扪心论歧视（另二篇）
扪心论歧视（另二篇）张三一言
看了曾节明的《纽约州考驾照有感而评》大文，有所感触，遂作一文。
我扪心自问，要做到对得起自己也对得起他人，所以，我反对歧视，我也适当地容忍歧视。
我出生在华土（着）杂居地，也是华土都受治于外来人之地。
作为华人，包括我有没有歧视他族？
有！ “马来鬼”（今天听不到了）、“番鬼” 是华人宣诸于口的歧视。心里认为他们低唐人一等，不在话下。就我所在的北婆罗洲而言，中国人与马来人之间分离性较强。；与土著（“番鬼”鲁逊人）较溶合，之间通婚的也有一些；我曾生活在纯鲁逊人村（Kampong），全无歧视或被歧视的感觉。因为华人有文字有学校…鲁逊人没有，这一差别多少在心理上出现一些歧视，但是双方都能容忍，鲁逊人或华鲁混血子女到华校读书也没有异族不相容的感觉。
但是，到马来人居住地，就有被歧视的感觉。这大概他们也有文字文化学校之类的东西，更重要的是宗教信仰差别，加上他们自认为是主人，华人是外来人，所以歧视。对这类歧视，我比较难接受。
在香港，亚差阿三的，原本就是歧视称谓，现在多少还有一些歧视。原本“鬼老”叫法也是歧视之词，可是，这个鬼老指的是英国等西人，他们在香港是人上人，样样比华人强。内容实质强于词性，经时间演变，“鬼老”成了褒意词了。电视台曾经有一个娱乐节目，内容是“我是鬼老”，由一西人自表，这时的鬼老变成可敬可亲的物件了。
所以，我觉得，不同族人间发生存在轻微歧视（尤其是内心不外露的）是难免的，也是可以也应该容忍接受。
就我有限与外族人接触所得直觉，好像汉人歧视外人观点很强。不但是歧视外族人，连同族间地区方言不同者也受歧视。广东人口中的“北老”、“lausong──老兄”，非广东人口中的“老广”初始或多或少也是存在歧视成分的。
此外，黑鬼、摸啰差、泼妇、老举嫲…至今还能听到。
所以，我觉得汉人反种族歧视、地区歧视、性别歧视很重要。
回顾我懂事以来到今天，种族、肤色、性别歧视总的趋向是淡化、弱化。
最后想提一下。我觉得共产党的少数民族优待政策，是反向歧视；其为害现已经呈露。
张三一言 20110909 香港
另一篇：谈谈气度
张三一言
谈谈我的气度。虚怀若谷说「佩服张三先生的胸襟气度」。其实我的气度是很有限的。过去，我与共产党辩护士争论时，绝不讲气度；只是现在可能年老了，火气没有那么大了。
火气虽没有以前大，但是还是有。例如对张鹤慈，我可不留情。
另外，以下的不知是不是属于火气问题。
我对一些蚂蝗（水蛭、湖蜞）跟帖很讨厌；不看，更不要说回帖了。
对一些造谣帖，例如，说我申请过两次加入笔会不被批准，因而仇视笔会（很巧，正好是两度被邀入笔会被我婉拒──不是看不起笔会，是我早就决意不参加任何组织）；例如，说刘晓老婆画的刘晓波搞笑画是我丑化刘的画…对这类东西，我也只一笑了之，没有反驳、澄清。
对一些好为人师、包教晓们总是摆出一副大学教授教幼儿园儿童脸孔，也很讨严；但是对他说的还是要听，因为这些人还是有料的，只是面目有些可憎而已。总之，别人只要是说出事实，说出道理，而不是无理取闹，我就听。
这就是我很有限的气度。
张三一言 20110909五 香港
另二篇：小谈人生
张三一言
我人生比安定者不安定，比不安定者安定。
我有所要求有所不要求。对独立人格极之执着，对反专制极权无法放弃；对物质生活颇为淡漠。
所谓对物质生活颇为淡漠，是在日有三餐夜有一宿、冬可保暖夏可避炎条件下所言。我所说的保持独立人格是在有这个条件下的保持；在这个条件下其它东西或可不取之，例如不追求稿费。因为这样牺牲并不大，大不了少上几次酒家吃晚饭罢了。我没有胆量说宁饿死也不屈服的豪言壮语。我只能做到有条件的无欲则刚。
我这里是生活闲谈。我六十多岁停止工作以来，生活过得很愉快满足。比如说吃东西，除了不愿吃地瓜、不能吃辛辣、受不了臭豆腐等等之外，觉得样样食物都很可口好吃。比如说，我经常和一位朋友上茶楼饮茶，有时碰上一道欠佳菜肉，这位朋友总是皱起眉头，以否定态度，受罪地吃了这一顿。而我，只是觉得这道餸只是比最好的有些缺陷而已，所以，还是享受了美的一顿，尽管不那么完美。这大概就是常言说的知足常乐。
反正是闲谈，为甚么我不愿吃地瓜？说来心酸。日本时代，家缺米粮，“地瓜代”，吃多了，反胃。小孩的我，盛饭时只挑饭不要蕃。但是，我发现妈妈专捡地瓜吃，我流泪了（写到这里我无法禁得住老泪再流）。之后我只好硬着头皮吃地瓜。再之后，闻到地瓜味我就不舒服。
再谈谈流泪。我本来与多数人一样，非遭遇极悲伤事，不会流泪。但是，8964那一天，我整天看电视台的北京屠城新闻，痛哭了一天。后来我发现，是从那一天起，我只要受到一点轻微的悲伤刺激就会流泪。有人说我这是一种精神病。算了，就让它病到最后那一天好了。
拉杂乱谈，浪费大家时间。多请包涵。
张三一言 20110906二 香港
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