今钟：最难看到钱学森的思想深处
钱学森逝世，网上评论连篇累牍，功过、是非，涉及方方面面，唯对钱氏思想深处很少触及，笔者不揣愚陋，稍作拾遗补缺。其一是系统观。至今普世认为科学只有一条路，就是培根、伽利略开始的现代唯物的实证科学；但是钱学森却发现了科学不止是“自古华山一条路”；而是“条条道路通罗马”，还有中国的传统之路。
西方现代科学的起源和发展，很像中国的戏曲史：剧目的出现，或现代，或古代，依据作者兴趣而定，与历史发展的次序无关，戏台上可能宋代《武松打虎》刚下场，又上来个殷代的《周文王渭水访贤》，它的发展并无系统。现代科学的声、光、电、化也是如此，许多发明、发现各不相属，伽利略发明了光学望远镜，从而发现了天文学上的太阳黑子与木星的卫星，证明了地球围太阳旋转，还有温度计等许多器物的发明，分属于不同学科，不成系统。
从方法论上说，法国哲学家、数学家、物理学家，解析几何的发明者勒奈·笛卡儿（1596-1650）的《方法论》四条原则之一就是“必须将每个问题再分成若干部分来处理”，所以长于分析。
实践上现代科学与工业分工的发展同步，科学分工越来越细，各行各业学术上自成系统，与西方哲学鼻祖苏格拉底的道德哲学并无连系，现代科学里也没有道德存在的余地；日本学者把西方现代科学意译为“分类的科学”。
中国文化体系：天文、地理、文学、艺术、发明创造，一切“形而下者谓之器”都在“形而上者谓之道”的影响之下，都在这一大系统中形成整体性思维。不是就事论事，犹如看一个点在整个座标图中的位置与所有点、线的连系。
对于《周易》中的“形而上者谓之道”，老子一言以蔽之，名曰《道德经》；而传到欧洲被分别译为道路、品德、经典，形成不同的文化体系的巧妙对比。
钱学森博士从研究中医中发现了思维的整体性，如请四大名医如萧龙友、施今墨、孔伯华等人看病，医治内科、骨科、神经科、泌尿科各科的症候，只一剂药方：十几味中草药一起煎，作整体诊治，而在协和医院却要挂四、五种医科的号。对不同的症状，分工、分类去检察。
中医有一整套观察诊治系统：从“望、闻、问、切（诊脉）”鉴出假象（或似虚而实
，或似实而虚，或似寒而热，或似热而寒）到用药攻关的“君、臣、佐、使”（直接攻关的“使药”是斩关夺锁的先锋，背后还有“君药”为司令，“臣药”为协调，“佐药”相辅助，有补须有泄，慎防“治一经，损一经”。处处体现辩证思维。
所以钱氏说中医的特点在于从整体从系统看问题，因为“人体是个开放的复杂的巨系统，包含有很多层次，最高的层次是人的整体。这样一个巨系统又是和周围的宇宙起作用的，即它不是一个封闭的系统，而是一个开放的系统，处于整个宇宙之中，彼此相通”这是完全学懂了《黄帝内经》；用现代《系统学》的语言进入了“形而上者谓之道”的思维系统；而“宇宙是个超巨系统，人体巨系统是在宇宙这个超巨系统中一个开放的极其复杂的巨系统。”这是“天人合一”原理在医学领域的具体化。
在中国古代，不仅儒家讲“正心”，孟子讲“收其放心”、“养吾浩然之气”，有“庄子静坐法”“苏子瞻静坐法”；各行业的祖师都讲行业道德，诸葛亮在《诫子书》中叮嘱后代：“才需学也，学需静也”、“淡泊以明志，宁静以致远”。
扁鹊、华陀能修出功能，透视人体，成为神医。现代科学家走同一道路，道德净化到同一水平，当然也能做到，有天人合一的整体思维
，又修出华陀、扁鹊的特异功能，那么对各门类学科的观察会有质的飞跃；所以在钱氏200多场报告录音的启迪下，各界科研人员都在探索这条道路，不仅中科院、清华大学，连清河二炮（火箭部队）研究机构，空研所等研究员都在研究气功，而且身体力行修炼。
天公不作美，江氏丑类妄灭正在方兴未艾的修炼文化于中途，许多清华师生，军、学各界科研人才陷于狱中与散失海外，使全大陆老中青通力合作的攻关系统工程告吹，留下永久的遗憾。令钱老开拓道路，以突破科学瓶颈的心血与理想成为泡影。他对秘书涂元季说“其实搞“两弹”这是组织上的任务，并不是我的兴趣所在；我的兴趣是在科学领域，是在思想的创新。”
其二是唯象学。认为凡是真实的现象，暂时不能解释的，首先要承认，再去研究，将来会得到解决。这一思想对于人类，对于我们中华民族实在是太珍贵了；中华民族五千年文化中，古代多少不能解释的东西被否定、抛弃或埋没？钱氏称它为“前科学”，在中华传统文化三大体系中儒家易于理解，被承认的理念较多，而佛、道两家就不然，其实佛家的万字符，就是宇宙之“象”，概括度极高的宇宙之象，道家的太极图也是“象”，是钱氏所称为的前科学中“一生二，二生三，三生万物”这样一种图画思维。法轮功的法轮也是象，是最高远的包涵了无数佛道两象的层层宇宙--有无之界的希夷之象。
万字符体现宇宙的构成——“一分为二”为两种物质；
太极图中的两条阴阳鱼，体现两种物质的差异往下发展为相反相成的“合二为一”；
从数学中的正、负数到现代科学中在寻找的暗物质、暗能量无不证明这佛、道两家之“象”中形象思维概括宇宙物质的科学性；
五四文化运动以来，中国人把远古文化自贬为腐朽文化，不科学；
历史上为中国科学正名的，钱学森先生是第二位；第一位是印度大诗人泰戈尔，他在获诺贝尔文学奖后，中国诗人徐志摩邀请他访华，他在各地讲演中说“中国的科学是对宇宙万物旋律的掌握”。
钱先生这种科学态度与大科学家是一致的，艾尔伯特·爱因斯坦曾说：“真理就是在经验面前站得住脚的东西”。
人体特异功能也不是不能解释的“象”（第一位研究老子的德国学者，与牛顿各自发明了微积分的大数学家、思想家莱布尼茨（1646-1716）Ｙ，提出的《单子论》就认为“人是宇宙的分子，是宇宙赋予他同样机能的分子”）实验证明它也是“在经验面前站得住脚的东西”。经过实验，钱先生一再保证“特异功能是真的，不是假的”。
历史上人称“济公活佛”的李修元，人称“八仙”中的张果、吕岩、韩湘等都有特异功能，他们都是人，所以中国历来有句话：“佛道神仙都是人来做”；
钱先生说“通过气功炼出特异功能，将震惊世界”，把人体科学视为“科学尖端中的尖端的平方”而把气功视为突破“人体科学的钥匙”，把气功这一特殊的“象”——中华历史上存在的修炼文化，摆在科学前沿的地位。
作家高行键在获得诺贝尔文学奖后说“隐逸文化是中国文化的精髓”就是司马迁在《史记》中所说的“自隐无名之学”。
《周易》中所说的“天行健，君子以自强不息”儒家以为是个人奋斗，“为学日益”天天长学问；
这句话中的“以”字，现代语言学家定义为“以动词”：是“用来”、“拿来”的意思，相当于古汉语中“以之”、“用之”的意思；整句用白话说，就是“用宇宙运行的旋律（泰戈尔所说的“万物旋律”）来不断地加强君子的功能态。”
之所以强调道德上必须是“君子”就是因为老子所要求的修炼者的是“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”是说求人间的学问，要天天增长而修宇宙之道要天天对自己的身心大扫除，不断净化自己，所以非常难，在道德上要求极高，特异功能只是修为而生的副产品，（与张宝胜等与生俱来的特异功能不同）这是真正的修炼文化，真正气功的老根、正源。
钱学森博士既然以气功作突破人体科学的钥匙，当然要体察各类气功：那真是鱼龙混杂，借祛病健身赚钱的居多，而气功以道德为基础，因而动机不纯的气功师功效日减，信众退出，而1992年出世的法轮功至1999年7年中发展惊人，从几万人发展到几千万之众
，因为以真、善、忍的道德标准为根本，以“做好人”为起码要求，符合修炼文化根本原理，功效显著，祛病神速，修者广传亲朋好友。
其深入浅出的指导：《转法轮》，各地供不应求，盗版锋起，也正因为修众太多，遍及军政工农学商各界，而引起占有欲极强的江泽民之妒嫉与恐慌，若以中功开刀，恐引起报复，所以对信行真善忍的老实的法轮功百姓先下手，江氏预定三个月消灭，总结经验，再旁及其它气功。
江泽民垄断气功为自己所用（把气功师改称“物理治疗师”，出访时都不离江氏左右），自镇压法轮功并全面禁止气功以来，江氏最怕科学界权威钱学森博士对法轮功的评价被人知道，江氏几次登门造访就为此目的，因为在上海、广州、大连、天津各大城市电视台推荐法轮功的高潮中也报导过钱学森所说过的“法轮功有它的道理”，也讲过“佛道神仙都是人来做”。
在南京的一些学院筛选道德要求高的法轮功作体育课试点，体育教研组研究教学，学生期中考试，考五套功法，期末考试写心得评分；这是已故中共国家副主席王震亲身习炼气功后，筛选出法轮功，指示体委主任伍绍祖列入体育事业的结果。习炼后，学生们视野广阔，大开眼界，淡泊名利，一心专注学业。智力得到开发，品学兼优，强身健体，收到很好效果。
尾声：
镇压法轮功众十年后一位中学生回答调查问卷：“现在社会上缺少什么？”回答：“缺德！”——连在党文化天天灌输下的孩子都被今天的现实惊醒，一语破底。
如果江氏不妄灭道家追求之“真”，五千年来哪个商人、工商企业家会掺假，忍心去毒害几千万食含毒奶粉的娃娃们；而自己生产的商品自家不敢用，为发财去造假（包括食品、建材、玩具）去伤害人类？
如果没有江氏妄灭佛家的“善”，人心尚存慈悲，谁会黑了心受雇佣去强拆人房，砸死老人？
警察、城管、打手们对自己同胞怎能忍心去施暴，以耳听酷刑下同胞的呻吟为乐？
医生、护士们怎能参与生摘善男信女活人器官，不施麻药，听着惨叫而不心颤，长期工作在白色人间地狱还能为创收而坦然苟活？
如果没有江氏妄灭佛、道、儒三家修养之坚忍，怎会有央视导演陈虻之流忍不住清贫，去追逐升官发财唯一捷径——诬陷真善忍之路，去飞蛾投火，自戕生命？背离“天人合一”不能与宇宙保持一致，反而去与罪恶累累的江核心去保持一致？
为什么真善忍镇压不倒？反而各族裔修习者遍及全世界一百多个国家，答案在《转法轮》中。
那里有《系统观》中之真系统，《唯象学》中之真象。@*
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