华盛顿打天下坐天下是伪论
华盛顿打天下坐天下是伪论张三一言
打江山坐江山是王希哲森林法则在政治理论上的表达，是王希哲的政治核心思想。“华盛顿打天下坐天下”是王希哲不断重复的用假事实推论出来的伪结论。
[一]、何谓打江山坐江山？
为了说理清楚无误解，先界定王希哲的“江山”（或“天下”。以下两者兼用）。江山即政权，甚么是“坐江山”？坐江山是指“拥有这个政权”，而不是谁上台执政。比如说，今天是民主党奥巴马当总统（上台执政），你不能说是美国江山是民主党的或奥巴马的；但人们都可以说是美国人民的。美国的权力是美国人民的，这权力表现在由美国人民决定谁上台执政当总统。
在这里有一个概念和理论问题简述如下。民主制度的权力拥有和权力执行是分开的。因为是由权力拥有者决定和授权执政者（权力输入），得到权力拥有者授权才能执政（权力输出），所以执政者不固定而且定期更换，权力拥有者则是恒定的。这就是为甚么可以说美国人民坐江山而不能说华盛顿或奥巴马坐江山的理由。因为权权由外输入，所以其权力执行（输出）必然局限于为权力拥有者（权力输入者）服务。因而民主公权不会沦落成为为少数人服务工具，而是力争做到为每一个人都得到相等的利益。这就是林肯所说的“民有、民治、民享”的意思。要特别注意，是否是民主民主制度，是由权力输入决定的，不是由权力输出决定的。
专制极权制度的权力拥有者和执行者合二为一。因为权力不从外输入，所以不受外监督、制衡；专制权力必然剥夺大部分人的权利，而为少数专制集团中人服工具。专制控权期一般是终生的（有些还是按血缘传位的），或变相的接班人制度等等。在专制社会，说统治者坐江山倒没有错。王希哲的打江山坐江山是专制独裁理论和概念，把它用到现代文明的民主制度，不搞出笑话就奇了。
民主权力执行的是公平公正公义的文明法则，专制权力执行的是反公平反公正反公义的弱肉强食森林法则。
从这里我们可以清晰无误地看到，民主国家是人民的天下，是人民坐江山，而不是总统坐江山──主权在人民不是在总统。
[二]、华盛顿有没有打天下坐天下？
“华盛顿打天下坐天下”错在哪里？
王希哲先说是“华盛顿坐江山”，守不住时，退后到“华盛顿集团坐江山”，失守后，最后退到“华盛顿法统坐江山”。但是，还是无法挽救其理论于破产。
其一，先不说打江山，只说华盛顿坐江山。既然不可以说奥巴马坐美国江山，那么说华盛顿坐江山就是谬误。或许在战争时间反独立战争的亲英派会遭受到经济、政治、人身迫害或损失，但是，在“华盛顿坐江山”期间，亲英反华的白男人都有投票权，就是华与反华者（集团）共坐江山；可见“华盛顿坐江山”和“华盛顿集团坐江山”之说都不准确、不正确。
其二，再看看王希哲的最后防线：“华盛顿法统坐江山”。华盛顿法统内容很多，其中要共和不要皇权、任期两屈…是华法统，这法统被延续下来了，也是被王希哲视为坐江山的对象。但是，华盛顿反对结党、反对党争，这也是华法统的重要内容，可是这个重要的华法统被否决了，施之于美国的是反华盛顿法统的两党制；党争政治。这是明显反华法统。可见，如果说“法统”可以，“坐江山”的话，那么美国是华法统和反华法统共坐江山；“华盛顿法统坐江山”是片面失实的武断。
我再退一步，就算是垬步美国华盛顿打天下坐天下合情合理合法。但是人家华盛顿可与全美白男人（包括反华白男人）共坐天下，为甚用人民和民主名义打中华民国合法天下的共产党打到天下后独坐江山？为甚么不与共同打天下的中国民众共坐江山？发出中国民主历史先声的承诺哪里去了？不知道王希哲如何解答。
[三]、为甚么要评论王希哲“华盛顿打天下坐天下”？
因为 “华盛顿打天下坐天下”是王希哲的方便的理论工具；是为“共产党打天下坐天下”服务的专用理论工具。王希哲的推论逻辑是：你们公认的民主制度典范的美国至今还是“华盛顿打江山坐江山”、“华盛顿集团坐江山”、“华盛顿法统坐江山”，对这种政治历史和现实，你们民主人士一贯认同，从无异议，所以今天，“共产党打江山坐江山”、“共产党集团坐江山”、“共产党法统坐江山”合情、合理、合法。民主人士反对，是两套标准，蛮不讲理。
本文目的是指出王希哲捏造“华盛顿打江山坐江山”、“华盛顿集团坐江山”、“华盛顿法统坐江山”的“事实”，用这些假事实去证明他要求的歪道理──“共产党打江山坐江山”、“共产党集团坐江山”、“共产党法统坐江山”是天理。
[四]、王希哲何以会热衷于“共产党打江山坐江山”
原因是小毛泽东崇拜大毛泽东。
王希哲如此自道：『毛泽东一介书生能够靠自己的本事，发起农民起义，最终推倒了强大的蒋介石军事政权，得了天下，这在20世纪早已不是斩木为兵可以对抗朝廷的热兵器的时代，完全是一个奇迹！不可复制。今天的反共右派，若没有毛泽东这样的革命得天下的本事，骂归骂，还是服气一点好。』
这是小毛泽东对大毛泽东崇拜之真情表露。把一个完成俄苏分配任务的奸雄推崇为20世纪伟人。把一个用苏俄提供大量热兵器反抗热兵器并借助日本侵略军庇护养息坐大实力的奸雄描绘成为斩木为兵对抗现代热兵器的大英雄。自己是一个奸雄崇拜者，还要反毛者服毛的气。
（王希哲：《王希哲民主思想批判》批判之2）
张三一言
20120106
香港
页:
[1]