以宽容的精神挽救世界 (图)
http://210.0.141.99/big5/article/images/815-2.jpg以宽容的精神挽救世界
文章来源：(阿里译自Islam Online) 文章编辑：伊光编译 添加时间：2005-9-1 21:59:55
宽容是对一个穆斯林的考验﹐不但对穆斯林教胞应当宽容﹐对亲友宽容﹐对陌生人宽容﹐甚至对待敌人也应当宽容﹐上级对下级宽容﹐民众对领袖宽容﹐对各层次的人都应当宽容﹐因为宽容是真主的天命﹐是圣行﹐是伊斯兰的人性精神。
宽容的精神是人权原则的本质﹐是遵循社会法制的态度﹐是维护多元文化的社会机能﹐因此是穆斯林的信仰责任。 真主说﹕“我为每个民族制定一种供献仪式﹐让他们有所遵循﹐绝不是让他们为这事与你争论。 你(先知穆圣)应当召唤众人来崇拜你的主﹐你确是在正路上的。 如果他们与你争论﹐你应当说﹕‘真主是知道你们的行为的。 复活日﹐真主将判决你们所争论的是非。”(22﹕67-69)
伊斯兰的本质就是和平﹐和平的基础就是人与人之间都应当宽容。 看看今日世界﹐为什么这样混乱﹖ 侵略﹑掠夺﹑剥削﹑奴役﹑暴力﹑欺诈﹑种族歧视和阶级压迫﹐如同毒素和癌症细胞在许多地方扩散和发作﹐导致世界的肌体病入膏肓﹐根源都是因为缺乏宽容精神。 地球上没有和平﹐社会没有太平﹐是因为强国对外军事侵略﹐地方势力实行种族清洗﹐假借名义进行宗教迫害﹐展开阶级斗争制造国民分裂﹐党派相争形成山头主义。 回顾人类文明历史数千年﹐从来没有像今天这样全球一体化大混乱﹐许多人对人类的未来失去希望﹐因为看到了世界末日临近的迹象。 当一切政治体制和哲学思想都证明失灵的时候﹐我们面前有一个最后的治疗方案﹕共同遵守伊斯兰的宽容。
什么是宽容﹖ 用通俗的话说﹐宽容就是“忍耐”﹐克制个人情绪﹐如果对宽容做深入的解释﹐应当是“在这个丰富多彩的世界﹐对其他人的信仰﹑文化﹑意见和习惯﹐应当尊重﹑理解和共处。” 因为宽容有多方面的涵义﹐因此在《古兰经》中使用了数个同义词﹐例如tasamuh﹑hilm﹑afu﹑safh等﹐任何民族的语言中都有类似的词语﹐因为宽容是人类共同赞美的优秀品行﹐全世界的人都认为宽容精神高尚。
《古兰经》中常用的宽容词语是tasamuh﹐并且含有信仰的必备质量﹐信道者必须宽容﹐但绝没有投降﹑让步﹑委曲求全﹑低声下气或放弃原则的意思。 宽容不是模糊是非原则﹐黑白不分﹐因此﹐伊斯兰的学者绝不会说﹐“我们讲究宽容﹐世界上所有的宗教信仰都一样﹐没有区别”。 虽然不宣传伊斯兰比任何宗教高贵﹐绝不允许强迫别人信仰﹐但也不是闭关自守三缄其口一言不发﹐伊斯兰实行门户开放﹐公开阐明信仰原则﹐欢迎大家了解伊斯兰﹐热烈接纳归信伊斯兰的志愿者。
联合国的文件曾经对“宽容”有正式的定义﹕“宽容是一贯尊重基本人权﹐宽容不是对不公正容忍﹐也不是减弱或者放弃个人信念。 宽容的意思是﹐个人坚持信仰自由﹐也尊重别人坚持信仰自由。 宽容就是承认以下客观事实﹕人类各有不同的容貌﹑环境﹑语言﹑行为和价值观﹐这些是保护人权的要素﹐互相应当和平共处﹐互不干扰。 这个意思是﹐任何人不能把自己的思想强加于他人。”
人类文明发展以来﹐宽容是共同向往的理想﹐应当包涵以下四种精神﹕人性的尊严﹔全人类的平等﹔人权的普世价值﹔每个人都应当享有思想﹑良心和信仰自由。 这些是从世界文化角度﹐客观理解宽容精神。 这些精神都能在伊斯兰的法制中充份体现﹐因为伊斯兰的法律坚持人人平等﹐不以种族﹑家世﹑财产和社会地位对公民分高低。 伊斯兰法制制定的源泉是真主的启示经典和先知穆圣的遗训﹐法制必须体现伊斯兰的基本原则。
在法律面前﹐信仰伊斯兰没有优越性﹐因为根据“宗教绝无强迫”的原则﹐穆斯林在法律上不享有任何特权﹐不是减轻罪责的理由。 真主派遣他的最后使者穆罕默德﹐“他只负通知的责任”﹐而不是“做他们的监护者”(42﹕48)﹐因此﹐任何后代穆斯林也必须这样﹐无权监护任何人﹐信仰是个人的选择。 真主命令他的使者说﹕“真理是从你的主降示的﹐谁愿信道就让他信吧﹐谁不愿信道﹐就让他不信吧。”(18﹕29) 穆斯林对待不信道者﹐绝无资格对人斥责或教训﹐因为真主对他的使者启示说﹕“你应凭智能和善言而劝人遵循主道﹐你应当以最优美的态度与人辩论﹐你的主的确知道谁是背离他的正道的﹐他的确知道谁是遵循他的正道的。”(16﹕125)
在实际行动中﹐穆斯林应当在三个层次上表现宽容﹕
第一﹑对家人的宽容﹐例如父母妻子儿女和骨肉亲人。
第二﹑对社会的宽容﹐例如同学同事邻舍朋友和协作公司。
第三﹑对不同信仰的人宽容﹐例如不同宗教﹐不同教派或不同政见的人。
有人提出这样的问题﹕伊斯兰主张信仰自由﹐信与不信都能获得真主的许可﹐那么﹐为什么伊斯兰把复活日的审判讲得那么明确﹐而且许多人将被判决永居火狱﹖的确如此﹐因为在《古兰经》中记载了许多古代的历史事迹﹐有许多背叛正道的民族都遭到了真主的惩罚和毁灭﹐例如努哈的宗族﹑鲁特的宗族﹑阿德的宗族﹑舒阿卜的宗族﹐以及赛莫德人和法老的臣民。 研读《古兰经》中的这些历史事实﹐我们发现那些受到真主惩罚的民族和部落﹐不是因为他们没有正信﹐而是由于他们违背正道拒绝真理犯了许多不可饶恕的罪恶。 古代的大学者伊本•泰米亚说﹕“不信道的民族可以和平的生活﹐但是当他们压迫别人的时候﹐就难逃真主的惩罚。”当今世界上﹐大多数国家和人口不信仰伊斯兰﹐互相都可以和平往来﹐公平交易做生意﹐世人最仇恨的国家是对外不断发动武装侵略和对外经济掠夺。
穆斯林对待任何民族和国家都应当宽容﹐但绝不对侵略和掠夺让步﹐真主允许穆斯林进行自卫战争﹐保护人民的生命和财产。 真主说﹕“你们当为主道而抵抗进攻你们的人﹐你们不要过份﹐因为真主必不喜欢过份者。(2﹕190) 宽容既不是放弃信仰的原则﹐也不是任人宰割成为强悍霸道者砧板上的鱼肉。 穆斯林为保护人权和世界和平﹐有责任与邪恶作誓死斗争。 宽容是体现了穆斯林对人类的普爱﹐而战斗是表达对邪恶的仇恨﹐这是两个原则问题。
今日世界上的一切社会灾难都是由于许多人缺乏宽容﹐广大民众为之懮心如焚﹐希望早日实现和平﹐天下太平﹐人人安居乐业。 穆斯林应当起到表率作用﹐根据伊斯兰的经典宣传宽容精神﹐团结广大民众﹐消除种族﹑信仰或政治制度的互相误解和偏见。 在这个邪恶污浊的世界上﹐穆斯林以主道天命的宽容求和平﹐以和平求发展﹐以发展求社会和谐﹐为全人类造福。 真主的意欲造化这个多种族的世界﹐因此才有丰富多彩的各族文化和传统﹐谁也没有能力同化别人﹐或淹没其它文明。
西方国家推行的“西方主流文化”的全球一体化目标﹐是违背天道的邪恶霸权势力﹐将不被真主容忍。 真主是至仁至慈的﹐对所有的人都赋予生活的空间和充足的生活条件﹐穆斯林应当努力宣传伊斯兰的宽容精神﹐在家里教育后代﹐走出去教育世人﹐挽救这个危险的世界。 《古兰经》说﹕“真主知道他们已做的和将做的事情﹐万事只归真主。”(22﹕76)
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