中国，你中了什么邪？
中国，你中了什么邪？--------------------------------------------------------------------------------
中国接二再三的人道灾难，人人在问，中国，你中了什么邪？
专家说，必需严格制度，加强管理，对犯罪者从严打击，加强法治。又有专家说，中国食品检验是有制度有标准的，人为放毒根本防不胜防。
三鹿事件也罢，溃坝事件也罢，还有层出不穷的矿难车祸，屡禁不绝的食品毒案，绝对不是制度严密、执法严格就能防范。
我们面对的是，中国社会安全的崩溃，中国人心的崩溃。
一
社会安全有两道防线，一是法律，一是道德，后者是社会的底线。在社会动-乱时，法律可能失效，但只要道德在，社会总能自行维持最低的安全度，如果道德崩溃了，社会就完全失守。
我们今天的忧虑，说明我们的最后防线已经是豆腐渣工程。
道德是什么？道德是一个民族传统文化的核心，是民族的脊梁，它告诉人们哪些事是山崩地裂也绝对不能做的，哪些事是丧天害理、电劈雷打的，所谓“盗亦有道”，这就是传统道德的力量。
如果心中还有一点最基本的道德守则，如果心中还有一道不可逾越的道德屏障，能够昧着良心把工业酒精做成假酒、把三聚氰胺搀进牛奶、把矿工赶下危险坑道、把超载客车开得飞快的人，就绝对不可能像今天那样比比皆是，作假作案的歹徒就不可能如此肆无忌惮、蔚然成风。
而在今日的中国，那些把三聚氰胺搀进牛奶的奶工，并不是存心不良的歹徒，更不是精心策划的罪犯，他们只不过想多赚几个钱，他们的作假作案，带给他们的利益，可能还不够城里领导同志的一杯五粮液。
同样的，如果城里的领导同志在党性之上还有一点道德良知，就不致于出现怡笑大方的周老虎，及一出事就站出来“辟谣”捂盖子的王老虎陈老虎。
道高一尺魔高一丈，对这些无知无德的群氓，这些无良无德的公仆，党纪国法有多大作用？法律制度又有多大作用？
他们内心没有了道德的地位，没有了人格的向往，任何法律制度都束手无策、防不胜防。
二
中国的道德观念经过三千多年的修正、锤炼、验证，尽管有很多糟粕已经不适合现时代，但其核心始终坚强地支撑着整个中华文明的大厦，庇佑着中华民族的成长，守护着中国社会的安宁。
“己所不欲勿施于人”，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，“以德报德，以直报怨”，“积善积德，与人为善”，这些中华民族几千年来深入人心、家喻户晓的古训，这些中国人处世立业、做人做事的基本道德观，哪里去了？哪里去了？
尽管鲁迅说中国传统文化只有“吃人”二字，尽管三十年代蒋介石提倡过“忠孝仁爱礼义廉耻”的新文化运动，尽管胡适咒骂中国文化在先而呼吁重建传统文化于后，中国从来没有像GCD执政后那样给中华传统道德以毁灭性的打击。
封建主义、资本主义、宗教迷信，全是剥削阶级的垃圾，横扫一切牛鬼蛇神，踩上两只脚，叫它永世不得翻身，只有新的共产主义永葆青春、拥抱未来。
封建道德被清除了，资本主义道德被拒绝了，宗教虔诚被制止了，GCD宣扬的共产主义道德曾经在中国大地辉煌一时。为党献身，为国家献身，为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天，曾经那样地激励着共和国新一代。
但是，共产主义除了牺牲，除了忘我之外，还有什么？一个社会不能建立在公民的牺牲之上。
“不破不立”，但是新社会新道德是什么样子，毛泽东除了豪迈地大手一挥，用一贯的浪漫主义语言告诉我们，“俱往矣，还看今朝！”之外，他自己也说不清。
伟大领袖毛主席教导我们：造反有理！造反有理！造反有理！
文革否定了从北京猿人到现代的全部文明，否定了从孔夫子到伏尔泰到杰佛逊到孙中山的全部道德观。
最后连毛泽东自己和他的战友们在革命年代倡导的所谓共产主义道德也被伟大领袖踩在脚底，刘少奇的“GCD员修养”一书曾是党员的必修课，却被毛伟人斥为修正主义。
“砸烂XX狗头”“油煎XX”这些中华文明鄙弃的粗言污语成为那个十年最壮丽的声音，甚至“真他-妈混蛋”都登上了人民日报。
这是中国历史上前所未有的大灾难，是中华民族文化空前绝后的大灾难。
对中国传统文化和传统道德的扫荡，从来没有像反右到文革这三十年那么彻底，那是整整两代人，从此历史割断了，文化割断了，道德割断了。
凡是经历过文革的人，都记得文革后期中国人内心那种彻底的空虚亏乏。
三
毛泽东撒手人环时，留给他的共产主义王国最大的遗产就是，文化沦丧，道德失衡。
中国从此走上光明大道了吗？经济上似乎是，文化文明上则肯定不。
邓先生把中国这辆破车从经济崩溃的悬崖边倒回来，煞费苦心慢慢转上和世界平行的经济发展之路，确实功勋非凡，虽然他的本意只是为了挽救GCD的危亡。
在当时局势下，邓大爷提出“不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫”、“发展是硬道理”、“让一部分人先富起来”，在共产运动史上是破天荒的创举，着实不容易。
但是，这种政策的实质是利字当头、急功短视。所谓不管白猫黑猫，就是不问合法非法，丧天害理，只要先富起来，尽快令经济走出谷底，让GCD喘口气，再大的代价也值得。
这样一种牺牲道德准则、鼓吹金钱挂帅、挑起全民发财欲望的政策，对饱经风霜的中华民族，其伤害之重、之深，这些年已经浮上社会表层。内地社会的势利浅薄之风、唯利是图之心、贫富分化之烈、为富不仁之恶，人所共见。
道德的冷漠、人性的稀薄，绝对不限于奶农。做地产的大款、做股票的大鳄，他们的人品、他们的道德，何曾高过一穷二白的奶农？
中华民族曾经在毛爷爷的政治旋涡中迷失了三十年，现在又在邓爷爷的经济浪涛中迷失了三十年。
四
一个没有历史承担的民族，一个没有道德自觉的民族，强化法治有什么用？
忠实的中-共党员、前文化部部长王蒙先生，前些日谈到他和80后青年一次对话，他说他对青年的各方面能力有很高评价，但是“他们没有昨天”，一个青年站起来说，“你这老家伙，你们没有明天！”王蒙说，他说得也对，但一个民族不会没有明天，同样也不可以没有昨天。
我强调道德是民族历史的文化积累、民族性格的传统积淀，一个有良好道德风范的民族，必然是一个有历史承担的优良民族。民族的优良性不在于人口多少，而在于对自身历史文化道德的自觉。
今日的中华民族，显然无法站立于世界民族前列，从这个角度讲，中华民族需要复兴、需要自强。
什么时候我们可以放心地食用祖国大地的农产品？什么时候我们可以相信警察的公正执法？什么时候我们可以信任官员的廉洁奉公？什么时候我们可以有自己的代表在各级人大会议为我们说话？
什么时候？
[翁天信
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