陈维健：奚落嘲笑如何诋毁得了方励之与政治流亡人士
四月六日早晨，中国民主运动的先驱、启蒙大师、天体物理学家方励之先生，在美国亚利桑那州家中猝死。消息传出后，网上悼文如潮般地涌来，中共当局迅速封锁了这一消息。三天后，“人民日报”属下的“环球时报”才泡制出一篇社论：“顺历史而行，个人的力量才能激活”。以奚落嘲笑的口吻诋毁方励之与去国他乡的政治流亡人士：“他曾经是中国有名望的科学家，后来因从事政治对抗，受到美国驻华使馆的庇护。
他于先后去美的政治对抗者，后来都一事无成，渐渐被中国社会遗忘。”并称“顺其势，个人力量才能激活，逆其行，个人的才干和生命只能空耗，最终被这个时代淹没”。
“环球时报”这样的说法，是中共二十多年来第一次对海外政治异见人士作了另类解读。在他们看来，这些海外流亡的政治异见人士，如果不与中共作“政治对抗”，那么他的个人才干就会得到发挥，个人事业就会有所成就，不会空耗生命。
首先，“环球时报”把追求民主的异见人士与中共的专制政治斗争，错看成了个人与政府的“政治对抗”，并庸俗实利地看待流亡人士的处境与成就。不错，如果从市侩的价值观来看，异见人士流亡在海外前前后后二十多年与在国内的同辈相比，既无显赫的头衔，也无豪宅华车，更无左抱右揽的美眉，大多没有混出个模样来。
但是政治异见人士有着一套完全不同的价值标准。他们不以个人地位上、财富上的得失，作为衡量个人成就的标准。在他们看来，人不能没有良知而活着，人不能为了地位而无视正义，人不能为了财富而牺牲公平。
虽然他们在海外生活得很辛苦，很艰难，但也很充实，因为他们有着一份坚持，有着一份追求，他们把实现中国的民主看成是自己的终身目标。为了这个目标二十多年来，他们不为有关方面发出的利诱所惑，也不为有关部门发出的威胁所动，即使他们被 剥夺了亲情，回国到父母病榻前，守一守孝，死后在墓前，烧一支香，但是他们还是忍住自己，不向政权低下头颅。
更有老一辈的流亡人士，临终前渴望叶落归根，但当局开出条件时，他们毅然拒绝，宁愿客死他乡。这样一种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，的品质、品行，是不顾廉耻，到处钻营，得一官半职而威风凛凛，捏几个大钱而得意洋洋的营营苟苟者所不能理解的。
而同样被视作“政治对抗者”的达赖喇嘛、刘晓波，虽然一流亡，一坐牢，但他们获得诺贝尔和平奖那份被世界公认的荣耀，又岂是中共高官厚禄所谓事业有成者可以望其项背的。
一个人的事业、功名有无成就，要看他是站在历史正确的一面，还是站在历史错误的一面。如果站在历史错误的一边，为一个腐朽的、没落的、为民众所唾弃，所仇恨的政权服务，那么事业越是成功，对国家、对人民、对民族造成的危害就越大，最终钉在历史的耻辱柱上。
如果站在历史正确的一面，为现代文明，普世价值，为民众所渴望的公平正义，自由民主服务、贡献，即使事业还没有成功，但在事业的道路上已经在推动历史的进步，个人的功名也已在其中了。这个功名不是一时的得失，不是量化为多高的官衔，多少的钞票。
他可以二袖清风，身无半职，但它的功名却与伟大的民主事业连在一起了，必定有一天，“在专制暴政的废墟上刻上他们的姓名和字样”（普希金诗“致恰达耶夫”）。民主代表了正确的一面，代表了历史的潮流，它是人类从几千年的毁灭与生存中，总结出来的历史经验。
当你把个人的才干，投诸于民主自由时，你的事业便是千秋大业，你的功名便是万代功名。方励之在八十年代，在百废待兴的中国，以一个科学家的身份，看到中国的希望依然在于民主，他站在了历史的高度，成为当代中国的民主的先驱与启蒙大师。诗曰“赛先生、德先生、方先生”。这样的功名，对于一个自由知识份子夫复何求！
“庄子，逍遥游 ”：“北冥有鱼，其名为鲲……蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！ ”而“环球时报”对方励之与民运人士的诋毁，一如蜩与学鸠之讥笑。“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，这是历史给予的唯一答案。
（此文献给所有坚持理念的海外政治流亡人士）
博讯
页:
[1]