穷人受不得恩惠
33岁的麻城农家女魏霞几天前离开了这个她眷念着的世界。重病期间，她曾签订了器官和遗体捐献协议，在她闭上双眼后的两个多小时里，这一愿望就变成了现实，她捐出的眼角膜、肾脏和皮肤，将为多人带来新生，而她自己也因此成为湖北省多器官捐献第一人。魏霞的行为感动了无数善良的人，并且这种感动至今仍在继续。有媒体这样评论她的行为：“一个草根妇女为何能做出这等感天动地的非凡之举？因为她有一个伟大的灵魂！”
诚然，用“伟大的灵魂”这样的表述来评价魏霞并不为过，因为即使再高的褒扬，实际上也难以触及到魏霞的崇高；但是，用“伟大的灵魂”来作为魏霞善举的出发点，似乎并不合适，因为任何人都是因为选择而伟大，而并非因为伟大而选择。
实际上，魏霞在生前就坦露过心迹，她曾说，自己生病期间得到社会各界的关爱，她无以为报，决定捐献器官和遗体，来帮助需要帮助的人。
这是一句朴实的话，却道出了普通市井百姓最朴素的人生观——报恩。
众所周知，中国是一个人情社会，人际交往重在一个“情”字，而“情”字中相当浓重的一笔，就是恩情。我们从小到大耳濡目染的，都有不少关于恩情的词汇，如知恩图报、有恩必报、受人恩惠千年记、滴水之恩涌泉相报……如此种种，所有关于“恩”的描述，永远都围绕着“报”字。几千年来，这种逻辑已经融入到一代又一代人的血液与骨髓中，践行到日常的行动中，意化到传统的文化中。
《聊斋志异》中有这样一个故事，猎户田七郎家庭穷苦却为人仗义，乡绅武承休多次接济田七郎母子。后来，武承休被人陷害申冤无门，田七郎为其杀了仇人和贪官，然后自杀，最终使得武承休的冤情得以澄清。
田七郎的义举，与魏霞的善举，其实出发点都是一样的，就是有知恩图报，有恩必报，可是穷人是受不得恩惠的，当物质经济条件有限无以为报时，便只能以生命相报，以身体相报。不同的是，田七郎是报一人之恩，物质之恩，是小义；魏霞是报众人之恩，社会之恩，是大爱。
但是，无论是田七郎，还是魏霞；无论是虚构的故事人物，还是真实的感动人物，他们都让人敬佩与感动，因为他们的选择都折射出了人性的光辉。
尤其是魏霞，一名普通而贫困的农家女，在生命尾声的一个选择，照亮了他人的生命，也温暖了这个渐冷的冬季。
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