论民主不打天下不坐天下
论民主不打天下不坐天下张三一言
一
我写了几篇评论王希哲打天下坐天下坐天下的小文，莲子问：「“民主不打天下”这个观点很重要，张老能否解释一下？」
现在谈谈我的意思，有请莲子和读本文的朋友批评指教。
民主的几个基本概念。
民主主旨：人民作主、人民统治。
民主原则：每一个人都有相同的权力和权利。这个界定说明：凡涉及个人之事或公事，个人都有权力和权利参与或决定。
民主形式：参与、协商、多数决。
民主限制：不得侵犯少数权利。
民主制度：选民用选票按法定程序定期授权给掌握政权竞争者（个人或团体）。这个界定规定了：政权源于众，是公器。民主是现代人类文明普世价值，它遵从的是异者共存、公正、平等原则。
天下：天下可指一国、世界；也可指统治权、政权，例如：党天下。当作为统治权意义的“天下”是私器。因此，可以能者持之，强者据之。天下是专制统治者思想意识，它遵从的是弱肉强食的森林法则。
打天下：因为天下（统治权、政权）可以能者持之，强者据之，所以强者可以抢劫它。强者抢劫统治权就叫做“打天下”。打得天下就可以掌管天下，私拥政权；这就叫做坐天下。
二
为甚么说民主不打天下坐天下？
很明显，民主和打天下坐天下相矛盾，有此无彼，不能相容。
打天下就是抢劫统治权，打天下是手段，坐天下（掌握政权、控制资源、统治人民）是打天下的目的。打天下的主人是个人或集团或党；所谓阶级统治、阶级专政是表像，至多是极短暂现象，实质是个人或集团、党的最高层少数掌权者们统治。所以“天下”是个人或少数人的私器。
民主主旨是人民作主、人民统治。在专制社会里，要人民作主首先必须推翻专制统治制度和政权；即进行民主革命。这个推翻在表面上、形式上与打倒旧皇帝造就新皇帝的打天下坐天下相似；但是，本质不同，人民推翻专制制度与政权是要取回原本属于自己所有的政治权利与权力。因为政治权力是人民中的每一个具体的人交付所拥有相同的一分权力共同组成的，由此可见政权是公器；现在公器被私人抢夺了，变成了私器，人民就有权利讨回来。这个“讨回来”（就是民主革命）是把被他人强行作为私器的政权回归原位为公器；“讨回来”后，想不复失，就得要消除打天下坐天下的思想和行为。事实是，建立民主制度与政权本身就消弭打天下坐天下的社会条件。君若不信，有请打天下坐天下的森林法则崇拜者试试看（不能试就想想看）在已经建立民主制度之国家，例如美欧诸国建立政党推导进行打天下坐天下看看有甚么结果！
民主原则与打天下坐天下不能兼容。打天下坐天下的前提是剥夺他人的权力与权利；这一行为必然破坏“每一个人都有相同的权力和权利”的民主原则，个人无权参与决定与个人有关之事；民主本身就不复存在。民主打天下坐天下就是民主自我消灭；世界竟有如此愚蠢之人做如此愚蠢之事。可见，民主既不能打天下，也不能坐天下。
从上面陈述，我们可以看到，专制靠打天下坐天下方法来转移政权（改朝换代或政变），多用暴力完成，是非和平、非理性、无序转移政权的模式。民主不打天下、不坐天下，那么民主的政权是怎么样转移的呢？这是众所周知无需多说的选举程序完成的；民主投票选举产生定期掌权人，是和平、理性、有序转移政权的方法或制度，它是至今为止最佳的政治社会制度和权力交接制度。
以上就是民主与专制的基本分别，从区别中看到民主不打天下坐天下的理由。海外的薄毛粉丝和帮忙帮凶，例如王希哲等人把民主革命叫做打天下，把建立民主政治制度与政权叫做坐天下；是专制独裁花岗岩脑袋在民主世纪推行森林法则的丑表演。
香港 20121207
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