中国历史上的阿修罗
中国历史上的阿修罗发帖者：Rūpadhātu (时间：2013-04-24 11:27:03)
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【八阕】
按佛教的说法，生命界轮回的六道之中，有两个道不一般，这就是阿修罗和天人。天人指的是住在色界或色界天的有情众生，色界有四类十八层，其中的众生（天神）虽然没有男女、饮食、睡眠等欲望，但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等
阿修罗与天界众生很类似。他们的福报很大，几近天界之乐。他们的世界亦与天界可以相通，所以二界间之众生会有来往、接触。这些众生虽有极大的善业力，却因其嗔恨之习气，便不能生于天界，而生为阿修罗这一种似天而非天的生命形式。
阿修罗道中，有一棵如意果树，树身在阿修罗道世界，树顶却延伸至天界之中。三十三天中的有情众生（天人），可以尽情享用这树所结的果实，但阿修罗众生却无法享受果实，所以十分愤怒，如同中国诗经中的魏国民歌《伐檀》：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑（涩），胡取禾三百廛（缠）兮？不狩不猎，胡瞻（粘）尔庭有县（悬）貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！如此这般看不惯“不劳而获”，认为“不劳动者不得食”以及“多劳多得”，是不可违背的天理
另外，天道中的有情，常对阿修罗世界中的女色垂涎，时常抢夺阿修罗女。
所以，阿修罗与天界常常发生战争。而且是以看似极小的事情而发起了大规模的战争，引致无数人（其实是指阿修罗与天人这些生命形式）在轮回中翻滚（死亡与投胎）。
修罗之福报虽大，但修罗道众生的肉身却与人类差不多，一打起来，他们在先天上便居下风。而天界众生只要头不断就不会死，天界之众生由于享乐十分大，没嗔恨心，所以亦难有战意。在出战前他们必须先到一个有特别功能的花园中，令自己培养出欲战的心，否则便不会有战意。在作战时，天界众生多会获胜，但少不免仍会有恐惧及受伤。
此外，在天界中亦有以强凌弱的情况，力量较小的天界众生（天人）会其它力量大的天人被欺侮或歧视，这也是他们的苦之一种。并且，天人属六道之一，在轮回之中，并没有跳出轮回之外，所以天人也会死，在临死前。一向身放光明、香气及极为洁净的天界众生开始流汗发臭、光明先退、衣服变得肮脏，而且会坐立不安。此时他们的朋友都各自散去，留下他们孤独地等死。同时，因为天界福报太大了，天人往往把转生其中的有情之一切善业力用光了，只余下未报的恶业，所以下一生的去处多为三恶道。可见天人对死是非常恐惧的。如同如果把一个穷人搬移至条件很差的地方，痛苦可能不太大，但若把自少娇生惯养的少爷搬到穷地方，其痛苦自然更大
总之，介绍完了阿修罗与天人，就可以很快看出哪些人是人间的阿修罗，是人类历史中的阿修罗
可见，在中国历史中，陈胜，吴广，张角，冉闵，李密，庞勋，黄巢，钟相，杨幺，方腊，刘福通，李自成，吴三桂，洪秀全，孙中山，这些人具有明显的阿修罗特征。他们的行为引发了灾难但弘扬了正义，赢得了人类成员长久的赞扬。
佛教中常说“名闻利养”，这些得到人类长久颂扬的人（阿修罗们），其实得到的是“名闻”。而人类历史中的所谓的天人（也就是各朝各代的皇帝），虽然有极大的“利养”，享受朝供，享受纳税人的财物美女，但有多少人能记得他们的名字呢，自古以来的那么多的皇帝，有几个皇帝的名字能被人们记住与熟知呢。
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