历史上最神秘的预言：祖龙秦始皇被吓死
历史上最神秘的预言：祖龙秦始皇被吓死新浪
文章摘自《历史罪》
作者：罗杰 出版社：辽宁教育出版社
本书简介：本书收录了中国历史上影响最大、最有研究价值和最被广泛关注的30大历史悬案，内容涉及野史传奇、帝王身世、战争悬案、宫廷政变、神秘宝藏、历史奇案等。作者从文献资料、考古发现、民间传说、学术论证、最新观点……
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华阴县平舒道上，阒无人迹，像条被遗忘的路。沿途满目萧瑟，深秋落叶宛转坠落铺满一地。天色渐晚，出使关东的使者驾马车行经其间，阵阵凉意由后脊穿透胸膛。愈往前行愈冷清，眼看就要驶出了平舒道，前面忽然出现一个陌生人，拦住马车。
这人手里拿了一块玉璧，不声不响地塞给使者。使者狐疑接过，未及开口，对方就抢先说了一句话：“今年祖龙死”！掷地有声。
使者吓得够戗。“今年祖龙死。”祖，就是始祖，人之先；龙，君之象。意思是说今年秦始皇要死。
陌生人撂下这句石头般冷硬的话，掉脸儿飞快走掉，使者回过神再想找，人早已不知去向。
他甚至没瞅清来人的模样，只觉事关重大，加速向秦国首都咸阳奔驰。
这一天，是始皇三十六年，公元前211年深秋的一天。
使者回到咸阳，立刻向秦始皇报告了途中遭遇的诡异事件。秦始皇心惊肉跳！尽管这种诅咒他的预言已不是头一回了，可对一个迷信到极端的帝王而言，这无疑是一次刺痛心灵的奔袭，很难让他不回想起头一回出现那条诅咒。
说起来，那更像一首童谣——“阿房、阿房，亡始皇。”
这押韵的流行小调，流传于始皇二十六年，公元前221年。当时，百姓民夫修筑阿房宫，负担沉重。这条反动口号无疑是民众的心声。
转眼过了十年，到了始皇三十六年，公元前211年，又出现第二个诅咒。这一回更玄乎——在秦国的东郡，有一块陨石打天上掉下来，掉就掉吧，不过是一块石头，而令人惊愕的是，石头竟然刻有六个大字：“始皇死而地分”。
这事儿透着奇异，陨石刻着字，莫非这石头是刻好字再从天而降的？以我们现在所掌握的科学知识，这简直就是一个神话，即便是秦始皇时代，这也是让人难以完全信服的。
肯定是有人在搞鬼！
这不是一般性的扰乱社会治安案件，其背后的险恶用心是咒死国家领导人，推翻国家政权。问题极其严重，属于刑侦一号案。
御史受命前往秦国东郡彻查此案。相当棘手，没有一丝线索，只能靠推断寻找作案嫌疑人。而圈定的作案嫌疑人有两类。一类可能是平民百姓，当时赋税繁多，刑罚严酷，人民难堪重负，出于怨恨，因此刻反动标语咒骂国家领导人——这是司马迁的看法。确在情理之中。
另一类作案嫌疑人可能是被吞并的六国贵族或者他们的后裔。他们在战争中饱受打击，对秦始皇已痛恨到无以复加的地步。但他们无力反抗，更谈不上复辟。只能泄泄私愤，刻反动标语这事他们一准儿干得出来。
可令御史头疼的是，他没有一点证据。多次审问，没人敢承认，承认就是找死。
御史感到两难，他既不能把所有嫌疑人都杀掉，真凶缉拿不到又没法儿向秦始皇交代。
限期破案的时间一天天近了。御史慌乱，情急之下，抠头皮琢磨出一条对策——“杀人烧石”。把那块惹祸的石头烧掉，让石头上的诅咒化为灰烬；然后，将陨石降落地点的周边民众全部杀光。
大屠杀很劲爆，宁可错杀三千，也不放过一个。无辜者人头如割韭菜般落地，尸首层叠，血流成河。
烧石头是个技术问题，砍头连技术都不需要，心狠手辣即可达成。
御史回到宫中，将案件处理结果禀告秦始皇。
秦始皇面无表情，既不气恼，也不高兴。对于御史的无能，他没有褒奖也没降罪。他知道，此案再查下去也是一桩悬案，不得不就此了断。
案草草结了。没多久，令秦始皇更意想不到和崩溃的事情发生了——神秘人物闪现华阴县平舒道，留下一块玉璧，留下一句恐怖预言“今年祖龙死”！
秦始皇定睛端详这块玉璧，又叫来官员仔细查验。查出的结果险些让秦始皇把自个儿噎死。这块玉璧不是别人的，竟是秦始皇自己的。始皇二十八年，公元前219年他南巡时，经过长江，不慎将这玉璧遗落江中。时隔几年，它神奇地回到了秦始皇手上，难道是神灵的安排？难道神灵预告自己今年得死？秦始皇的精神犹如被重拳猝然一击，瞬间委靡，身子有千斤重，脚却如踩棉花，心跳猛烈，脉搏倒弱了。
实际上，秦始皇的身体早就不行了。始皇二十七年(公元前220年)到始皇三十六年(公元前211年)，秦始皇的身体每况愈下。他说话时发出一种“豺声”，就是豺狼的声音，从当代的医学角度分析，是支气管的病状。这病症搁当时是顶厉害的顽症。
这种状况下，打击秦始皇的精神和心理，用意何在？平舒道的神秘人物会是谁？
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“今年祖龙死”！诅咒也罢，预言也罢，都是向秦始皇传递一个信息：不出几个月，你就得死。
此案的嫌疑对象，首先可以排除平民百姓。从证物玉璧来分析，江中打捞玉璧，不是个简单的活，得耗费巨大物力，民众的经济实力完全不可能达到。因此，百姓可排除在外。
其次，原六国贵族及其后裔也可以排除。他们虽然具有一定的经济实力，可仍需巨大的花费。先得耗用大量人力物力去打捞玉璧，然后千里迢迢跑到华山脚下的华阴县平舒道，蹲点守候使者到来，才能送上玉璧。如此费尽心机，若是只为吓秦始皇一跳，就太扯淡了。何况，他们怎么知道秦始皇就一定会惶恐，一定会受到精神上的打击呢？
唯一有作案可能性的，是拥有财力人力的秦帝国统治集团高层人士。而且，他们熟知使者动向，能够计算出使者到达华阴县平舒道的时辰；另外，始皇三十五年的时候，一个叫卢生的术士告诉他说：“仙人的方术里讲了，君主要时常微服巡行，以避恶鬼。恶鬼退避，真人来临。希望君上居住的宫殿，不要让人知道，然后才可获得长生不死的药。”
“我羡慕那些真人。”秦始皇由衷自语。于是，他自称“真人”，而不称“朕”。
他听从卢生的话，下令将咸阳旁二百里内的二百七十座宫观的腹道、甬道相连，置满帷帐、钟鼓和美人，凡是他驾车所到之处，有谁敢说出他居住的地方，立刻处以死刑。
临幸梁山宫的时候，秦始皇从山上看见丞相车辆马骑众多，勃然大怒，骂道：“这是宦官泄露了我的话！”
于是，审问宦官，却没一个敢承认，秦始皇下令将他们全部处死，从此以后，没有人知道他的行踪。群臣有必须请求秦始皇决定的事情，都聚在咸阳宫候旨。只有最亲信的人才能了解他的精神状况和身体近况。
如果秦始皇看清这一点，将会不寒而栗。他也一定会逐个调查身边宠幸的近臣。然而，这条诅咒宛如一条斑斓毒蟒，牢牢纠缠勒紧秦始皇的脖子，让他喘不过气，让他心慌胸闷，让他手足无措。
他支气管病愈发严重了。他唯一解脱方式是占卜，渴望以此得到解脱。
术士的卦辞说：“君上你要出游，或者迁徙，方可保住性命。”这就像某些江湖算命先生，对人说百日之内你必有血光之灾一样，要想安泰无恙，就得出门躲一躲。
可怜的秦始皇，一代君王，经历过多少狂风猛浪，末了却栽倒在术士的小伎俩上。他很犯愁，朕是皇帝，怎能随便搬家呢？朕若搬家，等同迁都。早在商鞅变法时，秦国由栎阳迁都于咸阳，横不能再迁回去吧。
迁徙不成，那就出游。至于迁徙嘛，就让别人代劳吧。
于是，秦始皇下令，三万人家迁徙到毗邻匈奴的北河榆中。这些人拖家带口，长途跋涉，饱受风霜苦寒，不少老弱病残者路上就死掉了。
始皇三十七年，公元前210年，冬，10月，癸丑，秦始皇开始了他的当皇帝以来的第五次出游，这也是他最后一次出游。
这一去走入了生命的绝境，这一去再没有坐回皇位，这一去魂归地府，再回头早忘这一世的事儿。
假若此时，秦始皇冷静分析一下“今年祖龙死”一案的作案动机，就不会如此恐惧了。
作案人应当想到一点，如果预言不准，将适得其反，恐吓的效果没达到，搞不好还会让秦始皇活得更滋润。
显而易见，作案人的真正目的不是为了诅咒秦始皇，而是警告。
“今年祖龙死”只是半句话，还有半句话，那个神秘人物没有说，他故意让秦始皇自己去猜。
此时的秦始皇才四十九岁，不过是个奔五张的人。即便有支气管病，也不会说死就死。所以，“今年祖龙死”的真正含义是：“你时日已不多。”后半句没说的话是：“该想想后事了。”
一个皇帝有什么身后事？最紧要的当然是谁来继承自己的帝位。秦始皇恰恰没有对此作出决断。
由此可见，作案人扔玉璧、留预言，对秦始皇并没有恶意，只是一种提醒。提醒他及时安排身后事。这一推断，再次证明作案者是亲信集团中的一员。提醒是一种催促，这个人知道秦始皇身体状况糟糕，如不早日确立嗣君之位，将来万一猝死，国家一时无君，天下必乱，人心必乱。因此，这个人深谋远虑，是个爱国忠君的大贤臣。
此案的幕后策划者居然是这样一个人物，居然是这样一种动机，这太出乎人们的意料。
这个幕后策划者究竟是谁呢？
他似乎就在秦始皇最后一次出游的随行人员中。
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始皇三十七年，公元前210年11月，秦始皇一行在九嶷山祭祀大舜。然后，乘船顺江而下，经过丹阳，到达钱塘，由于水势险恶，便往西行了一百二十里，从狭窄的地方渡江，到了会稽，祭祀大禹，并且树立了一块歌功颂德的石碑。之后回程。
这次出游的随行人员有李斯、蒙毅、秦始皇的小儿子胡亥，以及胡亥的老师赵高。
这些人中，谁会是“华阴县平舒道”装神弄鬼的幕后策划者？难道是李斯？
李斯忠于秦始皇，这是肯定的，可说到他爱国，就有些抬举他了。此人生于战国末期，籍贯是楚国上蔡。很年轻的时候，当过掌管文书的小官吏，是一个庸碌的小公务员。“当一天和尚撞一天钟”，精神上也没多大追求。后来，一个偶然的事情，触动了他。这个事情就是上厕所。
这一天，李斯尿急，迈步奔厕所，刚一进去，就瞅见龌龊一幕——一只面黄肌瘦的老鼠正专注地吞吃粪便。看起来胃口不错。见有人来，老鼠惊慌逃窜。
这情形让李斯感到生存的艰难。
又过了一阵，李斯又在国库的粮仓里看到了老鼠，这里老鼠和厕所老鼠可大不一样，它们白白胖胖，安然自若。
李斯是个读书人，读书人的特点就是一桩小事儿，也能触动他们的心灵，引发他们的思考。
李斯感慨啊，人和鼠有何区别？有能耐的做官仓里的老鼠，没能耐就只能做厕所里的老鼠。
他想到了自己，如今只是一个小官吏，与厕所里的老鼠有什么分别？不成，自己不能一辈子就这么混下去，自己不仅要做官仓里的老鼠，而且要做朝廷中的老鼠；不要过阴冷潮湿的小生活，要过一种呼风唤雨的大生活。
李斯的大生活从拜儒学大师荀子为师开始。学成后，他打算前往秦国发展。临别，他对荀子说：“人生一世，贫贱是最大的耻辱，穷困是最大的悲哀。若要出人头地，就得成就一番事业。”
“要注意节制，不要一味往前走，要给自己留一条后路。”荀子同意李斯看法，但仍告诫他。
李斯诚恳点头，心里却没听进去，当荀子这话是耳旁风。他到了秦国，受到秦国丞相吕不韦的器重，让他当了小官。对李斯来说，当官不是目的，而是机会，能够接近秦王，这才是重要的。实际上，此时的李斯还是很尴尬的，他既不能以立军功而崭露头角，也不能以理政显现自己的才干。他只有一个方法引起秦王的重视，就是上疏。通过揣摩秦王的心理和分析当前的形式，李斯果决地给秦王上疏。上疏的内容是鼓舞秦王统一中国。书中，李斯用过去的秦穆公举例，说秦穆公时代强盛，但最终也未能统一中国，其中的原因有两个，一是当时的周天子势力强大，也有威望，不容易推翻。二是诸侯国也比较强大，可与秦国抗衡。但是，从秦孝公以后，战争不断，周天子和诸侯国的力量急剧下降。现在秦国强盛，是建立帝业，统一天下的大好时机，扫平六国如掸灰尘。
这番论述，对天下的实际情况分析得清晰透彻；而且，迎合、满足了秦王的心理。一下便得到了秦王的赏识。李斯被提拔为长史。
身为长史的李斯，进一步向秦王奉献统一中国的具体谋略——从瓦解诸侯国力量入手。具体实施方式是：以财物重重贿赂六国君臣。目的是让他们分崩离析，无法合力抗秦。然后，秦国各个击破。
这一谋略效果非常显著。秦王便封李斯为客卿。李斯这颗明星，终于在秦国的政治舞台上冉冉升起。
可就在他一帆风顺之时，秦国国内掀起了一场运动，这个运动叫“反外国人运动”。起因是韩国派间谍以帮助秦国修渠为名，刺探情报。这场运动的后果是，秦王下来一道“逐客令”。李斯原是楚国人，当然也在被驱逐之列。但是，李斯没有离开秦国，更没有因受挫而颓丧。他在秦国边境蜗居，写了一道著名的《谏逐客书》上奏秦王。在《谏逐客书》中，李斯说明历史上外国人对秦国的重要性，言辞非常恳切，令秦王动容。
受《谏逐客书》感动的秦王，撤销了“逐客令”，并请回李斯，封他为廷尉。
然而，一波未平一波又起，更大的威胁正等着李斯，并且，这一次他还杀了人。
刚刚升任廷尉的李斯，刚看到光明前途的时候，他的同学韩非来到了秦国。韩非是韩国人，且与韩王同族。韩非也是一个难得的人才，他有一套比较完整的君主专制理论。可是，他屡屡上疏献策却不被韩王任用。韩非失望而愤怒。秦王很重视这样的人才，早就想见见韩非，将他归为己用。现在，秦国要攻打韩国，情势危急，韩王才起用韩非，派他出使秦国。 从能力上分析，李斯知道自己远不如韩非。如果秦王留下他，重用他，势必成为自己的对手和仕途上的“绊脚石”。为了自己的利益，他必须除掉韩非。
他首先给秦王分析说，韩非这个人不能任用，他是韩王的亲族，韩非爱韩而不爱秦，大王如果攻打韩国，他当然不会同意，这也是人之常情。
秦王一听言之有理，想韩非既然不能用，就放他回国吧！而李斯的根本意图是要斩草除根，永绝后患。他又说，如果放韩非回国，他就会为韩国出谋划策，对秦国十分不利，不如趁这个机会把他杀掉。
就这么短短一句话，同学韩非的生命就葬送在李斯的手里。
秦王示意李斯去除掉韩非，李斯便送了毒药给韩非。韩非知道李斯的为人，自己无论如何是逃不掉的，于是服毒自尽。
从此，李斯再没有威胁，再没有对手，他辅佐秦王，于公元前221年，兼并六国，结束了长期分裂割据的局面，统一了中国。
统一之后面临的问题就是如何治理这个国家。
李斯认为，周朝采用分封制，诸侯各自为政，所以天下战乱不断。如今天下统一，如果再分封诸侯国，又将回到以前的分裂局面，应当采用中央集权管理。
李斯的提议遭到博士淳于越的强烈反对。淳于越上奏秦始皇，说天下之大，如果宗室子弟没有封地，就和普通百姓一样，万一发生叛乱，谁来相救？比如齐国的田常，晋国的六卿，都发生过叛乱，如果秦始皇不采用分封制，不以古为师，国家就不能长久。
这一奏疏激怒了秦始皇，他把淳于越交由李斯处理。李斯对淳于越进行审查，最后给淳于越定的罪状是泥古不化，厚古薄今。接着，李斯建议秦始皇焚书，秦始皇也采纳了。
于是，大权在握的李斯，制定了一系列规定和处罚。总结起来，可称为“两个凡是”：凡是《秦记》以外的史书，一律烧掉；凡是博士收藏的诗书一律烧掉。有谈论诗书者，在闹市区处死，暴尸街头；有厚古薄今、以古非今者，全族处死；官吏包庇知情不报，同罪处置；得令后三十日之内不焚书者，面上刺字，发配去修长城。
次年，也就是焚书的第二年，公元前212年，秦始皇又下令，将咸阳的儒生四百六十余人活埋。这一“坑儒”事件和“焚书”事件，合起来就是中国历史上重大而著名的“焚书坑儒”。对中国文化、人类文明都是一次空前的大摧残。
在这一浩大的摧残中，秦始皇的*显而易见，而李斯的推波助澜也起到至关重要的作用。李斯这样干的目的，一方面当然是迎合秦始皇的心理；另一方面，则完全是为了自己——他要从精神上彻底打垮和消灭异己、竞争对手。面对如此暴戾的摧残，有识之士和学者谁还敢来秦国呢？李斯也是学者出身，而他为达目的，不择手段。文化人残害文化，文化人背叛文化，古今罕见。
显而易见，他是一个投机分子，一有机会就要表现自己的欲望。
对秦始皇的忠诚，完全是为了保证自己的仕途顺畅。国家是小，私利是大。他当然不愿意秦始皇早立嗣君，他打心眼儿里渴望秦始皇长生不老——秦始皇在，他的地位和荣华就在；何况，他深知，秦始皇最忌讳听到“死”这个字眼，他才不会去干恐吓秦始皇的傻事呢！尽管他对秦始皇精神、身体状况非常了解，又有作案的人力和财力，然而，最紧要的一点，他没有作案动机。
那么，另一个随行人员赵高呢？
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赵高和李斯大不一样。
他的身世十分糟糕，他是赵国贵族的疏远族人。战国时代，天下合纵连横，各国间结盟换约，相互间以王室公子作为人质。这些作为人质的公子，多是国君众多子女中不受宠爱的疏远者，被打发出质后往往长期滞留异国他乡，不少人贫穷潦倒终生，至死不得归还。赵高的祖上，就是由赵国到秦国作质子的这一类公子，在赵国无宠，在秦国无援，不得已而滞留于秦，后来在秦国娶妻生子，子孙后代流落于咸阳市井当中，成为秦人，与普通庶民无异。
赵高的父亲犯法被处以宫刑，他的母亲受到株连当了奴婢，后与人野合，生下赵高和他的几个兄弟。由于这个原因，赵高一生下来就被阉割了，长大后当了宦官。如果说，李斯是个有事业心、有抱负的人；那么，赵高就是一个有强烈报复心的人，这种由来已久的仇视和报复心理，大约与他自小就被阉了有关。
不在沉默中变态，就在现实中变坏。赵高是后者。
三百六十行，行行出状元，赵高上宦官这行，可以说是相当出色。他精通权谋，通晓刑法，又会来事儿，三项全能。让秦始皇喜爱。不但喜爱，而且信任，让他当小儿子胡亥的老师，教胡亥学习律令，审理判决诉讼案。
老头子都搞定了，何况一个小孩子。赵高轻而易举就让胡亥喜欢上了他。
但是，赵高也不是一路平坦，要风得风要雨得雨。他曾犯过重罪，蒙氏家族的蒙毅削去了他的官职，并判处其死刑。秦始皇宠幸他，亲自赦免，他才逃过一劫。不用说，赵高和蒙氏仇怨不是一般化地深。
而秦始皇的长子扶苏和蒙氏的关系，不是一般化地亲密。扶苏与蒙氏家族的将军蒙恬率三十万大军镇守边陲，长达十余年。可想而知，一旦扶苏继位，赵高还有活路吗？
这时候，胡亥年龄又小。从秦始皇的方面考虑，他虽喜爱小儿子胡亥，但有一个前车之鉴——他十三岁时登基，就因为年龄太小，无法掌权，只能将国事交付于大臣，最终导致吕不韦、嫪毐专权，险些酿成大祸。所以，他不会贸然立胡亥为太子。此时若要确立接班人，扶苏中选的可能性非常大。
因此，从作案动机看，赵高是绝不会提醒秦始皇册立太子的，他宁可保持现状。
李斯和赵高的嫌疑先后排除。就剩下蒙毅了。
说到蒙毅，就要说到蒙氏家族。这个家族和秦帝国有很深的渊源。蒙毅的祖父蒙骜早先是从齐国来到秦国，而后在秦国统兵作战。为秦国攻城略地，先后夺得几十座城池，为始皇统一中国，立下了汗马功劳。
《史记》记载：“始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之。而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。”意思就是说，秦始皇非常信任蒙恬、蒙毅两兄弟，委派蒙恬在外担当军事重任，威震匈奴；蒙毅则在内为上卿，为秦始皇出谋划策。可见蒙氏家族的权势多么显赫，三世皆为重臣，朝中几乎无人敢与之争锋。
显然，蒙恬、蒙毅两兄弟也是忠臣。蒙毅长期在朝中，对秦始皇的一切状况了如指掌。他完全有可能设立骗局提醒秦始皇。但是，没有任何确凿的证据证明是蒙毅一手策划的。另外，还有一个疑点，秦始皇在沙丘病重之时，蒙毅完全可以利用祭拜山川祈福的机会，把皇帝病重的消息通报给北方边陲的蒙恬和扶苏。但是，他没有任何行动。试想，如果是他派人捞起玉璧，假扮使者制造这起骗局的话，那么在最后的关键时刻，他又怎么不采取任何行动呢？
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其实，谁是恐怖预言的制造者，并不是最重要的。最重要的是结果，秦始皇果然死了。就在出游回归咸阳的途中，他病死在沙丘平台。这真的应验了“平舒道神秘人物”的预言吗？
不，如果你了解一个历史常识，就会知道，这个预言是不准确的——秦始皇死于公元前210年。秦朝历法以10月为新年的开始，汉武帝时代实行太初历，才改成正月为每一年的开始。而当时不存在阳历，始皇三十六年，公元前211年的“秋”应该是公元前211年秋七八月间，而不是公元前210年岁初。因此，“今年祖龙死”的预言，显然是不准确的。如果是“明年祖龙死”，那就太诡异了。
可是，这个不准确的预言，导致了秦始皇的出游，也加速了他的死亡。
秦始皇临终时，留有遗诏，要他的长子扶苏送葬，让扶苏继承帝位。
面对这份遗诏，李斯和赵高心里都有各自的盘算。
李斯怕秦始皇的猝死引发天下大乱，秘不发丧。将棺材放置在辒辌车中载回。辒辌车就是古代的“房车”，可以在里面躺卧。
昔日秦始皇宠幸的宦官一路陪乘。每到一个地方，秦始皇的饮食、百官奏事都和以前一模一样，宦官在车中准许官员们的奏事。
表面上，一切如常，在天下人心中，秦始皇还活着。只有李斯、赵高、胡亥、蒙毅等五六个人知道，此刻的秦始皇，已是一具没有任何知觉的冰凉尸体。
这一非常时刻，对赵高来说，是一个非常难得的机会。他可以趁机将大权揽于自己手中。于是，他扣留了秦始皇给长子扶苏的书信，企图将胡亥扶上皇位。
胡亥当然很高兴。
“别高兴得太早。”赵高说，“此事如不和丞相李斯谋议，恐怕难以成功。”
胡亥赞同，就托赵高去游说李斯。
这一日，他与李斯悄悄会晤。
“皇上所赐长子扶苏的书信和符玺，都在胡亥那里。”赵高开门见山，直接摊牌说，“立太子之事，全在你我二人的决定了。您意下如何呢？”
“怎可出此亡国的言论！”李斯拧眉咬牙拍案惊叫，“这不是身为臣子者该议论的事情。”
“您有才。”赵高阴郁地笑着说，“您谋略深、功劳大、德高望重，又深得扶苏信任，但您想过没有，就凭这些，您能和蒙恬相比吗？”
“我比不上蒙恬。”李斯叹气承认。
“所以，一旦扶苏即位，必定会让蒙恬做丞相。到时候，您就会失去官职，无法身怀列侯的印玺，归还乡里！如果立胡亥为嗣君就不同了，他仁慈厚道，仍会重用您。希望您深思熟虑，决断此事。”
赵高这话说得忒到位，刚柔并济，点中了李斯的死穴。前程啊，荣华啊，权利啊，李斯一辈子不就为这些东西忙活吗？如今秦始皇薨了，他在仕途上付出一生的心血很有可能也随之付诸东流。
李斯反复咀嚼赵高的话，心里反复合计，决定和赵高联手。谎称受始皇的诏命，立胡亥为太子。
不久，远在边疆的长子扶苏，收到这一消息，并且还收到李斯、赵高等人派使者送来的一封秦始皇的书信。
书信上说——你不能开辟疆土，建立功劳，使士兵损伤众多，反而屡次上疏，直言毁谤，日夜怨恨，恨不能回来做太子，现将你赐死；将军蒙恬对你的言行不加以矫正，应一并赐死，军队交由副将王离掌管。
读完书信，扶苏痛哭流涕冲进室内，企图自杀。
蒙恬劝阻说：“君上在外，并未立太子，派我率领三十万人马镇守边境，公子监督，这是天下的重任。现在看了一个使者拿来的信就想自杀，很荒唐！怎么知道这不是一个阴谋呢？”
“那该如何办？”扶苏问。
“再上疏请求。”蒙恬斩钉截铁地说，“如若不准，再自杀也不晚。”
扶苏听不进去，他已然心灰意冷，沮丧、失落、痛苦到极端。加上使者催促，扶苏还是自杀了。临死前，他给蒙恬留下一句悲哀的话：“父亲赐儿子死，何需再请求。”
蒙恬和扶苏不同，扶苏情愿服输，他不！他坚决不肯自杀。使者也没辙，只能把他交给官吏，囚禁在阳周。
李斯、赵高这边，听到扶苏自杀的消息，心中一块石头落地。胡亥再无忧虑，有心想释放蒙恬。碰巧这时候，去替秦始皇祝祷山川的蒙毅回来了。赵高便对胡亥说：“先帝想举贤能者立为太子已经很久了，而蒙毅却进谏说，这样不妥。不如杀掉他。”胡亥听从了赵高的话，将蒙毅囚禁在于代郡。
之后，出游回归的一行人，从井陉到九原。这时候，已经是炎热夏天了。辒辌车里发出一阵阵钻心的尸臭。李斯和赵高命随从的官员用车子运来鲍鱼，放进辒辌车中，以掩盖秦始皇尸首的臭味。直到回咸阳后，才宣布发丧，由太子胡亥继承皇位。
秦始皇真的死了。赵高、李斯都保全了自己的地位，而那个流传“今年祖龙死”恐怖预言的人，始终是一个谜。幕后策划者始终没有浮出水面。李斯、赵高，包括蒙毅等人的嫌疑都被排除。除了他们之外，秦始皇最高政治集团中，还剩下右丞相冯去疾和将军冯劫。他们会是真正的幕后策划者吗？
在案发当时似乎找不到他们没有嫌疑的证据。但是，在二世胡亥登基以后，这两个人劝谏胡亥，却被羞辱，之后二人自杀。从这一点可以看出，他们在乎自己的名声，超过对秦帝国的命运的关心。这样的人，是不会想尽办法去提醒秦始皇的。
策划在华阴县平舒道送玉璧留恐吓预言的人，是秦帝国忠臣中的忠臣。在秦始皇身体精神状态每况愈下，又一味妄想成仙，企图长生不老，听不进任何谏言的时候，这个对秦帝国命运忧心忡忡的人，绞尽脑汁想出了这样一个骗局提醒秦始皇早立太子。
有时候，欺骗并不一定是恶行；骗局也不一定是害人。
遗憾的是，这个忠心耿耿之人设置的骗局，只达到了一个目的——就是让秦始皇对预言信以为真了。然而，秦始皇并没有如他所愿开始考虑身后事，安排册立太子什么的，反倒让秦始皇对死亡更加恐惧，根本没心思考虑自己死后国家怎么办。恐慌之下占卜，然后带病出游，最终丧命。
凡事都有因果，如果没有这个恐怖预言，这个骗局，秦始皇不会急着带病出游，换句话说，他是被这个预言给吓死的。
一条流言真能从心理上摧毁一个君王吗？
这样的事无独有偶，不是没有先例——
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早在周宣王四十年那会儿，流传了一个谣言，说周朝的天下将来得毁在一个女妖精手里。周宣王也算个明君。可一听妖精要夺天下，也给吓懵了。他派上大夫杜伯去捉妖精。
杜伯奉命去捉，捉到一些貌似嫌疑的妇女，给法办了。
这事儿过了三年。周宣王四十三年，公元前785年，这位周宣王晚上做一梦，真梦见了妖精。谁亲眼见过妖精啊，也就是长期心理恐慌造成了幻象。
周宣王醒来临朝，他向上大夫杜伯问起逮妖精的事。杜伯是个老实人，既不信妖精一说，也不乐意滥杀无辜。就直言相告，说有嫌疑的妇女都杀了，再查下去，闹得鸡犬不宁，全国百姓不得安生，这事儿就没接着办啦！
周宣王大发脾气，心说鸡犬不宁有什么，关键是本王要安宁，难道本王不如鸡犬？说话就要将杜伯杀头。
下大夫左儒劝阻周宣王，说大王要是把杜伯杀了，天下还当真以为有了妖精，百姓一害怕，国家就乱套，列国诸侯准得把嘴藏在袖子里笑。
周宣王听不进去，认为左儒和杜伯是“铁瓷”，所以帮着求情。左儒申明，自己公私分明，无论君王还是朋友，谁对就向着谁。大王既然非杀杜伯不可，索性连我也一块儿杀了。
左儒这份不怕死的劲儿还真把周宣王给震了，可周宣王最终也没放过杜伯，他叫左儒退下，令武士砍了杜伯的头。
左儒叹息而去，郁闷不堪。当天晚上就自杀了。
一晃又是三年。到了周宣王四十六年。有一天，周宣王和诸侯们一起出去打猎，感觉非常疲惫，胸口隐痛，头昏脑涨，就先回来了。半道上，对面来一辆小车，车上站俩人儿，着红衣戴红帽，手拿大红弓箭。周宣王揉眼仔细一瞅，哟嗬，一个是上大夫杜伯，一个是下大夫左儒，俩人儿举箭射来，周宣王避闪不及，胸口中了一箭，惊叫一声，梦中醒来。
至此，周宣王一病不起，病重时老瞧见杜伯和左儒俩人儿在跟前晃悠。没过多久，周宣王就死了，这妖精没逮着，自个儿倒给冤魂带走了。
从这个逮妖精的事情可以看出，周宣王是个有心理隐疾的人。而秦始皇又何尝不是呢？
他曾经五次出游，坐着由六匹马挽驾的金银车，后面簇拥着一大批文武官员、近侍宠臣、皇后嫔妃。每到一处，立石刻碑作为纪念，石碑上盛赞他征服六国、统一天下的丰功伟绩和崇高威严，这充分体现出他性格中的狂傲。
他的第三次出巡触目惊心，韩国姬公子张良收买的刺客从山上飞下一柄一百二十斤重的大铁锤，将一辆副车击得粉碎。秦始皇侥幸逃过这一劫数。
而后，在荆轲刺秦十年之后，死亡又一次以激烈、残酷的形式走到他的面前。对死亡的忧虑让秦始皇无比惶恐，他可以征服天下，却征服不了死亡。疾病正在一步步蚕食他的肌体，打击他的精神。
而最终，惶恐不安的秦始皇竟然是被忠于他的人所害，这显得有些荒唐。荆轲要知道有这么一出，当初还会行刺吗？
作者羅傑在遺失傳統文化的教育下，寫出這樣的文章不知是有意還是
無心呢？
文章的主旨是，預言不可信，人算計假天意，暗藏私心，一切都是騙
局。完全站在無神論的立場去推論古代發生的事件，而不考慮當時人
普遍信仰鬼神，即使殘暴如秦始皇，也同樣敬天畏神。也不考慮諸如
唐朝傳下來的推背圖等預言其準確性已經超越人類私心算計所能完成
但是他的文章才真正是騙局，羅傑說始皇二十六年百姓因為修築阿房
宮，所以流傳詛咒秦始皇的民謠，阿房、阿房，亡始皇(註1)。據《
史記》記載，始皇二十六年才正式使用始皇這個稱號(註2)，阿房宮
建於三十五年，秦始皇要是聽過阿房、阿房，亡始皇的民謠而害怕，
怎麼會事後修築的宮壂還要取名阿房呢，而作者連阿房宮建於何時都
不知道，就可以編出二十六年的百姓因為修築宮殿而詛咒秦始皇呢？
簡直就像神七沒飛上天，航空報導就已經提早兩天被寫出來一樣神奇啊。
(註1)史記記載了數個秦時歌謠及預言，並沒有記載阿房這一條，可能是後世為了文學創作而編
出的，(註2)始皇二十六年正確的說法是，史記捲六‧秦始皇本記，贏政當政後開始攻打六國時
開始計算，第二十六年六國滅，贏政才開始用始皇稱號。
羅傑把這那虛構的預言稱為第一個預言，卻隱瞞第一個真正的預言，
三十二年發生的秦始皇命人求取不死藥的事，找仙丹的人從鬼神那裡
帶回「亡秦者胡也」的預言。秦始皇很不安，命令蒙恬發兵三十萬攻
擊胡人，把胡人趕出河南。到處驅趕外族直到三十四年，開始下令修
築長城徹底斷絕胡人進犯，花這麼大力氣，秦始皇萬萬沒想到「亡
秦者胡也」是他最喜愛的兒子胡亥。
為什麼羅傑刻意忽略這一記載，其一是求取仙藥的使者不可能因人為
因素捏造這種不要命的預言，二是這個預言的準確性也非人為任意捏
造就可以矇中，這個預言不能讓作者要表達的預言都是人為騙局論點
成立，所以作者就故意忽略而另外捏造。
三十六年，又有隕石從天而降，上面寫著，「始皇帝死而地分」，司
馬遷不知道隕石為什麼上面會有字，推測是人刻上去的，但是調查結
果並沒有人承認(殺頭的大事也沒有人檢舉)，隕石附近的人因此被殺
光了。也是同一年，有人?膽大妄為拿著數年前沉在江中的碧玉對使
者說「今年祖龍死。」，秦始皇認為那是山鬼，羅傑認為那是秦始皇
的心腹派人去打撈恐嚇他的，要恐嚇還需要如此大費周章嗎，以當時
的情況怎麼確定能打撈到呢，又說那個預言失準，可是秦始皇說：山
鬼固不過知一歲事也。秦始皇認為山鬼最多知道一年內的事，從秦始
皇知道這個預言到死亡，還不到一年。
羅傑為了加強預言是騙局論點還舉了周宣王下令殺女妖的故事，周宣
王殺妖女並不見史記記載，倒是有：弧箕服(箭袋)，實亡周的歌謠出
現，周宣王很緊張的尋找相關人等要殺掉等，後來他兒子，周幽王喜
歡上褒姒後作出許多荒唐事，因此而亡國，褒姒怎麼來的呢？
夏朝時有兩條龍出現在皇宮里，告訴人們自己是褒國人的先王，朝廷
不知道該怎麼對待那兩條龍，占卜後認為把龍的唾液收集起來保存才
會吉利，於是就用盒子收集龍涎，夏朝的盒子傳到了商又傳到周，
到了周宣王上一任的時候，就是周厲王，周厲王是個殘暴缺德的君主
，周厲王末期，有天把壞念頭動到那盒子上，把盒子打開，卻對那神
奇的龍涎流到地上而無法除去感到害怕，就叫宮女吵鬧對其不敬，
龍涎化作黑色黿(龍之九之一種)竄走，有個童妾碰到，長到了十五歲
沒有丈夫卻懷孕，嚇的丟棄生下的小女孩，這時已經是周宣王當朝了
，也就是在這時周宣王聽到弧箕服(箭袋)，實亡周的歌謠，正在找尋
賣箭袋的人以殺掉，一對賣箭袋的夫妻便趕快逃亡，逃亡時聽到嬰兒
啼哭，便收留一起逃亡到褒國，這女嬰就是褒姒，到了周幽王時褒國
人犯罪，褒國進貢褒姒希望幽王息怒，繞了一大圈，周朝滅亡就是因
為周厲王無德，又對神物不敬，那時就已經註定周朝滅亡命運，這麼
長的歷史可以由什麼人隨便設騙局去影響嗎。
羅傑瞎掰的殺妖女出處來自奇幻小說，該小說融合史實與幻想，比如
杜伯與左儒史上確有其人，但是死於誣告，而不是什麼拒殺女妖，史
記記載鄉者後宮童妾所棄妖子出於路者，所以奇幻小說作家掰出女
妖的說法，妖通夭，解釋是年幼的孩子，夭子。
這樣亂掰取材自現代小說的觀點真的是糟蹋中華文化 历史上最神秘的预言：祖龙秦始皇被吓死
文人写作,有时候在统治者看来是借古讽今,所以文人有时候写得很隐讳.
特别是在中共红色恐怖下,作者就不能很直接地写.古代的焚书坑儒,文字狱.现代的反右,文革等共产党恐怖,文人写文章就可能隐讳些.
透过文章表面,看他反映的内涵吧. Post by dandenong
文人寫作,有時候在統治者看來是借古諷今,所以文人有時候寫得很隱諱.
特別是在中共紅色恐怖下,作者就不能很直接地寫.古代的焚書坑儒,文字獄.現代的反右,文革等共產黨恐怖,文人寫文章就可能隱諱些.
透過文章表面,看他反映的內涵吧.
確實是有這個可能，很隱諱的去表達自己想法，
文章結論是秦始皇誤解了忠於他的人的暗示把自己嚇死了，很荒唐，荊軻要早知道就不會去行刺....還是不懂他的絃外之音是什麼:what::shame::shame: 絃外之音是什么
类似秦始皇的独裁者灭亡. 原來是這樣，要如此大費周章，用這種方式去包裝自己真實的想法，真是難為在限制言論的環境中生活的人:bad_smile:
那看他們的文章，自己也是要多轉幾個彎，才能讀懂他們真正想說的是什麼了:pretty_smile:
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