破除马哲“新”与“旧”之诡论
破除马哲“新”与“旧”之诡论马克思用“新”与“旧”来表示好与坏、进步与落后，可是事实上新的东西不一定是好的东西，旧的东西也不一定是坏的东西；新出现的事物并不一定是进步的事物，过去的事物也并不一定是落后的事物。这种事例其实在现实中比比皆是，比如刚拉的屎再怎么新也是屎，挖出的黄金就算埋了一万年也还是黄金；中共建政在民国之后，算新出现的事物，但是它建立的是独裁专制的集权，是历史的倒退而不是进步。民国虽在中共之前，算过去的事物，但它是亚洲第一个民主共和的国家，无疑是进步的体现。
人们往往习惯于想当然的认为新的就是好的、旧的就是坏的，通常不去细究其具体属类，到底是以时间先后为参照的呢？还是以成色鲜弊为参照的呢？亦或是以功能优劣为参照的呢？马克思并未予以界定和解读。可见马克思恰恰是利用了人们的这种习惯性心理，用“新”与“旧”的概念代替了事物本质与性质的描述，混淆视听，从而掩盖其恶，把斗争、暴力等恶行描述为进步的动力，把建立的恶政描述为进步的存在，忽略事物本质，避谈根本性质，以恶代好，颠倒黑白，从而让自己的邪恶主张堂而皇之的登坛入世。
当然，魔鬼要在人间公开活动就一定要伪装自己，投人所好，迎人所喜，编织假象，乱人常识，迷惑人心，以让自己在人间作乱而不易被剿灭。
2019年10月06日
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