神奇现象面面观(一)从优昙到蚂蚁到有神
台北内湖画家陈国栋家里出现这种奇花；白色的小花在阳光的照射下发出淡淡的光晕，色白如雪。（摄影：戴慧瑜/大纪元）优昙，是传说中仙界的极品之花，因为其花“青白无俗艳”，故尊为佛家之花。西方极乐佛国中善见城的优昙，与阿修罗城之莲，持国天城中的水仙，爱染明王城中的牡丹，四花同属极品之花。优昙婆罗花因沾皇家的华贵气息，三千年一盛开，其花形浑圆，犹如满月。远远看去，花朵雪白圣洁，似有瑞祥之气缭绕。有观者，必受其福。
优昙婆罗花，也称优昙钵，经上又名“灵瑞花”。直径约1毫米，花形如钟，呈淡白色，花茎细如金丝，白色夜开，芳香极美，翌晨即萎，所以又称昙花一现。
佛经对优昙婆罗花有很多记载。《法华文句》言：优昙花者，此言灵瑞。三千年一现，现则金轮王出；《慧琳音义》卷八所记载：优昙花，梵语古译讹略也。梵语正云乌昙跋罗，此云祥瑞灵异。天花也。世间无此花。若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。《妙法莲华经.方便品第二》记载：每3000年一开花，花开时将有转轮圣王在人间正法；据佛经记载，转轮圣王拥有与佛一样32相、7宝,是不用武力用正义转动正法之轮，并以此来支配世界的理想王。佛经云：六道中真能发菩提心、修菩萨行的唯有人，生在人道，是一件非常可贵的幸运；《涅盘经》卷三十二有言：人身难得，如优昙花。
佛家对优昙花的祥贵极为推崇。我国的宝鸡寺，把佛教珍品舍利子、贝叶经与优昙婆罗花并为提之，谓佛之三宝。
在释迦牟尼佛之前，还有六位佛祖曾经住世。我们把释迦如来佛之前的六佛，称之为原始六佛。其中有一位拘那含佛，他在经历重重磨难后，终在优昙婆罗树下成就正觉。
佛经中说三千年才盛开的奇花优昙婆罗，早前在韩国多处盛开后，近来在中国大陆多地出现，并有很多见诸媒体报导。随后这种奇花在台湾、香港、马拉西亚、新加坡、澳洲、美国等世界各地处处绽放。
这种奇花花茎细如发丝，花色雪白，周围散着淡淡的光晕。有的散发出淡淡清香。更为奇特的是任何这种花在什么载体上都能生长，无论是铜像、钢铁、玻璃，还是塑胶、水果、植物等等。也无论寒暑、无论寺院还是寻常百姓家，都留下这种奇花的踪迹。
根据佛经记载，“优昙婆罗花为祥瑞灵异之所感，乃天花，为世间所无，若如来下生、金轮王出现世间，以大福德力故，感得此花出现。” 优昙婆罗花每3千年开花一次，这种花的出现意味着转轮圣王已下世在人间正法，“金轮王出现世间”即解为此。今年按佛记是3034年。
优昙婆罗花的出现也引起网民的热烈讨论，有网民留言表示，“优昙婆罗花，三千年一开。”祥瑞之气已悄悄降临中华大地，佛经中传说的转轮圣王也早已在普渡众生了。他用这样的方式告诉人们转轮圣王用他无边的法力与慈悲眷顾着所有的众生与世人。
我们现在看一下世界各地的媒体对出现优昙婆罗花的一些报道：
二零零五年二月中旬，南韩顺天市海龙面须弥山禅院观音佛像上开了十朵优昙婆罗花。理所当然，佛家僧众视此为佛门盛事；红尘俗子中引发的反应，则未必如烧一柱头香那样。须弥山禅院法长和尚说：用宗教、信仰的眼光看优昙婆罗花，才能看到它的内涵。
在大陆的山东烟台某幼儿园内的月季花丛中，发现有7处，约二十余朵的优昙婆罗花。有的十几只簇拥在一起，有的一支独秀；有的生长在花瓣的背面，有的长在叶子的上面，还有的长在花蒂上，都生长在向阳的高处。虽然有的地方，幼儿园的小朋友都可以随手碰到，但都没有受到一丝损伤。
为什么优昙婆罗花不像较早时在韩国的寺院里被发现，而选择了一处城市中环境较好的幼儿园？也许在大陆，多数的寺院已经不再是清净之地了，所以会选择一所充满儿童天真的院落。
似乎是专门站出来证实“银河系大周期”之说并非虚妄，另一个玛雅人的古老传说奇迹般的得以兑现，而兑现的时间选择在一九九八年：十三块水晶头骨失而复聚。大祭司阿莱坚德罗据此坚称：现在就是神回来的时候！
钢管上开出极品“优昙婆罗花”
据《华商晨报》报导，6月17日上午，沈阳一居民家菜园的钢管上也长出白色小花的“优昙婆罗花”。在沈阳市皇姑区，“优昙婆罗花”的直径只有1毫米左右生长在约1米长的钢管中间，约有一簇拇指大小的白色植物。
透过放大镜看到，38朵白色的小花聚集在一起，每朵花花冠的直径约有1毫米，花径比头发丝还要细。花径与钢管直接连在一起，中间看不见泥土，更没有肥料。 微风徐徐，白色的小花随风摇曳，在阳光的照射下发出淡淡的光晕。
台湾14日也在嘉义民雄国小发现优昙婆罗花。据该校美术老师林佳蓁说，当天下午在美术教室上课，学生于下课时问她，附着在玻璃上的一小撮白色东西是什么？待她前往察看时，发现该撮白色小点与网路上所提供传说中的优昙婆罗花很类似。
这些白色小花，从下午发现到傍晚时，接受强烈的日照依然盛开不枯萎，既没有水又加上玻璃门高热，仍然不凋谢，不禁令人啧啧称奇。这撮白色小花体积比一个五元硬币小一些。上面开了28朵花，花茎是透明的。从玻璃门后面可以看出这些白色小花长很小的根。
某上海网民说：“看到网路上的这一报导，我不禁想起，2001年夏季，我曾去东北探望比丘尼无念师，有幸看到，在无念师供佛的苹果上，就出现了今日网路所报导的这种优昙婆罗花。”
他说：“有一次无念师在自己精舍中修药师佛法，佛像前供了几个苹果，过了两天，有弟子发现有个苹果上长出茎杆极细的白色小花，十分惊叹！这回从网路上看到韩国出现的优昙婆罗花的照片，才使我想到，无念师修药师佛时在苹果上出现的药师花，应该说也就是这种千年难得一见优昙婆罗花呀！”
其实，几乎地球村的所有民族都流传着“神要回来”的古老传说，这类传说折射着上帝子民深心的盼望。释迦牟尼曾经预言：在二千伍佰年后（亦即当代），转轮圣王将下世正法，并要洪传一种不绝世缘的修炼法门；西方圣经也明确指出“耶稣要回来”。从根本上说：人类历史其实就是等待、盼望神之归来的历史。
那么，神真的要回来吗？他是谁？他回来干什么？只要我们注意到：优昙婆罗花正在当世开放的事实，那么我们就会惊讶地发现：只差撩开薄薄的一层面纱，世人生生世世期盼着的那个“归来者”其实己经呼之欲出。
转载自 希望之声 http://big5.soundofhope.org/programs/774/74806-1.asp
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