西方的多党制开创了怎样的政治文明
原作者 信力建按中国传统哲学，则世界万物都可以阴阳为划分，凡属外部的、热的、明亮的、活跃的等皆可称之为阳性，凡属内在的、冷的、暗晦的、平静的等皆可称之为阴性。阴与阳的划分具有相对性和灵活性。任何事物的阴阳属性都不是绝对不变的，而是以自身的对立面为转移，阴阳之间存在对立统一关系。阴和阳也并不能以单纯、片面的单一属性来看待，这是因为阳中有阴，阴中有阳，阴阳两种相反的特性在互相循环、融合、变化着，从而衍生万物。当然，对大部分事物来说，阴和阳并无好坏善恶之分，就象太阳是阳、月亮是阴，不能说太阳是好的，月亮是坏的；男的是阳，女的是阴，不能说男的属阳就是好的，女的属阴的就是坏的。阴阳仅仅是处的位置或状态不同，不能用道德标准和革命思想来衡量。以此标准来衡量西方也曾有过漫长的独裁专制体制，然而，进入近代以来，西方两党制或多党制开创了人类社会的政治文明，结束了人类社会政权更替采用暴力手段的野蛮方式。从而使人类社会以付出极小的社会成本，完成政权的更替。政党按现代社会的标准，也并不是什么神圣的东西，究其性质只是一个由相同政治主张的人群组成的社会团体。建党自由、入党自愿、退党自由就是《宪法》中规定的结社自由。政党作为一个社团组织又具有巨大的凝聚力，对社会进步、经济发展有不可估量的作用，现代社会的长足繁荣、巨大生产力都是与现代政党政治分不开的。
两党制或多党制分为执政党与在野党。两党制或多党制如果用阴阳学说来分析，在台上的执政党是“阳”的一方，则在台下的在野党就是“阴”的一方。执政党主导政局，在野党监督、制约执政党。执政党与在野党在竞争的条件下可以互相转化，今天的执政党可能变成明天的在野党，同样，今天的在野党可能变成明天的执政党。执政党与在野党，阴阳双方在一个框架内互相平衡、约束、竞争、转化，正是遵循这一阴阳学说的自然规则。太极图是一个圆圈内有阴阳双方，执政党和在野党作为阴阳两极，其遵守的运行的圆圈或框架就是双方共同认可和遵守的国家宪法。双方在这个圆圈或框架内互相制约、相辅相成和共同成长。因此，西方的两党制或多党制，其运行机理是完全符合《易经》中的阴阳学说的，也是符合马列主义辩证唯物论，矛盾的双方既统一又对立的基本原理。《易传》：“一阴一阳为之道。继之者善也，成之者性也。”一阴一阳，相生相灭，相辅相成就叫天道，能继承天道行事的就是“善”，能成就阴阳变化的就是“天性”。我们看到，近百年来，西方发达国家正是在这种顺乎天道的过程中不断发展强大，从而也使国家政局总体稳定、国民富足，科技文化不断朝前发展。
政党政治，我们不难看出西方的多党制恰好体现了这种阴阳平衡的哲学观。
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