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楼主: yhxqj

强奸了你还要和强奸犯和谐---评远志明的异端的道《旧金...

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 楼主| 发表于 2016-1-18 08:07:22 | 显示全部楼层
远志明高调出新书究竟要告诉我们什么?(全文)
http://7000christian.blogspot.ca/
作者:我爱阿朱阿紫

网络上有一篇文章叫《远志明高调出新书要告诉我们什么?》,我这篇文章就多加"究竟"两个字,让我们来分析一下强奸犯牧师远志明及其团伙究竟要告诉我们什么。
首先我要确定一点,远志明强奸女生,这是明确的,事实清楚,证据确凿,他是强奸犯这个事实在有圣灵同在基督徒心里是清楚无比的,所以在远这一点还想为远叫屈喊寃并自称是基督徒的人请审视自己的信仰并再次确认自己是否信主,如果认为自己是信主的不是信远志明的,请接着读下去,否则你还是去读远的新书吧,他新书可以引你做一个强奸犯候选人,作一个假基督徒直通地狱。
接着,我要确认一点,远志明不是一个人在战斗。我并不是说他是一伙人在强奸女生,而是说,远志明单凭他那点智商就是高达250也不可能在华人基督教里混得如此有名望,他有一个团队队和后台势力在吹捧他,其目的当然是来和谐控制华人教会。看看他的新书广告,不就是他们团队所在的神州传播会在做么?他们这个团伙就是一异端集团,虽然不是和远一起强奸人,却一定是一起来残害华人的灵魂。如果有读者认为,远是一个在战斗,只要他清除出教会,教会就洁净了,我看你还是快点去韩国整个容,多整点智商再出来为远的团伙辩护,别在这里浪费时间了.
第三,“敬 畏 耶 和 华 , 是 智 慧 的 开 端 。 认 识 至 圣 者 , 便 是 聪 明 。(箴 9:10) ”,照说来,华人基督徒是信神的,有智慧并聪明,可是在如此明白地事情里却犯糊图呢,还在死命支持远志明及其团伙,原因无非有两种1,真傻,终究不明白真理。2,远志明的同伙。圣经上有句话叫慎思明辩,意思就是别人在讲道的时候,听众要动脑子想想别人讲得对不对,不要象一个垃圾简一样,别人丢什么就装什么。华人一贯推崇聪明人,如张良陈平诸葛亮等等高智商的,看起来一个个精灵完了,可是一到教会成了基督徒后就似乎变了,个个都象琼瑶电视看多了一样,成了爱情般清纯无毕的白痴,在教会就成了不用脑的植物人,我劝这些人不要再看那些垃圾电视了,抽空看看《琅琊榜》,把你们的脑袋瓜动起来,从现在开始认真读我下面的文章,仔细分析智商高达250的远志明及其《旧金山共识》同伙高调出新书到底想骗什么。下面的分析其实早就有了,请在网上搜索"华人基督教和谐控制计划"就能找到我愛阿朱阿紫的精选分析文章,因为远志明同伙众多,控制了许多教会,包括几乎网络上全部的基督徒网站,所以有关我爱阿朱阿紫的分析在基督徒网站几乎没有,因此远志明这伙骗子的前世今生来龙去脉一般不上心的基督徒知道的不多,如果对真理有追求,不想再被骗并想了解真相的人可在网上找来研读,非常清楚明白。
     在这里,我请求读者开动您的脑筋,我开始由浅入深一步一步地分析远及其同伙到底想干什么。
     第四,我前面说过远不是一个人在战斗,这次神州传播会又主推他的邪书,我们就先从这里看看他有哪些同伙,打开神州传播会的网页,着到没有,在左边竖着有一堆死人头像,共有九个死人头像,他们是冯秉诚、远志明、张伯笠、张路加、洪予健、刘同苏候丽君两口子、范学德,赵莉(女),这些人都是异端组织主推的死人牧师,我想大家没有意见吧,远志明强奸事发后,这些人都是支持远志明的,包括张伯笠!如果您只是简单地认为远志明就只有这么几个同伙,那您也太小瞧远志明的后台势力了。当然了,他的总后台是撒但,这是无疑的。这几个人只是他重要的前台革命伴侣而矣,后面还会有这几个革命伴侣的分析,下面先请读者把脑洞打开,看看远志明的更多合作伙伴吧,有了这些合作伙伴,远志明才能一枪扫平华人教会,强奸木事。
第五,还是看神州传播会的网站,看到没有,差不多在正中间,网页重心,"一代人的见证",几手横跨整个网页的大广告,听说过没有?听说过没有这个大会300多传道人通过的大异端文件《旧金山共识》没有?我们来看看维基是怎么说的:“旧金山共识  2008年12月8日, 远志明主導的,包括他與余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、张路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊、杨万里和冯秉诚共19人发表《旧金山共识》,被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”(控制)基督教会 [10]”。
      有关这个共识,网上分析文章很多,其中我爱阿朱阿紫写了一个自传叫《一个基督徒的internet 十年与"旧金山共识"》介绍了他在网络上的所见所闻,几乎完全清楚地介绍了共识产生的背景,读者可找来仔细阅读,长长知识。
读者如果智力够用,一定注意到了,远志明在神洲传播网左边死人头的同伙都在《旧金山共识》的19个同党里边,刘同苏的堂客除外,比例几乎点了一半,这也双重证明死人头们是他的同伙,共识里的其它人也是他更大的一个同伙,这个推理没问题。
想来读者看了维基远志明共识的上面那句话,已猜到远志明的后台老板是什么了,没错,就是共党,吓傻了吧。远志明有两个主要的搭档,元帅儿子刘同苏和党员赵晓,总理秘书。这两人是谁的儿子没个准,反正不是我儿子,就叫他们是撒但之子吧。
即然远的后台老板是党,党和教会有什关系呢?基督徒都知道,教会是基督的新妇,基督是教会的头。党是无神论者的党,党和教会应该八杆子打不着,有鸡毛关系。错了,你忘了你是华人,大部大出生在兲朝中国,想想这是在中国你就明白了。如果还不明白,我还是先简单介绍一下华人教会史,毕竟许多人连文革都不知道,不知道过去60年的华人教会史就太正常不过了。
    1949年共党在大陆掌权后,共党就用吴耀宗建立了他们党的教会,就是现在华人教会最大的异端教会三自会,一个教会的头是党,当然是异端,如果读者没有听过这个,被远志明及其同伙骗色骗钱骗灵魂可以说是必然。三自会的目的当然为党服务、消灭基督教、控制基督徒,连杀带吓加诱惑,死的死伤的伤,大部分基督徒都投降加入了三自会,不过 神还保守了极少数坚持真理没有向巴力亲嘴和屈膝的人,其中最著名的就是王明道,他骨头硬,党就把他抓起来关了20多年,他的故事可参看王长新写的《又四十年》。如果读者既不知道吴耀宗又不知道王明道,那么被吴耀宗的继任者远志明及其同伙被骗的可能性高达100%,可不是吓唬你。三自会不信派的异端学说可以用一用话来概括就是:教会为掌权者服务,强奸了你还要你和强奸犯和谐。看看远志明的《旧金山共识》是不是和不信派一模一样,是不是和党达成的共识,当然是的。
    第六,有些读者一定会说,别人也就算了,网上混个脸熟的名人的确没有几个反对《旧金山共识》,并且也没有几个站出来指责和反思远强奸案,华人教会的确够烂,大概是因为走三自会道路的人多骗人入教的多,走王明道前辈窄门的少传福音也就少了,在大陆由于是无神论专政的政府,那是必然的,可是海外却是自由国度,想来信主的比例高,牧师不会和三自合作吧?特别是那个领衘主演调查远志明强奸案的生命季刊的王峙军应该不是远的同伙吧?
嗯,这样想的读者好象有道理,但我只能说这样的人真的好傻好天真,别人都好黄好暴力了,你还在说他是处男。请看下面的事实,远志明曾经是生命季刊的董事,是王的合作伙伴;王在强奸案之后仍然和远的革命伴侣洪予健,王怡合作,特别是生命季刊还发表了卖弄风骚的装逼犯王怡的异端臭不可闻的95条(装逼地想和马丁路德比肩,正是马不知脸长,不要碧莲),王峙军绝不可能刊登我爱阿朱阿紫的任何文章,他只登他撒但会同伙的,从这些小的方面可以看出王和远同伙,只是分工不同而矣。强奸事发后,远的愚蠢的小伙伴们都夯实砸劲地支持远,远"聪明"的同志都和他切割,快点平息吧,再不平息,神都要我们同党都曝露,越捅越大,我们这些党派进教会以教会为基地和掩体的特殊工作者们都要被清出出教会,快点调查吧,胡弄一个结果差不多得了,就这样调查出来,还是法国王煜批露的那些受害者,你信么?北美没有一个受害者,反正我不信。
    第七,如此说来,难道海外华人教会都整体沦陷了么。当然,谁叫你不幸生为华人。现在我请读者把你最后保留的一点脑汁榨出来,下面才是造成教会如此烂的一个最重要的原因。我让大家知道一点预备知识,就是你们到网上找搞民运的刘刚和徐水良的文章来看。刘刚的《牧师卧底张前进》和许多揭露特工卧底的文章以及徐水良的"做窝养鱼,筑巢引鸟"等许多文章,当然他们的文章和福音没关系,主要是了解掌权者的诡诈。原来掌权者为了控制海外华人,派出各种人和财在海外建立组织,有教会就建教会并且作为基地,因为牧师是最好的遮羞布(花和尚烂市了,牧师还好);有学校就建孔子学院;有反动派就建民运组织,所以说谁一进到这些地方,你娃就受控了。其中教会是特工卧底最大的藏身之处,原因不言自明。这些今析可参看我xyz315、爱阿朱阿紫等的有关"无敌一和谐一宽恕"分析文章。这里面有一个特别计划,横垮教会和民远的政治夺权计划,其始作偶者就是智商达250+13点的掌权者的某些人,我在下段再说。
    第八,如果细心的读都可能注意到了,远志明洪予健赵莉王怡王峙军和卧底牧师张前进是什么宗派,不错,就是归正宗派(加尔文宗改革宗派),网上有80多岁的老牧师家庭教会的守望者王英制做了了一个很长很长的50集叫"守望"的录音集,里面分析了归正宗企图控制大陆家庭教会的计划,这些打着宗教改革的遮羞布,却不向先贤马丁路德、加尔文学习,不去和当年天主教类似政教合一的三自会改革,偏偏向走窄门受政府打压的教会下手,其原因当然是政府官人在支持他们,才使得过去10多年看起来教会生意兴隆,红红火火。可惜假的就是假的,上帝让这群狼在两大恶性丑闻下显出了原形:一个牧师是强奸惯犯,一个牧师是同性恋。强奸惯犯就是远志明,读者当然知道了,全球直播了嘛,因为受害者名气比远志明还大,掩藏不了了,露了。可是同性恋者你就不知道了吧,原因当然就是同性恋大牧师的同志更多,他的同志也是强奸犯的同志,当然和强奸犯一样掩盖了。同性恋的恋人没名,所以掩藏得住。读者一定会问,这个是谁?名气大不?大!他就是归正宗的大大唐崇荣牧师博士生导师!设听说过的,请你去问王峙军,也可以去问把远志明引入教会的林慈信。归正宗和远志明的同伙是同一群狼。这里面有个政教勾结的夺权计划即政变篡权计划,同时也是掌权者的和谐控制教会计划,控制教会是掩盖计划和争取民众基础,请听我简约说说,因为只能从显样的事来分析,内幕等他们被抓捕后再看报道吧。
读者一定会问,说了一半天,那么谁是这伙的主子,即谁是他们的后台老板?我知道是党,也只有党才有物力财力把这些人组织起来开大会,动者成千上万的人参考,想想是海外,华人没大陆多。党也有具体的人,并且这人肯定不是皇上,皇上不会干这些具体的事,但这人权势一定不小,还想政变?
    读者不用想了,上网查远志明,使劲翻以前的老新闻,看看远投靠的是谁?对,就是亲庆王,明白了吧,晃然大悟了吧。有关这方面的细节分析可参看我爱阿朱阿紫的文章。亲庆王及其智囊团的智商的确很高,这不得不服,论诡诈基督徒绝对是赶不上的,他们把共党传统的统战法宝及三自会的对外"宣教"发扬光大成"筑巢引鸟,做窝养鱼"的一个政冶谋略,并归也自已小团体所用,进可在党内称霸,退可联合反对派夺权,绝对可以称得上古今第一谋。哈哈哈,可惜,与神为敌是难的,千不该万不该不该来控制教会,先是有基督徒xyz315分析出来"刘无敌一远和谐一柴宽恕"的控制计划,再由刘刚的《牧师卧底张前进》及徐水良一放大,后由曹长青一报道强奸案,现在人人皆知了,再加上刘刚又向FBI举报,国内同伙康师傅政变失败,现在这伙人不但要被美国抓捕,还要被新皇上斩首。可怜的无数假基督徒假牧师原以为投靠了三自会官方大靠山,可以衣食无忧骗吃骗喝骗美女睡,可是靠山却只是利用他们搞政变还失败了,哭吧。我劝这些远的同事华人牧师们赶紧向新皇上写检查争取新主子。要不下次投靠玉皇大帝算了,永不换届。
    可能许多读者还不相信,以为这伙人只是投靠了党,只是单纯地来控制教会,不会是搞政变的吧。当然那些牧师也是这样想的,可是一但收编了就身不由已了,只有听自己的主人了,一人得道,可以鸡犬升天,最后做鸡和做狗没做成,只有树倒狒狲散了,做个无家可归的野猴子。我爱阿朱阿紫早就推测出这伙人要出事,后来果然远的同伙《旧金山共识》的推手党员总理秘书赵晓的微博被封,基甸王怡的微博被限制,孙海英的电影被禁,这伙人会一个接一个地被审查,千万不要认为他们是为主受逼迫,他们现在就是希望无知的基督徒这样看他们,上当者就真的是脑残无药医了。
第九,读者一定会疑惑,那如此说来教会怕也没有几个信耶稣的了,有也不敢承认了,吓怕了,因为牧师都是远的同事!我要说还是有几个信主的,圣经说:王上 19:18 但 我 在 以 色 列 人 中 为 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 , 未 曾 与 巴 力 亲 嘴 的 。 在边边角角还是有隐藏的那么几个信基督的,比如说本人!本人一样开始也是胆子小,当远志明及其同伙发表《旧金山共识》的时候也是吓得话不敢说,一个人面对一群狼也是吓得屁不敢放,以利亚也有吓得罗藤树下求死的时候,可是我们所靠的不是自已,我们靠的是天地的主,我们的 神,神就曝光了强奸丑闻和同性恋丑闻来坚固了我的信心,并且慢慢看 神是如何洁净祂的教会。许多人因这两个丑闻而跌倒,而我恰恰相反,反而更坚因了信心,这就是单单靠主和仰望主的结果!许多人会说,我可不敢惹他们,他们这些特工说不定把我暗杀了,喝喝,这样的事不是没有,但我相信主会安排一切,以利亚喊天火降下来的时候,是真的可以烧死人的,我地下室的AK47也不是吃素嘀!现在FBI和新皇上都追杀他们,这就是下场!
有读者一定会说,这样说来,教会我还去不去?这里有两个先决条件,你可去说你的牧师,第一问他和三自会合作不?第二,对远志明强奸案的看法。如果牧师和三自会合作,也支持远志明,你本人也觉得把女儿交给强奸犯牧师安全,把儿子交给同性恋牧师安全,你要去这样的教会, 神都把你没办法。否则,你就分别出来,远离华人教会,建立新的教会,看看 神如何洁净这些贼窝!(太 21:13 对 他 们 说 , 经 上 记 着 说 , 我 的 殿 必 称 为 祷 告 的 殿 。 你 们 倒 使 它 成 为 贼 窝 了 。)
第十,有了上面的背景介绍,我们再回头看看远志明高调出新书要告诉我们什么:
1.        远志明还没关进大窂,他的同伙还在支持他。虽然受害者报案了,这事得有个过程,远志明还安全。
2.        远志明本来就是敌基督撒但会的一个标杆,他走到哪里和哪里的人合作,哪里就是基督的敌人,神就让他来提醒基督徒注意狼群在哪里,也算是废物利用吧。这一点让以王峙军为首18“牧师”坐立不安呀,远志明活着,就是让他们胆颤心惊,永远只有装着是传福音的,不敢太明显骗人,常常也发表一点王明道的文章,夹着狼尾巴做人。
3.        “基督徒”傻,把远志明没办法,再骗点钱骗点色好在狱中花,不然没机会了。
4.        远志明其实离掌权者的核心政变圈还远,FBI和党都还没来得及收拾他,就这么一个小虾米把华人教会骗得一愣一愣的,可见华人基督徒对真理多么无知。
5.        远志明的同伙还多,就在你的周围。
6.        还有什么?没了。接着看戏…


感谢我爱阿朱阿紫原始ID所有人弟兄的自传《一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与‘旧金山共识’》;
感谢xyz315弟兄的“刘无敌—远和谐—柴宽恕”的分析;
感谢王英牧师的“守望50集讲道录音”;
感谢刘刚先生、徐水良先生及曹长青先生的文章;
感谢TIMETIDE网友弟兄的鼓励。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。
路 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 , 压 死 十 八 个 人 , 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗? 13:5 我 告 诉 你 们 , 不 是 的 。 你 们 若 不 悔 改 , 都 要 如 此 灭 亡。
                                               我爱阿朱阿紫  
2016-01-17于 旧金山
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 楼主| 发表于 2016-7-19 21:48:06 | 显示全部楼层
[转]GRACE:关于远志明牧师2013年在法国巴黎期间所受指控的独立调查报告(第三方)http://7000christian.blogspot.hk/


[转]远志明事件的最新进展
远志明事件的最新进展
http://andrewangyu.blogspot.hk/2016/07/blog-post_30.html

2015年3月 美国的十八位华人牧师联署发表了"关于柴远事件的调查报告" 全文见:
https://www.cclifefl.org/View/Article/3900

此后,美国的独立调查机构GRACE 又对上述报告中提到的2013年9月发生在法国巴黎的事件进行了独立调查。[size=18.6667px]GRACE[size=18.6667px]报告的英文版和中文版,在隐去了见证人的个人信息后,已经上网:

[size=18.6667px]https://www.cclifefl.org/View/Article/4694  (英文)

[size=18.6667px]https://www.cclifefl.org/View/Article/4709  (中文)

对比这两份调查报告,可以看出后者更具专业性。

[size=18.6667px]Christianity Today 已经发表文章,对GRACE 的独立调查报告进行了专题报道。请见:

[size=18.6667px]http://www.christianitytoday.com/ct/2016/july-web-only/more-allegations-sexual-misconduct-yuan-zhiming-china-soul.html

[size=18.6667px]此前,在Religion News上也发表了另一篇报道,见:
[size=18.6667px]http://religionnews.com/2016/07/12/new-report-accuses-chinese-dissident-evangelist-of-sexual-misconduct/

[size=18.6667px]Christianity Today的记者在写这篇文章的时候,曾提出3个与GRACE的独立调查报告相关的问题,希望华人教会予以回应:
[size=18.6667px]1. If the GRACE report is accurate, how should the Chinese church respond?
[size=18.6667px]2. Should they call for an independent accountability process?

[size=18.6667px]3. Should they insist that Rev. Yuan step down from all public ministry permanently?



关于远志明牧师2013年在法国巴黎期间所受指控的
独立调查报告

(定稿)


2016年6月22日






【生命季刊编者按】生命季刊于2015年2月在网站上发表了“18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》”之后,报告的真实性受到某些人的质疑。生命季刊作为一个主内媒体,本着为自己所发表的东西负责,为教会负责,为事件中牵涉到的人员负责的态度,为了确保和证明自己所刊发的东西是真实可靠的,因此委托GRACE对18牧联署报告中所提到的关键事件(2013/9巴黎事件),进行了独立调查。GRACE的报告于6月22日完成。下面是该调查机构专门向生命季刊提交的调查报告。调查报告原文为英文,中文翻译由本刊负责。因报告中的注释含有大量信息,为了方便读者阅读,我们把注释放在每一段的后面,并以字体不同颜色区分。


GRACE(全称为Godly Response to Abuse in the Christian Environment,可译为“合神心意地应对教会内部的犯罪事件”),是一个非盈利性基督教机构,其事工是为教会内部发生的性犯罪、虐待等方面的问题提供培训、辅导及独立调查。GRACE的团队在对受害者、施害者及证人进行访谈调查方面,有着丰富的专业经验。GRACE的董事会成员包括在职的和前任的检察官,心理学家,辅导员,神学家,牧师,和其他专业人员。他们帮助个人和机构处理虐待儿童、性犯罪、及各种虐待事件,提供训练和经验。GRACE整个团队同工的工作经验加在一起,已经超过百年之久。该机构的创办人及负责人是Boz Tchividjian,为美国著名布道家葛培理牧师的外孙。


引  言



2014年12月,数位在美国牧会的华人牧师第一次听到有人指控远志明牧师性行为不端。远志明牧师是神州传播协会的总编导1,该机构总部位于加利福利亚州的罗内特帕克2。2015年1月,这群为此事担忧的在美华人牧师又听到更多的针对远牧师性犯罪的指控,于是在同年2月他们组成一个调查委员会,对这些指控进行调查。这一委员会调查了四起互不关联的针对远牧师的指控,并将调查结果写成“18牧师联署调查报告”,发表在“中国基督徒生命团契(以下简称“CCLife”)”的网页中3。

2015年,CCLife联络了GRACE,请求GRACE独立调查4远牧师在法国巴黎期间性行为不端的指控事件5。GRACE和CCLife双方同意,本次调查的范畴仅限于对远牧师在法国巴黎的指控,而不包括对远牧师其他的性过犯的指控6。
-----------------
2. 更多信息参见www.chinasoul.org 在本报告中,这个机构缩写为CSFCF。
3. 更多信息参见www.生命季刊(CCLiFe)fl.org 在本报告中,这个机构缩写为生命季刊(CCLiFe)。
4. GRACE进行了独立的调查工作。独立调查与内部调查的区别是,独立调查的运作完全独立自主于1)被调查的个人或社团,以及2)委托调查的个人或社团。GRACE在整个调查中保持自由,对于调查中的所有事项做出自己的决策,这样的决策不受来自于GRACE以外的任何人、包括生命季刊(CCLiFe)的影响。这些决策包括但不限于:采访的对象,采访时的问题,调查的程序和方针政策,以及最终报告的内容。因此本报告完全自主独立于其他的任何关于此事件的¬相关调查,报告,或声明。因此,对于本报告中包含的或缺失的某些事实或信息,读者不可认为是证人对自己在其他报告或调查中提供的信息有所添减。GRACE尽一切可能为此项调查提供准确,全面和相关的信息。
5. 生命季刊(CCLiFe)希望有专业调查经验的第三方机构对此事件进行独立调查。为此,生命季刊(CCLiFe)委托GRACE对此事件进行详尽和独立的调查。
6. 如同18位华人牧师共同起草的调查报告中所提到的,远牧师也受到关于性犯罪的其他指控。尽管那些指控不在本次调查的范围之中,我们建议应该对那些指控也做详尽调查。去年(2015) Christianity Today报道的多个指控中的一个,这个指控导致了远牧师短期辞去在神州传播协会的传道。参见http://www.christianitytoday.com/ct/2015/february-web-only/convert-chai-ling-accuses-yuan-zhiming-rape-china-soul-aga.htmlhttp://www.christianitytoday.com/ct/2015/march-web-only/update-chai-ling-yuan-zhiming-rape-accusation-china-soul.html
在本次调查的过程中,又出现了一项新的对远牧师类似的指控(发生在另外一个国家/地区),这足以引起我们的重视。虽然这些指控都不在本次的调查范围里,但是详尽全面调查每一项指控是应该的。



GRACE是一个非盈利性的基督教机构,其事工是为教会内部发生的性犯罪、虐待等方面的问题提供培训、辅导及独立调查7。GRACE的团队在对受害者、施害者、及证人进行访谈调查方面,有着丰富的专业经验8。
------------------------

7. 更多信息参见www.netgrace.org
8. GRACE的董事会成员包括在职的和前任的检察官,心理学家,辅导员,神学家,牧师,和其他专业人员。他们帮助个人和机构处理虐待儿童、性犯罪、及各种虐待事件,提供训练和经验。GRACE整个团队同工的工作经验加在一起,已经超过百年之久。



调查背景



为了准备本次调查,GRACE阅读了18牧师联署的调查报告,目的是对将要调查的问题获取有关背景信息。在整个调查过程中, GRACE独立决定应该对哪些证人进行调查,以及对哪些能够提供信息的间接证人进行采访。9所有的调查均采取当面约谈的形式。2016年春天,GRACE调查组与一位翻译亲自赴巴黎。所有的采访均在翻译的协助下进行。GRACE挑选翻译的标准是看其翻译水平、所受训练及经验10。该翻译对所调查的事件预先一无所知,并且与事件涉及的任何人均没有关联。


GRACE也对远牧师发出邀请,盼望他接受访谈。GRACE告诉远牧师,这将是他的一个机会,他可以向GRACE提供所有他认为对本事件有帮助或有关联的信息,也可以向GRACE提供有关证人的名字,以备访谈。但远牧师通过他的律师拒绝了GRACE采访他的请求11。
------------------------
9.  GRACE采访了一些(并非所有的)18牧师调查报告中涉及的证人。GRACE还扩大了证人的范围,包括了一些从前没有为18牧师的调查作证的人,以便取得更多的证词。
10. 在本次调查中GRACE所使用的翻译是一家专业语言翻译机构的员工。这位翻译员流利地掌握几种语言,包括中文(是她的母语)和英语。她有会议口译的硕士学位,毕业于巴黎的新索邦大学的翻译学院。毕业以后她很快开始专业的口译职业生涯,包括给一些跨国公司做翻译以及给联合国的欧洲和非洲机构提供翻译。
11. 对每一位证人来说,参加本次调查不是强迫的,而是基于自愿的。因为每位潜在的证人可能有无数的没有明确说出的理由来拒绝被采访,GRACE不去推测证人在这个自愿参与的过程中拒绝参与采访的原因。



GRACE的调查员12对每一位证人进行了单独访谈,没有在被访谈者中透露对他人的访谈内容。在本报告中,为了保护每位受访者的隐私,所有受访者的真实姓名均被隐匿,而用随机选取的字母缩写来替代13。共有六位证人自愿参与本次独立调查,为远牧师于2013年9月在法国巴黎的行为指控提供了信息。他们的证词被总结在以下的调查结果中。这些证人包括VC(受害人),GF(受害人的一位女性朋友),DW(受害人的一位男性朋友),OK(受害人所在教会的一位长者),JH(一位对远牧师有关信息知情的人)以及SS(受害人所在教会里对受害人个人品格的证人)。
-----------------------
12. GRACE这位调查员曾经做过11年的检察官,专门处理性虐待和性侵犯的案件。这位调查员现在是一位律师,对成人性侵犯、儿童性虐待及其他形式的虐待事件,有丰富的采访证人以及收集和分析数据的经验。
13. 对于为本次调查提供证词的证人,GRACE不用真实姓名或真实的姓名缩写。GRACE随机的选取一些姓名缩写来标识每位证人。这些姓名缩写与证人的真实姓名没有任何关联。


调查结果14


2013年春季,VC是一位在巴黎留学的23岁的大学生,专业为……(此处省略了英文原始报告中的两句话)。根据所在大学的要求,VC必须完成一次实习,于是她父亲建议她联络神州传播协会(以下简称“CSFCF”),问有无可能跟远牧师完成此次实习。VC给神州(CSFCF)发送了一封电子邮件,她的电子邮件被转发给远牧师。VC述说,远牧师开始直接与她联络,告诉她,他将于2013年9月去西班牙,有可能在巴黎停留,与她见面讨论实习的可能性15。 VC对她所在教会中数位肢体提到过,她有可能要跟远牧师实习16,也提到她将在9月份跟他会面讨论实习机会。
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14. 本次调查和相应的调查结果基于证人们的自愿合作,可能局限于信息,证词,或证据(例如电子邮件,短信,照片等)的可得性。因为调查从始至终都是自愿的,所以调查中没有任何一方有能力通过法院的传票来强迫取证,包括证人的证词,文件,或其他信息。本次调查受生命季刊(CCLiFe)委托发起,不是对任何已知的法律控告或起诉的回应。调查过程没有被法庭监督,不同于法律程序。此外,GRACE不提供任何有关远牧师是否犯法或违法的法律结论,因为法律的判决是法官、陪审团或其他法律专业人士必须运用法律针对具体案件的具体细节进行分析后才能得出的。
15. 见附录A。
16. VC所在的教会的成员和她所在的华人社区的其他人认为远牧师是位著名的福音传道人,牧师,和影视制作人。



VC述说,远牧师9月份到达巴黎,并请她到他所住宾馆见面17。她说,她当时感到这似乎有点奇怪,但远牧师对她来说是长辈,而且是位牧师,她想对他表示尊重,于是就按他的要求在他提议的地方与他见面。她预料在她到达宾馆以后,他们会离开宾馆,到另一个地方(例如咖啡馆)去谈实习事宜。但是,当她到达宾馆以后,他却邀请她进入他所住的房间,在房间里他们讨论了实习的事情,约1个小时之久。VC说,在远牧师的客房里,他们还讨论了远牧师的机构正在制作的另一部影片,是一部有关外国宣教士在中国事工的记录片。


后来,远牧师建议他们二人一起去宾馆的餐厅共用午餐。午餐用毕,VC要求自己付账,但远牧师坚持由他来付账。午餐后,他们回到他的宾馆房间,她想他们会进一步讨论实习事宜。但是,在回到客房以后,远牧师告诉VC,他的助理将一些电影下载到了他的电脑里,并邀请她和他一起观看那些电影。她述说,他开始放映一部她不熟悉的韩文电影18。VC回忆说,她和远牧师开始时是坐在床沿上或椅子上观看电脑屏幕,电脑当时是放在床上。过了一会儿,远牧师建议,他和VC躺在床上看电影。然后他们就并排躺在床上,一起看电影。VC又说,远牧师叫她钻进被子里,告诉她,“最好盖上被子,可以暖和一些。”VC解释说,她顺从了他的建议,因为“我尊重他,也是出于礼貌,我就按他的要求去做了。”VC说: “跟他一起看”那部电影让她“越来越感到尴尬”,因为里面含有色情镜头。她回忆说,看到远牧师在观看这些含有性暗示情境的电影时似乎并不感到尴尬,她感到心里很不安。VC并说,尽管她感到非常尴尬,但出于礼貌,她仍然与他一起看完了这部电影。当时,VC以为远牧师在巴黎期间还会与其他教会领袖见面。但是当她询问远牧师时,远牧师回答说,他没有把他到达巴黎的消息告诉其他人,并且他“特别强调,要我不能把他来巴黎这件事告诉任何人。”
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17. 远牧师在2013年9月11日写给VC的电子邮件中显示,这个旅馆叫做Hotel Kyriad,位于法国巴黎城郊的奥利机场附近。参见附录A。
18. VC用中文提供的电影名字里包含的汉字翻译成英文是Belly Button (肚脐)。


电影结束以后,VC告诉远牧师她该回家了。他回答说,时候已经很晚了,而且她的家又很远。他告诉她,他可以去另订一个房间,这样那天晚上她就可以住在这间宾馆了。但VC再次表示她想要离开,并随即离开了那间宾馆。VC还补充说,当天在那个宾馆房间里,远牧师还为她拍了一张照片19。


那天晚上,VC离开那间宾馆之前,远牧师要求第二天再与她会面。晚上回家以后VC打电话找人第二天与她一起去,这样她就不必单独与远牧师会面了。一开始,VC找到DW;DW是同教会的一位男性朋友,也是一位大学生。但DW第二天无法跟她一起去,因为学校里有事他要去办。DW回忆说,他问VC为什么要让他一起去。她告诉DW,远牧师对她“友好得有些过分”,“她有点害怕”。DW回忆说,他当时对她开玩笑说,“也许他对你一见钟情了,或对你有意思。”后来VC给她的朋友GF打电话,请求GF跟她一起去,这样她就不必跟远牧师单独在一起了。GF同意了。第二天,VC告诉DW,她已找到另一位朋友与她一起去见远牧师。


第二天,在去远牧师所住宾馆的路上,VC与GF在一个地铁站见面。在一起去那间宾馆的路上,VC告诉GF,头一天她在与远牧师见面期间是如何不安。这两位女士到达那间宾馆以后,他们等待远牧师下楼来跟她们在宾馆前厅见面。远牧师来了以后,VC注意到,“很明显,远牧师见到了[GF]以后脸上的表情非常复杂。他看到我和另外一个人[一起来到宾馆]时,显得很惊讶或者很恼怒。”GF同样注意到,当远牧师发现VC带了一位朋友一起来见他时,他看上去很惊讶。当时,这两位女孩向远牧师提议,他们一起离开宾馆出去走走,看看巴黎市容。在他们开始离开宾馆时,远牧师提到,他没有把他来巴黎的消息告诉巴黎的中国社区或巴黎教会的任何人。GF补充说,“实际上,他在当地社区社会地位很高,但是很奇怪,他却没有把他自己来巴黎的消息告诉其他人。”他们三个人离开这间宾馆,在巴黎街上走了走,然后吃午饭20。
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19. VC说,远牧师离开巴黎几天以后,给她发了一封电子邮件,其中包括前述的拍摄于他旅馆房间的照片。她把这封电子邮件转发给了在此之前调查本次事件的几位牧师。因为这些都发生在2013年,VC陈述她更换过手机,并没有存储过和远牧师的任何交通。然而VC证明了她收到和发给远牧师的多封电子邮件的真实性。远牧师于2013年9月15日发给VC的电子邮件里说:“XX平安!请看照片,我只选了一张给你。我还在伯明翰,后天去伦敦,大后天回美。我改了机票,飞到华盛顿去参加一个姐妹的葬礼(我的facebook上有消息)你一切都好吗?希望听到你的回音。远弟兄”尽管这张照片不能被获取了,这封电子邮件里面的附件包含一个图标,显示了正如VC所说一幅图被发送给了她。参见附录B。
20. GF特别提到,远牧师在他们午餐时候说的一句话让她感觉“奇怪而且不合适”。GF点了汉堡和薯条,但是吃不下所有的薯条。GF问VC她是不是愿意吃点薯条。GF回忆远牧师说:“不要让她吃,否则她会变胖。” GF说:“我很吃惊。我不认为一个牧师或是一个男人可以和一个他刚刚遇到的女士这样讲话。所以他说的话让我很惊讶。”VC说她自己不记得远牧师的这句话。



VC说,午饭后她和GF想带远牧师去看看巴黎的拉丁区,于是他们开始走了一走。但远牧师似乎对逛街一点也不感兴趣。GF说,“午饭后,我被要求离开。因为[VC]见牧师的原因是要谈实习的事情,牧师要求我离开,这样他们俩就可以讨论实习的事情。”GF进一步解释,她一开始“坚持要留下”,但“……牧师说我现在应该走了,这样[他和VC就可以]回旅馆讨论实习的事”。因此,GF说,她最终还是放弃了她的坚持,在巴黎街头离开了远牧师和VC,让他们单独在一起。GF离开以后,VC和远牧师最后回到了远牧师住的宾馆。


在VC和远牧师一起等公交车回宾馆的时候,远牧师问VC为什么要带GF一起来。她记得,远牧师当时因为她把另一个人带了来而很生气。VC还说,远牧师问“我是不是怕他会做出什么事来伤害我”,VC解释说,她对他所提的问题感到非常尴尬。她还说,因为他是牧师,而且她很尊重他,所以她就回答说,“没有,没有,请别多心。”在他们一起坐公交车回宾馆的途中,远牧师告诉VC,他看见附近有一间电影院,他想让她和他一起去看电影。他们俩很快下了车,一起走向电影院。到电影院后远牧师建议VC选一个电影来看,因为他不懂法文。因此,VC选择了一个她已经看过的电影21,这样,当他们一起坐在黑暗的电影院里时,她可以保持警惕。她回忆说,“我仍然害怕他会对我作出什么事情,所以我就选择了一个我已经看过的电影。”VC说,在看电影过程中远牧师没有什么不妥当的举动。然后,VC与远牧师一起离开了电影院,回到了宾馆。
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21. VC陈述她挑选了美国科幻片《极乐空间》,是她从前看过的没有色情描述的一部影片。《极乐空间》是一部美国科幻片,于2013年8月9日上映。


因为当时已经是黄昏时分,VC想要回家,于是她告诉远牧师,她送他回到宾馆前厅,然后她就离开。但是当他们到达宾馆前厅以后,远牧师坚持要她一起回到他的房间去,这样他们可以谈一谈,有一点时间可以在一起。VC不情愿地接受了他的要求,回到了他的房间。当她进了他的房间以后,她说她想离开。他开始要求她当天晚上与他一起住在他的房间里。VC说,“他要求我留下在他的房间里,当天晚上就住在他的房间里,他还说,他第二天早上就要离开了,我们只有一个晚上可以在一起[然后远牧师就要离开巴黎了]。事情开始变得非常奇怪。当时整个气氛非常异常。他开始说,他感到非常孤独,需要人陪伴他。”在他们谈话的过程中,VC和远牧师站在他房间里的桌子旁。VC再次说,她必须离开了。在那时,远牧师让VC在离开之前给他一个拥抱作为道别。VC以为这仅仅是个“一般性的拥抱”,就接受了他的建议,心想这只是一个平常的美国式道别仪式。但是,当远牧师拥抱她的时候,她回忆说,“他很紧地抱着我,并且不放开我。”她还回忆说,远牧师拥抱她的时候,是用他身体的正面贴着她身体的正面,时间大约长达一分钟。但是因为远牧师的个头比她高,她没有向上看他,于是远牧师要求VC抬起头来往上看他的脸。VC没有按远牧师的要求去做,没有向上看他,害怕他会试图亲吻她。VC回忆说,“……他拥抱我的时候有某种生理反应。”VC解释说,他身体的正部贴着她身体的正部,“他变得很硬。”VC说,“他拥抱我的时候,再次要求我留下不要走,我说,‘不,不,不!’我拒绝[留下]。最后,我开始挣扎。我使大劲想要推开他。”在进一步追问下,她说她虽然没有与他打斗,但当他拥抱她的时候她没有拥抱他,最后远牧师停止了对VC的紧抱。VC立即准备离开房间,但当VC正要离开时,远牧师给了她50欧元。她试图把钱还给他,他却不断坚持要她拿着。VC补充说,这一举动“很奇怪”、“令人尴尬”,似乎远牧师相信他是为VC提供的某种服务而付费。然后,远牧师陪她走了出去,来到宾馆前的公交车站,然后她离开了那里回到家里。


VC离开那间宾馆后,她立即给GF打电话,把刚才在宾馆里她与远牧师之间发生的事告诉了她。GF补充说,VC为刚刚发生的事感到“非常害怕,她感到很震惊”。GF试图安慰VC,同时对远牧师深感失望。GF描述,VC是一个“害羞”的人,并说她认识VC已经很久,信任她,相信她所说的她与远牧师间发生的一切都是确有其事。这些揭露出来的事与那天陪VC见远牧师时GF自己对他的观察是一致的。她补充说,远牧师似乎很“怪异”,因为他想在他所住的宾馆里与VC独处,而且不把他来到巴黎的事告诉任何人。


远牧师离开巴黎后的那天,给VC发了一条短信22。VC没有回复。几天后,远牧师将他们第一天见面时他在所住宾馆房间里为她拍摄的照片,通过电子邮件发送给了她23。大约一个月以后,VC又接到远牧师的一个电话。VC说,当时她没有认出那个电话是谁打来的,就接了电话。远牧师在电话另一端问她是不是还生他的气,为什么没有回复他先前发的短信。她说,他没有再提起实习的事,只是想知道她是不是还生他的气。VC记不清他们之间对话的细节了,但她仍然记得,她虽然对他的不端行为非常气愤,但不想表现得很无理,就在电话里告诉远牧师说她不生气。这些事发生以后,VC说,她对去神州(CSFCF)实习再也不感兴趣了。GF记得,VC对她说过,她曾经接到过远牧师的电话,但远牧师假装好像什么错事都没有做过一样,没有为他的行为道歉。
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22. 自从2013年发生的这些事情之后,VC陈述她换了手机,不能记得来自远牧师的短信的具体内容。她也没有再和远牧师保持任何交通。
23. 见附件B。


远牧师离开巴黎几个礼拜以后,VC跟她的朋友DW见面,一起去教会。DW想起他以前与她的那次谈话,当时她想让他陪同去见远牧师。DW问VC那次会面情形如何,她说,“别再提这件事了。”他记得VC又说,“你说对了。”一开始DW不记得、也不明白VC指的是什么,但后来他记起了当时他跟她开的玩笑。DW问,他们会面时远牧师是不是对她有什么暗示或表示。这时VC冲口而出:“他甚至还拥抱了我。”DW说,他当时很吃惊,可以看出她不想再继续讨论这件事。DW还补充说,后来他们在其他场合又讨论了几次这件事,VC告诉他,那天她在离开远牧师所住宾馆、坐公交车回家的途中哭了,她向上帝祷告,问上帝这件事为什么会发生在她身上。


这一事件发生几个礼拜以后,GF向她所在学校的一位神学教师咨询,问他是否应该把VC所遭遇的事向其他人透露。GF说,她的那位教师建议,重要的是给VC提供支持,但如果他们想要状告远牧师、或报告远牧师当时的行为,证据尚不够充分。那位教师还说,如果其他人也报告了远牧师的类似行为,VC的经历可以帮助其他人。GF解释说,“我当时去见我的老师,并不是想跟他商量如何告远牧师,而只是想知道在当时的情况下该怎么做。”那时,GF和VC还不知道远牧师涉嫌卷入其他类似事件。


DW说,当他从VC那里得知远牧师所做所为以后,他自己应该怎么做,心里感到很矛盾。一方面,他认为这是一件非常严重的事,他说,“远的影响很大,如果我们不把这件事告诉他人,可能会有更多的人成为受害者。”然而,另一方面,DW解释说,华人社区里许多人非常尊敬远牧师。他补充说,他想要保护VC的名声。因此,DW决定暂时不把所发生的事告诉其他人,因为他没有亲眼目击这一恶劣行为。他还下结论说,既然VC和GF决定不把这事告诉任何人,他也没有必要这样做。


2014年6月,DW和VC去一位名叫OK的教会会友家造访。DW补充说,OK和他妻子常常邀请学生来他们家,并待他们非常好。在这一天,DW和OK一起在OK家的厨房做饭,开始聊起2015年1月马上就要来临的一次大型教会活动,这次活动将会邀请远牧师来讲道。对于这次活动邀请远牧师来讲道这件事,OK很反感,因为他知道远牧师曾经受到过性侵犯的指控24。DW说,在这次厨房谈话的过程中,OK向他提到,远牧师被指控多年前曾经性侵犯一位女性。DW说,“然后[OK]说,每次当他向其他基督徒提起这个强奸事件及其他事件时,其他人总是回答说,‘那是在远成为基督徒之前发生的事。’”DW解释说,因为他和VC没有把VC与远牧师在宾馆中发生的那件事告诉过OK和他太太,他本来已经感到非常内疚,因此,当听到关于远的这个消息时,DW没有忍住,就告诉OK说,“但是,他[远牧师]在成为基督徒以后,并没有停止做这种事。他的行为并没有改正。”DW说,他告诉OK,他还知道另一件涉及远牧师的类似事情。DW回忆说,当他说出这话以后立即后悔不该把这件事揭出来,因此他不愿向OK透露这件事的受害者是谁25。OK同样记得这次厨房里的谈话,他说,DW当时脱口而出,“而且我知道,2013年他曾经企图强奸一个人,但没有得逞。我不能告诉你那个人是谁,因为我不应该把这话讲出来。”OK补充说,“我当时非常吃惊。我感到非常震惊,因为我想,我可以原谅远在成为基督徒之前所做的事,但如果在2013年还发生了这种恶事、这种不道德的事,这是绝对无法原谅的。”OK说,他又问GF是否也知道DW所揭露出来的这个事件。开始时GF拒绝指认VC就是远牧师的那位受害人。最终,GF和DW都向OK确认,VC就是那位受害人。
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24. OK陈述他曾听闻对远牧师的两次性侵犯指控。OK陈述他第一次从一位朋友那里听说,一位流亡巴黎的女性难民指控远牧师在1989年实施的性侵犯,这大约发生在十年以前,他在巴黎的一家中国教会看完远牧师制作的视频“十字架”之后。OK陈述当他第一次听说这个指控,他没有思考很多,因为这个被指控的性侵犯发生在远成为基督徒之前。OK指出他后来又听说另外一个对远牧师的性侵犯指控。OK陈述,在2014年4月,另一位受害人公开揭露远牧师对她进行了性侵犯,发生在他们同在普林斯顿大学的1990年。
25. DW指出,尽管他最初后悔鲁莽的说出那句话,他感到庆幸听到OK提到远牧师从前的行为。他陈述:“听到那个之后,我感到如释重负 ----- 终于有人发现了他的真面目。我觉得轻松了,这可能也是我说那句话的原因。”



另一位名叫JH的人说,他曾听到过一个指控,说远牧师1989年曾经性侵过一位逃亡的女性26。JH对远牧师极度厌恶,他说,他认识VC和DW,当他从OK那里听到远被指控在2013年所做的事以后“极其愤怒”。JH这样描述他对远牧师的气愤:
我听过[远牧师]的演讲。当然,他在演讲中对他过去的老我表示鄙视,说他曾经是个坏人,等等,但是他宣称,他现在已经成了一个好人,因为他已经成了基督徒。然而他却仍然在做这样的事。从某种意义上来看,他是打着上帝的名字在做这些坏事,这就是我为什么如此愤怒的原因。如果你不是基督徒,或者你不做这种冠冕堂皇的演讲,那我也许还可以原谅你;但你却说一套、做一套,这对我来说就更加不可接受了。


OK得知远牧师在2013年的恶行之后,决定发表一篇博客文章,揭露这些行为、以及他所知道的其他有关远牧师恶事的指控。后来,18牧师与OK及其他有关证人取得了联系。18牧师调查组开始着手调查有关指控。


本报告在前面“调查背景”部分曾经叙述,远牧师拒绝参与本次调查、也拒绝接受访谈。据知,远牧师对这些指控仅作过一次公开回应,该回应于2015年3月2日登载在神州(CSFCF)网站上27。远牧师虽然承认“蒙恩后也有软弱的时候”,但他否认任何有关“强奸”、“诱奸未遂”、“性侵”的指控28。远牧师还表示将会辞去一切事奉和事工29,但在本报告完成之日,远牧师已经重新开始讲道,并旅行到国外去讲道30。
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26. JH陈述他认识提出指控的受害人和远牧师两人,1989年在他们从中国流亡之后,他和远牧师曾一起在巴黎近郊的难民营短期居住。在1989年年末的那段时间,JH陈述那位提出指控的受害人曾经告诉他,远在营地里性侵了她。JH回忆,在他们说话的时候,那位女性“受到了很大的创伤,遭受着很大的痛苦。”JH进而指出,那次性侵犯社区里许多人(包括媒体人员)都知道;他说那位受害人被深深地伤害。JH陈述:“她没有看到正义被申张,所以她非常失望,结果就是她远离了这个群体并切断了和我们的联系,我们也失去了和她的联系。但是我听说,后来她的生活明显地很不顺利。很明显,那个事件对她的生活带来了很负面的影响,之后她的经历很不容易。这是我听说的。从我自己的角度来看,我不认为那时我做了我应该做的事情。我深深地后悔和忏悔……那时候发生的是,(远)没有被惩罚,也没有受到任何处罚。他当然可以不受惩罚。事实上,我们本来至少可以做些什么来安慰那位(受害人)。其实重要的不是要去惩罚他,而是我们应该做些什么来安慰(受害人)。让我来告诉你关于远的一些情况:他是一个相当好的演说家。他能演讲,能说服任何人、任何事。甚至他说他自己的时候,他会说自己在成为基督徒之前是个很坏的人……他承认这点,并用一个十分美好的方式表述出来。我不知道他是否承认过(性侵犯)。”JH进而解释,当他们住在营地里的时候,他不记得远曾经否认过性侵犯。他陈述:“我不认为(远)曾经否认过……据我所知,据我对远的一点了解,如果他没有做那件事,他一定会亲自告诉我,但是他在那之后一直在回避。”JH进而指出那个事件没有向警方报案。
27. 远牧师对于这些指控的完整声明出现在CSFCF的网站上。参见http://www.chinasoul.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3804%3A2015-03-02-20-32-08&catid=25%3Anewsevens&Itemid=48&lang=en-VC

28. 同上。在这个公告里,远牧师陈述:
一、我承认自己是个败坏的罪人,后来成了何等人,完全是蒙神的恩才成的。对于1990年我信主前的婚外性过犯,我再次公开地向神认罪,向当事人道歉。对由此引发的目前这场风波给教会弟兄姊妹造成的伤害和困扰,我表示深深的歉意,请求大家原谅。
二、我承认蒙恩后也有软弱的时候,是靠主恩的保守才得以站立的。
三、在神在人面前,我虽然可以默默承受不实的指控,但我不能承认我没有犯过的罪。对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控,我一概否认。
四、对于神州传播协会董事会进行的相关调查,我会积极配合。
五、我已辞去我的一切侍奉和事工,专心在主里安息,更新自己。
2015年3月2日
远志明
29. 神州 CSFCF的网站于2015年2月28日发布的消息称:“远志明希望在主里安静休息,已辞去一切事奉和事工。2015年2月28日。”参见网站链接: (retrieved 5-14-16)
http://www.chinasoul.org/index.php?option=com_content&view=article&id=3800%3A2015-03-01-07-29-37&catid=25%3Anewsevens&Itemid=48&lang=en-VC
30. 参见网站链接http://www.chinasoul.org/显示远牧师于2016年3月26-27日在澳大利亚的悉尼讲道。这个网站也显示远牧师于2016年3月13日在莫斯科讲道。


总结分析


在今天的社会里有一种屡见不鲜的现象,那就是:有些人认为,对于受害人揭露的受害细节必须打一些折扣(甚至应该受到质疑),因为这仅仅是“男女双方各执一词”。这种有缺陷的思维方式是有问题的,原因有二:第一,它使受害人关于自己受害过程的目击证词被边缘化。第二,常理和经验都应该提醒我们,施害人常常故意在私密处犯罪,以便于掩盖其罪行。鉴于施害人更有可能性将无防备心的受害人独自带到无人能看到的地方加以施害,所以,将性犯罪打上“男女双方各执一词”的标签,并且不对证据的可信性进行推理分析就随便将这样的罪行撇于一边,这是对性犯罪能量的无视,是对性犯罪施害者的纵容,是对受害者的二次伤害。

确实,这个被指控的恶劣事件发生时,除了远牧师和VC以外没有其他人在该宾馆房间内,然而,一共有六位证人自愿参加本次独立调查,这个事实是至关重要的。这些证人提供的证词是详细的,在时间上是前后一致的,而且证人提供的证词之间及与外部证据之间也常常是互为佐证的。最后,所有证人都确认,他们相信VC的品格,认为她是值得相信的。


旁证


根据《布莱克法律词典》中的定义,旁证是指“对原有证据有所补充、且倾向于加强或确认原有证据的新证据;或性质不同却表明同样论点的额外证据。31”在本调查过程中,有相当多的旁证被发掘了出来,这些旁证都确认了VC所揭露的有关她和远牧师之间发生的事。下面是对一些重要旁证的总结:


A.远牧师和VC个人在巴黎相遇

远牧师和VC在巴黎附近一间宾馆见面,对于这一点,已有的证据是无可辩驳的。除了受害者VC自己的目击证词外,GF也提供了对此事的目击证词:她曾经和VC在巴黎一间宾馆及巴黎的拉丁区与远牧师在一起。另外,远牧师自己的电子邮件也证明他在巴黎近郊的一间宾馆住过。最后,远牧师在离开巴黎以后发给VC的电子邮件及照片也佐证了这两位年轻女性所提供的证词。
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B.远牧师令人不安的行为

VC不是唯一一位目击到远牧师令人不安行为的人。当GF陪同VC去与远牧师见面时,她也观察到远牧师的行动反常。GF说,当远牧师发现VC不是单独来宾馆与他见面时,他看起来“很惊讶”。GF还补充说,那天午餐中远牧师曾对VC的外表作出不当的评论,说她如果吃了炸薯条会“发胖”,对此她感到非常不安。VC的外表与他要跟她讨论的实习事宜毫无关联。最后,当远牧师以他们需要讨论实习作为借口,坚持要她离开、让他和VC独处,GF也感到很不安。GF亲眼见到远牧师这些公开的令人不安的行为,这一事实佐证了VC所描述的他私下令人不安的行为。


C.事件被立刻、惊惶地揭露出来

有两位证人都佐证了一个事实,即:VC在初次见到远牧师以后立即与他们联络,对远牧师的行为表示担忧。VC首先联络了DW,问他能不能陪同她一起去那家宾馆,第二次见远牧师。因为他不能去,于是VC就去找GF,请她陪她第二天去见远牧师。除了远牧师的行为让她感到不安、以至于她不愿意自己独自去见他这一事实,还有什么原因会导致她作出如此坚持不懈地请求呢?GF还证明说,第二天在她和VC一起出发去见远牧师的路上,VC表示她对远牧师前次的行为感到担忧。另外,GF还佐证了一个事实,即:第二天当VC离开那家宾馆后立即与她联络,把在远牧师宾馆房间内所发生的事告诉了她。GF说,当时VC为刚刚发生的事感到震惊,听起来她很害怕32。另两位不同的证人也佐证了一个事实:VC立即就远牧师的行为联络了他们。因此,这一事件被揭露过程的立时性、一致性、以及揭示方式,从不同角度有力地证明了这件事本身的可信性。
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32. 此外,DW确认在远牧师身上发生的就像他之前开玩笑说的。当VC告诉DW发生的事情时,DW可以看到VC那时不愿意更多地讨论此事。DW同时指出,VC过后告诉他,她在离开旅馆之后十分的不安,她哭着祷告问神为什么这些事情会发生。


D.事件后来被揭露出来的时机

本调查没有发现任何证据表明,VC在把她自己的经历告诉其他人之前,对远牧师以前被人指控的性过犯行为有任何了解。GF曾寻求其老师的建议,当时该老师建议她们不要报告这一不端行为。此后,这两位证人没有任何打算要报告远牧师的行为。事实上,只是当DW偶然向OK透露了远牧师的恶行以后,这一事件才受到了华人牧师们的注意。DW在透露这件事情时候,从未想到要将远牧师的行为公之于众33。此外, DW是偶然透露了有关VC的这件事,这就有力提示,这件事的被揭露,背后决没有任何作虚假指控的动机34。


受害人(VC)是否可信

GRACE的调查人员与多人面谈,请他们对VC的品格、名声提供证词,以了解她是否值得信任。OK对VC进行了描述,并介绍了过去5-6年来他对VC的品格的了解,他说:“事实上她是个很可爱的人……她很单纯。她不喜欢用打扮及化妆品使她自己显得更漂亮。她在这里已经求学多年,从来不向父母要钱。她一直在……(此处省略了原始报告中的一句话),因此她是一个非常和善、可爱的人。”当被特别问到VC是否可信时,OK说VC“是一位很单纯、很值得信赖的人。我对此完全有信心。”他还说,“我完全相信她、信任她,”并补充说,没有任何原因会导致VC编造出这种事来35。JH也说,他已经认识VC及DW两年了。JH形容VC是个“害羞”的人,并说VC和DW两个人他都相信,并补充说,他们是“值得信任的。”
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33. DW仍然希望最后的书面报告不要被公开,他说:“我不希望这个报告公开给所有的人阅读……那不是我所期待的。”这个报告已经提供给生命季刊(CCLiFe)(独家拥有)和参加本次调查的受访人。GRACE不会在任何公开网站,博客,或其他的论坛里公开这个报告。但是,GRACE也告诉DW,GRACE没有权力控制他人怎样处理这个报告。(生命季刊注:经过沟通,DW同意在隐去具体个人信息之后公开)
34. 我们注意到VC没有显示出任何的动机来运用捏造性谣言的方式伤害远牧师。其一,证据表明VC并没有主动联系远牧师,而是联系了他所在的机构神州(CSFCF)。之后远牧师开始联系并直接和VC交通。此外,GRACE找不到一个23岁的按学校要求完成实习的大学生诬告一位有实力而且著名的福音传道人性犯罪的动机。另外,如果VC计划编造有关远牧师的谎言、诬告他性犯罪,那一定会更加惊人且不会像她现在报告的这么细致。最后,其他提供证词的证人也没有编造有关远牧师的谎言的动机。如果还有任何补充,那就是远牧师在他们所在群体里的卓越声望最初是拦阻证人站出来说话的。因此,很明显,他们不可能有从提出指控而得好处的动机。
35. OK陈述: “他们之间没有任何联系,说他们要报复远是根本不可能的。当(VC)联系远的时候,她并没有直接给他写信,她写信给那个影视的工作室,所以是远自己联系她,他要求会见她,更严重的是他要求在旅馆的房间里会见她。通常在我们的纪律里面,在旅馆客房里单独会见女士而又没有他人在场的情况是不被允许的。



另一位名叫SS的教会会友已经认识VC五年了,她说VC在教会里……(此处省略原始报告中的细节)事奉,并常为团契结束后的聚会准备晚饭。SS还说,VC是一位“实在、很胆小、安静”的人。当被问到前述有关指控时,SS说,“根据我与[VC及DW]的多年交往,我相信[VC]是诚实的,她不会为这样的事撒谎。她感到自己在2013年受了远志明的欺负与欺骗,但当时她没有采取任何行动将他的邪恶行为揭露出来。那时我们对这件事不了解。”SS还解释说,她相信VC的证词是“值得信任的”,因为她注意到,当时那些华人牧师在调查这件事时有一个条件,即:证人提供证词是匿名的。SS说,“他们暴露远的事情,是出于正义感,是盼望有更洁净的教会,而不是为了什么个人的好处。”


属灵影响


远牧师的这些行为对每一位受访人都已经产生了深远的影响。当VC被问到这些事情对她有什么影响时,她说:“当然,这件事发生以后,我很失望,不明白这件事为什么会发生在我的身上,也曾责问自己。当然,因为[远牧师]是个牧师,我也疑惑,他怎么会做出这种事。但是,我很快就从这件事中恢复了过来。”VC并没有因此事遭到永久性的、毁灭性打击,她说:“实际上这件事更加坚定了我的信仰,因为我意识到,我不应该把自己的信仰建立在某一个人的身上,而是应该建立在上帝身上。”同样,DW也说,虽然一开始他觉得远牧师的行为使VC受到了欺辱,但后来他逐渐意识到,VC的信仰很坚定,她现在似乎情况很好。但是,当VC被问到,基于本审查的结果,如果按她的意愿这件事该如何处理时,她说,“至少他应该被开除。他不应该再继续做牧师。”


GF补充说,“我在这里,并不是要起诉远牧师。我跟他并没有个人恩怨,但我想这件事的发生,对我所在的教会产生了很大的负面影响或困扰。这就是我为什么要在这里作证的原因。”同样,OK补充说,他对本调查的唯一诉求是让真相显明。他说,“我想要真相。我盼望得到真相、公义、和解、及悔改。”


JH是本调查被访谈人之一,他不是基督徒。他说,这一切事件对他产生了相当大的负面影响。JH说,他无法成为基督徒的原因之一是“……因为有远这样的人。我知道他是什么样的人,我并不敬佩他,然而,他竟然能仍然在台上讲道,而且还被认为是一个好传道人。这些事使我远离基督教。”JH进一步解释说,“然而,对于像我这样的人,实际上,[远牧师]没有使耶稣基督进到我的心里,实际上他是让耶稣离我越来越远。他[远牧师]声称他跟上帝的关系有多么近,那么就是因为他,我就要远离上帝了。”当被问到他盼望这次调查能有什么样的结果时,JH说,“我认为[远牧师]不应该再公开作演讲、公开讲道,尤其是有些人也许并不知道他是谁、不知道他是什么样的人,因为他在演讲时往往说得天花乱坠。”JH最后说,他盼望这次审查能产生正面的影响,说:“如果你们能够做一次很好的调查,得出很好的结果,这会把我与上帝的关系又拉近一些。”


幸运的是,远牧师的这一恶劣行为没有对VC造成更大的伤害。在远牧师实施更加恶劣的行动之前,VC及时离开了那间宾馆。无论如何,远牧师身为一个基督教传道人领袖,他的行为摧毁了VC对他的信任。许多人曾经愿意跟他站在一起、支持他的事工,这一系列事件也背叛了这些人对他的信任。


如果他不能为自己所造成的损害作彻底、真诚的悔改,疗伤会是一个极其困难的过程,这不仅对这件事的直接受害人是如此,而且对任何参与或容忍此事、企图将此事由大化小、或认同施害者行为的机构也是如此。真正的悔改要求犯罪者彻底承认自己的恶行及欺瞒,以及由此所造成的伤害36。我们也意识到,“对于那些习惯犯的罪,悔改过程从来就不是一蹴而就的;一蹴而就的悔改是不可能发生的……悔改不在乎眼泪、不在乎言词、不在乎情绪。悔改是一个漫长、缓慢、持续的变化过程,需要一个漫长的过程,因为这是一个由内心向外表发出的过程。37”我们向上帝祷告,期盼远牧师能够启动这一过程,第一步是将真相昭示于众,告诉世人,他对VC及其他指控说被他欺辱、被他伤害过的那些人,究竟做了些什么事。
---------------------------
36. 悔改意味着:对某件事“有不同的心思意念”。它的真实意思是用基督的心认识我们所犯的过错。最起码,悔改应该包括:1)真相:包括犯罪事实,以及犯罪引发的事件,我们自己,以及犯罪所影响到的他人;2)谦卑的心。这就是说我们意识到我们缺乏智慧,没有分辨。因着我们有“错误的心思意念”,我们就要谦卑地顺服那些被证明以基督的心为心的人。3)同情那些因我们的罪被错待、被伤害的人。4)认识这些犯罪是违反神的美善和圣洁,而不仅仅是伤害他人的一种行为。5)渴望做出赔偿。这个定义改编于Diane Langberg的一篇文章,参见“An Inward Look (Part One and Part Two),” Christian Counseling Today Vol. 9 No. 2 (2001).
37. 参见http://www.netgrace.org/resources/2015/2/12/sexual-abuse-in-christian-organizations-diane-langberg


结  论



有些基督徒担心,将基督教组织内部一些性行为不端的问题揭露出来,会给基督的圣名带来羞辱。其后果是,基督教组织内部的那些行恶者常常得到鼓励而继续伤害甚至摧毁他人的生命,而其他人却沉默不管。然而实际上,圣经教导我们,从耶稣的属性来看,祂既是真理又是光38。所以,因为惧怕给耶稣的圣名带来羞辱而将罪恶藏掖在黑暗里不予暴露,反而会真正给耶稣的圣名带来羞辱,因为这种做法违背祂的属性。作为上帝的儿女,我们每一个人都是蒙呼召进入真理和光中,这一呼召不只是针对个人,也针对基督教组织。对这种恶行不加以谴责和曝光,不仅会羞辱耶稣,而且会摧毁我们本来企图保护的组织。黛安·兰伯格博士这样描述基督教内部组织中的问题:


我们在世界各地教会、在宣教机构、在基督教机构或委员会里都看到过类似问题。不道德的行为、偷窃、腐败、性犯罪,像癌症一样蔓延;整个系统在竭力保持外表的光鲜,却忽视这个系统所患的疾病。他们认为是在维护这个系统,并称它为属上帝的系统,却无视、也不去对付里面所隐藏着的疾病。他们真的认为,若承认疾病的存在、并致力制止疾病蔓延,那就会毁掉上帝的事工。然而,将系统里最严重的病症简单地掩盖起来,不是治愈一个病入膏肓系统的正确步骤。我们说,这是主的事工,我们要用这个系统的力量来保护主的事工……任何系统(无论是家庭、教会、社群、或是机构),除非它充满了真理和爱,它都不是上帝的系统。否则一个系统若容忍罪恶、虚伪、疾病、邪恶、或对真理的歪曲,无论人用什么样的美言来描述这个系统,它也不是上帝的工作。我担心,作为人我们都有一种倾向,即屈从于人的、过去的、传统的、系统的固有文化而来的指令或想法,结果我们却拒绝聆听和顺服永活、永在的上帝39。


令人悲哀的是,那些口里传扬耶稣的机构往往导致性犯罪、性过犯的受害者离开耶稣,因为耶稣对人的爱、顾念、及关怀并没有能在这些机构里彰显出来。然而,当一位在美国华人基督徒中很有声望的领袖和传道人受到指控以后,18位牧师勇敢地启动了独立调查程序,用实际行动表现出他们对“一个最小的”人40的真正关怀。我们祷告盼望上帝做工,使远牧师,神州(CSFCF),以及这一群体中的所有人,都出于真理和爱,为了基督教会、也为了密切关注此事的世人,也能同样向受害者显出这种顾念和关怀。我们也祷告,求上帝将勇气赐给其他可能已经受到类似伤害的受害者,使她们也能够像VC及其他参与本次调查的人那样,走上前来揭露罪恶。保持沉默只会让施害者更加胆大妄为,让更多其他人受到伤害。
----------------------------
38. 参见约翰福音14:6和8:12
39. 同上。
40. 马太福音25:45


远牧师及神州(CSFCF)正站在一个新的门槛,他们有一个前所未有的机会可以作出榜样,向华人社区内外展示出符合基督信仰的真正悔改。我们祷告,盼望这个报告使上帝得到荣耀,盼望此报告能够鼓励神州(CSFCF)及远牧师谦卑地迈出一步,公开透明地讲明真相。我们也祷告,盼望这个报告能够激励并鼓舞其他人,在他们自己的信仰群体里,也能够勇敢、透明地处理犯罪指控,效法耶稣,对那些常常受人忽视、被罪恶摧残的人充满爱心。



GRACE 恭敬地提交于2016年6月22日


附录 A






附录 B






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 楼主| 发表于 2016-12-4 00:33:16 | 显示全部楼层
基督徒原来是个屁,远志明及其同伙才是“教会”的主人,谁是耶稣基督?哪里有牧师?
---回应凝辉的“说好的“教会圣洁”呢?”
http://7000christian.blogspot.hk/2016/12/blog-post_3.html

                         作者:我爱阿朱阿紫

果然不出所料,许多吃瓜基督徒盼星星盼月亮,盼来了远志明的按牧“牧师”们再次力挺他的作品,原来还对教会名牧们还抱有一丝丝盼望的吃瓜基督徒再一次大失所望,凝辉在其文章中发出了微弱的哀叹恳求:“牧师们,你们可否清理一下混乱的状态,给我们这些小信徒一个良好的属灵环境呢?真的是“抛砖引玉”,盼望牧师们或者有能力有信心的弟兄姊妹们,给出更给力的答案吧。”似乎差点给牧师们跪了!看完这篇文章,正在提笔写一篇文章回应凝辉弟兄(或姐妹),就看到赵约翰发表在“生命季刊”微信的专稿:“倒要责备行这事的人”
——回应“说好的教会圣洁呢”,看完赵的文章,我也只能再次喝喝了,不给力呀,不给力呀,连远志明的名字都不敢提,更别说其它的了!

  为什么这些“名牧”们还死不要脸地出来支持强奸犯远志明?(远志明犯了强奸罪这是在有圣灵同在的基督徒心里是清楚无比的!)凝辉弟兄和赵约翰牧师你们思考过这个问题没有?想来你们思考过,只是还没有找到答案,不要告诉我人都有软弱的时候,他们也是人,如果你们还这样想,就继续上当受骗吧!没法!

   让我来告诉你们答案!


   王永信、容保罗、陈道明、刘彤和关国瑞都差不多七老八十了快100岁了,半截到脖子都快入土了,可不是黄口小儿三岁娃娃,连左右手都分不清的人,这么清楚的事实摆在面前却还在力挺远,连老脸都不要了,这是为什么?原因其实本人早就说出来了,请读到该文的读者花点时在网上查找“七千人教会论坛的博客”里的文章http://7000christian.blogspot.hk/,由于远志明同伙众多,本人的看法在所谓的基督徒论坛根本发不出来,看看这5大“名牧”,有多少徒子徒孙控制着教会,你就可以想象了他们势力有多大了。一个弟兄告诉我,他所在的宣道会是支持远志明的,其它的情况也差不多,不是掩盖远的兽行就是大骂受害者,这就是所谓教会的主流现状,被我称为“撒但会”,在这种状况下,我的文章当然发不出来,不知封杀了多少ID,记得上次在“彩虹之约”去揭露远志明及其同伙的文章,吓得那里的人直呼,这是七千人来的,版主快封杀!当然,主流基督徒就看不到真相了,为了让让读者能了解真相,除了自已在上面博客查找资料外,本人还是在这里简要说一说,好叫醒一些装睡的基督徒以及一些没有时间来了解真相的基督徒 !

  事情得从2008年远志明召开的“旧金山特会:一代人的见证”说起,会上300多牧师通过了一个大异端文件即《旧金山共识》,对这个文件的分析请参看几篇主要的分析文章:徐静听 王英牧师等人写的《里应外合》,moses写的《一代人见证了什么--旧金山与谁共识》以及参加者李大卫牧师的《请收回“旧金山共识”》,一句话:2008年12月8日, 远志明主導的,包括他與余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、张路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊、杨万里和冯秉诚共19人发表《旧金山共识》,被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”(控制)基督教会。 (维基)这是一个基督教的和谐控制计划,党的统战干部在控制教会。
  
    看到这样的共识以及这样的结论,我只想问你怕不怕?你是怕 神呢?还是怕远志明政教勾给的党及其在教会的同伙?如果你是怕 神敬畏 神,说明你还有希望!如果你是怕远志明及其后台,那你就在他们的教会混吧,把你的女儿老婆及钱财献上做“活祭"给这些”牧师”们享用,看能不能闷声发大财,不要追求真相了,也不要指望”有牧师出来清理一下混乱的状态,给我们这些小信徒一个良好的属灵环境呢“。

    不要小看随同《旧金山共识》一起发表的只有19位人,参加的人只有300多牧师,最主要的是当远志明被按立为“牧师”的时候,刘同苏专们从北京赶到按立现场,称远志明是他们那一代传道人的托付,是他们的代表!

   说白了,一句话,现在海外大部分教会都是被共党统战的教会,远志明就是党在海外搞统战工作的代表!这就是"王永信、容保罗、陈道明、刘彤和关国瑞"等许多牧师出来为远志明站台的原因,没有上当受骗一说,全是远的同党及同志!


   怕了吧!如果怕,你就跟随远志明们,不要自称是基督徒而败坏耶稣基督的名声!

   明白了吗?




“我爱阿朱阿紫” 草成于2016-12-03 以后有空再补充修改
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 楼主| 发表于 2016-12-11 04:49:48 | 显示全部楼层
刘同苏、赵晓快出来拯救你们的代表远志明!
      兼回应雅各:一位年轻传道人写给王永信等五位牧师的信
http://7000christian.blogspot.hk/2016/12/blog-post_10.html

    作者:我爱阿朱阿紫

   感谢主,虽然真相一直被网络上的“基督徒”论坛掩盖,但大量的外邦人出于义愤或嘲笑的态度站出来指责远志明的兽行,随着时间的推移,渐渐越来越多的基督徒站出来指责远志明及其按牧团的罪恶,不容易呀!一些还殘存有良知或被圣灵催动或被圣灵责备的传道人也开始发表文章,毕如一位年轻传道人就给王永信等五位按牧团的牧师写信,恳求按牧团不要再顶远志明了,再顶下去“恐怕神的严厉管教就在路上了!”,并且在文章的结尾呼吁“从我们这些肩负牧养群羊之责任的小牧人开始,一起带领教会勇敢地悔改吧!”。
  我不得不说,该文写得还不错的,文章明确表达出“正如约拿书中的尼尼微人一样,教会的“恶达于上帝面前”了!”,并且在我看来这是第一篇明确指责远志明等人并在原远志明的同工王峙军的"生命季刊"这么“严肃”的媒体发表的文章,还是有些意思的。
  不过我不得不说雅各传道似乎还没有搞清华人“教会”的现状,写信给王永信等五位牧师是蚊子叮菩萨--认错了人!雅各传道自称是“家庭教会"的传道人,不知看没看过家庭教会的海外守望人王英牧师的“守望50集录音讲道”没有?看没看王英牧师一系列有关揭露远志明的2008年纠集一伙人发表的大异端文件《旧金山共识》的“平安家信”没有?如果看过了王英牧师有关《旧金山共识》的一系列“平安家信”和讲道,我想雅各传道一定不会奢望王永信等五位牧师及远志明悔改的,原因很简单因为这些人本就是同伙,远志明是他们的代表,远志明垮了,他们的骗人”事业“及”教会“就垮了,这得影响多少靠”教会“吃饭和完全撒但交给的任务人呀。
   雅各传道在文章中还抱有一点希望地说“恐怕神的严厉管教就在路上了!”,用了“恐怕”和“在路上”这个词,不敢肯定,以为还有时间可以等待,其实远志明丑闻一爆发的时候,就有人说“华人教会”招报应了,连远志明的按牧牧师之一刘彤自已也发出唉鸣同工跑了,“教会”的人也不来了。即然教会的“恶达于上帝面前”了!”,受骗上当的人都不给远志明的同伙玩了,你看刘彤悔改了吗?当然没有,这不又出来顶远志明了嘛。他们不但不悔改,反面在“教会”掩盖远志明的兽行,大骂受害者,至少我听一个弟兄告诉我,他所在的宣道会是支持远志明的,我遇到的几个“基督徒”都在大骂受害者,更别说网络上的所谓基督徒论坛了,一律掩盖,实在掩盖不了了,就不让往深入讨论,不信你试一试说一说和远志明一样同样是基督教和谐控制计划的归正宗唐崇荣搞同性恋的事看看!当然雅各传道还是有必要写这样一封信,相当于先礼后兵,还把远志明的同伙当人看,把他们当人看,他们知不知道变人就是他们的事了,只是提醒不要抱太多希望,要更加深入地了解为什么华人教会招报应了。

  这就不得不说雅各传道在结尾呼吁的"悔改“,看前面的内容:”悔改我们对于神的圣洁的不重视,悔改我们在圣经真理上的妥协!“,说得太笼统,什么是”对于神的圣洁的不重视“,什么是 ”在圣经真理上的妥协“? 大而划之,却没有具体内容,也没有可操作性,可能是作者的文章的主题不在这里,只盼远志明等人悔改了去了,具体的落实在自已身上时就没有时间写了。

  在这里,我要说说,不得不再回到《旧金山共识》,这可是有300多传道人通过的异端文件,远志明暴露了他为撒但作工实质,除了刚开始的参加的人高约汉和李大卫牧师反对外,至今没有看到任何一个参加者公开站出来悔改和反思!这就是“华人教会”招报应的原因!更没有人悔改了,雅各传道你参加过这个大会么?你了解这个《旧金山共识》么?这个共识的幕后推手就是刘同苏和赵晓,他们就是党的”不信派”派出来统站华人教会的!不认真研究这个文件,是没有办法找到基督徒要悔改的根源的,也没办法理解5大名牧及几乎所以的网站名人如华欣,冯秉诚之流为什么要死顶远志明的原因,想想300多传道人,不少了,下面又有多少上当受骗有基督徒!

  可是,基督徒不能自欺,现在越来越多的人了解了远志明的真相,相信随着时间的推移,纸终会抱不住火,真相一定大白于教会!现在是到刘同苏、赵晓拯救你们的代表远志明的时候了!

加 1:8 但 无 论 是 我 们 , 是 天 上 来 的 使 者 , 若 传 福 音 给 你 们 , 与 我 们 所 传 给 你 们 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。
加 1:9 我 们 已 经 说 了 , 现 在 又 说 , 若 有 人 传 福 音 给 你 们 , 与 你 们 所 领 受 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。
启 2:9 我 知 道 你 的 患 难 , 你 的 贫 穷 , ( 你 却 是 富 足 的 ) 也 知 道 那 自 称 是 犹 太 人 所 说 的 毁 谤 话 , 其 实 他 们 不 是 犹 太 人 , 乃 是 撒 但 一 会 的 人 。
启 3:9 那 撒 但 一 会 的 , 自 称 是 犹 太 人 , 其 实 不 是 犹 太 人 , 乃 是 说 谎 话 的 , 我 要 使 他 们 来 在 你 脚 前 下 拜 , 也 使 他 们 知 道 我 是 已 经 爱 你 了 。

更多揭露这群撒 但 一 会 的 人的文章见“七千人教会论坛”博客


我爱阿朱阿紫 草成了 2016-12-10以后再修改
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发表于 2017-2-19 13:29:44 | 显示全部楼层
yhxqj 发表于 2014-6-25 05:16
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揭露远志明荒谬神学思想
---远志明“吃天上降下来的粮” 读后感

翻墙翻到这里,有些链接在墙外反而打不开
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 楼主| 发表于 2017-6-11 22:28:28 | 显示全部楼层
看远志明的同党如何为自己辩解!
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html

       华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了,几乎以前和他同工过或正在同工的牧师们或同党都还沉得出气,虽然也还心不干情不愿,但这个丑闻的的确确是 神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸,如果他们现还在读《圣经》的话,一定读到过“…因为我们成了一台戏,给世人和天使观看…”,只是《圣经》原意“我们”是指基督徒,这里借来代指远志明及其同党,因为他们为自称是基督徒。朋友,该你们表演了,吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系,把丑闻处理干净后,还得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”,为党为国为民为中华之崛起而立新功。
     我这样说远志明及其同党,他们一定不服,他们自称是牧师要立功也是为 神为 神的国立功呀,怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢?我这样说他们都快十年了,自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后,我就这样说了,当然不会有人服气了,不但网上所谓的基督徒论坛不深入讨论这个问题,反而封杀好奇质疑的一般吃瓜基督徒,他们这些牧师们当然更不服气了,这不,洪“牧师”写了这封公开信了为自己辩解来了。
    洪某人的这封信我看了两次,因实在是没有兴趣,第一次看了开头半篇,第二次看了尾巴,我正写的时候,也许再看一看。看了以后,我只能喝喝了,忽悠吃奶分不清左右手的小孩还行,骗基督徒门都没有!这不,我就想到了本文的题目。《生命季刊》把这这封信吹捧得天上有地上无,只表明《生命季刊》吹捧他的人(谁呀?)连福音的门都没摸到!远某人的丑闻爆发后,我在微博上看到只有一个人在反省自己的信仰,他说,远的丑闻表明他自己离上帝还很远,他言下之意他以前是远的粉丝,信的是远而不是上帝,虽然远打的旗号是上帝的“牧师”。《生命季刊》吹捧该文的人,应向这个微博主人学习!
    以前《生命季刊》好歹还发表了雅各的《一位年轻传道人写给王永信等五位牧师的信》,雅各的这封信无论从文笔还是内容上都远高于洪某人的公开信,却没看见吹捧它,大概是雅各的信在末尾提到了福音的实质“悔改”! 雅各说” 我们呼吁远志明悔改的时候,我们自己本身也要悔改!悔改我们对于神的圣洁的不重视,悔改我们在圣经真理上的妥协!被耶稣基督宝血所买赎的弟兄姊妹们,让我们一起悔改吧!借着禁食祷告,披麻蒙灰,不但是撕裂衣服,更加是撕裂心肠地来到圣洁的天父面前悔改吧!”(6个悔改重复,很强烈).恰恰这伙人却拒绝“悔改”,当然不会在意雅各的呼吁!
    《旧金山共识》发表将近十年了,他们在乎过基督徒们的呼吁和反对么?根本没有!这不,报应来了, 神让远的丑闻爆发了,这是 神在击打远志明这个披着羊皮的狼,还是最龌龊的色狼!(赞美主,我也想不到, 神隐藏了这样一件事在前,实在是要高声赞美主。狼的同伙们害怕的话,很简单,“天国近了,你们要悔改”,信耶稣,得永生!)
    洪当然是远志明的《旧金山共识》属“灵”同党,这是他文章里自证的!一般吃瓜基督徒会认为远的丑闻始于2014年的爆出,和《旧金山共识》没5毛钱关系,风马牛不相及,早发表了,除了本人,李大卫牧师,高约汉牧师、王英牧师、徐静听和我算什么等少数人抵挡外,早就被吃瓜基督徒忘记啰(感兴趣的人可在网找,我实在没有责任一口一口地嚼烂了再喂了),远的丑闻和《旧金山共识》没半元关系!是哈,没关系,没关系的话为什么洪某在这封的只有天上有地上无的公开信里的偏要提它呢!并且是压轴的最后!怪不怪?怪,云南十八怪。
    引用洪的原文:“2008 年远牧师更邀请我参与筹备由神州机构发起的“一代人见证”的历史性聚会。虽然我们在为“旧金山共识”定稿时,争得很厉害,但我仍然尊重远牧师为大会的召集人,为了合一的缘故,放下己见,选择顺服,使大会得以顺利进行。事后,有些人认为“旧金山共识”的表达,不够有力,不够周全,对我有不满和批评,我也沉默以对,不作任何的撇清解释。“
    看到没有“我也沉默以对,不作任何的撇清解释。”,我们作个减法,2017-2008=9,掐头去尾也有8年了,这8年了,8X365=2920天,洪某人天天没有撇清,现在来撇清了,和远丑闻没系,你信么?不管你信不信,反正我不信。洪某人清清楚楚地写到“合一的缘故。。。”明明白表明洪是远的同党!我说他们是同党一点没错。信了远志明,上当。信了洪某人,同样上当。因为他们是“合一”的!有基督徒会说“合一”是主内合一,不是同党的意思。是吗?说这话的基督徒是和远志明合一的?有同样的“灵”?
    让我再来看看,洪某人到底想撇清什么,看上文“我要特此申明的是:我与远牧师没有任何的个人恩怨。”,似乎是想撇清和远没有亲密的关系但又没有仇不至于借机报复他,矛盾呀,关系不好,就是写文害远;关系好,后面又出现了《旧金山共识》,又似乎撇不清与《旧金山共识》共识关系!
    其实,洪与远关系亲密,也就是我所说的同党!他什么也撇不清,即撇不清与远的关系,也撇不清《旧金山共识》,也就是说他在《旧金山共识》上脱不了爪爪!
     洪在还这里表白他和《旧金山共识》的关系,说他在为“旧金山共识”定稿时,与远争得很厉害,似乎表明他不同意远的看法!
    好,那我们就来看看另一个当事的文章是怎么说的,远的另一个《旧金山共识》同党范学德牧师发表在“猫眼看人”“一代人见证秘闻”,清清楚楚写到洪某人主要修改了远的原稿,王怡加了一句,赵晓加了一句就成了现在《旧金山共识》的样子。由于我们不知道原稿是什么样子,既然是洪主要修改的原稿,远志明还让他修改,说明他们关系非同一般,如果说远有60%的原稿贡献,洪也得有40%,总之,远是第一责任人,洪是第二责任人!你还想撇得清!鬼信!
    我们再来看随共识一起发表的《附录:《旧金山共识》的产生过程》里洪予健排名第三,关系铁吧!中间只查了一个后来远志明的按牧牧师之一刘同苏!
    再者,《附录:《旧金山共识》的产生过程》说:“大会第三天上午,洪予健在大会上宣读了正式文本,与会者报以热烈且持久的掌声。”,喝喝,一个附录,你洪某人名字就出现了两次,比远志明本人还多,你还敢说你和远志明不铁?(这是简单的数理统计分析,后面有空聊聊machine learning和deep mind就是下围棋横扫人类的那个,用他们来分析这伙人的行为)你还敢说与《旧金山共识》无关!骗鬼!是人都不信!《旧金山共识》就是你宣布通过的(参看李大卫牧师《请收回《旧金山共识》》)!
    整整8年,8X365=2920多天,洪予健“沉默以对,不作任何的撇清解释”,偏偏要选在与《旧金山共识》看似八杆子打不着的远志明的强奸丑闻中来说呢?远志明的强奸丑闻也有好几年了,为什么以前不说,现在却又说了。鬼大爷才会相信《生命季刊》吹捧的“道德勇气”和他自嘘的“为了表明自己要行在光明中,(所谓明人不做暗事)”。其答案在他文章的开头,这个开头我是读过,第一次读的时候实在是读不下去,没有看到尾,就没看到尾巴他不打自招,做贼心虚的自我暴露的《旧金山共识》,第二次看到它,才完全明白了他写本文的一个大目的,原来压轴的是为撇清《旧金山共识》而来,前面全是幌子和遮羞布!可不是什么“道德勇气”“行在光明中”,前面说得很清楚,直接原因主要是远志明去洪某人的地盘温歌华“传道”去了,本来丑闻爆发后他一直沉默以对,可是他“教会”的人不知趣,偏要去问他,请看他的原文“在我所牧养的教会,弟兄姊妹们对于要不要出席您的布道会也发生了争论。作为他们的牧师,我再也无法回避了。”也就是说他再也为远志明掩盖不下去了,再掩盖下去,他自就自身难保,被远志明拖下水了,也跟着暴露,是呀8年过去了,丑闻3年也过去,难掩盖了,再也不行了,远志明直接到自己的地盘来了,怎样办?就写了本文来撇清,可不是什么“道德勇气”。请看洪的原文前面和尾巴:“也必会伤及我所珍惜的这一“大陆学人归主运动”的见证““使教会也一同陷在罪中,蒙羞亏损”,这个“教会”我给打个引号,就是我远志明“合一”的“教会”,他是怕这样的“教会”一起被远志明拖下水被更多的人知道真相,知道远志们的同党众多!
    同志,洪某人实在为了掩盖远志明的罪行操碎了心,说看他文章的开头就知道,“几年前,曾有一位接近民运圈的牧者”就告诉过他远志明的淫行,洪予健干了什么呢!掩盖!“我嗤之以鼻,严肃地制止他这样讲。”,告诉他的人好歹也是牧师,没风闻的事他会说吗?他马上掩盖上了!他宁可相信远志明这个“牧师”,而不相信说远志明“牧师”坏话的牧师,这两个人都是“牧师”,矛盾,必有一假,现在证明远志明假,告诉他的牧师是真。告诉他的牧师是牧师,洪也是“牧师”一个信,一个“嗤之以鼻”不信,必有一假,前面已证明告诉他的牧是真,那么洪必假!(这个逻辑看明白了么?没关系,这是我设的一个逻辑陷阱,逗你玩的!)
     这里很绕,很拗口是吧,不要怪我,你们看看《生命季刊》吹嘘的天上有地上无的洪的文章原文吧,还有更 很绕,很拗口的: “因为他们对您的维护不在于相信了您的清白,而是不在乎您是否真的犯罪,更可怕的是,他们不在乎您面对控罪的态度。” 《生命季刊》还强调这句话咧!
     说实话,我读到这句话,我硬是读了好几次,我硬是没看明白洪天上有地上无究竟想要表达什么。朋友,我跟不上你的逻辑,我也不想跟着你的逻辑让你来忽悠我!读者,你看懂洪天才想说什么了吗?看懂了的,我恭喜你上洪某人的套了,你接着完全相信他说的,他骗你的目的就达到了!
    其实,他无非是继续掩盖远志明的兽行!大事化小,小事化了!让我们回到丑闻的源头和实质:受害人说远志明强奸了她。远志明没有承认!那么《生命季刊》公开认为强奸发过吗!没有!《生命季刊》去请人调查相对轻罪的诱奸去啰,并且诱奸又没成功!大事化小啰!那么洪予健公开认认为强奸发过吗!没有,请看他是怎么说的:“我认为,照着圣经的教导,教会可以不受理柴玲姊妹的再次控告,那是因为“控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收”(提前5:19)。强奸和通奸到底何者为真,年代久远,孤证不能成立,何况已有按牧团成员和其他牧师,作过相当地调查与审断工作。鉴察人心的是主,掌权审判的也是主。要交账的是当事的每一位。我作为处在此事以外的弟兄,只能仰望交托,不能妄断是非。“喝喝,还在暗示是有通奸咧!
    整个前面的文章都是为远在说话,远啊,你看洪为了你可是操了不小心,文章写得多绕,多拗口。你得请他搓一顿!他把你的罪减轻了不小!
    洪的文章后面的草肚皮就不用看了,看了就一定会被他绕晕,绕晕你就跟他走吧,瞎子引路,一起掉进沟里!
    那么,我们再回到问题的核心,远志明到底有没有强奸受害者?有!基督徒的我毫不犹豫地告诉你!
林前 2:10
只 有 神 借 着 圣 灵 向 我 们 显 明 了 。 因 为 圣 灵 参 透 万 事 , 就是 神 深 奥 的 事 也 参 透 了 。
    任何一个牧师在这个问题上支支吾吾,含含胡胡,东扯西拉回答你,请你远离这样的牧师!
    远志明及其同党发表了《旧金山共识》,露出了他们的狐狸尾巴,远志明及其同伙在传别的福音!就在洪予健公开信的尾巴上,露出来了!
加 1:8
但 无 论 是 我 们 , 是 天 上 来 的 使 者 , 若 传 福 音 给 你 们 , 与 我们 所 传 给 你 们 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。
加 1:9
我 们 已 经 说 了 , 现 在 又 说 , 若 有 人 传 福 音 给 你 们 , 与 你 们所 领 受 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。
    由于远志明及其同党在传别福音,他们被上帝咒诅!上帝借着远志明的丑闻来击打他们,任何为其站台的人都要一同被咒诅!你们信也好,不信也好。只等天火来看降在谁的头上吧!
太 3:2
天 国 近 了 , 你 们 应 当 悔 改 。
太 4:17
从 那 时 候 耶 稣 就 传 起 道 来 , 说 , 天 国 近 了 , 你 们 应 当 悔 改。

    各位读者,你们现在明了为什么洪某人要在压轴的文章后面撇清《旧金山共识》,因为这才是 神打击远及其同党的根本原因,远志明丑闻,只是一个开头。
    那么,《旧金山共识》是个什么东西,很抱谦,不在本文的研究范围,不想再嚼烂了吐给你吃,小孩子要学会吃干粮。只引用维基百科远志明词条的内容如下,自行思考:
    2008年《旧金山共识》[编辑]
    2008年12月8日, 远志明主導的,包括他與余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、张路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊、杨万里和冯秉诚共19人发表《旧金山共识》,被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”(控制)基督教会。 [11] [12]

    洪某人还是怕呀,什么“牧者中不多见的道德勇气”,这都是《生命季刊》骗人的!虽然网上所谓基督徒论坛一直封杀揭露《旧金山共识》本质的基督徒,但终就还是:
路 12:2
掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道的
    最开始只有几个基督徒在揭露,后来慢慢传到一些真正有良心有道德勇气外邦人中,特别是最先并一直报道远志明丑闻的曹长青,他写的文章也专门提到了《旧金山共识》,他还写了一篇文章批远志明的《旧金山共识》的另一同党余杰,说他人格分裂,也提到了《旧金山共识》,传开了,控制不住了!洪某人心里明白得很,真是不打自招!不提还好,一提更臭了!
    我们再来看看这些所谓的牧师们在干什么呢,只举几个例子,《旧金山共识》发表时署名的19人就不说了,说说任不寐,可惜呀,支持远志明!再说说骂任不寐奸夫的陈鹆潘良佐传道,这次他不骂远志明是奸夫淫棍了,早改支持国安林刚和搞同性恋的归正宗的唐某人了,写了篇“舍本逐末:从远志明的性丑闻说起”,这意思是说强奸诱奸都是末,所谓的本《旧金山共识》他又不懂,以前却骂奸夫来劲得很不是末现在却成了末,真是人格分裂呀,前后矛盾呀!
    悔改呀,何必灭亡!
    可惜,远志明不会悔改。他还会和他的太太一路秀婚纱骗人!他们的同伙遍天下!可不是洪说的什么在乎不在乎的什么绕口令!60多岁的人呀,没几年就入土了,满脸褶子,满头白发,为了一口别人施舍的饭,做撒但的棋子,可怜呀,这些被诅咒的人!自已也有女儿,不为自已也为女儿想想吧,免得咒诅再传几代!
    你们如果不悔改,你们干脆就支持远志明再开一个“福音”大会,再把《旧金山共识》几百个“牧师”,几千个“基督徒”号召在一起与 神叫板,看看 神会不会一个炸雷下来把你们全劈死!你们能呀!
    我看见网上有人说,如果远志明到多伦多“传道”,他会去现场举一个牌子上书"朋友,请信耶稣基督,不要信强奸犯。请信耶稣基督的兄弟姐妹站在我边上",并呼吁有被圣灵感动的兄弟姐妹一同去。
洪予健,见证你“牧者中不多见的道德勇气”的时候到了!你带着你的人马杀到多伦多去吧!
远志明,你一定要撑住,做一个反面教材和反面标杆,让基督徒知道,你走到哪里,哪里就是基督的敌人,好认不费事!
    可怜,这些被上帝咒诅的人!


(全文也许未完待续)
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 楼主| 发表于 2017-6-14 10:11:35 | 显示全部楼层
看远志明的同党如何为自己辩解!(修改稿)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 11 01:34:05 2017, 美东)

看远志明的同党如何为自己辩解!
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html

        华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了,几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气,虽然也还心不干情不愿,但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸,如果他们现还在读《圣经》的
话,一定读到过“…因为我们成了一台戏,给世人和天使观看…”,只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒,这里借来代指远志明及其同党,因为他们也自称是基督徒。朋友
,该你们表演了,吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系,把丑闻处理干净后,还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”,为党为国为民为中华之
崛起而立新功。

      我这样说远志明及其同党,他们一定不服,他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀,怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢?我这样说他们都快十年
了,自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后,我就
这样说了,当然不会有人服气了,那些网上所谓的基督徒论坛不但不深入讨论这个问题
,反而封杀好奇质疑的一般吃瓜基督徒,他们这些牧师们当然更不服气了,这不,洪“
牧师”写了这封公开信上台为自己辩解来了。

      洪某人的这封信我看了两次,因实在是没有兴趣,第一次看了开头半篇,第二次
看了尾巴,我正写的时候,也许再看一看。看了以后,我只能喝喝了,忽悠吃奶分不清
左右手的小孩还行,骗基督徒门都没有!这不,我就想到了本文的题目。《生命季刊》
把这这封信吹捧得天上有地上无,只表明《生命季刊》吹捧他的人(谁呀?)连福音的
门都没摸到!远某人的丑闻爆发后,我在微博上只看到一个人在反省自己的信仰,他说
,远的丑闻表明他离上帝还很远,他言下之意他以前是远的粉丝,信的是远而不是上帝
,虽然远打的旗号是上帝的“牧师”。《生命季刊》吹捧该文的人,应向这个微博主人
学习!

      以前《生命季刊》好歹还发表了雅各的《一位年轻传道人写给王永信等五位牧师
的信》,雅各的这封信无论从文笔还是内容上都远高于洪某人的公开信,却没看见吹捧
它,大概是雅各的信在末尾提到了福音的实质“悔改”! 雅各说” 我们呼吁远志明悔
改的时候,我们自己本身也要悔改!悔改我们对于神的圣洁的不重视,悔改我们在圣经
真理上的妥协!被耶稣基督宝血所买赎的弟兄姊妹们,让我们一起悔改吧!借着禁食祷
告,披麻蒙灰,不但是撕裂衣服,更加是撕裂心肠地来到圣洁的天父面前悔改吧!”(
6个“悔改”重叠,很强烈).恰恰这伙人却拒绝“悔改”,当然不会在意雅各的呼吁!

      《旧金山共识》发表将近十年了,他们在乎过基督徒们的呼吁和反对么?根本没
有!这不,报应来了, 神让远的丑闻爆发了,这是 神在击打远志明这个披着羊皮的狼
,还是最龌龊的色狼!(赞美主,我也想不到, 神隐藏了这样一件事在前,实在是要
高声赞美主。狼的同伙们害怕的话,很简单,“天国近了,你们要悔改”,信耶稣,得
永生!)
   
  洪当然是远志明的《旧金山共识》属“灵”同党,这是他文章里自证的!一般吃瓜基
督徒会认为远的丑闻始于2014年的爆出,和《旧金山共识》没5毛钱关系,风马牛不相
及,早发表了,除了本人,李大卫牧师,高约汉牧师、王英牧师、徐静听和我算什么等
少数人抵挡外,早就被吃瓜基督徒忘记啰(感兴趣的人可在网找,我实在没有责任一口
一口地嚼烂了再喂了),远的丑闻和《旧金山共识》没半元关系!是哈,没关系,没关
系的话为什么洪某在这封的只有天上有地上无的公开信里的偏要提它呢!并且是压轴的
最后!怪不怪?怪,云南十八怪。

       引用洪的原文:“2008 年远牧师更邀请我参与筹备由神州机构发起的“一代人
见证”的历史性聚会。虽然我们在为“旧金山共识”定稿时,争得很厉害,但我仍然尊
重远牧师为大会的召集人,为了合一的缘故,放下己见,选择顺服,使大会得以顺利进
行。事后,有些人认为“旧金山共识”的表达,不够有力,不够周全,对我有不满和批
评,我也沉默以对,不作任何的撇清解释。“
      看到没有“我也沉默以对,不作任何的撇清解释。”,我们作个减法,2017-
2008=9,掐头去尾也有8年了,这8年了,8X365=2920天,洪某人天天没有撇清,现在来
撇清了,和远丑闻没系,你信么?不管你信不信,反正我不信。洪某人清清楚楚地写到
“合一的缘故...”明明白表明洪是远的同党!我说他们是同党一点没错。信了远志明
,上当。信了洪某人,同样上当。因为他们是“合一”的!有基督徒会说“合一”是主
内合一,不是同党的意思。是吗?说这话的基督徒是和远志明合一的?有同样的“灵”
?这是他们同党的“合一”,不是圣灵的合一!他们的“合一”与基督徒没一点关系!
与 神无关!

      让我再来看看,洪某人到底想撇清什么,看上文“我要特此申明的是:我与远牧
师没有任何的个人恩怨。”,似乎是想撇清和远没有亲密的关系但又没有仇不至于借机
报复他,矛盾呀,关系不好,就是写文害远;关系好,后面又出现了《旧金山共识》,
又似乎撇不清与《旧金山共识》共识关系!

        其实,洪与远关系亲密,也就是我所说的同党!他什么也撇不清,即撇不清与
远的关系,也撇不清《旧金山共识》,也就是说他在《旧金山共识》上脱不了爪爪!

        洪在还这里想表白他和《旧金山共识》成稿没多大关系,说他在为“旧金山共
识”定稿时,与远争得很厉害,似乎表明他不同意远的看法,《旧金山共识》成文全是
远的主意。

      是吗?那我们就来看看另一个当事的文章是怎么说的,远的另一个《旧金山共识
》同党范学德牧师发表在“猫眼看人”“一代人见证秘闻”,清清楚楚写到洪某人主要
修改了远的原稿,王怡加了一句,赵晓加了一句就成了现在《旧金山共识》的样子。由
于我们不知道原稿是什么样子,既然是洪主要修改的原稿,远志明还让他修改,说明他
们关系非同一般,如果说远有60%的原稿贡献,洪也得有40%,总之,远是第一责任人,
洪是第二责任人!你还想撇得清!鬼信!

      我们再来看随共识一起发表的《附录:《旧金山共识》的产生过程》里洪予健排
名第三,关系铁吧!中间只查了一个后来远志明的按牧牧师之一刘同苏!

        再者,《附录:《旧金山共识》的产生过程》说:“大会第三天上午,洪予健
在大会上宣读了正式文本,与会者报以热烈且持久的掌声。”,喝喝,一个附录,你洪
某人名字就出现了两次,比远志明本人还多,你还敢说你和远志明不铁?(这是简单的
数理统计分析,后面有空聊聊machine learning和deep mind就是下围棋横扫人类的那
个,用他们来分析这伙人的行为)你还敢说与《旧金山共识》无关!骗鬼!是人都不信
!《旧金山共识》就是你宣布通过的(参看李大卫牧师《请收回《旧金山共识》》)!
   
      整整8年,8X365=2920多天,洪予健“沉默以对,不作任何的撇清解释”,为什
么偏偏要选在与《旧金山共识》看似八杆子打不着的远志明的强奸丑闻中来说呢?远志
明的强奸丑闻也有好几年了,为什么以前不说,现在却又说了。鬼大爷才会相信《生命
季刊》吹捧的“道德勇气”和他自嘘的“为了表明自己要行在光明中,(所谓明人不做
暗事)”。其答案就在他文章的开头,这个开头我是读过,第一次读的时候实在是读不
下去,没有看到尾巴,就没看到尾巴他不打自招,做贼心虚的自我暴露的《旧金山共识
》,第二次看到它,才完全明白了他写本文的一个大目的,压轴的原来是为撇清《旧金
山共识》而来,前面全是幌子和遮羞布!可不是什么“道德勇气”“行在光明中”。前
面说得很清楚,直接原因主要是远志明去洪某人的地盘温歌华“传道”去了,本来丑闻
爆发后他一直沉默以对,可是他“教会”的人不知趣,偏要去问他,请看他的原文“在
我所牧养的教会,弟兄姊妹们对于要不要出席您的布道会也发生了争论。作为他们的牧
师,我再也无法回避了。”也就是说他再也为远志明掩盖不下去了,再掩盖下去,他就
自身难保,被远志明拖出来,也跟着暴露了,是呀8年过去了,丑闻3年也过去,难掩盖
了,再也不行了,远志明直接到自己的地盘来了,怎样办?就写了公开信来撇清,可不
是什么“道德勇气”。请看洪的原文前面和尾巴:“也必会伤及我所珍惜的这一“大陆
学人归主运动”的见证““使教会也一同陷在罪中,蒙羞亏损”,这个“教会”我给打
个引号,就是和远志明“合一”的“教会”,他是怕这样的“教会”一起被远志明拖出
了爆光被更多的人知道了“和谐控制计划”真相,知道远志们的同党众多!

       同志,洪某人实在为了掩盖远志明的罪行操碎了心,看看他文章的开头就知道
,“几年前,曾有一位接近民运圈的牧者”就告诉过他远志明的淫行,洪予健干了什么
呢!掩盖!“我嗤之以鼻,严肃地制止他这样讲。”,告诉他的人好歹也是牧师,没风
闻的事他会说吗?他马上掩盖上了!他宁可相信远志明这个“牧师”,而不相信说远志
明“牧师”坏话的牧师,这两个人都是“牧师”,矛盾,必有一假,现在证明远志明假
,告诉他的牧师是真。告诉他的牧师是牧师,洪也是“牧师”一个信,一个“嗤之以鼻
”不信,必有一假,前面已证明告诉他的牧是真,那么洪必假!(这个逻辑看明白了么
?没关系,这是我设的一个逻辑陷阱,逗你玩的!先演示,请看后文)。

       这里很绕,很拗口是吧,不要怪我,你们看看《生命季刊》吹嘘的天上有地上
无的洪的文章原文吧,还有更 很绕,很拗口的: “因为他们对您的维护不在于相信了
您的清白,而是不在乎您是否真的犯罪,更可怕的是,他们不在乎您面对控罪的态度。
” 《生命季刊》还强调这句话咧!

       说实话,我读到这句话,我硬是读了好几次,我硬是没看明白洪天上有地上无
究竟想要表达什么。朋友,我跟不上你的逻辑,我也不想跟着你的逻辑让你来忽悠我!
读者,你看懂洪天才想说什么了吗?看懂了的,我恭喜你上洪某人的套了,你接着完全
相信他说的,他骗你的目的就达到了!他成功地把远志明的强奸罪转化为“面对控罪的
态度”了!并且他把邀请远“讲道”的同党,变成了在不在乎了!

      其实,他这样拗口的目的无非是继续掩盖远志明的兽行!大事化小,小事化了!
让我们回到丑闻的源头和实质:受害人说远志明强奸了她。远志明没有承认!那么《生
命季刊》公开认为强奸真正发过吗!没有!《生命季刊》去请人调查相对轻罪的诱奸去
啰,并且诱奸又没得逞!大事化小啰!那么洪予健公开认为强奸真的发过吗!没有!请
看他是怎么说的:“我认为,照着圣经的教导,教会可以不受理柴玲姊妹的再次控告,
那是因为“控告长老的呈子,非有两三个见证就不要收”(提前5:19)。强奸和通奸
到底何者为真,年代久远,孤证不能成立,何况已有按牧团成员和其他牧师,作过相当
地调查与审断工作。鉴察人心的是主,掌权审判的也是主。要交账的是当事的每一位。
我作为处在此事以外的弟兄,只能仰望交托,不能妄断是非。“喝喝,还在暗示是有通
奸咧!

      还有,当他得知受害人在控告远时,洪又在干什么呢:“希望她无论如何,总要
将这件事放在教会的管道和权柄下解决,不要扩散到社会中,”,掩盖还是想掩盖!可
惜,与 神为敌是难的,用脚踢刺也是难的!还是扩散到了!

  整个前面的文章都是为远在说话为远在掩盖,远啊,你看洪为了你可是操了不小心,
文章写得多绕,多拗口。你得请他搓一顿!他把你的罪减轻了不少!

  洪的文章后面的草肚皮就不用看了,看了就一定会被他绕晕,绕晕你就跟他走吧,瞎
子引路,一起掉进沟里!
   
  那么,我们再回到问题的核心,远志明到底有没有强奸受害者?有!基督徒的我毫不
犹豫地告诉你!

林前 2:10 只 有 神 借 着 圣 灵 向 我 们 显 明 了 。 因 为 圣 灵 参 透 万 事
, 就 是 神 深 奥 的 事 也 参 透 了 。

  
  任何一个牧师在这个问题上支支吾吾,含含胡胡,东扯西拉回答你,请你远离这样的
牧师!

  远志明及其同党发表了《旧金山共识》,露出了他们的狐狸尾巴,远志明及其同伙在
传别的福音!就在洪予健公开信的尾巴上,露出来了!(我看到这个狐狸尾巴,我恨不
得一把抡起来,把狐狸头摔死,这些畜类!)
    加 1:8
    但 无 论 是 我 们 , 是 天 上 来 的 使 者 , 若 传 福 音 给 你 们 , 与

们 所 传 给 你 们 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。
    加 1:9
    我 们 已 经 说 了 , 现 在 又 说 , 若 有 人 传 福 音 给 你 们 , 与 你

所 领 受 的 不 同 , 他 就 应 当 被 咒 诅 。

由于远志明及其同党在传别福音,他们被上帝咒诅!上帝借着远志明的丑闻来击打他们
,任何为其站台的人都要一同被咒诅!只等天火降在他们的头上吧!
太 3:2
天 国 近 了 , 你 们 应 当 悔 改 。
太 4:17
从 那 时 候 耶 稣 就 传 起 道 来 , 说 , 天 国 近 了 , 你 们 应 当 悔 改 。

  各位读者,你们现在明白了为什么洪某人要在文章压轴的后面撇清《旧金山共识》,
因为这才是 神打击远及其同党的根本原因,远志明丑闻,只是一个开头,一个直了当
的开头, 神要把这群狼身上的羊皮拔掉,露出原形!

   那么,《旧金山共识》具体是个什么东西,很抱谦,不在本文的研究范围,不想再嚼
烂了吐给你吃,小孩子要学会吃干粮。只引用维基百科远志明词条的内容如下,自行思
考:

   2008年《旧金山共识》[编辑]
  2008年12月8日, 远志明主導的,包括他與余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、
张路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊
、杨万里和冯秉诚共19人发表《旧金山共识》,被一些基督徒认为是和掌权者政治合作
来“和谐”(控制)基督教会。 [11] [12]

  我说他们“为党为国为民为中华之崛起而立新功”一点没冤枉他们!

  洪某人还是怕呀,什么“牧者中不多见的道德勇气”,这都是《生命季刊》骗人的!
虽然网上所谓基督徒论坛一直封杀揭露《旧金山共识》本质的基督徒,但终就还是:

路 12:2
    掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知
道 的

      最开始只有几个基督徒在揭露,后来慢慢传到一些真正有良心有道德勇气外邦人
中,特别是最先并一直报道远志明丑闻的曹长青,他写的文章也专门提到了《旧金山共
识》,他还写了一篇文章批远志明的《旧金山共识》的另一同党余杰,说他人格分裂,
也提到了《旧金山共识》,传开了,控制不住了!洪某人心里明白得很,想撇清给他还
想骗的人听呗!真是不打自招!不提还好,一提更臭了!为了表明洪先生真的是“行在
光明中”,我建议洪先生请杨爱程把你的公开信发表在你的政治同行论坛《独立评论》
里,杨先生过去不是常常把你传的“福音”文章发在那里嘛,让他们也看看你说了些啥。

  我们再来看看这些所谓的牧师们在干什么呢,只举几个例子,《旧金山共识》发表时
署名的19人就不说了,说说任不寐,可惜呀,支持远志明!再说说骂任不寐奸夫的陈鹆
潘良佐传道,这次他不骂远志明是奸夫淫棍了,早改支持国安林刚和搞同性恋的归正宗
的唐某人了,写了篇“舍本逐末:从远志明的性丑闻说起”,这意思是说强奸诱奸都是
末,所谓的本《旧金山共识》他又不懂,以前却骂奸夫来劲得很不是末现在却成了末,
真是人格分裂呀,前后矛盾呀!

悔改呀,何必灭亡!

  可惜,远志明不会悔改。他还会和他的太太一路秀婚纱骗人!他们的同伙遍天下!可
不是洪说的什么在乎不在乎的什么绕口令!60多岁的人呀,没几天就入土了,满脸褶子
,满头白发,为了一口别人施舍的饭,做撒但的棋子,可怜呀,这些被诅咒的人!自已
也有女儿,不为自已也为女儿想想吧,免得咒诅再传几代!还有,请尊重你的太太,她
也是你的受害者,不要怂恿她出来为你遮羞,为你演戏!我看着都为她难受!下次你想
披戴婚纱你自已戴吧,就当是遮羞布,没好话说你。

  远志明的同党们,你们如果不悔改,你们干脆就支持远志明再开一个“福音”大会,
再把《旧金山共识》几百个“牧师”,几千个“基督徒”号召在一起与 神叫板,看看
神会不会一个炸雷下来把你们全劈死!你们能呀!

  我看见网上有人说,如果远志明到多伦多“传道”,他会去现场举一个牌子上书"朋
友,请信耶稣基督,不要信强奸犯。请信耶稣基督的兄弟姐妹站在我边上",并呼吁有
被圣灵感动的兄弟姐妹一同去。

  洪予健,见证你“牧者中不多见的道德勇气”的时候到了!你带着你的人马杀到多伦
多去吧!(干什么?你)

远志明,你一定要撑住,做一个反面教材和反面标杆,让基督徒知道,你走到哪里,
哪里就是基督的敌人,谁邀请你“讲道”,谁就是基督的敌人,哪个“教会”邀请你,
哪个“教会”就是撒但会,好认不费事!

  可怜,这些被上帝咒诅的人!
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 楼主| 发表于 2017-10-1 13:02:39 | 显示全部楼层
小心又陷入撒但的网罗
--读吉天儿的“两位‘基督徒明星’的对比”有感


作者:我爱阿朱阿紫(张进)
https://7000christian.blogspot.ca/2017/10/blog-post.html



提后 2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 , 可 以 醒 悟 , 脱 离 他 的 网 罗 。



    自从远志明丑闻爆发后,“生命季刊”发表了一些批评远志明的文章也豉吹了一些远志明的“同工”(如洪予健,参看一),只有一篇文章作者提到了要在远志明丑闻事件中悔改,但却没有具体的悔改原因和内容(参看二),直到吉天儿的这篇文章,吉在文章“两位‘基督徒明星’的对比”(参看三)中提到了悔改并主要比较了远志明和涂连两人的丑闻发生后,他们的同工亲朋好友主要是教会的处理结果,当然结果我们已知道,远志明木事又高调复出讲道出书出电影了,而相对此的是涂连却严重得多“我们相信他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”,为什么对比如此鲜明?远志明继续讲道,而涂连没有资格了,难道华人教会和西人教会的信仰真的是因为人种不同而不一样吗?吉天儿在文章没有谈论原因,不但吉没有谈,“生命季刊”以前发表的一些批评远志明的文章也没有谈,为什么还有这么多名人还在支持远呢?简单地用“一丘之貉,习惯性且毫无廉耻”来解释这个现象得到的只会表面原因,本文就再次耐着性子重复以前的老话,分析一下这个原因,因为我担心吉天儿又要陷入撒但的网罗。

   
    吉天儿在他的文章中明确提到“在把远志明捧成明星的过程中,我们夫妇也添薪加柴了” 并且”我们在认罪及反省。”,后文还提到了“我们应该深思如何认罪悔改,如何避免再犯同样的罪。”这是在全时间事奉的“传道人中”没有过的事,也是非常难得可贵的!“生命季刊”的王峙军提到过他要悔改吗?没有!王怡提到过他要悔改吗?没有!刘同苏提到他要悔改吗?没有!赵晓提到他要悔改吗?没有!洪予健提到过他要悔改吗?没有!相反,撇清来了!网上的这些个名人所谓的牧羊人没有一个人悔改,反而是一些不知名的人(吉天儿是谁?)却站出来呼吁悔改,事情仿佛颠倒了,是羊在牧养牧羊人!这就是华人教会与西人教会的不同之处?所谓靠山吃山,靠水吃水?牧羊人吃羊,远志明专骗主的羊?这里我不再多讨论“生命季刊”,网上“我算什么”有篇文章叫《撒但的苦肉计(续一)生命季刊、洪予健怼远志明》(参看四)更详细地分析了它和远的关系,请读者自行研究。这里我主要目的是提醒吉天儿,小心呀,不要再上这伙人的当了!不明白众人捧远志明的原因,一定会再犯同样的罪!



    吉在他的文章说“痛定思痛,我们现在牧养年轻的基督徒,以及给他们介绍基督教书籍和讲员时,会特别谨慎,不能再在制造基督徒明星的事上有份。” ,我看到这里时,注意到这句话即“介绍基督教书籍和讲员时,会特别谨慎”,再对比他前面的内容,真是为吉捏了一把汗,话音刚落,不知不觉间还是上当了!还是绍了远志明的”同工“洪予健,前面引用了洪文章而没加批判,使读到吉文的人再上一次远的同工洪的当,真是难呀,到处都是魔鬼的网罗,防不胜防!原因何在?撒但会的同伙众多!



    洪予健和王怡一样,在远志明丑闻出事后,他们要火了,大有替代远成为明星的态势!几个月来“生命季刊”一直在微博把洪的文章撇清文章置顶,鼓吹他是道德模范,现在应该人人皆知了吧,洪还是即将召开的“中国福音大会”的讲员,继续吹捧使用他。不但是“生命季刊”吹捧他,连刚被按立“牧师”不久的郭宝胜也借与网上正火的暴料人郭某贵合作工作之时也趁机吹捧洪某人,洪的人脉真广!读者可能不知道郭宝胜是谁,他以前在基督徒论坛叫曼德,是主张羊文化的,那意思是羊温驯,狼可以随便吃,如果这种文化在中国推广,社会就和谐了,后来远出事后,看来干牧师这一行也不好混,就按立为牧师和远志明一样,披着一张羊皮,改行作政治评论员了!几个月前,我的一个博士朋友从美国回来来问我,我反问他,你相信一个政治评论员是真的“牧师”吗?除了吹捧洪外,只字不提远的丑闻。(参看五) 其实吧,都是同党在互相掩护吹捧势行任务。

那么还是回到开头,同样都是人,为是涂连的下场这样惨,而远志明照样在华人教会混得风生水起呢?这是在吉的文章里没有分析的,似乎作者也没想过这问题,如果作者没有想过这个问题,那么我可以说不可避免地再犯同样的罪,因为远的同党就在作者的周围,不然吉的文章不可能发表在“生命季刊”里,一定是通过审稿认可后不伤大雅才能发表出来。



    而现今的势态是,如果再保远志明是不可能的了,自从我在网上找到法国王煜弟兄(一样的,王煜不是名人,不是牧师,是小人物,所谓的牧师们死在哪里去了?)揭露远的更多丑闻后将其转发多个网站,华人教会就再也纸包不住火了,尽快撇清和远的关系才是上上之选,只有那些和远同党的核心人物才合死命保他,“一丘之貉,习惯性且毫无廉耻”之人才会这样干!这样才的人也是时间不多干不长的人如王永信之流,本就活不多久了,一张老脸不要了,死后你爱骂骂去,自已享受永刑之火去啰!所以说骂骂远志明没有了不起了,只要不揭露远志明的更多同党就行。



    而本文的主要目的就是再一次说说以远志明为代表的“和谐”控制计划,他不是一个人在战斗!而是党的一个“和谐”控制计划,是许多人一起在工作!

为了简单地更好地说清这个问题,让我们回到60多年前,被王明道称为“不信派”的吴耀宗在党的领导下成立了后来叫“三自会”的“教会”,“三自会”的目的就是要从教会内部把中国教会彻底消灭掉。(王明道语,参看六)这是撒但发明的一个新方法,在世界教会史上从没有过的,华人”基督徒”还是不乏创造力的嘛,只是用错的方向。当时基督徒只有两个选择:要么投降加入三自会,要么被消灭掉(或杀或关或放弃信仰等等),当然不用说,投降是大多数,不股降的代表人物王明道被关了二十几年。“三自会”的“基督徒”除了不信耶稣基督这个主要特征外,还有一个主要的特征在神学上被称为“社会福音”的骗人的东西,即福音为社会服务,改造社会。这个东西最是能骗中国人,中国人的传统就是明明是个屌丝却偏偏要操皇帝的心叫“修身齐家治国平天下”,一听说能改造国家社会那一定是高大上,一定是“社会良心”。一个简单的例子就是北京守望教会的把城建在山上,要做光做盐!好高大上呀。可惜,这不是耶稣基督的福音,反而是被诅咒的别的福音。吴耀宗就在党的带领下控制了华人教会,这也是现今华人教会的主流信仰,毕竟背十字架不怕杀头的人是少数,多数人只是吃鱼得饱混在教会。



    我们再来看看这些人的“社会福音”,请大家一定记住,给华人基督徒100个豹子胆也不敢带领基督徒去改造社会,因为在中国改造国家建设祖国是党的任务,与屌丝无关,屌丝想越过党自行主张去改造“和谐”社会那叫造反,造反在中国历史上都要被杀头的,满门抄斩,诛十族都是有可能的!吴耀宗敢自作主张带领基督徒去改造国家社会吗?答案当然是明显的,他的三自会是在党的领导下去和社会相适应的,最终目的却是从教会内部把中国教会彻底消灭掉。




    前面说过“修身齐家治国平天下”这多么地高大上呀,这个贞节牌坊一定得树起来,只有这样才能骗人嘛。掌权者的国师们就是这样想的,不管你是鸡公叫还是鸭公叫,只要服在党的领导下就是好教!听党话,跟党走!如果不相信这点的基督徒们,请你们学学王怡试试,王怡怎么做“社会良心”“公共知识分子”,怎么拆腾都平安无事,你一定会有事!



    所以“三自会”后继有人,不断从国内扩张到海外,从国内统战到国外,而远志明就是其中的一个代表人物!这是基督教和谐控制计划的来源和内容,许多海外教会粉粉通过各种代理人(特工卧底牧师)和三自会合作,美其名曰传福音,这是大外宣的一部分(参看七:何清漣:中共「大外宣本土化」戰略揭密)

我这样说远,读者一定不服,我开始也不信,可是事实就是事实,远及其同伙暴露其真面目就是因为《旧金山共识》,有关这个共识的论述已很多了,我们先来看看维基百科远志明词条是怎么说的:
2008年12月8日, 远志明主導的,包括他與余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、张路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊、杨万里和冯秉诚共19人发表《旧金山共识》,被一些基督徒认为是和掌权者政治合作来“和谐”(控制)基督教会。[11][12]



    我想这个已说得很清楚了,还记得几年前许志秋是怎样为远志明辩护的吗?他说有人修改了维基百科远志明词条,大概就是指此处,这可是远志明的硬伤,连洪予健都不得不出来撇清,都置顶几个月了,也不知“生命季刊”是不是高级黑,几个月来洪予健都撇清了《旧金山共识》了吗?有兴趣的读者可在“中国福音大会”问问他,他是讲员,可以回答大家的提问,他又是牧师,可不能藏着掖着。

有关《旧金山共识》的属灵分析可参看王英牧师、徐静听写的《里应外合》,里面明确写到《旧金山共识》是和掌权者达成共识(参看八),也可参看 “一代人见证了什么—旧金山与谁共识”(参看九)。



    读者如果是家庭教会的,不要就《旧金山共识》是什么东西去问陈鹆(潘良佐)传道了,在远志明丑闻暴发前几年我已在多伦多请教过他了,他说他不懂。他还反问我相不相信国安林刚会悔改信耶稣基督,我当即回答他:我不信!然而他相信,并且还吹捧起林刚,还吹捧起搞同性恋的唐崇荣(没听说过吧,掩盖了)。当我是三岁小儿,我会信一个国安信基督后会和王怡王志勇等人借512大地震之后撒谎成立全国改革宗联盟的人? 还企图通过mag500t介绍下打入北京白塔寺袁家教会的人,其司马昭之心路人皆知!(参看十 :本人自传:一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》)




    同样的,如果有一天各种媒体(包括“生命季刊”)铺天盖地地报道说,远志明和受害者达成了谅解,他悔—改—信—主了!!!!我一定会斩钉截铁地说:我不信!骗子们又在骗人了! 读者也不要信,那一定不是真的!



    在这里,我要回答许志秋的一个疑问,有人修改了维基百科远志明词条,这个“有人”就是我,我最先可能是2011年或更早在远志明词条里加入了《旧金山共识》内容,后来被人改成了现在的样子。维基百科只是观点看法(option)不是标准盖棺论定(standard),人人可以修改,我加了,你也可以去改呀,你把他改成:“被一些基督徒认为不是和掌权者政治合作来“和谐”(控制)基督教会。”你加个“不”字我没意见!为了远志明的“清白”你去改吧!没人拦你。改了之后,洪予健也不用撇清了。



    读者现在明白了,远志明为什么木事,因为他有大靠山支持他,为什么他的支持者众多,因支持者和他有同样的的大靠山。 可惜这个靠山不是 上帝!“靠人,人要倒!靠山,山要跑!” 天国与他们无份,地狱与他们结缘。而涂连却比较惨,自从马丁路德宗教改革后,西人基督教从天主教分离出来后,没有掌权者为西人基督教撑腰了, 西人基督徒只有靠上帝。 不但奥巴马不支持 涂连,连川普也不邦忙,最失望的是连家人兄弟都说“他已经使自己失去一切在公共场合及平台做基督教事工的资格。”,真是活该呀,谁叫他不辛没生在中国!



    读者有基督徒的也不要失望,远志明虽然同党众多占领了教会,但是《圣经》上说:



罗 11:4
神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ? 他 说 , 我 为 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 。

王下 6:16
神 人 说 , 不 要 惧 怕 。 与 我 们 同 在 的 比 与 他 们 同 在 的 更 多 。

王下 6:17
以 利 沙 祷 告 说 , 耶 和 华 阿 , 求 你 开 这 少 年 人 的 眼 目 , 使 他 能 看 见 。 耶 和 华 开 他 的 眼 目 , 他 就 看 见 满 山 有 火 车 火 马 围 绕 以 利 沙




    《圣经》上的这些话不仅会给你信心,同时也 安慰了我。



    记得初信基督的时候,读到《圣经》里的话:

太 7:13
你 们 要 进 窄 门 。 因 为 引 到 灭 亡 , 那 门 是 宽 的 , 路 是 大 的 , 进 去 的 人 也 多 。
路 13:24
耶 稣 对 众 人 说 , 你 们 要 努 力 进 窄 门 。 我 告 诉 你 们 , 将 来 有 许 多 人 想 要 进 去 , 却 是 不 能 。



    不理解,中国人信基督的人众多,号称没有一亿也有几千万,这那是窄门 呀,这可是金光大道呀!不用努力进,轻轻松松就进来1亿多!

现在我明白了,真是 窄门。“神 的 回 话 是 怎 么 说 的 呢 ? 他 说 , 我 为 自 己 留 下 七 千 人 , 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 ”。这七千人,可不是几千万一个亿!




    最后,借此机会再次声明:



    如果远志明来多伦多,我准备去现场举个牌子上书"朋友,请信耶稣基督,不要信强奸犯。请信耶稣基督的兄弟姐妹站在我边上" 请代祷,不能任由这群骗子再明目张胆地骗人了。请转发,转告。


    请来访的兄弟姐妹可跟贴告之该人来多伦多的日期和地点,谢谢。请代祷 神赐给我信心、勇气和平安。主同在。


   有被圣灵感动的兄弟姐妹可以和我一同去。


   阿门!



    这里公开我的个人微信号: pzhang12345 有圣灵感动愿意与我同行天路的兄弟姐妹可加我交流!我在里面成立一个“七千人教会论坛”群!请求时请注明:基督徒。谢谢。


   (5毛、卧底牧师也可加入,加入时也请注明:基督徒。 披张羊皮才好来窥探我嘛,不然就不是卧底了)




加 2:4
因 为 有 偷 着 引 进 来 的 假 弟 兄 , 私 下 窥 探 我 们 在 基 督 耶 稣 里 的 自 由 , 要 叫 我 们 作 奴 仆 。



太 10:26
所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 , 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 , 没 有 不 被 人 知 道 的 。

太 10:26
我 在 暗 中 告 訴 你 們 的,你 們 要 在 明 處 說 出 來 ; 你 們 耳 中 所 聽 的 , 要 在 房 上 宣 揚 出 來。

太 10:28
那 杀 身 体 不 能 杀 灵 魂 的 , 不 要 怕 他 们 。 惟 有 能 把 身 体 和 灵 魂 都 灭 在 地 狱 里 的 , 正 要 怕 他





    我爱阿朱阿紫 2017-09-29 于多伦多



   (全文完)





参看一: 看远志明的同党如何为自己辩解!http://7000christian.blogspot.ca/2017/06/blog-post.html

参看二::《一位年轻传道人写给王永信等五位牧师的信》(远志明按牧委员会的五位牧师:王永信,容保罗,陈道明,刘彤和关国瑞)https://www.cclifefl.org/View/Article/5114

参看三:两位“基督徒明星”的对比https://www.cclifefl.org/View/Article/5931

参看四:撒但的苦肉计(续一)生命季刊、洪予健怼远志明http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102wwxs.html http://7000christian.blogspot.ca/2017/08/blog-post.html

参看五:郭寶勝政論
https://www.youtube.com/user/minzhuparty

参看六:《又四十年》http://www.churchinmarlboro.org/introduction/40years.pdf

参看七:何清漣:中共「大外宣本土化」戰略 揭密https://www.youtube.com/watch?v=lOQsXr1ussg

参看八:徐静听 《里应外合》https://wenku.baidu.com/view/9495facabd64783e08122b1e.html
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_4.html

参看九: moses 一代人见证了什么—旧金山与谁共识http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html


参看十 :我看阿朱阿紫 一个基督徒的Internet十年(2001-2011)与《旧金山共识》http://wangmingdao.blog.163.com/ ... 171201451011536547/


http://7000christian.blogspot.ca ... et2001-2011_29.html

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如果远志明来多伦多,我准备去现场举个牌子上书"朋友,请信耶稣基督,不要信强奸
犯。请信耶稣基督的兄弟姐妹站在我边上" 请代祷,不能任由这群骗子再明目张胆地骗
人了。请转发,转告。

    请来访的兄弟姐妹可跟贴告之该人来多伦多的日期和地点,谢谢。请代祷 神赐给
我信心、勇气和平安。主同在。

   有被圣灵感动的兄弟姐妹可以和我一同去。微信:pzhang12345 有圣灵感动愿意与
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请注明:基督徒。谢谢。

http://7000christian.blogspot.ca/2017/05/blog-post.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_149a38cb80102wqz8.html
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