孔子预测 （一）(图)
孔子预测 （一）(图)作者： 周天鹰
孔子的知天命 来源于对上古文化的孜孜以求， 孔子晚年读易经 “韦编三绝”(《史记·孔子世家》）。但司马迁没有写进史书的孔子事迹更多。
【新三才首发】子曰：“加我数年 五十以学易 可以无大过矣 ” （《论语·述而》）大家都比较熟悉。 孔子真的学到老、修到老， 远远活过了“知天命”的寿命（前552年10月3日或前551年9月28日－前479年）。
但是后世的“儒家”往往对孔子“知天命”的伟大事迹语焉不详， 近代甚至避而不谈， 反而只是片面发挥 “子不语 怪力乱神”， “未能事人 焉能事鬼 ” “未知生 焉知死 ” 。
这实在距离真实的孔子太远。
孔子一生致力于整理、承传、发挥我们文明古国的传统文化， 以下一系列文章依据孔子身后正史、杂史、诸子百家的记载， 希望能恢复孔子的知天命的水准 于万一， 也算是不愧对 至圣先师 的 一片苦心。
东汉初 永平年间（1），会稽郡人钟离意，字子阿，做了鲁国的丞相（2）。 到任后，他拿出自己的钱一万三千文，交给户曹孔䜣，让他修孔子的车。钟离意还亲赴孔庙，并且亲自揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。当地有个男子张伯，在堂下除草时，从泥土里捡到了七块玉壁。
张伯把其中一块藏在怀里，拿六块禀报给钟离意（3， 4）。钟离意命令主簿把它放在桌子前面，孔子传授学业的讲堂前的床头有一个悬挂着的瓮，钟离意召见孔诉，问到：“这是什么瓮？”孔沂回答说：“是孔夫子的瓮。里面装有丹书，人们没有敢打开它的。”
钟离意说：“孔夫子是圣人。他之所以留下这瓮，是想把它挂在这儿让后代的贤良来看。” 接着就把悬瓮打开了，从里面得到一块浅色的帛书，上面写着：“后代精研我的著作·图书者，是董仲舒。保护我车子、揩拭我鞋子、开启我书箱的，是会稽人钟离意。
玉壁共有七块，张伯私藏了其中的一块。”钟离意就召来张伯，责问他说：“玉璧有七块，你为什么要藏掉一块呢？”张伯马上磕头求饶，把一块玉璧交了出来。
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孔子之后能传孔子之道的不是孟子、荀子， 而是西汉的董仲舒， 他“目不窥园、足不出户”， 把传统阴阳、五行学说发扬光大， 成为改变中国历史的经学大家。
原文注释 （5）：
汉永平中，会稽钟离意，字子阿，为鲁相。到官，出私钱万三千文，付户曹孔诉，修夫子车。身入庙，拭几席剑履。男子张伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯怀其一，以六枚白意。意令主簿安置几前，孔子教授堂下床首有悬瓮，意召孔诉问：“此何瓮也？”对曰：“夫子瓮也。背有丹书，人莫敢发也，”意曰：“夫子，圣人。所以遗瓮，欲以
悬示后贤。”因发之。中得素书，文曰：“后世修吾书，董仲舒。护吾车拭吾履，发吾笥，会稽钟离意。璧有七，张伯藏其一。意即召问：“璧有七，何藏一耶？”伯叩头出之 （6）。
1. 汉明帝刘庄年号， 公元58——75 年。
2.《后汉书·郡国志》
3. 又见《后汉书》引用 《汉晋春秋》
4. 《水经注》二五
5. 《搜神记·卷三》》 钟离意
6. 标点笔者加入， 便于阅读。 本条未见《太平御览》、《太平广记》等书引自《搜神记》。 孔子之后能传孔子之道的不是孟子、荀子， 而是西汉的董仲舒， 他“目不窥园、足不出户”， 把传统阴阳、五行学说发扬光大， 成为改变中国历史的经学大家。
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