對美國國父反民主的理解諒解和批判 (《從美國製憲會議反民主說開去》之四)
對美國國父反民主的理解諒解和批判(《從美國製憲會議反民主說開去》之四)
張三一言
很多評論者都主張理解諒解美國建國者們在製憲會議上反民主言論。張三一言修正為：理解諒解批判美國製憲會議反民主。
張三這樣理解美國製憲會議反民主。
美國是大奴隸主大地主大資本家掌權；中國共產黨(下簡稱共產黨)是壟斷“國主”、 壟斷資本家、壟斷地主掌權。
美國的開國者們鄙視漠視敵視奴隸和與奴隸毗鄰的平民百姓；共產黨把中國分成兩個階級：共產黨階級和非共產黨階級，並與非共產黨階級為敵。
在統治者與被統治者的關係方面美國建國者集團與共產黨沒有區別，都是權力者對平民百姓的統治。
以上是理解。
美國建國者政治主張共和，共產黨政治主張極權(一黨專政)。
共和是分權互利妥協合作；極權是獨占權力。
共和需要民主作操作工具；共和需要民主作為載體；極權需要專政作為手段。
共和的權力擴散、下移演變成民主；專制在沒有分權與制衡下，會走向極權。
以上也是理解。
基於以上的理解，人們諒解美國製憲會議反民主反人民的劣跡和罪過。
這就是諒解。
至今為止，中國人對美國製憲會議所談的主要都是以上所述的東西。問題在於中國人為尊者諱的思想作怪，都在諒解避難所裡，不敢冒批判尊者過失而惹禍的風險。避禍表現靈魂深處是中國人深根蒂固奴性。
有人說，美國建國者們反對的是暴民政治並不是今日理解的民主。深有遠見。張三一言認為正好相反；這此站在人民對立面的權貴們只看到人民愚性劣性一面，完全看不到人民的智性和理性，足見其政治偏視，甚至是戴上有色眼鏡。
張三還看到，美國建國者們不是為了實現民主，為了順利過度到民主而反民主，完全是從權貴立場，從漠視敵視平民百姓觀點出發的反民主。從來美國之實現民主是由於建國者們從“錯誤”的共和立場出發，結果是反民主得民主。
按照人性中的惡劣一面看、從政治權力邏輯看，共產黨一黨專政、共產黨批鬥整肅過億人、餓死幾千萬人、剝奪全國、消滅中國傳統文化、割讓大批國土給外國…是完全可以理解的事；是不是因為理解就可以或應該諒解共產黨了？
來個假話，萬一轉型迷之夢成真，共產黨的罪行就可以理解諒解之後不可以批判了？
請設想一下，20年、30年後若有人要求批判共產黨像現在一些朋對批評美國國父們的要求一樣，在理解共產黨罪行後，諒解他們的罪行；你們同意嗎？
可惜，中國人一向都是這麼做的，其結果是真理公義缺位；另一方面是循環不絕的是新的專政取代舊的專政。
為了靠近真理公義，為了終結專制制度，批判成為必需。
甚麼是批判？批判就是判別是非，批判就是為了真理公義到位。
今天批判共產惡罪行才開始，必須持繼續、必須持之以恆。在對美國製憲會議理解諒解已經足夠的今天，是時候批判他們反民主反人民的過失了。
因為美國開國者們所犯的錯誤和過失與共產黨同，所以要把他們放在與共產黨同等地位來批判；但是，在批判中極重要的是區別共和者反民主反人民與極權者反民主反人民不同本質；結果更不同。
美國開國者是人民反人民、民主反民主，終歸回到人民和民主。共產黨是黨反人民、獨裁者反民主，從專制到極權。
20161127
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