还表示虽失足但可救的那部分人,也即“鱼里鱼”,原来,贾环的角色竟然和宝玉这个角色对应非常工整,因为宝玉是神瑛+侍者的双角,贾环也能如此。再看贾赦,他是高层,很坏的,作了许多惡的人,但他也能代表的也是众多人。这不是我单方面设想,赦是赦免,赦=赤文,原该是文,但站错了队,走到了赤的队伍里,赦免的机会当然需要回归正途。加之,贾不假,白玉为堂金作马。贾不是假的,贾赦不是假赦;假又作假借,也即借用表达的意思,作为这部分的人,能够得救的人数是个变量。

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 楼主| 发表于 2020-9-28 18:42:38 | 显示全部楼层
引用《启示录》---13:16 它又叫众人,无论大小贫富 ,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。  
13:17 除了那受印记,有了兽名或有兽名数目的,都不得作买卖。  
七印是裁夺、神印是救度、魔印就是催命的了。
不由想到印度一名,印度是佛教的发源地,最后到红尘来度人的神用的是全新的名称。在启示录里是万王之王,圣经中称其为弥赛亚,在中国有未来佛之说,红楼真解得出的答案是佛,前面曾提过佛名,不知看者能否记起来呢,以后还会写到。
据说,卍字符是佛的印心。细看卍,有四个七构成(74),还可以看出乙乙。《格庵遗录》中多次出现弓乙一词,太乙至尊,卍字中两个乙,另一个乙正如双木林中第二个木。
引用---7:2-8 我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:“地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们神众仆人的额。”
那权柄该伤害的都是罪孽者,他们是谁?看看不该伤害的就可知了。地、海和树木便是正义的一边。地,土也,十字驾临大地;树木(木是对的);海就是林(林如海)。神众仆人就是划分在地海树木一边的人。
等我们印了我们神众仆人的额:印额,这事具体的如何表现呢?想不来,或是说这是一个线索,有印者得救度,神以印来度人,是谓印度。历史上出现印度并传出佛教,如今对中土华夏影响最深的也是佛教。早年他虽不叫印度,但必须在后世度人前后长期使用印度之名。印度还有其它名称,围绕神印度人的解释得以丰满起来,如天竺一名,表达的正是最高的神且是二人(参考本章后面等待一词的解说)。
原来,最终来的救世主会以佛的名号形象出现,即便他在西方被称为弥赛亚,但圣经却给出了东方的线索来。又如前面的宝座、遍体满了眼睛、四活物的谜底都是借木石盟的答案而解开的。在《诸世纪》预言中也提到那个圣人五百年来都不再降生欧洲,最后的终结是在亚洲,当然全世界都有参与。
亞,是宇宙间的大十字。亚和王有共通之处,都是天地间有十,十字是天道,有道者堪称王,无道的王不长久。无道者为何也有作“王”的?有先祖阴德或是上天的安排,例如启示录写的---红色马歹刂得到大权柄。
十字大,如何写,写得粗壮超出平常笔画粗细,字型丑陋何况汉字还有书法美呢!于是通过线条勾勒突出十字的大来。另外还可以当作空心看,结合其它字义来解,如“恶”字。
什么是邪恶,作恶?其实就是反十字,反对十。十字是左右上下对称,上下左右反过来看着也一样。不过作为佩戴的十字架上下不一样长,反着戴是可以明确表达意图的,敌基督的信徒的确有如此做的。惡字是另一种表达,十字的心空了,反神佛者口口声声念着佛也是很多见的,现在的和尚真修的不多,酒肉、财色样样来;魔王波旬说,末世会有魔子魔孙降世佛门中就是这个情况。恶字下面强调了心,而上面的十字却是空心,表达的是无心,使得十字无心。十字是神之道(启示录中有神之道一词),恶就是蚕食败坏人们向道的心。
共工所作的就是这,牠建了大型豪华庙宇,建筑只是表象,里面没有灵魂。成千上万的传统寺庙被摧毁(包括教民兴建的教堂),再搞出少数样板来骗人,至始至终都是强制无神论教育,无知者无畏才能给牠们当枪使,小粉红就如是(书中称忘姓氏的红粉)。
后来,神的信仰者大多不在寺庙中,这样的信众其实更广泛,古代即有在家修行者。
上面引用的启示录,看见神和魔都给人授印,都在抢人,一个是救度一个是毁灭,越到后来越是白热化。神又说了这是魔鬼统治的世界(红色马列),所以魔鬼抢人很方便,个人连自己意愿都不知就糊里糊涂跟着走。
那么具体是如何抢人的呢?如同受印,就是做个记号就归我了。具体做法就是作誓,你看西方人在法庭上要手抚圣经发誓,古人也有需要对天发誓的时候,都是为了表示遵守诚信真实。
现如今很多国人不在乎发誓,就是因为不当真,无神论教育的结果就是这样。天上有神,誓言有灵,俗话说:饭可以乱吃话不可以乱说,何况发誓!此书中心是木石盟,盟就是约定,誓言便是盟约的形式,誓这个字很有内涵。
=折言。折言就是食言,就是说话不算话,这个字确是伏笔。古人立誓时也对应着的形式,群体盟约要歃血喝酒;个人立誓呢,常常取一支箭,一折两段说:如有违誓便如此箭,说的就是誓言不能折啊。

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 楼主| 发表于 2020-9-28 18:47:41 | 显示全部楼层
我们看过好多形声会意的汉字,也发现好多并不属于此类,现在却来了一个相反会意的字,也太怪了些,换句话说,是有重大隐情吧。什么样的誓必须毁去?什么样的事上天会给予关照、警示?一般个人间的契约都是各不相同的事,上天不值得为他们费心造字,何况单体字也无法覆盖各人各义。可见,“折言誓”是关乎巨量人群的字,数不尽的人被同一个誓言套牢,并且后果是不堪设想的永堕,这样的誓言必须废。
传统文化教导人们不可随意发誓,因为言出必践,何况请出老天作证的誓言!承诺即为欠债,有欠有还才有平衡。天地平衡,其内里是万物的平衡,无论实物平衡还是抽象平衡方方面面不一而足,这是天理(公理),人心若没有神便终将视天理如无物,不知不觉走向堕落。世界不会因人心动而动,局部却会因人心动而动,人总是看到假象并相信,容易生出妄念---人定胜天。
下面是誓言的方式:
13:16 它又叫众人,无论大小贫富 ,自主的,为奴的,都在右手上,或是在额上,受一个印记。
无数的人共有的誓才是那个该“折言”的誓,在当今想到这个答案很容易,几乎人人都经历过的那个宣誓嘛。入队、入团、入党都有这一出,估计当时的人们心里都很轻松吧,没多数人会当真吧。
若无神论是对的,那么誓言就无用,但是既然无效又何须发誓?这是一个悖论。这个悖论间接可证共工设定的这个做法是有鬼的,是一大坑;潜意识来说,也是基于有神论来决定让人发誓的。无神论教育则是方便牠们挖坑,挖的坑远不止发誓一处,从此后道德沦陷,因为底线已经彻底撤除。
说起来无神论者不一定是坏人,但一旦心里确定了无神,将来如果堕落,心里原来的天然屏障就没有了,没有一个地面(底)来托住世人,下面的坑就是无底的。启示录里说的魔鬼就属于无底坑。
那个誓言是终身的,人们如此粗心,还以为入队入团都有什么有效期呢,是的,团队活动有限期,但誓言内容无限期啊。魔印是无形的,藏在誓言里,那是自身的承诺,诺言就是债啊,欠债要还这是天理,所以魔要拿人的命其实是人自愿的呢。如此,谁还敢再说一句“我命由我不由天”!也是,还有机会由你选,欺诈性的契约是可以推翻的,退出共工组织的人们就得自由了,魔管不了他们了。有人说自己不知道,其实上天给我们开了门又开窗,即便自己不寻找真相,也自会有渠道接触到,劝退电话都接到很多起了,若一直置若罔闻,到了就面临“眼前无路想回头”的境地,那时就太晚了。
那时如同黑白无常来了,他勾谁呢?在秦钟当中啰,才有这句---须要退步抽身早。判词里出现无常和退步抽身的字句,在情节对应有秦钟死前出现无常,钟字为名也是警钟之意。
说到鱼,可以和隹比较下,隹(奚鸟奚隹)的出处在篆字解密里;而鱼的说法是在现实中,共工总是宣传“军民鱼水一家亲”,鱼的线索以前说得不多,细想来,其实较多而且重大。
秦之钟敲响,首先要从秦之本人身上找,如他的表字鲸卿;北静王在家中还着渔装(七七争青);下面是芳龄永继的芳字,右图三只飞鸟形如鱼叉,左图继字左下部分和芳字头都如此。



fangling.jpg
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 楼主| 发表于 2020-9-28 18:48:45 | 显示全部楼层
file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/ksohtml4188/wps1.jpgfile:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/ksohtml4188/wps2.jpg
鱼叉是七七所用或所化,七七是金玉,金叉=钗;金属白色,金叉(白巾)对应帕字,红楼梦又名金陵十二钗,石头记也是为群钗立传,作者是日此为了突出“钗”名。
金为白,金叉等于白巾(巾形如鱼叉),白巾=帕,而帕子正是林妹妹手中主要道具,书中有重点描述旧帕的情节“题帕三绝”,金叉(帕子)寓意不容错过。金叉捕鱼所用,是鲸卿们必过的关,虽然叫作鱼但配称“卿”的就无忧了。
汉字所含天机,选取哪些汉字来探究都是有理由的,如前面的“弋”是语义荒唐,这里的誓则是字构荒唐。另外一种是书中有相关情节的细节描述,如庙字、兰字,选择哪些字都有缘由,因真事隐是葫芦庙被烧;判词又有“到头谁似一盆兰”?所以把蘭字、廟字都拿来说了。(兰为王者香、红消香断则以红香为中心,另有证据:此红香即兰香)。
弋字形前面一直忘了说,弋字形看,就是七丶(主),七字中竖弯勾化成斜弓形,就是弋字,那块通灵玉就是这张弓,在通灵玉背面的弌弍弎条,那个弋字头就如如一张弓,也如以侧面的人形,说的正是七主化为弓(射奚鸟)。
汉字的由来,传说仓颉造成了文字,“天雨粟鬼夜哭”,直接点明中国方块字是神的设计。
鬼为什么哭呢?看看搜索是这么说的:
引用---为什么下粟如雨呢?文字可用来传达心意、记载事情,自然值得庆贺。但鬼为什么要哭呢?解释说,因为有了文字,民智日开,民德日离,欺伪狡诈、争夺杀戮由此而生,天下从此永无太平日子,连鬼也不得安宁,所以鬼要哭了。
上述解释看着有反文化的意味,在所有的文化中,语言文字是最重要的,文化传承、人类文明进步均依赖文字,不知为何这类解释占了主导地位。
人心向善是上祖传下来的教导,也包含累世的记忆,人类底线的撤除另有原因,怎么怪到文字头上!
早期也看到有相关的解释,就是说---仓颉字不只传达、记载,还尽透天机,邪恶阴暗无所遁藏,鬼怪惊恐忧哭就不奇怪了,这绝对是抑恶扬善、值得庆贺的事。
红楼梦作者也是知天机之人,为将来世人的命运而担忧,为红消香断无人理解(有谁怜)而流泪,虽然人类最终有大的善果,但不知有多少痴妄的红粉断送了前程(白骨如山忘姓氏),仍然令他伤悲啊,这也是红那也是红,虽不是同一个红,终究还是叫“悼红轩”来兼顾了。
不仅鬼要哭,神也会哭的,即便是欢喜感动也至于哭了,何况还因有失足到底的世人,这悲喜纠缠何能置身事外?我佛慈悲,悲悲悲! ---天雨粟神鬼哭。
鬼:鬼怪,非指鬼魂,另外也指鬼神。
天机为何?雨粟就是。粟是粮食,古代粮食金贵,粮食雨当然代表了大喜事;又有民以食为天,粮食雨如同上天降临(注:天是二人),真神现身即为显示世界的真相,而仓颉字内含天机,效用如同神启。
粟,西米,米是双十构成,西之尊贵正如女儿尊贵,西方灵河岸啊。前面解释的元春的元字,和西字贯通,元是一兀,一下面的儿有开创空间之能,写成方框,西天极乐世界属于谁?西字中已包含。佛家说“十方世界”,佛拥有十方世界,菩萨度人就是往佛的十方世界中去。至于为何名为“十方世界”?该是世界因十字而来,十字是天道,没有天道就没有世界,仅这点就能顺推出---世上有神,十字代表了神。十字所化之人就是木,就是创世者,在中国本土宗教中,就是太乙,佛的心印卍字即由乙乙构成。
浅水的鲤鱼,看到这里还不赶快找退路吗?地上的人原是从天上掉下来的,从此生命轮回世世代代想着怎么回去(回家)。
人们是怎么掉下来的?如启示录所说是三分之一的星辰随魔鬼的诱惑而坠(自然也会有其它星辰不忘兄弟情谊而下去救助);石头记敷演说:是神瑛侍者(因赤瑕而)凡心偶炽,遂引起一干冤家都下凡造历幻缘历劫而去;民间传说下凡的因由一、犯规打下来的,二、偷跑下来玩的,三、天命安排,就如石头记里说的幻缘历劫,此安排可能也包含前面几种。
历劫的人们是无法自己回天的,你看劫=去力,所以叫无力回天啊。世代轮回中,人们常常思考生命的意义,万千红尘无以数记,如今思考这些的人越发少了,现实显示的也是世人越发堕落了。
想想天使星辰摔在地上本身就是堕落,因是跟随着撒旦掉下去的,本不知道会落至怎样的深渊呢!然而今天我们竟是在一个叫红尘的地方滞留,上天给我们准备了怎样的救赎?
引用第五回---那日,警幻携宝玉,可卿闲游至一个所在,但见荆榛遍地,狼虎同群。忽而,大河阻路,黑水淌洋,又无桥梁可通。宝玉正自彷徨,只听警幻道:“宝玉休前进,作速回头要紧!”宝玉忙止步问道:“此系何处?”警幻道:“此即迷津也。深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通,只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙,不受金银之谢,但遇有缘者渡之。”

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 楼主| 发表于 2020-9-28 18:54:34 | 显示全部楼层
这迷津其实就是红尘,世人在其间徘徊,不知何年何月得遇木舟,千万年的等待不知何时得渡。我们等待何人?看似渺渺难寻,何不取巧验证一下,此方法的前提当然是前面已经有了不少答案或线索。
等谁呢?答案在等字里,谁字里。等=竹寺,竹字是两个人站在冲天的杆子上,无限高。这人和寺有关,寺庙里面敬奉的是神佛,看来我们等的是神,具体来说应该是佛,寺庙是佛家所用,汉字由汉人来解。
等待是个联合词组,待字拆解和等字同义,这绝非巧合。千万年的等待,只为木筏木居士的到来,木筏就是木居士,木居士灰侍者正是木石。
早先提过神瑛侍者不只是神瑛加侍者一种解读,神瑛石头本身也可以是侍者,木的侍者,果然这里就有了。灰字表达石头,十字火,当然是最高的火:太阳。恒昌的昌字说的正是完美石头的正果是太阳。
谁字的答案不一定是问等谁的,因为这个字更多的用于疑问“我是谁”,这个问题和“来处来往去处去”同系列。
谁,是个不定代词,问的是你我他所有的人。
言隹,说的是隹,无论等待谁或是自问我是谁,都是言隹,指的是一件事,无论我们还是神都是为此而来。怪不得我们世世代代为弋人,因为所有的人都该思考“我是谁”,最终说的都是隹。这隹只在最后一世到来,我们也伴随着生生世世的轮回,为了能够参演这场大戏,弋-射隹,这便是红尘中所有人的使命,我是谁我是谁?答案解开便是众神除魔之时。
原来,上天为了不让世人堕落至无底深渊,便创造了红尘来承载我们,现在称为地球。古人云天圆地方,汉语“地-方”一词与此类同。从天上来到人间徜徉数劫,这个时间很广,与地球同寿吧,佛家的一小劫已过亿年,大劫更甚。红尘是生命停留闭门思过的地方,上天也给我们留下诸多教导,加之人类诸多的才智发展成人类多个纪元的文化,时间经历构成历史,等待回天的那一刻。
生命因德行缺损而堕落红尘,幸得上天以道德规范人类的心性,希望劫难满时能够合格回天。然而人们在红尘中于多个纪元中都败坏难救,不同的纪元人类曾毁于风、火、沙、水等,著名的大洪水的传说就是其一,中外一致。西方关于洪水的记载要详实得多,世人皆知《诺亚方舟》。
诺亚方舟的故事记录在旧约圣经中,引用《创世纪》---上帝对诺亚说:你要用歌斐木(柏木)造一只方舟,分一间一间的造,里外抹上松香。方舟的造法乃是这样:要长300(古代长度单位,1=0.44),宽50肘,高30……(历时120年)当诺亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。四十昼夜降大雨在地上”。
方舟载了诺亚一家八口,以及各种飞禽走兽,不洁净动物雌雄各一对,洁净动物雌雄各七对。洪水过后,诺亚方舟搁浅在了阿勒山上,最后,上帝以彩虹为立约的记号,不再因人的缘故诅咒大地,并使各种生物存留永不停息。
诺亚和家人在方舟里过了一个阴历年零10(370)(创世记8:14)
肘,以0.445米计算,含有什么和石头记相同的密码呢?寸月是女儿的缩小版,女儿数字为两个45表示对半分,两个4是一样的,肘字和数字445对应,对半分,月和寸是一样的,月是女是木,寸是石头(七丶),后来石头也成了木。引用文里另有更多相关数字,这里用不上,就不一一赘述了。
人类曾经过多纪的毁灭,大洪水的灾难是其一,留下细致的描绘成经典。堕落到地上的人们不是全部无法归正,何况有众兄弟下来帮助,后来更有漫天神佛齐下凡尘共同完成这神圣的誓约。
《圣经》又名《新旧约全书》,意为这是神和人的约定,无论启示录还是诺亚方舟都充分显现了木石盟中的数字,这一切都非巧合,而盟和约字也是对应的。
上天为了践约之时能有更多的生命得救,设计了多次人类的历史,用来演练、汲取教训。每次人类的毁灭都是咎由自取,上帝却让世人重新活过再来,大的历史纪人们都没有了记忆(记录),但偶有考古发现史前人类的痕迹可追溯至几十万年前;小的个体生命纪就是轮回转世,红楼梦里称“幻来亲就臭皮囊”,俗人没有感应,但有无数的濒死者其中有很多有福者体验到灵魂离体的妙境超出平生想象,并告知身边人等,这些都是上天的恩赐。
科学偶然发现人在死亡的那一刻身体失去了特殊分量,刚好是27克。这是无从解释的,科学家只好估测:这可是传说中的灵魂?
生命多纪的毁灭犹如上帝推演的沙盘,一次次的推倒重来直到最后一次,这次必须完成盟约,就用大洪水给它作序吧。这个序即便是化为传说,也因经典描述如警告历历在目,时时惊心,其更可能的作用---这是一个预言。
   
--------上天之诺亚方舟
这是上天给予世人的承诺,届时来接引人们回天。人无力回天是因历劫(石头记语),启示录同样强调了劫数。
引用---6:09 揭开第五印的时候,我看见在祭坛底下,有为神的道,并为作见证,被杀之人的灵魂。
6:10 大声喊着说,圣洁真实的主阿,你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤,要等到几时呢?
6:11 于是有白衣赐给他们各人。又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作仆人的,和他们的弟兄,也像他们被杀,满足了数目。
受难、被杀都是劫,且被杀还要满了数目---劫数。
审判是终结的程序,而回天才是结果。
人们对方舟的作用理解容易局限于现实中的类比,舟船就是在水上渡的。东方佛教里面流传的恰是“普度众生”,度也作渡。
书里联诗称“槎”(木的差事、差使),警幻指点迷津中的“木筏”也是,用处是渡绛河(银河),银河就是书中的灵河(西方灵河岸边三生石畔)。可见,舟原来可以跨越空间,渡河不错,然是银河。家在银河那一边啊,真是太美妙了。

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 楼主| 发表于 2020-10-9 18:26:43 | 显示全部楼层
这一篇本来是中秋节更新的,当时稍稍修改了先关了机,再打开文档就变成白板了啊,只好过了假期恢复了文档再来了。今年中秋刚好是十月一日,中秋献礼的美意被国殇分沾,老天可能是提示我一下。---白板,空白的文档,我把这个拿给孩子恢复看看,表述的就是-成“白板”了。白白反了木,这就是尚黑黨辛苦一世的结局吧。明天是双十节了,原来,这个好日子更明白,比较脱离那种黑白不分的境地。


度过银河当然是上天了。
何种人能够返天呢?
答:诺亚那样的人。
诺亚是个義人。義:我是羊。羊表示善,良善者可得救,但这需要行动证明,非自以为的良善。前文写过洋是海的心,海是佛的泪,人诞生于羊水中,喻义起始就是一只羊,所以“人之初性本善”。这就是前者刚说的上天以道德授予我们防止堕落,在生命的密码中以善烙印人身。
上天自己也化身为人,是为羊子,圣经中称之羔羊、又叫人子(耶稣)。所以做一只羊,是超过合格线的。
不只义人一词是线索,诺亚此名也是。已知汉字线索的功用及其强大,既为线索也内含答案。
诺亚?诺-亚方舟。给一个承诺,亞方舟。这样断句是不是好点?亚字可作舟名,是大十字带来普渡众生的,是上天的承诺---上天之诺亚方舟。
亞是宇宙间的大十字,这个诺的层次极高,中间的十字伸向四方扩展空间,可称“十方世界”,正可对应佛家的十方世界。十字是天道,宇宙顺天道而生,是无限扩展的;上天的德是“好生”,可见这宇宙的延续和“生”息息相关,反生命就是反宇宙,原来如此。
他作出一个承诺将给世人带来方舟,这个方舟名“亞”,作出承诺的人也是亞。能够登上方舟的人即是跟亞有缘的人,即是在大的方面,他们是符合亞的要求的(即天道)。
这是大十字的承诺(大十字化成人就是木,这里还是亞字),是亞的承诺,带来的方舟即“亞方舟”,亞诺-亞方舟,能够上船的也是符合亞的标准的,是为“诺亞方舟”。
诺亚方舟传说中确实是方的,希伯来语即“箱子”。
基督徒们对宗教的信心和向往就是那一天会得到基督的提升,这个就和此处解释方舟提升人类(飞天)想吻合了,只是这个条件么,不是某些基督徒自以为是的那样,起码得到救度的人们并非指名义上的基督徒。
这方舟有多大,装得下亿万人吗?究竟如何得救呢?好消息是这方舟极大,无忧人数;坏消息是不幸的人们数量也是庞大的。
天圆地方,故有“地方”一词,即便地球是圆的,但不妨碍人们的用语。这地球就是当初那个堕入红尘的所在,漂浮在茫茫宇宙中,可不就象舟?具体是在银河中,更该叫“舟”了。
这舟名为亚,便是在红尘中的重点,这事最后发生和亚字相关。红尘地球21%的陆地(21刚好是三七,又如空气含氧量21%ph中性值为7,人体适合的最佳弱碱性是7.4,这些都是神奇的74),其它都是水域,大片陆地浮在大洋中叫“洲”,意会也如舟,亚洲就是亞之方舟将出现的地方。此为沦陷之地,有最多灾难深重的人们需要救赎。当“仁”不让,那个国家是中国,又叫大陆(666),是魔鬼的大本营。
历史形成中国之名,最终意义就是中心之国,围剿邪恶是宇宙最大的事,将发生在这里,由此地球也是宇宙的中心,这才是地球中心说。
诺亚方舟---上帝许诺到那一天会来救度世人,舟表示救度工具,方字含义:此舟实际是大地,天圆地方大地为舟(方舟);曾经作为阻隔接住众生免其继续堕落,终有一天会载着世人向上升起方才显出其方舟本色来;而败坏最严重的地方则在亚洲,此地届时必有大十字降临,故预先叫亞洲,重点降临地为中华,華字中早已显示了十字满天的景象,如此环环相扣让人如何不称奇!
上天之诺亚方舟,本章标题,上天二字既是名词也是动词词组。这是上天给我们的关于上天的承诺,到时候会有“大”方舟降临,带我们回归“亞”,这个降临的地方也被上天事先冠名为“亞”。这方舟就是地球,漂浮在银河中,是舟,就得开船航行,刚好合了前面那句判断---家在银河那一边。
圣经译本“和合本”约百年前在香港诞生,西文对应的中文翻译有很多经典名称,许多都不是音译,而用了音译的里面又常常含意会,较准确读音来看好似不精确,如:简爱、琼Jane,约翰John,美利坚American,这些译名一旦确立就如同约定俗成,为何成这样子,那也是天意。
诺亚另一译名挪亚,看来亚之方舟没有那只手还真的挪动不了(挪=那手),何时那手全了,不周也就不再叫不周了。
两佛手是七七,合起来是天平,手完成时天平就降临了,如今的时代叫“近平”,这名字本身就是天象提示,拥有此名的人好坏与否不是我等能判定的。总之,“平”很近了,时间也是无可阻挡的向着天平进发。
前一章“百年繁华一梦消”,金陵塔原句是百载繁华,这本是我的疏忽。然而这疏忽也是那么巧,那一章并没分析“百载”的“载”,这里把标题恢复成“百载”看看。
百载虽是百年,但这句还有另一重含义,大家都知道这句是关于结局,结局部分当然还有其它的句子,仅这句还能够两分,作不同的对比。世人分两种结局(粗分),一种就是“百载繁华”,一种就是“一梦消”。
这么巧,这就和秦钟之表字“鲸卿”内涵半凶半吉一样,不是指个人呢,是大量人群可吉可凶,一念之差走向相反的道路。幸运的人们乘上了方舟,去向繁华之地,不幸的那些人就是一梦消,从此天上地下殊途永别。
百载除了百年之外,还有何意呢?载就是车船载人的意思啊,云步石梯,载我们的就是石梯。石梯是石头金白,飞上天,用一撇上加一横表示,就是百字。百载就是金白为舟载着我们上天,而那繁华之地是怎样的,除了看汉字构成,还在启示录里有描述---
引用:
21:1 我又看见一个新天新地,因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。  
21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。  
21:3 我听见有大声音从宝座出来说:看哪!神的帐幕在人间。他要与人同住,他们要作他的子民;神要亲自与他们同在,作他们的神。  
21:4 神要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。
21:11 城中有神的荣耀,城的光辉如同极贵的宝石,好象碧玉,明如水晶。
   
  
繁华。華,表示了天道归正,以及上帝无处不在的美好(到处是十);繁字同法去解,系每文,每一个文,当然就不止一个了,双文全了,就是完美的金玉,这是金玉之城。繁字系每文,“每”字里含元始之初(人母),太阴之月含在其内,因此,繁华之地自是“木”和我们在一起的地方,即启示录中说的上帝与人同住。
海也不再有了,因为方舟已完满了啊,人们已到彼岸,“苦海无边回头是岸”的时代已结束。
金陵塔碑文最后几句对应了“一梦消”的具体情景---
引用---
头生角,眼生光,庶民不用慌。
国运兴隆时日到,四时下种太平粮。
一气杀人千千万,大羊残暴过豺狼。
轻气动山岳,一线铁难当。
人逢猛虎难回避,有福之人住山庄。
繁华市,变汪洋。
高楼阁,变泥岗。 
父母死,难埋葬。
爹娘死,儿孙扛。
万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。
百载繁华有双解,其实“一梦消”也是有双解的,只是目前基础还未打好。
单看梦字,等于“林镇夕”,有人想到本文的总标题了吗---献给林镇夕!目前夕这个名称还未出现,乃们能想到ta是谁吗?
夢,红楼夢。梦字值得细品,天上双十,二十四在监护红尘,下面是人间,宝盖头表示人居,却只看见一个夕,魔鬼在统治着我们的世界,正是了,夕,就是那个魔鬼。
9.29补:人逢猛虎难回避,这句和刘伯温推碑图中“难过七月初一十三”感觉类似,书中对应的则是“大梦归”。本文开篇即解为虎即凹儿,凹为大亏的月,双文即凹儿,双文石头轮值虎位而发威称虎兕相逢,74军又名“虎贲”,当今美国也以74为标识,正应验在大的国际事务上。轮值时刻的开始即2016年美国总统大选后2017年初上位。在之前上天也会预告天下,实则借用了韩国总统的名字,显示“双文将轮值虎位”(文在寅)。
在我们的常识里,文和武对应,好似不同的两方面,然而汉文化的深刻却有“文含武”之意,本文开篇即提到过文中含武,见文质彬彬解,彬同斌---即,文的质就是文武兼备,表面仅显文而已。
文在寅于2016年春朴槿惠出事后突兀上位,其后有中共的势力帮助,本文一直强调,尚黑黨很喜欢给自己作谶,这谶还包括对手的进程,如此多样都能建成系列了。
虎威发动在启示录中从七天使吹响七枝号开始,一直到天平审判结束。因此,“难过七月初一十三”(救劫碑)不应该以瘟疫片面考量,瘟疫不是人人都面临的,但所有的人包括死人都要面对审判。
七枝號,用的量词也蛮有意思,是枝条的枝,不是支或只,枝=支木。石头七是木的分支,大佛手是大佛的手,对应起来再合适不过。想及最近网文有说,圣经里至少有两处提到川普,很多美国人相信川普是天选之人,“trump of God---上帝的王牌,这些都很映衬书中的大佛手之说。发牌当然是用手,“trump of God”既是王牌,也含有手的意思在,石头记中所发的牌叫牙牌(金鸳鸯三宣牙牌令),现实中则从贸易战开始。中方特喜欢说以牙还牙,但是大象牙却是佛手的别称之一,要论牙,谁能堪比呢,中共又输了。

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 楼主| 发表于 2020-10-9 18:29:58 | 显示全部楼层
……
=虎号,发出的是虎吼声,这虎是对着黑邪来的,原来,这号表示猛虎之号令,怪不得人逢猛虎难回避呀。这虎就是七七,石头,除了吹号表示惩罚,还有七碗,又出现七数了,虎字里面还有七几。
引用启示录---16:1 我听见有大声音从殿中出来,向那七位天使说:“你们去,把盛神大怒的七碗倒在地上。”  
碗字的用法和茜雪茶的茶碗一样,宛如石头,这惩罚是石头七七发出,佛手所为即代表佛。圣经中的七天使代表了未出面的那个“宝座上的”,也就是后来骑着白马出现的“万王之王”。
七号和七碗依次发出来后,惩罚就结束了,总体来说號是虎号如同宣告,进程缓慢些;碗是犹如石头落下来了,砸中恶人,號和碗分别如惩罚的警告和实施。时间上大概相当于川普的初任和连任。
惩罚终究要到来,拒绝自救的人们神也没有办法,我佛慈悲,悲字终究免不了。大羊是谁,还可以看看重复的词语,如“鸟飞羊走返家邦”,是同类的羊。天降大灾,执迷不悟者众多,人不解反而以为若是有神岂不残暴?几十年来脑子都洗坏掉了。曾见过文章有人历数上帝的残暴例子都是旧约里面的大型惩罚事件。具体来说大羊就是---盛神大怒的七碗。轻气动山岳,一线铁难当---这句来看也都非凡力所为。
   
虎号等于號,看启示录里七天使的金号,这个号角之下无人能回避也很容易理解了。人们容易把虎看成惡的也不奇怪,虎只是个称谓。虽然有推背图中“虎头人遇虎头年”“豺狼结队街中走”的句子,那个指某个时代的具体人物,正邪难分也是事实,否则救人就很容易啦。
其实古代的号常以动物角制成,但个体汉字的结构里面却没有“角”,反而用了虎字,为什么呢?问老天去。现在一看,原来是表示威,首屈一指就是虎,古代用虎贲代指勇士。猛虎的意义贬义的不多,现下人们都以为指打虎的虎,完全是受短期时政的影响,但虎为主格更重要,更多的解释在“虎兕相逢大梦归”中。
=凹儿,就是月的子,就是七七石头,虎也是他,可表示大运所走到的位置,到了虎位才能发虎威。另外,把虎和兕作对手解也是能够通顺的,虎头人嘛,就是江,最终是遭到大佛手的惩罚。书里还有一种版本是“虎兔相逢”,就和虎兕作对手解一样,卯木兔的力量不就是佛手的力量嘛,兔字里其实也含有七丶石头的信息,后面马上写到
有些字同时表示正邪,这也是常见现象,邪恶特喜欢扮演伟光正,以至于“伟光正”有了嘲讽的贬义。启示录里说大淫妇满身金玉,就是说牠盗用别人名号。坏人用好名字的太多了,在开篇时写过多个了,这里提一个名字和一个字,有趣味也有深意。
贾庆林:此文是石头记引出的,看到此名此刻该有点基础想及答案了吧。红楼梦是贾府的故事,终点就是“玉带林中挂”,是个大喜事,当然该庆祝,嗨,贾庆林。庆林是注定的事,那么反林也是注定失败的,看,邪恶者又作谶了,是个微妙、曲里拐弯的谶名。
蛇,这个字给人的感觉不好,有些渊源,圣经里的撒旦古蛇,哭墙上的蛇都是那个邪。毛和习都是属蛇的,但他们是不是同属呢?这个待定。
上天给出了另外的线索,不是一般的。启示录里有个“穿毛衣的人”,走自己的道,毛衣---毛的衣钵,总加速师的道,确实够骇够给力的。个人结局如何,不宜揭破,本来我也只是看出一部分,有兴趣的自己去翻看吧。
虫,上古时候汉字稀少,这三者是通用的,特别是蛇还表示弓,句是重点。常见却不算多,到底够不够呢?其实在篆字中也,芳龄的令字中是个虫,弓形如蛇,中间特加上一点如眼睛的特能提神,成了“画蛇点睛”。没有这一点,他是芳龄中的弓7;有了这一点可肯定77弓会借“蛇”表达,如此就够用了。

fangling.jpg
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 楼主| 发表于 2020-10-19 17:57:24 | 显示全部楼层
这章“上天之诺亚方舟”还未贴完,修改中联系当下多写了一些,好似歪楼了。不知不觉也够了一个应时篇,本来下面还说暂时不单独写应时篇了,还是取个篇名贴上吧。后面结尾还没完成,分两天吧。
应时篇之:豪杰与周成
最近火的国产片是《姜子牙》,和去年《哪吒》一起都取材于封神榜。说到牙,还要提一下,大佛手的别称除了叫雪梨,还叫象牙。邪恶暴虐一直对着神信者来的,神的使者世世代代都是弋人,用什么汉字部首表示呢?那就看需要解决什么问题,问的是邪恶所攻击的对象,那在邪字里找找看,就是右边的耳朵旁表示石头们,耳朵旁等于一张弓,这个也不是现在才这样说,前面早提过了。牙表示咬、吃,邪恶要吃掉石头们,要灭掉弋人(一张弓表示弋人),弋人是代,代代传,代字可表生命传承,邪字虽然起初看不出为何这么写,最终它是要符合上天的喻义的。
这个牙在后来的历史中还是有点小插曲的,反手毛就不喜欢刷牙,看来以这个行动表示“反牙”,毛把自己的牙变得很恶心,牠是恶心了自己吧,哪里能够真的恶心到“牙”字表达的真义呢?
牙,上横表示天,7才通天。7的才是石头才,“石头才”叫“無材”, “無材”可以做什么?無材可去补苍天呐(这句是书中偈语)。人们可能以为无就是没有,但無是多音多义字,还表现在“南無阿弥陀佛”中。無材达到的高度就在無字中表现。
無字中把天地人三分结构拓展到了四分,分出了四个层次,下面四点的位置处于地下,仍然是用一横表示大地。天上的位置居然是“人”,横写的人表示铺开,表示众多,人们上了天了,谁把他们托上去的?四个十字。可能不一定是四个十(正如四七不是四个七而是四和七),因为四就是十;几何级来说,三为众多、四无限,十字是天道,天道无限。符合天道的人上天了,这也是神久远的承诺,上天之诺亞方舟嘛。
上面这段悄悄地说出了石头最终是如何补天的,不是大气层那个天,我们的天是上一层天地的地,上面的地破裂了,神也会掉下来,那个“地”就是心中的“德”,德有亏,那层空间就承不住他,就出现个体堕落。这个堕落居然兼具形象和抽象。
無材的材,不同于常用的“才”,石头的才要达到木的才,石头成木-大木两条,所以这个“才”需要有木字旁成为“材”,石头记的用字就是这么深意。
心愿常联系的行动就是求神拜佛,随口嘣出“阿弥陀佛”,四个字前文都写过了,字字都有弓,偏偏还突出了“它”,见虫、它、蛇通用的解释,它就是一张弓(陀),直接成了佛陀的名称部分。
阿弥陀佛和心愿相连,这样的心愿应该是最大的心愿,甚至是难为人知的,所以神在历史文化中埋伏了无数线索。世人的最高最初心愿就是“我从哪里来,要往哪里去”的那个答案,如何做?跟佛陀学啊,佛学好难啊?佛是弓,那我们努力做个弋人吧。
回天是世人久远的向往,是人们的心心念念。这几年流行“初心”,具体内容是尚黑黨冠名和定义的,不可能是真答案。真解在文化中,是无法篡改的,以文字为基础。
心心念念的当然在心中找,“心心啊今心”,当今所解的心字中。一弯小舟三个主(心),木筏木居士,灰侍者撑篙,书里原句可以给心字作注解。念的是今心,何谓当今?若我们活在上一世中也以为是对应的当今呢?然而,七主人(人丶7)是今字的解,七七石头被明确提到、出现的时候,才是那对应的“当今”,现在已经是了。
初心,当然是地球人的初心。来源就是,当初从天下掉下来,悔不及地想回去,这该是最早的那颗心吧,叫初心。不是隔山隔水,是隔着银河呐,需要主神来渡,他是最初的最初,他是心字上面的丶,他就是初心;回到他身边的心愿也叫初心。
家在银河那一边,还有个证据,就是胎儿在母腹中外面裹着的那个胎盘,有个妙趣的名字叫“紫河车”,大家知道这是一味中药,在前面宝玉的怪药方中出现过。当时我说不要把紫河车解释为胎盘就算了,紫河车三字更重要。
胎儿是重新转世,从哪儿来,上一世吗?那上上世又从哪来,源头是哪里,答案在这里。我们是乘紫河车来到这世间的,紫河即银河。书里开篇即提到灵河,具体明确能对应紫河的是联诗中的绛河一词,因林黛玉是灵河岸边的绛珠草,所以灵河和绛河是该对应的。
跨过银河转世到红尘,不论是堕落者还是救护天使都是如此。紫河车是个概念,神能自由穿行于空间,他自己即兼具紫河车功能,不定要有具体的工具。
从紫河车看出车船是同功用的,都表示度人。
紫河车药方,书里还有另外对接的证据。第二世中打围失败,也就是说回天的时机还未到,这个车也就没有,叫“欠车”;对应的就是凤凰还没到成日的时候,要成为太阳当然要飞得更高,凤凰涅槃的传说就是一次次的升华,越来越高。这更高就用翅膀表示嘛,翅膀不够硬呐,翅膀软---软翅子大凤凰。
不久前写到美人风筝时,引用原文中就有探春的软翅子大凤凰。大鱼跑了,螃蟹给了三爷,美人飞不起来,宝钗是七只大雁。风筝制作的骨架软硬自然都是适当的,怎么这里就突出软字,还冠名软翅子?子是石头啊,那一世“运偏消”(判词语),时机未到,回去的紫河车自然还没有,欠车=软。
有人说蒋手软,翅膀对应手,这个兼顾的解释是有的。手软可以出于心软,不是对共工心软,而是无法枉杀无辜,上当受骗的人太多呢。另外还有客观的手软,苏美都对民国不利,武器都越来越差了(美国对华禁运)。能够兼顾多解都源于神对华夏文化设计的精妙。
什么时候紫河车会来呢?现在正处于鉴别谁能上车的最后阶段。前面提到了姜子牙,是因当前的影视而提及,其实都是应时应景的。当前,武王伐纣的进程已开始,姜子牙正是领军者。
世上的牙,唯象牙最大最高贵,佛手也叫象牙,佛手是石头,敌手是共工(反手毛)。毛不肯刷牙,反牙的行为如此怪诞,牠是僭主,僭字中刚好有“反牙”,压在日头上。反牙压着日头成为整个汉字部首,出现在判词中,就是“金簪雪里埋”,记得前文提到过“金”和“雪”都是宝钗,但簪不是。
伐纣,书里对应的就是“三宣牙牌令”,牙是石头,石头是玉,玉通王,牙牌即王牌,王牌叫TRUMPthe last trumpTrump of God,最后的王牌,上帝之手,这样翻译更给力。
书里牙牌令还对应篆字龄:齿令。芳龄永继,永恒在牙牌令之后到来,即在大战之后。下面提到的姜子牙以封神演义为蓝本,非当今影片,现在仍是僭主下的文化异变。
三宣牙牌令,一二三是如何分层递进的目前还不甚明了,但川普的染疫及康复应该是一个节点,时事的发展启迪思考,更深的定论非我所能。这章里补充了一些时事看法,最近可能不单独写应时篇了。
姜尚为何姓姜呢?如同问武王为何姓姬。这也需要问啊,这里不去考证历史,历史虽然对应有某个故事、说法,但何尝不是老天安排的呢?
武王伐纣,具体行动人是姜子牙。姜字在民间俗语是“美女姜”(虽然较真来看其实是羊女),武王姬发,姬就是美女的意思。武王发的兵(姬发)就是美女的子,是牙。牙字表示力量兼表名称,以供后世对证,比如反牙僭主(毛不刷牙),佛手象牙、牙牌令等。
以上是姜和姬的内在联系。
尚,这个字已经很熟很熟了,尚黑就是黨嘛,姜尚即尚姜,崇尚姜。姜是美女,同姬。姬是子牙的主人,因为牙是子,那么姬为母。美女二字内含信息是大羊、木,崇尚的是木石。
姬发-美女发兵,女字由双十构成,武王伐纣实是双十归来,这里就不用套用到民国头上去了,这次是双木归来。民国有双十之名,是老天暗示他是正统,双十日月朝代,朝代贯穿中国整个历史。
武王伐纣,看起来好像只是远古历史,其实历史也可以是上天演绎预示将来的,当然需要加上某种提示,封神演义就是。下面继续验证:
商朝都城朝歌,欠哥哥双十日月,这是双十的土地。共尚黑夺取的民国政权刚好也是双十,双十主人是石头,白首双星兄弟两,白首石头在先可不就是哥哥嘛。这历史的安排让他曾经失去,欠了哥哥的日月双十,朝歌。真的是预示当今啊。
九尾狐受女娲派遣,虽完成了任务但手段不正,非但无功反而有罪,女娲斥责其残害忠良。妲己捣乱的是纣王的江山,进宫后犹如坐上纣王的位置,加害的第一人刚好姓姜,姜的子终究成为牙,不奇怪的,一报还一报,用刀杀人的终被刀杀。
九尾狐的传说比小说要早,为西王母座下,左手九尾狐,右手rightright-是金乌,正是红楼解的主角石头太阳。左手若是反手,他就干坏事了哈,坏透顶的那种,但他也可能是左手的呢,那还是有希望的。
九尾狐在《封神榜》书中地位低下,但不明其来历,出现时只是轩辕坟三妖之一。为何是女娲命令他呢,不是西王母?难道因为补天的用了女娲之名,纣王亵渎的是女娲。封神盛典,什么事能与之相配?补天耶,补天。不然呢,细究起来,不就是一次改朝换代嘛,值得封神?我不信。
姜子牙写下“乾坤万年歌”,后世发展虽也有峰峦奇出,但也时常乱糟糟,后面就一代不如一代了。难道封神后不该有长久盛世吗?正因为不是这回事,才有万年歌来预告后世。
这里不是写文章顺手拿封神榜作比,而是证明封神榜的传说本就是为预示后世而来。
九,九九归一,可以表示终结的数字;尾=毛尸,末世里有人奉毛的衣钵(启示录里有穿毛衣的人),虽然毛早就死了,但流毒广而远,且陈尸列馆供“赏”,果真毛尸犹在。狐=瓜犬,瓜是大果,水分多的果,犬是大主,大主最后的成果,无论九尾狐何去何从都会从它身上作结局了,反正九尾狐是末世的角色。
什么叫“从它身上作结局”呢,就是就这么一次,以后再无机会了。我们知道封神榜中九尾狐做错了,受到了惩罚,但那是传说,是神话传给后世作警告的,就是为了防止真的末世来临时那个角色会做错。
传说里的九尾狐曾经表示祥瑞,宋代后才变了形象,结果能不能翻身,端看他最后是左手呢还是反手(毛)。启示录留下了希望,毛只是衣服而已(穿毛衣),内里也是毛吗?
神话留下了九尾狐的教训,具体看看是哪些:
两个被害的重要人物:姜皇后和丞相比干。干,天干,字形如十字悬着天,比干,天上来的十字七七;皇是白玉,即白首双星中的白首,后本来不是简化字,共尚黑把後字简化成后,後后通用了。石头金白(皇)和他后面的,表达的正是走上云步石梯的信仰者,他们是被血腥镇压的群体,完全对接当今事实。
美女姜字,羊是信徒,女是双十,皇后二字信息是石头木,皇后姓姜,很契合。
皇后一词都被当作皇帝正妻看,其实还是“皇+后”,是并列的二位,地位等同。虽然皇后一词后来成为现在的用法,但历史的由来另有意蕴。
这里不可漏掉的还有一件事,就是周易。易经到了周朝,其算法和过去不同,文王姬昌被纣王囚禁羑里时已经看到了天象大变,遂精研出新的算法来,史称“文王演八卦”。周易是这么来的,此前曾叫过“连山”“归藏”。什么都敢较真,为何商朝之后是周朝,这也有道道?当然是为了封神预示的事情罗。
易为变化,上日下月,正好日月可以表达时间和变化(月有圆缺),但周易二字连起来看,还有一种含义---即,周是这么(变化)来的。经过了将来很多的历史之后才形成的。如果封神榜真的是预示后世经历、末世正法,那么周易之名的确实至名归。
这文围绕的就是天塌了和补天成功,塌的原因虽是共工撞了撑天的柱子,但用语却是“不周”,不周到周(周全)就是补天。终究成功到“周”---周易。
周朝之前叫商朝,这也能说道?神创作的剧本让众生去演绎,有些剧情可能角色本身做不来,这就产生了演义和历史的偏移,不过朝代名称、大的事件命名却是确定的。如果这个神话是神的预示,那么商朝之名必能对应今世,应该非常契合。
商朝遗民后世称商人,因为是亡朝,所以地位低,就去做生意,才有“商人”一词。自从中共该“改革开放”,很快就遍地是老总了,可不就是商朝嘛!后来发展至“一切向钱看”,重商气息浓重,成功发达居然是用钱衡量的,果真商朝。
商朝的暴虐在红朝也出演了,却不是末世才有,早在土改时期就出现了,那时深受恐怖的人们在此后的几十年都不敢说话。在尚黑诞生的近百年里,这样的恐怖是断断续续时隐时现的。
前文已论述共尚黑夺取政权正是作为共工撞倒不周山的结果,邪恶胜利是一时的,结局就是不周发展到完美回归,这不就是从商到周嘛。
赤瑕商朝发达起来,源于西方商人。商人入了商朝,自然是如鱼得水。哇,好大的市场,从此在商言商,不管人道准则了。这市场14亿人口,这数字也是巧-14,除了中国,世界还有60亿人。今年川普74岁了,后面会更给力,虽说70-73,一路经过的数字都很好,但作为美国总统,74数字更强,这是独立日,总统也代表国家,形成共振,效果不止加倍。
周易功能主要是预测,适用于周朝到现今,同时,不周到周即将完成,完成到周的转变:易周-周易。周易就含“易周”的意思,这里都不算是把词组倒过来念,实则古汉语本来就有这倒装用法,现代仍然在用,多见于成语中。
夏商周是个大的朝代组合,和后面的朝代有隔开,怎么就在商周之间出现八卦需要重演这样的大问题呢?文王发现天象有变,这个应该不是原因,而是过程中的重要节点,是上天要表示什么才令得天象变化。于历史而言,王朝兴衰更替不需要如此,然而放在当今,这世人们的命运有大变,完全脱出正在用的易经,果真是天象大变,需要重演,新生的人们得中新的卦象。
周全周到周易,周到的改变。推背图最后推出众生之卦,这本来有它自身的寓意,却巧中能让“重演周易”增加的解释更为顺服。
引用---59象 壬戌
一人为大世界福
   手执签筒拔去竹
   红黄黑白不分明
   东南西北尽和睦
   签筒(繁体字),簽筒把竹字头去掉,就是“人人命同”,图中的人一定是圣人了,他让世界受福。
壬戌含圣者名------
壬:盛大,庄严;
壬:天干九数,演绎为:九天大壬水;
戌:象解几何题一样,需画出一条辅助线,对应的天干戊合适。戊土无心戌有心,土有心,又是一个字。
壬人:
巧言谄媚的人。有人会去查考,左边这词条你怎么解释?乃们担心么?你怎么哪壶不开提哪壶。不怕,这就开了。
谄媚,吹的一种,用在夸“特定的人”上面,那叫一个“天上有地上无”,比这个还厉害,夸的极致,总超不过九天极致盛大庄严吧。以“壬”为标杆夸人的人,壬人,实是一个缩略词语。
引人误会的词语中外都有,说它是无意中形成的呢还是某种安排的漏洞呢?所谓百密一疏。世间事,若都那么简明,红尘就不是迷津了。魔鬼也常有得意时,撒旦就嘲笑上帝,设计了God倒过来是dog,东方汉字居然也有对应,说:大主(丶)=犬。
   引用《推背图归序全解》网络版------
file:///C:/Users/Administrator/AppData/Local/Temp/ksohtml3236/wps1.jpg

44.jpg
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 楼主| 发表于 2020-10-19 17:59:32 | 显示全部楼层
56象(原四四象 坎下离上 未济)圣人传法,否极泰来
   
    谶曰
   
   日月丽天
   群阴慑服
   百灵来朝
   双羽四足
   
    颂曰
   
   而今中国有圣人
   虽非豪杰也周成
   四夷重译称天子
   否极泰来九国春
关于推背图的顺序说法不一,都有道理的。上面这象从内容看该是最后几象之一,但是两个四的含义也很重要,图中两人哪个是圣人呢?先想到的自然是座上的,那么他就是木,数字4,但双木林的完成就有第二个4了,偏巧他是弓人之首,图中另一人刚好背着弓呢,两人构成四十四(四十四象),圣人其实是女儿(见女儿尊贵解释)。女儿是水,上善若水,大壬水盛大庄严。

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 楼主| 发表于 2020-10-23 19:35:45 | 显示全部楼层
关于推背图的顺序说法不一,都有道理的。上面这象从内容看该是最后几象之一,但是两个四的含义也很重要,图中两人哪个是圣人呢?先想到的自然是座上的,那么他就是木,数字4,但双木林的完成就有第二个4了,偏巧他是弓人之首,图中另一人刚好背着弓呢,两人构成四十四(四十四象),圣人其实是女儿(见女儿尊贵解释)。女儿是水,上善若水,大壬水盛大庄严。
乱世出英雄,一时多少豪杰:豪杰出于历史文化中,典型莫过于《三国演义》和《水浒传》了。当今没有这样的社会环境,古今中外都没有当今的极权统治反差大,人民被绑得死死地,包括头脑也是。人们只有心里反,无法作为,奴才更多,心都没有了,是个惡世。想及这种状态刚好能解答为什么没有豪杰。
其实是有英雄在的,只是不像历史中的那种豪迈潇洒、轰轰烈烈,他们是孤胆英雄,是寂寞的,孤独木石寂寞林。
推背图最后事关救世,救世人不属于常言中的豪杰,单从这端也无法猜出是怎样的“非豪杰”,只待到时候反过来印证了。如今已经是时候了,很多人已知晓了,发生的是对世人从心灵上的救赎,早超越了历史上豪杰的范畴。
他(们)本来自天上,上天周到的安排,无论多么艰难终究会成就完满,“周成”是必然。这个词的确能对应神话传说的,历史安排从商到周来了两次,后面这次是当今,历史是镜子,为了照出现在。
四夷:
这些用字是非常精妙的,图中有背弓人,描述中也有弓人夷,但具有更多意义。夷人是外国人的意思,四是四方,和最后一句“九国春”可以呼应。
我们把图和句子中内容相似的对应起来可以看出更多来。因为弓人的对应,从而把四夷和图对应,图中二人就是四和夷,这个词是一语多关了。
否极泰来九国春------
否极泰来是在什么时候呢,这个大家最关心了。泰,三人水,他(们)是水,就是女儿嘛,女儿是水,其中石头有两才能周成,所以泰字是三人水。
封神榜原书没有读过,但偶见某些网文刚好能解答“否极”,你看,我又不好好读书,但需要用到的都有机会让我看见、记得,你说奇不奇!我没有鼓励你们不读书哦。不方便去搜原著来引用,就写个大意吧。
姜子牙整军待发是驻守不动等待了一段时间的,其间让探子去打听百姓对当朝的看法。探子回报说还是有说话的,姜说商朝气数未尽;第二次探子表示已经很少见百姓说话了,偶尔还有,姜说再等等;第三次探子说朝歌城中已经没有人说话了,姜说商朝气数已尽,发兵。
否极泰来:
知名度极广的成语,乡野村夫都知道的。原有用法当然在,另外还有……
=不口,就是“莫言”。
“妄议中央”,这个时代因言获罪的太多了,而且封锁信息,对正直的人栽赃构陷,人们知不知道呢?也许是装的。还站在尚黑一边的人危险了,这里不当键盘侠,“你”可以胆小但不可以没有良知,自己不说话还反对说话的人,其实是罪了。说话的人是在提醒“你”,救“你”,当他们不再说话,那就是时间到了。
否极,禁言到了极点,那么泰就来了。
九国春:
九是最大数,阳数,九国可表所有的国,都迎来了同一个气象。春字不仅是比拟,也可以从字形上进一步观探。前文提过,篆字芳龄永继的芳,同时也表达了春。那三只飞鸟是三个人,这世界的新春是他们带来的,新春第一天叫元旦(古称),这样可联系到新元,刘伯温预言有“上元甲子到”字句。新的美好开始以春来表示,春字用于人名通常比较乡气(土气),贾府四位小姐都以春为名,缘由在此。
莫言在2012获得诺奖,宣传鼓噪一齐来,从此中国言论自由渐失。其实国人本就没有这些自由,只是一些时段显得宽松而已,等得科技手段达到了,尚黑是什么都想管的。
2012也是习近平登位的头一年,同年解禁了一部影片《V字仇杀队》,让人们萌生走对了路的希望(right对,右),后来是一阵子反腐,后来的后来,习却是向左转了。
字母V形如勾,都和7象形,因此,七含有胜利、正确的意义,正确是right,七是手、右手。那并不表示左手不好,只要是同质的手都是好的。
英国影片《V字仇杀队》被禁十几年,解禁不是票房上映,而是可以网播。注意到的人是有心人,能够进一步归正自己的心就是有福之人。发现周边的人似乎都不知这些,他们果真只知道看央视新闻?其它方方面面还有许多,不知道有多少这种放弃灵魂自主的人。
神武七七大佛手,最后的发威是周全的。因为反手毛的前示,后来当也该有左手的明确表示,什么时候出现过?
习近平阅兵频繁,次次特别。一次是2015年九三阅兵,999预示最后么?阅兵时他不仅用左手致意,后来还站在了女总统的左边。左手致意是不合规的,引起了关注和议论;2019十一那次则设计了一辆幽灵车(空车),表达继承和招魂吗?可以对应毛尸啊。现在知道为何上次选九月三日阅兵这么奇怪的日子了,两次合起来是“九尾”。
引用新闻----网民表示,阅兵车牌号1949和2019是史无前例,但为什么1949那辆车上是空的?
有网民说,不是没人,车辆的号牌是1949,代表着上面有中共建政时“元勋”(幽灵)在上面,也参与检阅中共军队。
时政评论员周晓辉刊文表示,十一阅兵前一天,中共领导人集体向毛泽东的尸体“顶礼膜拜”,这透露出极为不祥的信号。
4.23海上阅兵,被大雾笼罩,鬼影幢幢地看不清,意头不好,取消直播。到了海上就不行了,共军面对海就完蛋了,海是林呐,是尚黑的克星呢。
双手已全,后天的补天就不会不周,必然周全。上天昭示某个时机的成熟,借助表达的人物通常是名人,相关信息也不会被隐瞒,这个和人物好坏无关。左手是某种力量或能对应某些人,具体的不知道,习会怎么走由他自己决定。
2016年初朴槿惠被罢免,起因是很小的事遭受的处罚却很严重,感觉里面很黑,有尚黑的参与吧。韩国表面亲中的,但萨德事件让北京很恼火了,今日看萨德完全是对的。韩字里面有打围信号,表面半凶半吉,韩国国标太极旗则是昌盛永恒的,朝鲜半岛南北人民的生活成为全球最强烈的对比。关于韩字,后文会细说,40章“上天之怒”刚开了个头就转回修改了,陆陆续续添加了些内容怕会后头没得写呢,还是到时候再说吧。
可以看出女总统表示的某些寓意来,元始之初当然是母、是女,双十“女”的回归怎么表示好呢,就借用朴槿惠一用吧;但朴被罢免是凶象吗?不,进一步提示到双十,更恰当的表达在中华民国台湾,同一时候台湾女总统就职。习近平的左手表示,只有朴能配合,上天的安排也如同搭积木,这么麻烦的一点点补全。
=木卜,是木在占卜,也是木将出现(卜木),木的行动当然靠“手”,手是文,果然后面是“文运行到虎位”(文在寅)的示意接连出现。
本文开篇引用的推背图45象的谶曰
有客西来  至东而止  
木火金水  洗此大辱
其中“木火金水”五行缺一,即四行,四(木)在行动。由于缺的是中土,所以木的行动发起不在中国,白首双星的白首金白就是那个虎,对应的是西方,和上句“有客西来”一致,进攻那个占据东方的邪恶。
炎运宏开世界同  
金乌隐匿白洋中  
从此不敢称雄长  
兵气全销运已终
“颂”的几句能看出这一象是最后的群象之一,44象刚提到圣人出,45象即是相关更多信息,圣人出手的“战”和“谋”,没有明显的武力迹象,图中金乌就是金光灿灿的,倒是两个持枪的人气势汹汹(兵气),难怪自封“战狼”。
金乌隐匿白洋中:这句最早写到过,除了推论出金乌是哪方,可能是谁金乌是太阳,金是双玉人,双人组成表示并日=普。金表西方,白洋加注,是图中共的敌人,只有美国了
乌,指乌鸦。上古时太阳叫金乌,为何这么叫,穷究起来可能找出某个典故,除了记住它作为文化痕迹外,仍是没法较真的,其实那也是敷演的故事。谁知到得某个时候,发现这名称怎么这么好,恰是需要的线索证据呢。
乌鸦有两大可看点,一是反哺,二是凶兆。反哺是美德,凶兆是预警,吉凶自有因果,怎怪得报信者?该遭报的只能是持枪的一方,牠的凶反而是世界的福。这样延伸的解释金乌合不合适,当然要顺着推背图原文来,不以解说者的主观意向。
乌鸦反哺不只是自然现象,传说中金乌是西王母右手,为食神,为供养。食神是子,熟悉卦爻六亲六神的都知道。这和七七佛手的解释是一样的,而且金乌字面也有石头含义,金字含玉,为尊贵的石头。
推背图我也只看出几象,归纳原则也是不全面的,前人已有说道:图、谶、颂、卦,须围绕一个中心来解。但是,真要练手常有疏漏,不小心就把金乌当“惡”的一方了,怎样避免错断?一时无处归纳,只能就例论事了。
比如这句:兵气全销运已终。持兵器者发出的杀气(兵气),指的是谁,图中明示了两人持兵器,那么就是金乌大胜了;又说“炎运宏开”,除了炎黄子孙的大运,图中的金乌之运也是顺理成章
上天是如何周到的安排的,后续还待我们亲身体验,但在预示中却是已经有了不少,下面继续说说女主。
女主,人间的表达只能是女总统了。姓蔡名英文,英气、英雄,英雄的文啊,虽然他不是那个大力行动的“文”,但能大力揭示“文”的主题。双文完成击溃邪恶这件大事后,就是万王之王的大审判了,这个由蔡字表示。
蔡:祭草,祭双十。双十原是民国,更是双木,神。共尚黑的权柄自中华民国,祭草信息借台湾总统表示,非常恰当
神的信徒都是将成神的人,在人间历劫,红龙虐杀他们,到得那一天红龙被缚捆上祭坛,是为“祭双十”,祭品是?------红牛。人间没有龙,圣经提示了末日来临的三件事:红牛诞生、哭墙的蛇、死海出现生命。
蔡英文、川普分别在2016年的年初年尾当选总统,中间还夹着一个“文在寅”的提示,老天安排得趣味横生的。两年后的8月,于贸易战开始后数月,以色列宣布红牛诞生,暗示了战争的结局,红牛将是祭品,这哪里是“贸易”之战呢。
英,草中央,表示木的心,木的心里装的是石头,当然也包括众多的小石头。其中的精英就是大石头双文,祭草大事最终就是“英文”实现的。
中国古代即称天下,从预言看,就是当今世界,理由很简单,45象里直接就有“世界同”“九国春”了。预言产生于古代,先称“天下”,也是对应后世来说的。
川普小时候太过淘气,少年被送进军校读书(受约束、讲规则)。作为军校出身的商人,军校表示此人物有武的能力,文质彬彬斌含武,他都符合了。
但是,但是为何是商人呢,文人不合适吗?不只因商人具有最广阔的社会经验,还因“商人兼指商朝人。
商朝称天子,各路诸侯虽各有领地冠名,但都尊奉商天子,天下人也是泛指的商朝人。如果上天有心传出神话,预示后世也是商到周的变化,那么对应西周的,后世伐纣的主角是个商人出身,刚好成了细节上的对应。
商人一词出现的典故有“周成商灭”的含义在,可见商人一词寓意上佳,各路诸侯实质有自己的冠名,衰败后而成“商人”这样的寓意只会落在朝歌城头上,跟随“商”走到底的人。
川普成为总统即脱商从政,商人重利(个人的利益),川普为美国公众带来利益,主题是自由和公平(对等,天平表示“法”),最终公民的利益就是总统的利益,形同反哺,也是脱商而周成的表现。
“周易”最大的预示就在这个名称上,从不周到周,周成之后,人们幸福康健,生命绵长,以过去来比较可以算是长生、永康了。这是周永康的名字,为何老是用坏人的名字?因为这个尚黑朝的好人都是被打压的对象,出名就是出事,真相被封锁、名字被敏感,无法起到昭示作用。
一人为大世界福,炎运宏开世界同,说的都是周易、周成这件事,缘起于“不周山倒塌”(补天)这样的表述,结果也照顾到有对应的表述。无论多种表述法,方方面面神都做到了有始有终,无一遗漏,当然不是凡人能做到的。

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