艾蔻：从2009年三星齐犯太微宫看中共的气数始末（上）
2009年结束了，从天文星象学角度上来看，也即将给中共这个为祸中华大地一甲子的红魔祸水划上一个大大的句号。回顾2009年整整一年的天象，笔者记下了以下典型星象变化：
1、2009年7月13日，太白（金星）犯毕宿。
2、2009年7月22日，日蚀于鬼宿。
3、2009年8月10日，太白（金星）犯井宿。
4、2009年9月10日，荧惑（火星）亦从司怪犯井宿。
5、2009年9月19日，太白（金星）犯轩辕大明十四。
6，2009年9月23日，太白（金星）犯天樽。
7，2009年10月10日，镇星（土星）、太白（金星）、辰星（水星），齐犯太征宫。
8，2009年10月30日，荧惑（火星）进入鬼宿中。
由于笔者所在城市上空大气污染严重，浑浊遮目，以致许多星宿却无法察看到，许多星宿的变化、星体之光泽、离散也都无法观察看清，甚为遗憾。但漏万挂一，与我们人类密切相关、影响最大的日月五星的典型星象却记录于笔端了，所以笔者也只好就事论事，仅就以上几种星象变化作以粗浅解之，飧之读者。
首先说2009年7月22日的日食，大陆人士说：“五百年来最壮丽的日食吸引了全世界的眼球。”的确，2009年7月22日这场日食，确实给大陆观众带来了百年一遇的奇观，然而，从星象学上来讲，却显示的是大大的不妙，在中国古代，太阳被视为阳气之精，是君主的象征，其灿烂的光芒象征着至尊的皇权。君主行为的缓急将会影响太阳运行的速度，如果太阳运行速度超出了常规就可能被月亮掩盖形成日食，于皇权、国民都不是吉利之兆。
古代的星占文献对于日食的原因论述很多，概略起来说是：君主失德，臣子以下凌上，后妃乱政，君主不能听取别人意见，民怨沸腾，存在政变阴谋等等。当上天示警后君主仍不采取补救措施就会有“谋乱”的事情发生。如果君主有德的话，灾祸会转移到臣子身上。其中发生在“朔”日（农历初一）和“晦”日（农历三十）的称为“蚀”，而不发生在这两天的称为“薄蚀”，更加凶险。
从时间上看，7.22日食发生于夏季，是农历六月初一，具有以下几个特点。
一、夏季：
《灵台秘苑》称，日食象征“下谋上”。
《甘氏占》“夏蚀无年（收成不好）又曰诸候王多死者”。
二、六月：
《京房占》“六月日蚀人主有谋，外国侵土地分。”
《灵台秘苑》六月日食“人主有谋其下分，士、大臣死。”
石氏曰：“六月日蚀，不见光，六畜贵。”
以上的“分”当指分野，指日食发生处位于星座（鬼）的分野（雍州）。
《石氏》曰六月日蚀不见光，六畜贵；陈卓曰：六月日蚀，沛大凶稻米谷粟贵。
三、7月22日：
按照传统，这一天的干支为“戊辰”
《京房占》认为，“戊辰日蚀，同姓近臣欲杀其君，后有地动，变在东南。
四、发生时刻：
日食发生的时刻属于“辰时”
从日食发生的位置看，7月22日，太阳在中国古代星官“鬼宿”（二十八宿之一），其星占意义，《灵台秘苑》“在鬼为丧或贵臣忧，天下忧疫”。《开元占经》认为“其国君不安，近期一年，远期三年”。
五、从日食的方式看，日食是从上方开始的。
《甘氏占》“凡日蚀则有兵，日蚀从上起，失于道，君当之”；
六、此次日食是属日蚀尽。
石氏曰：“日蚀尽，其国大人亡：不尽，相去。”
甘氏曰：“日蚀尽，天下大凶，有亡国：一曰必更王，人主死：近期二年。不尽，有失地者。”（按洪范《天文日月变占》曰；‘春秋鲁襄公二十四年七月甲子朔，日有食之，既，既、尽也，秦晋分也；后十二月，秦景公卒，其弟车自晋复于秦之应也。汉惠帝七年，夏五月丁卯，先晦一日，日有食之，既，既、尽也，亦周秦分野，阴匿始起而犯盛，其年八月，惠帝崩。吕后七年春，正月已丑晦，日有食之，既，既、尽也，在营室九度，为宫室，中吕后曰此为我也。明年，吕后崩，应也。）
（按韦昭《洞纪》曰：周桓王十一年七月日食既，十三年壬辰陈桓公鲍卒，弟陀杀兄子代立也。）
甘氏曰：“日者，人主之象，故王者服道不道，施德不德，日为之变。见道不明、德薄，日为之无光，无德，日乃尽蚀。”《郗萌占》“日蚀上，皆为责在君”，根据太阳颜色的不同原因分别是君主无德无礼不好学、君主政令不行、滋养邪恶、不敬宗庙鬼神等。由于日食被认为是上天对君主失德的警示，因此古人认为对日食的应对措施是“修德”，历史上皇帝为了应对日食比较常用的方式有：下《罪己诏》，向天下征求意见，斋戒、大赦、停建享乐型的工程、放部分宫女回家等等，总之，目的是向上天悔过。而今日之日食，中共当政者不但毫无悔过之意，而且变本加利地打压异已，封锁互联网，迫害信仰者，道德底线沦丧到世人不耻、人神共怒的局面。7，22以后，“大陆忧疫”的局面已经出现了，但这还只是个开端。
日食前后，太白（金星）从犯毕宿开始，一路东侵，先后进入东井、轩辕十四、天樽；直到2009年10月10前后，与镇星（土星）、辰星（水星）聚会于太微垣当中，揭开了2009年第二种天象。（待续）@
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