信口雌黄的红色宣传
所谓江西民歌《十送红军》，实际上是一首编创歌曲，编创于上世纪60年代初，在空政文工团1961年集体创作的九场十六景歌舞《革命历史歌曲表演唱》中最先演唱。词作家张士燮创作歌词，曲作者朱正本采用表现赣南客家离人和思妇的乡愁的民歌《送郎调》的曲调编创曲谱。当时为了突出老区革命传统，被注明为江西革命民歌，署朱正本、张士燮收集整理。从此传唱中国，成为经典红歌。后来又被用作电视连续剧《长征》的插曲和片尾曲，甚至在剧中由毛泽东亲自提出歌名，让红军战士演唱。第五次反围剿失败，红军仓皇撤出江西革命根据地，开始没有明确目标的长征。红军撤离井冈山革命根据地时，因为怕暴露目标，都是夜间秘密行动，并没有什么老百姓来送别。所以当1961年《十送红军》问世时，连空政文工团的老同志们看到后，都哑然失笑：“长征时哪来的《十送红军》！”
为了表现红军和老百姓的鱼水深情，在歌舞《革命历史歌曲表演唱》和电视剧《长征》中演唱《十送红军》，多少还是可以理解的，所谓文艺作品源于生活高于生活嘛。但是，在新闻报道中这样做，就不能不说是歪曲历史，胡编乱造，违背常识，荒谬绝伦。
《中国青年报》7月2日第四版由新华社记者朱国贤、何天文、王丽采写的 “红旗飘飘”专栏文章《从“十送红军”到“十谢共产党”》中写道：“‘一送（里格）红军（介支个）下了山，秋风（里格）细雨（介支个）缠绵绵。山上（里格）野鹿声声哀嚎，树树（里格）梧桐叶呀叶落完，问一声亲人红军啊，几时（里格）人马（介支个）再回山……’当年红军长征进入贵州，《十送红军》很快在遵义的土地上唱响。”
创作于1961年，连它的“产生地”井冈山革命根据地也没法唱响的革命歌曲《十送红军》，竟然唱响在1935年的遵义土地上，岂不是滑天下之大稽！
这篇报道说到红军“四渡赤水”的第一个渡口习水土城时又说：“土城古镇上，陈家客栈的主人、共产党员陈志敏，一次又一次给过往的游客讲述红军长征的故事。……闲暇时，陈志敏和街上的老人们，就用这些故事编成‘红歌谣’唱给游客听。”其中一首歌谣中唱道：“赤水河，清又清，我打草鞋送红军，穿上草鞋翻山岭，北上抗日打敌人……”
分明是因为反围剿失败，红军被迫长征，而长征时并没有什么明确的目标，不过是为了保存力量，以图东山再起。可是在新华社记者的笔下，在共产党员编成的“红歌谣”里，居然就变成了“北上抗日打敌人”，这难道不是弥天大谎！
至于湄潭县兴隆镇龙凤村田家沟村民组村民自编自演的花灯戏《十谢共产党》，它用来对比说明村民现在的幸福的“以前”的苦难，其实都是在党的领导下存在和发生的：“一谢共产党，翻身把你想，以前我们做牛马，现在人人把家当。二谢共产党，吃饭把你想，以前忍饥又挨饿，现在温饱奔小康。三谢共产党，穿衣把你想，以前穿的蓑草衣，现在毛料新时装。四谢共产党，住房把你想，以前住的茅草屋，现在砖瓦新楼房。五谢共产党，走路把你想，以前走的羊肠道，现在道路宽又广。六谢共产党，照明把你想，以前照的桐油灯，现在电灯亮堂堂。七谢共产党，上学把你想，以前一堆大老粗，现在两基一扫光。八谢共产党，看病把你想，以前有病无钱医，现在药费能报帐。九谢共产党，致富把你想，以前种粮要上税，现在免税还补偿。十谢共产党，养老把你想，以前抚儿来防老，现在丢心政府养。党的恩情永不忘，誓把忠心献给党！紧紧跟着党中央，幸福日子万年长！”显然，遵义这首所谓经典红歌，不但不能起到“颂党恩”的作用，反而是对党的莫大讽刺。
然而这样一首自相矛盾，讽刺意味分明的花灯调，半年以来，却被从中央到地方的各级主流媒体反复宣传，遵义市的官方宣传部门，甚至把它做成红色牌坊，树立在红色旅游景点遵义市凤凰山文化广场上，生怕别人不知道。真不知道这是村民们的愚昧还是宣传者的无知！
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