墨家学派创始人——墨子(图)
墨家学派创始人——墨子(图)01/04/10作者：李方
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墨子
墨家学派是中国古代主要哲学派别之一。约产生于战国时期。该派创始人为墨翟，故名墨子。墨子是战国时代宋国人，任宋国的大夫。他平时编撰著述经学典籍，更勤于道家方术的修炼，提倡勤俭节约。曾著了十篇文章，号称墨子。
前期墨家在战国初即有很大影响，与儒家并称显学。它的社会伦理思想以兼爱为核心，提倡“兼以易别”，反对儒家所强调的社会等级观念。它提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。它还反对当时的兼并战争，提出非攻的主张。它主张非命、天志、明鬼，承认鬼神的存在。前期墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法，主张“闻之见之” 、“取实与名”。它提出三表作为检验认识正确与否的方法。
后期墨家的传承情况不详，有分为两派或三派之说。它对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。它还对“故”、“理”、“类”等古代逻辑的基本范畴作了明确的定义，区分了“达”、“类”、“私”等3类概念，对判断、推理的形式也进行了研究，在中国古代逻辑史上占有重要地位。
墨家的主要思想汇集在《墨子》一书中，其中《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》6篇又称《墨辩》，一般认为是后期墨家所作。
《汉书·艺文志·诸子略》中说："墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。"。"清庙之守"，意思是管理庙中事物，演习郊祀或其他祭祀礼仪。春秋初的尹佚，便是"清庙之守"。据说他的传人史角居于鲁国，墨子曾前往学习。
墨家理想人格讲究"任侠"，"墨子之门多勇士"(陆贾《新语·思务》)说明了墨家理想人格的崇侠尚武，而"墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不旋踵"(《淮南子·泰族训》)则说明了墨家理想人格的侠肝义胆。
墨子"好学而博"(《庄子·天下》)，并且是个以天下为己任、立志救民于水火中的大好人。孟子对他这种"士志于道"的精神还是十分赞扬的："墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之"(《孟子·尽心上》)；庄子也由衷得称赞："墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也，才士也夫！"(《庄子·天下》)。
墨子听闻楚国要攻打宋国的消息，忧心忡忡，深知宋国国力远不如楚国，一旦战争爆发，宋国必将被楚国征服。他以国家的安危为己任，决心去楚国说服楚王放弃攻打宋国的想法。经过七天七夜的长途跋涉，终于到了楚国，并见到了制造攻城云梯的能工巧将公输般。墨子劝说道：“你为楚国造了云梯攻打宋国，宋国有什么罪过呢？楚国土地广阔肥沃，宋国的老百姓却没有足够的地种，索取宋国的不足去增加富裕的楚国，这是不聪明的作法。宋国没有罪你却要去攻打它，这是不仁义的作法。你明明知道这种作法不对而不去劝告楚王，这是你对楚王不忠诚。劝告了却没有收效，说明你的态度还不坚定，没有很强的说服力。”
公输般表示楚王的决定是不容易更改的，自己建议攻打宋国的事话已出口，要收回也很难啊。墨子听了公输般的诉说，觉的要想平息这场还未开始的战争，必须要直接见到楚王才能得以化解。当墨子见到楚王后，没有直接说出自己的意图，而是给楚王做了一个比喻：“现在有这么一个人，扔掉自己华丽的马车却要去偷邻居的一辆破车；放着自己的锦锻袍服不穿，却要去盗取邻居一件短衫；放着自己家的鱼肉不吃，却要去偷邻居的粗糠野菜，大王您说这是个什么人呢？”
楚王说，“要真有这么个人，我看他一定是个疯子。”
墨子说：“楚国有湖北湖南云梦泽盛产的麋鹿，有长江汉水盛产的鱼、龟，是天下最富足的国家。而宋国连山鸡、鲋鱼和野兔都没有，这就像把鱼肉和糠菜相比一样。楚国盛产杞树、桑树、梓树和豫章树，而宋国连几丈高的树都没有，这就像锦锻袍服和短衫相比一样。我听说大王打算攻打宋国，这不和您说的那个疯子一样了吗？”
楚王说：“你说得很好。但是公输般已经为我造好了云梯，他说一定能攻下宋国。”
墨子见有回旋的馀地，于是要求再见一下公输般，待公输般来后，墨子把自己的衣带放在桌子上假设是宋国的都城，摘下头巾假设是宋国守城的士兵和武器，公输般闻此境况，也毫不犹豫的和墨子一较高低，他用自己的战术在桌上和墨子周旋，总共变换了九次，都被墨子挡住了。公输般已经无计可施的时候，墨子防守的策略还绰绰有馀。
公输般说：“现在我已经知道怎么攻破你了，但是我不说。”墨子说：“我也知道你将用什么方法攻我，我也不说。”楚王问是怎么回事，墨子说，“公输般的意思是只要杀了我，宋国就守不住了。然而他不知道，我的弟子禽滑厘等三百人，早就带着我布置的守城武器和战术在宋国都城上等待楚国的进攻呢。就是把我杀了，宋国的防御武器和战术仍然存在，楚国也不可能取胜！”楚王只好改弦易辙，不再攻打宋国。
墨子用道理说服了楚王，现场模拟让公输般大惊失色，他对国家忠肝义胆，智勇双全，这样一位杰出的英才却在八十二岁那一年，感叹的说：“世间的事我已经全经历过，也全知道了，一个人的福禄、荣誉和官位不是永远不变的，我已看透了世间的一切，将离开纷杂的尘世，去追随能吞云吐雾呼石成羊的神仙赤松子漫游去了！”后来墨子进了周狄山，专心致志于道术的修炼。
神灵见墨子修道之心非常虔诚，就授给他写着修道要诀的绢书和用朱草的花配制药丸的秘方，以及道教的法则戒律和阴阳五行变化的经书，一共二十五篇，并对墨子说：“你本来就有仙风道骨，又聪慧通灵，得到我给你的这些东西后就能成仙，不需要再拜师学道了。”
战国时期，纷争混乱，以墨子的智慧如若助君王一臂之力，必定有享不尽的荣华富贵，可他对此毫无眷恋，一心向道，凭借着自己的毅力，终于修成神仙。
用历史的眼光来看，人世间万物都是虚幻的，只有超脱出来，才能领略宇宙的真相。
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