从佛教学说看不怕牺牲 ---兼谈08宪章 (讨论版)zt
从佛教学说看不怕牺牲 ---兼谈08宪章 (讨论版)zt林彪在战前动员演说中常说：不要害怕牺牲，包括牺牲自己，炮声一响，就把心一横，老子今天就死在战场上。
林彪的前一句不要害怕牺牲，令人肃然起敬，但是后一句包括牺牲自己，就令人释然。原来林先生前一句所说的不要害怕牺牲，原来主要指的是牺牲别人，是牺牲手下的兵将，说的是不要害怕手下兵将的死亡与伤残，不要害怕死了人，不要害怕兵力的损失，不要害怕实力的损失，如同他后来说的，别给我提什么伤亡数字，我只要胜利。当然林彪后一句的不要害怕牺牲自己，也是对他的演说对象说的，仍然是死的是别人，只不过假装把他林彪自己也掺进去了。（不过后来林彪自己也确实掺进去了，死在了蒙古温都尔汗，身死他乡，算是keep his words----包括牺牲自己）
毛泽东也说，一不怕苦，二不怕死，下定决心，不怕牺牲，排除万难，争取胜利。他说的不怕死不怕牺牲，也指的是别人是他手下的人不要怕死不要怕牺牲，不是指他自己，这从语境中看是很明显的。毛泽东没说包括牺牲自己，也算是keep his words---他不把他自己牺牲掉，他自己死在了自己的住所家里。
本贴所说的不怕牺牲，与上文不完全相同，这里的不怕牺牲，指的是不要害怕牺牲独裁专制分子，不要害怕牺牲贪污腐败分子及其走狗，为了建设民主自由文明美好的新中国，不要害怕把独裁专制分子与贪污腐败分子及其走狗的利益、生命、自由来牺牲掉。不要害怕，指的不仅是“杀敌三千，自损八百”，而且还指的是“杀死一人，报应在身”（佛教学说的因果报应）
为了建设民主自由文明美好的新中国，民主斗士们自由战士们不怕报应，杀人有报应，无非是今后或来世的福份受损，这是一种牺牲，是一种自我牺牲，这是一种奉献，是一种自我的奉献，不要害怕这份牺牲，民主斗士们自由战士们拿出自己的智慧与力量，干掉了独裁专制分子与贪污腐败分子及其走狗的利益、生命、自由，建设起民主自由文明美好的新中国，因佛教学说的因果报应而下了地狱，又如何，我不下地狱，谁下地狱。这是江泽民到九华山所苦拜的地藏王菩萨的本质精神---我不下地狱，谁下地狱。不要害怕牺牲，不要害怕下地狱。
如同电影<撕裂的末日>中的一个情节：独裁专制的邪教头目中在搏斗中失利之时，对着正义人士（电影主角）的黑洞洞的枪口，说到：等一等，看着我，我是个生命，我活着，我呼吸，我感觉（我有感情），你真的能下得了手吗？这真的是值得吗？但是正义人士说：I am glad to pay（我乐意承受，意思是：我负担得起这个，我付得起，我乐意为后果掏腰包，我不怕报应，为了新中国，我坦然地迎接报应，即使是下地狱，我也乐意，我不下地狱，谁下地狱）,随后开枪毙之。
佛说生命皆有佛性，如同王朔借一小痞子的小头目之口所说：五洲翻腾云水怒，四海之内皆兄弟。哪怕是独裁专制者的走狗蠢猪，哪怕是萘毒天下的邪灵恶棍，都是万物生命之中的一部分，干掉了他们的利益生命自由，都是整个生命界的损失，都是一种牺牲，但是，不要害怕这种牺牲
按吴思的血酬定律,中国民主的获得,是民主斗士自由战士们与专制独裁贪污腐败分子之间的利益与生命与自由的弈搏 ,少不了牺牲利益、生命、自由,那么，牺牲的是谁的利益、生命、自由.其中当然包括民主斗士们自由战士们的利益、生命、自由.其中更多的牺牲掉中共没有贪污腐败的独裁专制分子以及过去现在将来的中共贪污腐败分子的利益、生命、自由.前者不牺牲一些自己的利益与生命与自由，前者不能使后者的利益与生命与自由出现某种程度的损失，这个国家这个社会不会有大的实质性的变化
无论是孙中山的三民主义，还是王明的八一宣言，还是民主人士的零八宪章，不用出枪炮，而是害怕以自己智慧与力量的奉献来造成独裁专制分子贪污腐败分子的利益生命自由的牺牲，都是一纸空文。不给独裁专制分子贪污腐败分子的利益生命自由带来巨大的损失，不对独裁专制分子贪污腐败分子的利益生命自由做出沉重的打击，不中断专制腐败分子及其走狗对凌辱中国人所产生的快感，无论是三民主义还是八一宣言或是零八宪章，都是擦屁股纸。
自古以来，民主斗士们自由战士们，有的是牺牲精神，包括牺牲自己的利益、生命、自由
民主斗士们自由战士们的目标，就是摧毁中共独裁专制分子与中共贪污腐败分子的利益、生命、自由
具有勇猛顽强与牺牲精神的人，是真正的贵族，几近成佛，彪炳千秋。
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孙中山号称“孙大炮”，怎么是“不用出枪炮”的人？
三民主义——“民族、民权、民生”，怎么成了……。如果背叛民族、剥夺民权、罔顾民生，那成什么了？中共如今不就是这么干的吗？
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一、我个人不赞成暴力、杀人。
二、杀人的果报是抵命，决不仅是“今后或来世的福份受损”这么轻微。
三、通过杀对方去拯救对方，也不是完全禁止的。但前提是获得智慧，有慈悲心。杀红眼的人几人能怀有清净心？所以，这个提法要慎重。
仇恨是不解决问题的。比如中共最怕不是上访示威砸东西，反倒是和平的三退，“我不参与了，我退出”，这种看似消极的态度反而让中共最害怕。因为，“柔弱胜刚强”。
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孙中山的三民主义提得很好,也用了大炮(尽管是俄国人送来的大炮),所以还有些用处
王明的八一宣言(全名是就抗日战争告全国同胞书),说得好听,有枪炮,却不用,躲在后面搞破坏,彭德怀林彪打了两仗还挨批,基本上是擦屁股纸
08宪章,压根就没有枪炮,也没见准备枪炮,就看不久的将来了
杀人有报应，无非是今后或来世的福份受损----这里的福份受损包括抵命----相当于产品加工又来一次返工.麻烦一些
另:佛经一故事:
佛在有一世是个菩萨，一次乘船的时候，发现强盗想杀死船上的人掠夺财物。为了救船上的人，他亲自把那个强盗杀死了，最后不但没下地狱，还得了好报。为了正义和拯救万民的生灵幸福，杀恶人是正确的而且有好报---福份不仅不会受损,反而会增加。
楼上第三点,很好,提法要慎重,但是看准了,就要办,不能拖,而是要雷厉风行斩钉截铁,同时在敌强我弱的情况下,为了众人的安全,要做到斩草除根干净利索,实施到位了,就可以改变世界----所谓佛祖所言---转动法轮
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1989年六四前夕杀死邓小平一人,就可以使北京街头的成千上万的热血正义人士不死,如同上例中佛经故事,可见杀死邓小平即可得到福报.
1989年是如此,1999年杀死江某某,就可以使成千上万个法轮功免死,如同上例中佛经故事,可见杀死江某某即可得到福报.
2009年呢,杀死某一人或某几人,可使成千上万人免死,如同上例中的佛经故事,必可得到福报
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不怕下地狱者,不会下地狱.
其大无畏的精神,可使其投入阿修罗道(其中心善者与对于公正的大成就者可使其投入天人道)
而阿修罗道里的众生为公正而死,会投入到人道
人间的烈士猛士勇士大多数是从阿修罗道投来的众生,至多再去阿修罗道.有成就者可得福报而得以去天人道,非凡的猛烈英勇而达成的公平正义的成就更多者,甚至可达菩萨道,所谓放下(曾经为了公平正义举起并用出的)屠刀,立地成佛,成就少者,还在人道,并还是人道中的勇猛顽强之人士
简而言之
前世阿修罗
今生勇猛士(不是为自私而行勇猛,而是为了公平正义而达到忘我无我的勇猛境界)
来世佛菩萨(经过了忘我无我的境界修为与作为所必然达到的成就)
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