被汉武帝灭门的武林第一高手
有人的地方就有江湖，有江湖的地方自然就有大侠。侠在中国是个古老的词汇，远在春秋战国时期，侠客就迎来了历史上的第一次兴盛期。那时礼崩乐坏，诸侯争霸，没有思想约束，只有胜者为王的显规则。于是催生了大量的侠客，他们重义轻生，以武犯禁,视国家法纪如无物，凭一把利剑横行天下。代表人物如专诸、要离、聂政，他们凭一己之力或多或少改写了中国的历史。乱世是侠客兴盛的土壤，所以春秋战国才会侠客遍地走。大思想家韩非子对他们深恶痛绝，列为五蠹之一。深受其思想影响的秦始皇，在统一六国之后，开展了轰轰烈烈的反侠客行动，导致侠客大量减少。继秦之后的西汉王朝，为了维护社会稳定和公共治安，对侠客们也是全力压制。
不过哪里有压迫，哪里就有反抗，当年连秦始皇都敢刺杀的侠客们岂会心甘情愿被官府打压。于是他们纷纷以自己的方式反抗。汉初的几位皇帝奉行黄老之术，讲究无为而治，侠客们还有空子可钻。等到了雄才大略的汉武帝时期，他们的日子是彻底到头了。
为了彻底搞定武林，汉武帝决定枪打出头鸟，挑江湖第一号大侠郭解开刀。这位郭解可不是盏省油的灯，他的父亲就是位赫赫有名的大侠，所以被汉文帝诛杀。到了他这辈，依然侠性不改，虽然个子不高，却出手不凡。年轻时期，郭解心狠手辣，动不动就出手杀人，经常还干点偷坟掘墓的事。后来不知是良心发现，还是老爹托梦，突然变了个人，对人以德报怨，厚施薄望，常常做好事不留姓名，“救人之命不恃其功”。因此，他在当地声望越来越高。
举个例子来说。郭大侠有一次出门，见有个人姿势不端地坐在路旁，很不礼貌地看着他。门人看见了很生气，想杀了那个人。郭解说：在家乡得不到尊重，是我的修行不够呀。暗地里，他叮嘱尉吏说：这个人我很看重，到践更时放过他。践更是当时一种徭役，受钱代人服役者称践更。每月一次。践更数次，都没有人找他。那人很觉奇怪，一问，才知是郭解替他解脱。于是他脱光了上衣，光着大膀子去谢罪。郭解的英雄事迹还很多，久而久之，他的名气越来越大，很多人佩服他、愿意听从他，在社会上是一股很大的势力。汉武帝和一干朝臣们非常不安。
到了元朔二年，汉武帝为了充实京师，下令关中地区资财超过三百万的富户迁往自己的茂陵居住。郭解同志虽然并没有达到这个标准，但是，一方面，主父偃向汉武帝建议的迁移对象，不仅包括富户商贾，而且还有那些需要加强控制的豪杰巨侠；另一方面，负责此事的杨县掾也想趁此机会将郭解这个令县吏们头疼的不安定因素送出轵县，郭解于是也被列入了迁移名单。 被逼之下，郭解被迫迁移到了关中。但是，因为名气太大，为他送行的豪客们送给他的礼金就达一千余万。到了关中，郭解魅力不减，豪杰们争相与他结交之时，甚至有人帮他逃到了太原。不过，皇帝想抓的人可不是那么容易就跑掉的，最终郭解被官府擒获。汉武帝毫不犹豫地判了他死刑，罪名是：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。”为了斩草除根，汉武帝还下令对郭解一家灭族。一代名侠，就这样结束了短暂的一生。
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百度百科： 郭解[编辑本段]人物生平
郭解，字翁伯，河内轵（今济源东南）人，汉善相人许负的外孙。其父亲因为行侠，孝文帝时被诛。
郭解长得短小精悍，貌不惊人，性格沉静，勇悍，不喝酒。年青时心狠手辣，恣意杀人。他肯舍命助人报仇，还干些藏命作奸剽攻、铸钱掘冢的事情。后来，郭解一改前行，对人以德报怨，厚施薄望。救人之命不恃其功。因此，他在当地声望很高。
郭解曾有一个外甥，在与人喝酒时，仗势欺人，强行灌酒，被对方一怒之下杀死。郭解的姐姐把他的外甥陈尸街头，想借此羞辱郭解。后来，凶手自归，将实情告诉了郭解。郭解不仅没有加罪于他，还说，是我的孩儿作得不对，把他放走了。随后，他又埋葬了外甥。郭解如此公正，深得大家敬重，越发依附于他了。
郭解有一次出门，见有个人姿势不端地坐在路旁，很不礼貌地看着他。门人看见了很生气，想杀了那个人。郭解说：在家乡得不到尊重，是我的修行不够呀。暗地里，他叮嘱尉吏说：这个人我很看重，到践更时放过他。践更是当时一种徭役，受钱代人服役者称践更。每月一次。践更数次，都没有人找他。那人很觉奇怪，一问，才知是郭解替他解脱。于是他袒胸露腹地前去谢罪。郭解此举，得到少年们的倾慕。
雒阳邑有互相结仇的人。邑中贤豪多次从中调解，始终不听。郭解听说后，夜见仇家。仇家听了他的劝解。郭解说：我听说雒阳诸公在这里调解您都不听，幸而现在您听了我的话。但在您的地面上出了这样的事儿，恐怕有点不合适。我还是离开这里的好。他连夜悄悄地离开了雒阳邑。
郭解处世恭俭，在本县从不乘车，到邻郡为人请求事，也是能办则出，不能为则不为，从不为难人家。因此，诸公争相为用，亡命者多归郭解，而邑中少年及旁近县贤豪，也经常把大车送到郭解家，以备投奔郭解的人来使用。
元朔二年，汉武帝的一纸诏令，名满天下的关中大侠郭解被迫亡命天涯，他逃亡的最终目的地，是北地重镇太原。为了充实京师，汉武帝下令关中地区资财超过三百万的富户迁往茂陵居住，郭解虽然并没有达到这个标准，但是，一方面，主父偃向汉武帝建议的迁移对象，不仅包括富户商贾，而且还有那些需要加强控制的豪杰巨侠；另一方面，负责此事的杨县掾也想趁此机会将郭解这个令县吏们头疼的不安定因素送出轵县，郭解于是也被列入了迁移名单。名将卫青曾为此向汉武帝求情，但汉武帝说：“一个百姓的权势竟能使大将军替他说话，可见他并不贫穷。”
郭解终于被迁移到了关中，为他送行的豪客们送给他的礼金就达一千余万，超过了迁移标准的好几倍。就在关中豪杰争相与郭解结交之时，杨县掾和他的父亲杨季主先后被人刺杀，杨家告状的人又被杀死在宫门之下，这一系列血案最终促使汉武帝亲自下令拘捕郭解，郭解将老母安置在夏阳后，孤身来到临晋。
面对天下英雄仰慕的郭解，素昧平生的临晋大侠籍少公帮助他出关，逃亡到了太原，当追踪而来的官吏找到籍少公时，籍少公慨然自尽。
当时的太原，“东带名关，北逼强胡，年谷独孰，人庶多资，斯四战之地，攻守之场。”汉武帝后来在元封五年，也就是公元前106年创立“州刺史”制度，将全国分为十三个刺史部，古“九州”之一的并州又成为十三刺史部之一，当时并州所辖区域为今天的山西省大部和内蒙古、河北一部分，治所就在太原。太原始终是西汉王朝抗击匈奴的军事重镇，也正因为此，当地百姓民风强悍，精于骑射，任侠尚武之风极盛。今天的太原城中，仍有一条小巷名叫侠义巷，虽然我至今没有光顾过这条大多数太原人都不知道的小巷，也不知道它的名字因何而来，但我相信，小巷里一定流传着动人的故事。
史书有云：“自古言勇侠者，皆推幽并”。这或许正是大侠郭解亡命太原的缘故。
侠，产生于礼崩乐坏、人性光辉极度张扬迸放的春秋乱世。在反抗暴秦、楚汉相争的动荡岁月里，到处是萍踪侠影，刘邦的许多部下都曾经是游侠，再加上汉初宽松自由的黄老政治，使得西汉成为游侠的第二个黄金时代。
然而，“儒以文乱法，侠以武犯禁”，侠义所追求的自由与朝廷所倡导的秩序之间的矛盾越来越尖锐，侠，终于不再被朝廷认可，《史记》、《汉书》之后，官史也不再为游侠立传。
绰号“苍鹰”的洪洞人郅都，就是西汉最早以严刑峻法镇压豪强侠客，维护封建秩序的名臣。在酷吏们的屠刀面前，曾经风光无限的游侠们尊严扫地。
游侠的黄金时代结束了，郭解，在劫难逃。
隐藏在太原的郭解最终被官府擒获，而此时，一个轵县的儒生因为批评郭解而不合时宜地被郭解的门客杀掉并割去了舌头，继自己的父亲因为行侠而在汉文帝时被杀之后，一代大侠郭解最终被汉武帝下令灭族。
死因：
直接的罪名是：
御史大夫公孙弘议论道：“郭解以平民身份侠，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。判处郭解大逆无道的罪。”
实际原因是汉武帝要铲除有势力的游侠集团。郭解的名气很大，交往面很广，很多人佩服他、愿意听从他，在社会上是一股很大的势力，自然在被铲除的名单之内。
[编辑本段]史籍记载
《史记·游侠列传·郭解》
郭解，轵人也，字翁伯，善相人者许负外孙也。解父以任侠，孝文时诛死。解为人短小精悍，不饮酒。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢，固不可胜数。适有天幸，窘急常得脱，若遇赦。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著於心，卒发於睚眦如故云。而少年慕其行，亦辄为报仇，不使知也。解姊子负解之势，与人饮，使之嚼。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺杀解姊子，亡去。解姊怒曰：“以翁伯之义，人杀吾子，贼不得。”弃其尸於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归，具以实告解。解曰：“公杀之固当，吾儿不直。”遂去其贼，罪其姊子，乃收而葬之。诸公闻之，皆多解之义，益附焉。
解出入，人皆避之。有一人独箕倨视之，解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰：“居邑屋至不见敬，是吾德不脩也，彼何罪！”乃阴属尉史曰：“是人，吾所急也，至践更时脱之。”每至践更，数过，吏弗求。怪之，问其故，乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之，愈益慕解之行。
雒阳人有相仇者，邑中贤豪居间者以十数，终不听。客乃见郭解。解夜见仇家，仇家曲听解。解乃谓仇家曰：“吾闻雒阳诸公在此间，多不听者。今子幸而听解，解柰何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎！”乃夜去，不使人知，曰：“且无用，待我去，令雒阳豪居其间，乃听之。”
解执恭敬，不敢乘车入其县廷。之旁郡国，为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十馀车，请得解客舍养之。
及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾，吏恐，不敢不徙。卫将军为言：“郭解家贫不中徙。”上曰：“布衣权至使将军为言，此其家不贫。”解家遂徙。诸公送者出千馀万。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇。
解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交驩解。解为人短小，不饮酒，出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏阳，身至临晋。临晋籍少公素不知解，解冒，因求出关。籍少公已出解，解转入太原，所过辄告主人家。吏逐之，迹至籍少公。少公自杀，口绝。久之，乃得解。穷治所犯，为解所杀，皆在赦前。轵有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰：“郭解专以奸犯公法，何谓贤！”解客闻，杀此生，断其舌。吏以此责解，解实不知杀者。杀者亦竟绝，莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰：“解布衣为任侠行权，以睚眦杀人，解虽弗知，此罪甚於解杀之。当大逆无道。”遂族郭解翁伯。
自是之后，为侠者极众，敖而无足数者。然关中长安樊仲子，槐里赵王孙，长陵高公子，西河郭公仲，太原卤公孺，临淮儿长卿，东阳田君孺，虽为侠而逡逡有退让君子之风。至若北道姚氏，西道诸杜，南道仇景，东道赵他、羽公子，南阳赵调之徒，此盗跖居民间者耳，曷足道哉！此乃乡者朱家之羞也。
太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎！”於戏，惜哉！
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