再不彻底否定文革，“韩德强”将满天下
再不彻底否定文革，“韩德强”将满天下《中国房地产之厄》作者
《中国：要走自己的自由路》作者：王炼利
中国的世风再怎么日下，“打八旬老人耳光”能引起公愤，说明社会还是有药可救。
不可救药的是韩德强。他写了几百字为自己的打人行为辩护，这几百字倒看正看，无非表示了他是因为“气愤”打人！ “忍无可忍，不能再忍！宁可为此被拘留，也不能。。。。。。”够气愤的。
但气愤就能打人？中国哪条法律规定的？
我想起近四十年前，我亲身经历的一件事情。1968年，毛泽东发出“工人宣传队要在学校中长期留下去，参加学校中全部斗、批、改任务，并且永远领导学校”的指示，1974年，我们车间里有个人品低劣的造反派，被作为工宣队员派驻到上海交通大学，但没有几天，他就被工宣队退了回来。原来他在工宣队组织的批判资产阶级权威的会上，打了白发苍苍的老教授两个耳光。那时是1974年，社会已经不像文革刚开始时那么颠狂，作为“先进阶级”、“领导阶级”派出的工宣队，其成员竟然在毕竟斯文过的大学讲台上挥掌掴向教书匠，连工宣队自己都觉得没有面子，加上此人流气十足，实在没有“进驻上层建筑的工宣队员”的基本形像，只能退回厂里。我们问他，你才去交大几天？怎么会一去就打人呢？他告诉我们：“气愤”，“你们不知道，他在狡辩！想到过去阿拉劳动人民被他们踩在脚下还不承认，气愤。”我们笑着一轰而散，这样的台词从一个瘪三的口中说出，滑稽透顶。
1974年，那还是在文革当中。御赐“领导一切”包括“领导学校”的工宣队还羞于与掴“臭老九”耳光的人为伍；想不到几十年后，大学的中年教授在大街上打起了耄耋老人！还不以为耻、并还有几个同伙要与他“共耻”，于是我们倒要看看，使得韩德强“气愤”的台词是什么？——我将韩德强的《我为什么打这个汉奸》通篇八百字，都当成台词。
原来台词的中心思想是八旬老头不但反对别人想念毛主席，还骂了毛主席，所以挨打活该。
年过4旬的韩德强不知是真不明白还是假不明白：台词，只适合演戏；谁要将台词作为生活用语，谁就有病。
韩德强要“想念毛主席”，是真是假只有他自己心中清楚！而其他人不想念，才是正常人！“想念”要有感情基础，要符合常理，否则就是怪诞病态不正常。就说普通人家，谁家里遇到事要与外人干仗，不是活人去应对，而是抬出死去多年的祖宗大喊“想念”的？毛泽东过世快四十年了，他去世以后，占总人口80%以上的中国农民才过上了人过的日子——一直到1796年，中国农民人均储蓄额才4.8元，这比起1970年还翻了一番多——1970年是2.2元，到毛泽东辞世后的第三年是1979年，农民人均储蓄额在1976年基础上翻了一番，还是没能过十元大关。但十年后的1989年，农民人均储蓄存款达到253.5元！就凭这一点，中国农民会“想念毛主席”？
在城里，毛泽东一去世，涉及到中国城市几千万家庭的上山下乡运动就停止了，不到退休年龄的家长纷纷提前退休，让子女顶替；子女为了早日顶替，纷纷到医院去开“病退”、“病休”证明，这说明毛主席以“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育”为理由的上山下乡运动不得人心啊！胡耀邦主持的平反冤假错案运动把文艺界“老人”都解放了出来，随着文艺界“老人”解放，一大批老戏解禁。想一想当年剧场里台上台下泪眼交流、观众忘情地和拍哼唱；想一想当年弄堂里一台九寸电视机放越剧的老折子戏，男女老少上百人搬个小凳挤满弄堂，就知道“把帝王将相才子佳人都赶下台去”不得人心啊！那些忙于让子女顶替的家长会去“想念毛主席”吗？真要想念毛主席，就该听毛主席话，让子女扎根农村一辈子了！那些喜欢传统戏的小市民会去“想念毛主席”吗？真想念毛主席，就其他什么都拒绝看、就八个样板戏看到底、看到死了！
所以，“想念毛主席”，对广大“衣食男女”来说，是多么地虚无缥缈！被韩德强打的老人说“想个屁”，才是大实话呢！
我亲眼见到的“想念毛主席”在现实生活中的出现，都与武斗有关。那时，上海人民广场上上柴联司和东方红辩论，辩论到最后就武斗，两方都臂挽着臂，声嘶力竭喊叫着“我们想念毛主席”、“我们想念毛主席”，或者热泪盈眶地唱着“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东。”这叫“想念毛主席”？这是把毛主席当枪使。我的中学是上海四川北路上一座百年老校园（当年是“半百”），我们中学也发生武斗，造反派红卫兵和保守派红卫兵，同唱一首“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东。”，同喊着“我们想念毛主席”，同时进行着武斗！我也可以坦白告诉大家，我当时在我们学校里，也是手挽手喊着“我们想念毛主席”中的一个，那时我是个十四、五岁的小小丫头，满脑子想的是要去参军解放亚非拉！
“想念毛主席”其实也就是发生在大型音乐舞蹈史诗《东方红》诞生后，没有那首“抬头望见北斗星，心中想念毛泽东”，“想念毛主席”才不会那么顺口！
韩德强出生于文革开始的第二年，他知道“想念毛主席”的历史和传统么？
八十年代，绝大多数中国人都没有想到，“想念毛主席”还有第二波，这第二波还会出现在21世纪！巴金老人担忧文革再现，我们虽敬重巴金老人，却不太相信文革会再现，因为柴米油盐过日子人的思考是：谁会愿意回到什么都要票证、有了票证还买不到东西的年代去？什么都要票证、有了票证还买不到东西——这就是普通人眼中的毛泽东时代啊！想念毛主席不是抽象的，不抽象就得具象，具象就是“什么都要票证，有了票证还买不到东西”，柴米油盐过日子的人会“‘像煞有介事’（上海话）想念毛主席”？那时刚满了一周岁的婴儿，“计划”就再不供应牛奶了，现在80后的年轻父母怎么去想像？那时候为了买排骨、蹄髈，我们的父母得在早晨四点就起来排队，今天六十岁上下的人都忘了吗？三年灾难时期，上海普通家庭的中年妇女（他们今天都九十岁上下了）是要烧两种饭菜的，一种是给家中顶梁柱吃的，吃了好去干活，其他家庭成员无论老幼，是吃“双蒸饭”或菜皮杂粮米糊的。我至今还有着里弄干部来推广“双蒸饭”的记忆！这种饭一吃就饱，一会儿就饿。对此，我们的母亲们应该比我们记忆得更清楚！不信，作为儿女，今天去问问我们高寿的母亲们：“你想念毛主席吗？”她肯定骂你“有病！”当然，如果是里弄干部问她们，她们会说：“想念”。为什么想念？“他是人民大救星。”这就是我们的母亲一代。她们比我们先接受了“灌输”。
韩德强事件的发生（这应该能成为一桩历史事件，祝贺韩德强），反映了我国自上世纪九十年代开始的“禁提文革”，已经造成了什么样的后果！禁提文革，对文革的反思一律噤声，这是对中华民族极端不负责任的行为，可惜长时间内成了中国的国策！韩德强事件是因为“打人”才成为事件的，也正因为“打人”还打得理直气壮，凸显了怂恿韩德强事件发生的，正是错误的国策——否则韩德强的打人底气从何而来？中华传统文明没有助长他这种打人底气，四十年前上海进驻交大的工宣队之所以耻于与任意掴“臭老九”耳光者为伍，就是当年四十岁上下的人身上还带有传统文明的烙印，一旦时局不像文革初期那样一片红色恐怖，传统的良知道德仍会占些上风，唯有“禁提文革”、不准反思文革的错误国策，掩盖了文革的罪恶和文革的极端不人道，才使得韩德强事件能振振有词地发生！
韩德强是乌有之乡的人，我前天刚在我的博客发文，说我非但不会骂追随乌有之乡的社会底层人，对乌有之乡的别有用心的人，我也不骂。因为乌有之乡的别有用心的人，是执政者怂恿出来的，光骂乌有之乡的别有用心的人而放过了怂恿者，是揣着明白当糊涂。今天我这篇博文，没有违背这个原则。我没有骂韩德强，但我指责他的违背人伦道德的行为。就因为他的违背人伦道德的出格行为，我才写这篇博文。因为，任谁即使是真的“汉奸”，也有国法治罪，轮不到任何人去打他，任何人也无权去打他，谁打他，谁就是犯法！这是现代文明社会的规矩！今天的大学教授如果连这点都不懂，他这个教授将会育出群氓满天下！中国的大学，就等着成为产“群氓”的母机吧！
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