从艾未未的被失踪，看悲哀的中国未来
艾未未失踪已经有一个多星期了。国人没有任何的反映，而国际社会却大张旗鼓。英法美德等国家，纷纷以政府的名义，提出了抗议和高度关注；为此，欧州议会还召开了紧急的特别会议。失踪，一般是民间的行为。而在中国，失踪已经是一个很正常的政府行为。然而，与零八宪章的起草者，诺贝尔和平奖获得者刘晓波被关押相比，艾未未被失踪的事件，在中国国内和世界上的反响为什么会截然不同呢？
刘晓波的关押，国人愤慨；而世界却不激烈；艾未未的失踪，国人麻木，世界却表示震惊。
中国人喜欢说“群众的眼睛是雪亮的”，喜欢“少数服从多数”，喜欢“随大流”、喜欢将“历史潮流”挂在嘴边。这些都表明这个国家的人，懂得一个基本的道理，就是社会的运行是依赖多数人的意愿的。那么，是中国大，还是世界大？是中国人多，还是世界人多？
出现以上的反差，我们就要从艾未未讲起。毕竟事情出于艾未未。那么，艾未未是什么？他是一个人，是一个艺术家。如果仅仅是一个人，那么国际社会不会如此大张旗鼓给予高度的关注。因为，在失踪成为政府行为的中国，失踪人是家常便饭的。也许在我发表这篇文章后，也被失踪了。所以，国际社会关注的不是作为一个人的艾未未，而是艺术家身份的艾未未。
按照中国人的功利思维，一定会感到奇怪。一个艺术家，就那么值钱？就要几乎动用几十个世界主流国家，接近整个联合国的主要力量了。不会吧！一定是艾未未有什么“不可告人的背景”，至少是这几十个国家的多面间谍。拥有这样的思维，在中国是毫不奇怪的。而结果，这种思维，又创造了一个新的吉尼斯世界纪录。那就是开创了史无前列的最多面“间谍”，或者叫做服务于全人类的“间谍”的记录。那么，中国属于什么?全人类的异类？
这只能说明一点，中国人不懂艺术，更不明白艺术对自身和人类的价值。
艺术是纯感性的，所以，从事艺术的人，都会被所谓的常人看作是疯子。艺术的本质，其实是对人性的深度挖掘，是对人性的再认识。而人性不仅仅只是表现在人类自身所特有上，更是人类自身进步的前提。回顾整个人类的历史，会看到我们人类的进步，都是建立在对自身人性再发现、再认识的基础上的。
对比2000多年来的中国和同时代的西方社会，你看到的是，一个提前拥有发达文化和文明的大国的原地踏步和停滞不前的轮回；一个原本处于游牧部落性质的区域，在意大利文艺复兴的小小推动下的突飞猛进，并开创和建立了现代世界文明。中国过去的文明，再如何自吹自擂的辉煌，也还是一个地域或区域文明。而来自文艺复兴的西方文明，再如何去鄙夷，她都是现在世界文明的榜样，都是现代人努力追求的目标。
因此，国际发达社会的人都知道，艺术是人类文明进步的原始动力，是社会文明发展的原始肇因。艺术之所以能起到这个作用，就在于艺术能帮助我们人类认识自己。再愚蠢的人，也知道对比是鉴别和改变的前提。一般动物对食物的认识不也是通过嗅觉、视觉、味觉、体觉等的对比，来选择的吗？！艺术的作用就在于能帮助人类自身认识自己，找到自己的丑陋和缺陷。从而推动人类自身去克服和改造自己而获得进步。
一个正常人，一个稍具有基本常识的人，都知道，人要进步，首先要认识自己。其次，才是战胜自己。一个连自己都认识不清的人，妄喊什么战胜自己，要不是无知，要不就是在忽悠别人，要不就是愚蠢到在做白日梦。因为，认识不清自己，就等于连自己都不知道自己要战胜的是什么。简单地说，一个连目标都没有的人，高喊着战胜的口号，他能战胜什么？
艺术的感性，反映的是人潜意识的事物。那注定是对人性的深层次的再认识。所以，艺术家是人类的瑰宝；也因艺术反映的不是其个体人的认识，而是人类共同的秉性。所以，真正的艺术家不仅不属于他自己，也不属于某个民族和国家，更不属于某个党派，而是属于全人类。
因此，毕加索的“儿童画”会赢得世界至高无上的评价。
由此，艾未未的被失踪，不仅仅表明中国政府的愚蠢、无知和狂妄，深层次上是对人性的践踏；这不仅仅是一种自贱的行为，也是一种反人类的行为。各位读者看到此，就能理解为什么一个小小艾未未的被失踪，会换来全球文明力量的共同声讨。而且其势头和一致性都超过对待禽兽类型的利比亚的卡扎菲。
唯独中国人，却几乎无声无息。这才是我感到最为悲哀的地方。
一个政府、一个党派，再如何邪恶，毕竟都是少数，毕竟会最终灭亡。而整整一个群体的无知，才是罪恶的渊源。这也符合辩证法的因果关系率。难怪乎，人们说，有什么样的人民，就会有什么样的政府。
艾未未的被失踪，不仅仅是一个人的失踪，也不是一个艺术家的失踪，而是人性的失踪。试想一个没有人性的国度，会是一个什么样的场景？
艾未未的被失踪，表明中国政府不承认人性的存在；
艾未未的被失踪，而没有引起中国人的强烈关注，表明整体的中国人都漠视人性。
没有人性的国度的第一个特征，就是麻木；第二个特征是混乱；第三个特征是荒谬；第四个特征是怪诞；第五个特征是暴乱。因为，人性是人类建立判断一切事物的最基本的原则。人性的存在与否是人和动物区别的主要标志；人性观念内涵的差异，是人类文明和获得幸福程度的标志。
因此，漠视人性，就等于否认自己；漠视人性，就是否认自己人的身份；漠视人性，就等于承认自己属于非人类的动物的行列。
一个连自己都不承认是人的国度，还要求什么人的尊严，那无异于是太空抓物，自欺欺人。
一个否认自己是人的国度，还有未来吗？
如果说上帝创造了人类，那么最重要的是，他让我们拥有了能相互完美配合的思想和四肢，这才使人类成为地球的万物之王。因此，人只能自救，而不可能获得他救。相反，被人类主宰的动物和植物，可以获得来自人类的拯救。所以，人类可以拥有家畜、拥有种植、拥有建造。
中国人，如果不能认识人性，不能尊重人性，不能自救，就只有接受奴役，等待消亡。就像过去被消亡的众多各类氏族和民族一样。
显然，艾未未的一切行为，不是个体的行为，而是在看护着中国人的人性；艾未未本人，也不属于他自己，而是中国人性的看护人，是每一个真正想成为人的中国人的门神！
如何对待艾未未，就等于知道中国未来的走向，是彻底堕落于动物弱肉强食的暴力环境，还是逐渐恢复人性的和平社会，那都在于当下的中国人自己——不论是政府官员，还是平头百姓；不论是什么砖家叫兽，还是民主人士；不论是御用文人，还是自由战士。
如果你认为自己还是人，请把艾未未的头像，贴在自己家的门上，印在自己的衣服上，镶嵌在自己的胸口上，铭记在自己的心中。
门神，艾未未！ 艾未未，门神！
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