道者儒之本 儒者道之末
道者儒之本 儒者道之末作者：善德
唯有道家讲的道德能够使人精神专一，行为合乎天地，兼容儒家和墨家的优点，涵盖各学说的精要。
东晋葛洪出身江南士族。十六岁开始饱读《论语》、《孝经》、《诗经》、《易经》等儒家典籍。喜’神仙导引之法’，后从郑隐学炼丹秘术。是历史上重要的炼丹家，著有《抱朴子》、《梦林玄解》、《神仙传》和《肘后救卒方》等。
他在《抱朴子》中有这么一段引用《史记》〈太史公自序‧论六家要旨〉对道家相对于儒家，和其他先秦学说的论述总结。
或问儒道之先后。抱朴子答曰：“道者，儒之本也；儒者，道之末也。先以为阴阳之术，众于忌讳，使人拘畏；而儒者博而寡要，劳而少功；墨者俭而难遵，不可遍循；法者严而少恩，伤破仁义。唯道家之教，使人精神专一，动合无形，包儒墨之善，总名法之要，与时迁移，应物变化，指约而易明，事少而功多，务在全大宗之朴，守真正之源者也。
意思是说，有人问道是儒家好呢还是道家好？
抱朴子回答说，道家其实是儒家的根本；儒家只是道家衍生出来的学说。
太史公认为阴阳数术，一般人多忌讳，让人不自在。
儒家博学却没抓住精要，付出许多努力，却少有功效。
墨家刻苦自持，难以广泛为人遵循；法家严刑峻法而少有宽恕，百姓难有仁义之心。
唯有道家讲的道德能够使人精神专一，行为合乎天地，兼容儒家和墨家的优点，涵盖各学说的精要。
可以适应于不同时代，无论外在环境如何变化，道家学说要旨简单易懂，事半而功倍。
大道至简至易，重点在守住真正的事物根本之道─道德。
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