推崇道教的宋徽宗赵佶
推崇道教的宋徽宗赵佶新浪博客
儒道文化堪称中国的本土文化，孔子问道老子的故事、老子“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏”的哲学思想观点，令今人耳熟能详，而北宋时的徽宗赵佶，不仅自己推崇道教更是将这一历史时期的道教文化推向了一个前所未有的历史新高峰。
《宋史》载，北宋元符三年（1101年）正月己卯，宋哲宗驾崩，哲宗之弟、宋神宗第十一子赵佶即位，这位得立新君便是中国历史上有名的才子皇帝——宋徽宗。
徽宗即位后，一方面“追封孔鲤为泗水侯，孔伋为沂水侯”崇尚儒教，一方面又于政和三年“以天神降，诏告在位，作《天真降临示现记》”，“诏天下访求道教仙经”，大肆推崇道教。
史载，北宋政和六年（1116年）夏四月乙丑，宋徽宗“会道士于上清宝箓宫”，“九月辛卯朔，诣玉清和阳宫，上太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝徽号宝册”，“令洞天福地修建宫观，塑造圣像”。七年（1117年）春二月甲子，再次“会道士二千余人于上清宝箓宫，诏通真先生林灵素谕以帝君降临事”。是月辛未，“改天宁万寿观为神霄玉清万寿宫”，乙亥，则三“幸上清宝箓宫，命林灵素讲道经”。
长于书画而疏于施政的这位徽宗皇帝，庙堂之外，性情之内，萌生了对道教的浓厚兴趣。
重和元年（重和，为宋徽宗的第五个年号，其余为：建中靖国、重宁、大观、政和、宣和）三月丁酉，赵佶“知建昌陈并等改建神霄宫不虔及科决道士”后，“诏并勒停”，道士在这位皇帝的眼中，受到了高规格的尊重。而这一年夏四月己卯所颁诏书——“以太上混元上德皇帝（即道教始祖老子）二月十五日生辰为贞元节”的规定，则至今仍为道教的重大节日。
徽宗推崇道教远不仅如此，赵佶还以给自己讲道经的林灵素为通真达灵元妙先生，以张虚白为通元冲妙先生，“以青华帝君（道教称太乙救苦天尊）八月九日生辰为元成节”，并于重和元年（1118年）的八月，“诏班御注《道德经》”；九月，诏太学、辟雍置《道德经》博士二员，“用蔡京言，集古今道教事为纪志，赐名《道史》”，“诏视中大夫林灵素、视中奉大夫张虚白特授本品真官”；十月，“置道官二十六等，道职八等”。
最令人称绝的是，宋徽宗赵佶于宣和元年（1119年）春正月颁诏——“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。改女冠为女道，尼为女德”。
至此，儒释道三教中的道教，在北宋徽宗赵佶的推崇与倡导下，达到了历史上的一个新高峰。。。
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